٥
بسم الله الرحمن الرحيم
جِماعُ أبوابِ مَن تَجوزُ شَهادَتُه ومَن لا تَجوزُ مِنَ الأحرارِ البالِغينَ العاقِليَن المُسلِمينَ
قال الشّافِعِيُّ ﵀: لَيسَ مِنَ النّاسِ أحَدٌ نَعلَمُه -إلا أن يَكونَ قَليلًا- يَمحَضُ الطّاعَةَ والمُروءَةَ حَتَّى لا يَخلِطَها بمَعصيَةٍ ولا تَرْكِ المُروءَةِ، ولا يَمحَضُ المَعصيَةَ وتَرْكَ المُروءَةِ حَتَّى لا يَخلِطَها بشَئٍ مِنَ الطّاعَةِ والمُروءَةِ ١.
قال الشيخُ ﵀: هو كما قال الشّافِعِيُّ ﵀:
٢٠٧٧٩ - وقَد أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا أبو الوَليد، حدثنا شُعبَةُ، عن الأعمَشِ قال: سَمِعتُ إبراهيمَ يُحَدِّثُ عن عَلقَمَةَ، عن عبد اللهِ قال: لَمّا نَزَلَت ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: ٨٢] قال أصحابُ رسولِ اللهِ -ﷺ-: أيُّنا لَم يَلبِسْ إيمانَه بظُلمٍ؟ قال: فنَزَلَت ﴿لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ ٢ [لقمان: ١٣]. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ ٣.
٢٠٧٨٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرٍو هو ابنُ أبي جَعفَرٍ، أنبأنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا عبدُ اللهِ
٦
ابنُ إدريسَ وأبو مُعاويَةَ ووَكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبد اللهِ قال: لَمّا نَزَلَت ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ شَقَّ ذَلِكَ على أصحابِ رسولِ اللهِ -ﷺ- وقالوا: أيُّنا لا يَظلِمُ نَفسَه؟ فقالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: "لَيسَ هو كما تَظُنّونَ؛ إنَّما هو كما قال لُقمانُ لابنِه: ﴿لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ " ١. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ ٢.
٢٠٧٨١ - أخبرَنا الأُستاذُ أبو إسحاقَ إبراهيمُ بن محمدِ بنِ إبراهيمَ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بن إبراهيمَ الشّافِعِيُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدثنا أبو عاصِمٍ، حدثنا زَكَريّا بنُ إسحاقَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ -﵄- قال: قال رسولُ اللهِ -ﷺ-: "اللَّهُمَّ إن تَغفِرْ تَغفِرْ جَمًّا، وأيُّ عبدٍ لَكَ لا أَلَمَّا".
٢٠٧٨٢ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن سِنانٍ القَزّازُ، حدثنا أبو عاصِمٍ، أنبأنا زَكَريّا بن إسحاقَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ﴾ [النجم: ٣٢] قال: هو أن يأتِيَ الرَّجُلُ الفاحِشَةَ ثُمَّ يَتوبَ مِنها. قال: وقالَ رسولُ اللهِ -ﷺ-: "اللَّهُمَّ إن تَغفِرْ تَغفِرْ جَمًّا، وأيُّ عبدٍ لَكَ لا أَلَمَّا" ٣.
٧
وبِمَعناه رَواه رَوحُ بن عُبادَةَ عن زَكَريّا بنِ إسحاقَ ١.
٢٠٧٨٣ - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بن الحَسَنِ القاضِي، حدثنا إبراهيمُ بن الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بن أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا مَنصورٌ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ في هذه الآيَةِ: ﴿إِلَّا اللَّمَمَ﴾ قال: الَّذِي يُلِمُّ بالذَّنبِ ثُمَّ يَدَعُه؛ ألَم تَسمَعْ قَولَ الشّاعِرِ:
إن تَغفِرِ اللَّهُمَّ تَغفِرْ جَمّا ... وأيُّ عبدٍ لَكَ لا أَلَمَّا ٢
هذا أشبَهُ.
٢٠٧٨٤ - وقَد أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبد اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن محمدٍ الصَّيدَلانِيُّ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أنبأنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ -﵄- قال: ما رأيتُ أشبَهَ باللَّمَمِ مِمَّا قال أبو هريرةَ -﵁-: قال رسولُ اللهِ -ﷺ-: "إنَّ اللهَ كَتَبَ على ابنِ آدَمَ حَظَّه مِنَ الزِّنا، أدرَكَ ذَلِكَ لا مَحالَةَ؛ فزِنا العَينَينِ النَّظَرُ، وزِنا اللِّسانِ النُّطقُ، والنَّفسُ تَتَمَنَّى وتَشتَهِي، ويُصَدِّقُ ذَلِكَ الفَرجُ أو يُكَذِّبُه" ٣. رَواه
٨
البخاريُّ في "الصحيح" عن مَحمودِ بنِ غَيلانَ عن عبدِ الرَّزّاق، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ ١.
٢٠٧٨٥ - أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا سُلَيمانُ بن حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بن سلمةَ، عن عليِّ بنِ زَيدٍ، عن يوسُفَ بنِ مِهرانَ، عن ابنِ عباسٍ -﵄-، أن رسولَ اللهِ -ﷺ- قال: "ما مِن عبدٍ إلا وقَد أخطأَ أو هَمَّ بخَطيئَةٍ، لَيسَ يَحيَى بنَ زَكَريّا، فإِنَّه لَم يُخطِئْ ولَم يَهُمَّ بخَطيَةٍ" ٢.
٢٠٧٨٦ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن إسحاقَ، أنبأنا محمدُ بن غالِبٍ، حدثنا عَفّانُ وأبو سلمةَ قالا: حدثنا حَمّادُ بن سلمةَ، عن حَبيبِ بنِ الشَّهيدِ ويونُسَ بنِ عُبَيدٍ وحُمَيدٍ، عن الحَسَنِ، عن النَّبِيِّ -ﷺ-. وعَلِيُّ بن زَيدٍ، عن يوسُفَ بنِ مِهرانَ، عن ابنِ عباسٍ -﵄-، عن النَّبِيِّ -ﷺ- قال: "ما مِن آدَمِيٍّ". فذَكَرَ مَعناه ٣.
قال الشّافِعِيُّ ﵀: فإِن كان الأغلَبُ على الرَّجُلِ الأظهَرُ مِن أمرِه الطّاعَةَ والمُروءَةَ قَبِلْتُ شَهادَتَه، وإِذا كان الأغلَبُ الأظهَرُ مِن أمرِه المَعصيَةَ وخِلافَ المُروءَةِ رَدَدْتُ شَهادَتَه ٤.
٩
قال الشيخُ: وتَفسيرُ هذا فيما:
٢٠٧٨٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا الوَليدِ الفقيهَ يقولُ: سَمِعتُ أبا العباسِ ابنَ سُرَيجٍ يقولُ وسُئلَ عن صِفَةِ العَدالَةِ فقالَ: يَكونُ حُرًّا مُسلِمًا بالِغًا عاقِلًا، غَيرَ مُرتَكِبٍ لَكَبيرَةٍ، ولا مُصِرٍّ على صَغيرَةٍ، ولا يَكونُ تارِكًا لِلمُروءَةِ في غالِبِ العادَةِ ١.
قال الشيخُ: أمّا الحُجَّةُ في شَرطِ الإسلامِ والحُرّيَّةِ والبُلوغِ والعَقلِ فقَد مَضَت ٢.
قال الشيخُ: وأمّا الحُجَّةُ فيما بَعدَهن ففيما:
٢٠٧٨٨ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عُبَيدِ اللهِ ابنِ أبي بكرٍ، عن أنَسٍ: سُئلَ رسولُ اللهِ -ﷺ- عن الكَبائر، فقالَ: "الإشراكُ بالله، وعُقوقُ الوالِدَينِ، وقَتلُ النَّفسِ، وشَهادَةُ الزُّورِ. أو قال: وقَولُ الزُّورِ" ٣. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ ٤.
٢٠٧٨٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا عباسُ بن محمدٍ، حدثنا العباسُ بن الفَضلِ الأزرَقُ، حدثنا
١٠
حَربُ بن شَدّادٍ، حدثنا يَحيَى بن أبي كَثيرٍ، عن عبدِ الحَميدِ بنِ سِنانٍ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، حَدَّثَنِي أبي قال: كُنتُ مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ- في حَجَّةِ الوَداعِ، فسَمِعتُه يقولُ: "ألَا إنَّ أولياءَ اللهِ المُصَلُّونَ، ألَا وإِنَّه مَن يُتِمُّ الصَّلاةَ المَكتوبَةَ يَراها للهِ عَلَيه حَقًّا، ويُؤَدِّي الزَّكاةَ المَفروضَةَ، ويَصومُ رَمَضانَ، ويَجتَنِبُ الكَبائرَ". فقالَ له رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، وما الكَبائرُ؟ قال: "الكَبائرُ تِسعٌ أعظَمُهُنَّ إشراكٌ باللهِ، وقَتلُ نَفسِ مُؤمِنٍ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليَتيمِ، وقَذفُ المُحصَنَةِ، والفِرارُ مِنَ الزَّحفِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، والسِّحرُ، واستِحلالُ البَيتِ الحَرامِ، مَن لَقِي اللهَ وهو بَرِيءٌ مِنهُنَّ كان مَعِي في جَنَّةٍ مَصاريعُها مِن ذَهَبٍ" ١.
٢٠٧٩٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ بن سَلمانَ الفقيهُ، حدثنا أحمدُ بن إبراهيمَ بنِ مِلحانَ (ح) وأنبأنا أبو عبدِ اللهِ، حَدَّثَنِي أبو بكرٍ محمدُ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا أبو عبدِ اللهِ البوشَنجِيُّ، قالا: حدثنا يَحيَى بن بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي بكرِ ابنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ، عن أبي هريرةَ -﵁- قال: قال رسولُ اللهِ -ﷺ-: "لا يَزنِي الزّانِي حينَ يَزنِي وهو مُؤمِنٌ، ولا يَشرَبُ الخَمرَ حينَ يَشرَبُها وهو مُؤمِنٌ، ولا يَسرِقُ السّارِقُ حينَ يَسرِقُها وهو مُؤمِنٌ، ولا يَنتَهِبُ نُهْبَةً يَرفَعُ النّاسُ إلَيه فيها أبصارَهُم حينَ يَنتَهِبُها وهو مُؤمِنٌ". وعن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ،
١١
عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وأبِي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ -﵁-، عن رسولِ اللهِ -ﷺ- بمِثلِ حَديثِ أبي بكرٍ هذا إلا النُّهبَةَ ١. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ عُفَيرٍ عن اللَّيثِ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن اللَّيثِ ٢.
٢٠٧٩١ - زادَ فيه أبو صالِحٍ عن أبي هريرةَ -﵁-: "والتَّوبَةُ مَعروضَةٌ بَعدُ". أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بن الحَسَنِ الأسَدِيُّ بهَمَذانَ، حدثنا إبراهيمُ بن الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بن أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن الأعمَشِ، عن ذَكوانَ، عن أبي هريرةَ -﵁- قال: قال رسولُ اللهِ -ﷺ-. فذَكَرَه بزيادَتِه إلا أنَّه لَم يَذكُرِ النُّهبَةَ ٣. قال أبو عبدِ اللهِ: رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ ابنِ أبي عَدِيٍّ عن شُعبَةَ ٤.
٢٠٧٩٢ - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ العَطّارُ المَعروفُ بابنِ شَبّانَ وأبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ محمدٍ الرزازُ ببَغدادَ قالا: حدثنا أبو عمرٍو عثمانُ بن أحمدَ الدَّقّاقُ، حدثنا أيّوبُ بن سُلَيمانَ الصُّغْدِيُّ، حدثنا آدَمُ ابنُ أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ وعَبدِ اللهِ بنِ
١٢
أبي السَّفَرِ، عن الشَّعبِيِّ، عن عبد اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ -﵄- قال: قال رسولُ اللهِ -ﷺ-: "المُسلِمُ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِه ويَدِه، والمُهاجِرُ مَن هَجَرَ ما نَهَى اللهُ عنه" ١. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ ٢.
٢٠٧٩٣ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ الحافظُ إملاءً، حدثنا إبراهيمُ بن عبدِ اللهِ السَّعدِيُّ، أنبأنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرَنِي أبو الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ جابِرًا -﵁- يقولُ: قال النَّبِيُّ -ﷺ-: "المُسلِمُ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِه ويَدِه" ٣. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن أبي عاصِمٍ ٤.
٢٠٧٩٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا العباسُ بن الفَضلِ وأبو بكرٍ الطَّيالِسِيُّ محمدُ بن إبراهيمَ قالا ٥: حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا إسحاقُ بن سعيدٍ يَعنِي ابنَ عمرِو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ قال: حَدَّثَنِي أبي، عن أبيه قال: كُنتُ عِندَ عثمانَ بنِ عَفّانَ -﵁-، فدَعا بطَهورٍ فقالَ: شَهِدتُ رسولَ اللهِ -ﷺ- يقولُ: "ما مِن مُسلِمٍ تَحضُرُه صَلاةٌ مَكتوبَةٌ، فيُحسِنُ وُضوءَها ورُكوعَها وسُجودَها إلا كانَت له كَفّارَةً لِما مَضَى مِنَ الذُّنوبِ
١٣
ما لَم يأتِ كَبيرَةً، وهَذا الدَّهرَ كُلَّه" ١. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ وغَيرِه عن أبي الوَليدِ ٢.
٢٠٧٩٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو أحمدَ ابنُ أبي الحَسَنِ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، حدثنا عليُّ بن حُجرٍ، حدثنا إسماعيلُ بن جَعفَرٍ، عن العَلاءِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ -﵁-، أن رسولَ اللهِ -ﷺ- قال: "الصَّلَواتُ الخَمسُ، والجُمُعَةُ إلَى الجُمُعَةِ كَفّاراتٌ لِما بَينَهُنَّ ما لَم يَغشَ الكَبائرَ" ٣. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عليٍّ بنِ حُجرٍ وغَيرِهِ ٤.
٢٠٧٩٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ الفقيهُ، أنبأنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا هارونُ بن سعيدٍ الأَيلِيُّ، حدثنا ابنُ وهبٍ، عن أبي صَخرٍ، أن عُمَرَ بنَ إسحاقَ مَولَى زائدَةَ حَدَّثَه عن أبيه، عن أبي هريرةَ -﵁-، أن رسولَ اللهِ -ﷺ- كان يقولُ: "الصَّلَواتُ الخَمسُ والجُمُعَةُ إلَى الجُمُعَةِ ورَمَضانُ إلَى رَمَضانَ مُكَفِّراتٌ ما بَينَهُما إذا اجتُنِبَتِ الكَبائرُ" ٥. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ سعيدٍ وغَيرِهِ ٦.
١٤
٢٠٧٩٧ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ، أن ابنَ أبي هِلالٍ حَدَّثَه أن نُعَيمَ بنَ عبدِ اللهِ المُجْمِرَ حَدَّثَه أن صُهَيبًا مَولَى العُتْواريِّينَ حَدَّثَه، أنَّه سَمِعَ أبا سعيدٍ الخُدرِيَّ وأبا هريرةَ يُخبِرانِ عن النَّبِيِّ -ﷺ- أنَّه جَلَسَ على المِنبَرِ ثُمَّ قال: "والَّذِي نَفسِي بيَدِه". ثَلاثَ مَرّاتٍ، ثُمَّ سَكَتَ، فأكَبَّ كُلُّ رَجُلٍ مِنّا يَبكِي حَزينًا ليَمينِ رسولِ اللهِ -ﷺ-، ثُمَّ قال: "ما مِن عبدٍ يأتِي الصَّلَواتِ الخَمسَ ويَصومُ رَمَضانَ ويَجتَنِبُ الكَبائرَ السَّبعَ إلا فُتِّحَت له أبوابُ الجَنَّةِ يَومَ القيامَةِ حَتى إنَّها لَتَصْطَفِقُ" ١. ثُمَّ تَلا ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ ٢.
ففِي هذه الأخبارِ وما جانَسَها مِنَ التَّغليظِ في الكَبائرِ والتَّكفيرِ عن الصَّغائرِ ما يُؤَكِّدُ قَولَ مَن فرَّقَ بَينَهُما برَدِّ شَهادَةِ مَنِ ارتكَبَ كَبيرَةً دونَ مَنِ ارتكبَ صَغيرَةً.
ومِنَ الأخبارِ التي تَدُلُّ على أن الصَّغائرَ إذا كَثُرَت بَلَغَت بصاحِبِها مَبلَغَ مُرتَكِبِ الكَبيرَةِ في رَدِّ الشَّهادَةِ وغَيرِه ما:
٢٠٧٩٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ
موسَى الصَّيدَلانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا مَهدِيُّ
١٥
ابنُ مَيمونٍ، حدثنا غَيلانُ، عن أنَسٍ قال: إنَّكُم لَتَعمَلونَ أعمالًا هِيَ أدَقُّ في أعيُنِكُم مِنَ الشَّعَرِ، إنْ كُنّا لَنَعُدُّها ١ على عَهدِ رسولِ اللهِ -ﷺ- إنَّها لَهِيَ الموبِقاتُ ٢. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ ٣.
٢٠٧٩٩ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا عِمرانُ القَطّانُ، عن قَتادَةَ، عن عبدِ رَبِّه، عن أبي عِياضٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، أن رسولَ اللهِ -ﷺ- قال: "إيّاكُم ومُحَقَّراتِ الأعمالِ؛ إنَّهُنَّ لَيَجتَمِعْنَ ٤ على الرَّجُلِ حَتَّى يُهلِكْنَه". وأنَّ رسولَ اللهِ -ﷺ- ضَرَبَ لَهُنَّ مَثَلًا كَمَثَلِ قَومٍ نَزَلوا بأرضِ فلاةٍ، فحَضَرَ صَنيعُ القَومِ، فجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بالعُودِ والرَّجُلُ يَجِيءُ بالعُوَيدِ، حَتَّى جَمَعوا مِن ذَلِكَ سَوادًا، ثُمَّ أجَّجوا نارًا، فأنضَجَت ما قُذِفَ فيها ٥.
ورُوِيَ في ذَلِكَ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ عن ابنِ مَسعودٍ -﵁- مِن قَولِه غَيرَ مَرفوعٍ ٦.
١٦
٢٠٨٠٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بَكّارُ بنُ قُتَيبَةَ القاضِي بمِصرَ، حدثنا صَفوانُ بن عيسَى، أنبأنا محمدُ بن عَجلانَ، عن القَعقاعِ بنِ حَكيمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ -﵁-، أن رسولَ اللهِ -ﷺ- قال: "إنَّ المُؤمِنَ إذا أذنَبَ ذَنبًا كانَت نُكتَةٌ سَوداءُ في قَلبِه، فإِن تابَ ونَزَعَ واستَغفَرَ صُقِلَ مِنها قَلبُه، فإِن عادَ زادت ١ حَتَّى يُغلَقَ بها قَلبُه، فذاكَ الرَّانُ ٢ الَّذِي ذَكَرَ اللهُ ﷿ في كِتابِه: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ " ٣.
قال الشيخُ: ويُشبِهُ أن تكونَ هذه الأخبارُ وما جانَسَها في التَّغليظِ والتَّشديدِ فيمَن أصَرَّ على الذُّنوبِ غَيرَ مُستَغفِرٍ مِنها، ولا مُحَدِّثٍ نَفسَه بتَركِها، فقَد:
٢٠٨٠١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بن أيّوبَ، أنبأنا أبو الوَليِدِ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا هَمّامُ بن يَحيَى قال: سَمِعتُ إسحاقَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحَةَ يقولُ: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ أبي عَمرَةَ يقولُ: سَمِعتُ أبا هريرةَ -﵁- يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ -ﷺ- يقولُ: "إنَّ عبدًا أصابَ ذَنبًا فقالَ: يا رَبِّ، إنِّي أذنَبتُ ذَنبًا، فاغفِرْه لِي. فقالَ رَبُّه: عَلِمَ عبدِي أنَّ
١٧
له رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ ويأخُذُ به. فغَفَرَ له، ثُمَّ مَكَثَ ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أصابَ ذَنبًا آخَرَ -ورُبَّما قال: أذنَبَ ذَنبًا آخَرَ- فقالَ: يا رَبِّ، إنِّى أذنَبتُ ذَنبًا آخَرَ، فاغفِرْ لِى. قال رَبُّه: عَلِمَ عبدِى أنَّ له رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ ويأخُذُ به. فغَفَرَ له، ثُمَّ مَكَثَ ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أصابَ ذَنبًا آخَرَ -ورُبَّما قال: أذنَبَ ذَنبًا آخَرَ- فقالَ: يا رَبِّ، إنِّى أذنَبتُ ذَنبًا آخَرَ، فاغفِرْ لِى. فقالَ رَبُّه: عَلِمَ عبدِى أنَّ له رَبًّا يَغفِرُ الذُّنبَ ويأخُذُ به. فقالَ رَبُّه: غَفَرتُ لِعَبدِى، فَلْيَعْمَلْ ما شاءَ" ١. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدٍ عن ٢ عبد اللَّهِ بنِ رَجاءٍ عن هَمَّامٍ، ورَواه مسلمٌ عن عبد بنِ حُمَيدٍ عن أبى الوَليدِ ٣.
٢٠٨٠٢ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا النُّفَيلِىُّ، حدثنا مَخلَدُ بن يَزيدَ، حدثنا عثمانُ بن واقِدٍ العُمَرِىُّ، عن أبى نُصَيرَةَ ٤، عن مَولًى لآلِ أبى بكرٍ الصِّدِّيقِ -﵁-، عن أبى بكرٍ الصِّدّيقِ -﵁- قال: قال رسولُ اللَّهِ -ﷺ-: "ما أصَرَّ مَنِ استَغفَرَ وإِن عادَ فى اليَومِ سبعينَ مَرَّةً" ٥.
١٨
٢٠٨٠٣ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، سَمِعَ أبا عُبَيدَةَ يُحَدِّثُ عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ -ﷺ-: "إنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ يَدَه باللَّيلِ ليَتوبَ مُسِئُ النَّهارِ، وبِالنَّهارِ ليَتوبَ مُسِئُ اللَّيلِ، حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ مِن مَغرِبِها" ١. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن بُندارٍ عن أبى داودَ ٢.
٢٠٨٠٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفَّانَ العامِرِىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن عُمارَةَ بنِ عُمَيرٍ قال: سَمِعتُ الحارِثَ بنَ سُوَيدٍ يقولُ: أتَينا عبدَ اللَّهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ، فحَدَّثَنا بحَديثَينِ؛ أحَدُهُما عن رسولِ اللَّهِ -ﷺ-، والآخَرُ عن نَفسِه، فقالَ: قال رسولُ اللَّهِ -ﷺ-: "لَلَّهُ أشَدُّ فرَحًا بتَوبَةِ عبدِه المُؤمِنِ مِن رَجُلٍ قال بأرضِ فلاةٍ دَوِّيَّةٍ ٣ ومَهلَكَةٍ، ومَعَه راحِلَتُه عَلَيها طَعامُه وشَرابُه، فنَزَلَ عنها ٤ فنامَ وراحِلَتُه عِندَ رأسِه، فاستَيقَظَ وقَد ذَهَبَت، فذَهَبَ فى طَلَبِها فلَم يَقدِرْ عَلَيها، حَتَّى أدرَكَه الموتُ ٥ مِنَ العَطَشِ فقالَ: واللَّهِ لأرجِعَنَّ فلأموتَنَّ حَيثُ كان رَحلِى. فرَجَعَ فنامَ فاستَيقَظَ، وإِذا راحِلَتُه عِندَ رأسِه عَلَيها طَعامُه وشَرابُه". قال: ثُمَّ
١٩
قال عبدُ اللَّهِ: إنَّ المُؤمِنَ يَرَى ذُنوبَه كأنَّه جالِسٌ فى أصلِ جَبَلٍ يَخافُ أن يَنقَلِبَ عَلَيه، وإِنَّ الفاجِرَ يَرَى ذُنوبَه كَذُبابٍ مَرَّ على أنَّفِه، فقالَ له هَكَذا فذَهَبَ. وأمَرَّ بيَدِه على أنَّفِه ١. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ عن أبى أُسامَةَ ٢.
قال الشيخُ: والفَرَحُ المُضافُ إلَى اللَّهِ ﷿ فى هذا الحديثِ بمَعنَى الرِّضا والقَبولِ كَقَولِه تَعالَى: ﴿كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾ [المؤمنون: ٥٣، والروم: ٣٢] يَعنِى: راضونَ، كَذَلِكَ ذَكَرَه بعضُ أهلِ العِلمِ، وهو حَسَنٌ ٣.
وفِى التَّوبَةِ مِنَ الذَّنبِ أخبارٌ كَثيرَةٌ لَيسَ ههنا مَوضِعُها.
وأمَّا مَن خَرَجَ مِن أهلِ الاسلامِ مِن دارِ الدُّنيا وقَد تَلَوَّثَ بالذُّنوبِ والخَطايا، فهو فى مَشيئَةِ اللَّهِ تَعالَى؛ إن شاءَ غَفَرَ له بفَضلِه ذُنوبَه صِغارَها وكِبارَها، وإِن شاءَ عاقَبَه بعَدلِه على ذُنوبِه، ثُمَّ أخرَجَه مِن عُقوبَتِه إلَى جَنَّتِه برَحمَتِه أو بشَفاعَةِ الشّافِعينَ بإِذنِه، وفى ذَلِكَ أخبارٌ كَثيرَةٌ إلَّا أنّا