الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي

حرف الْفَاء

٢٦٩٢ - فائد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو الورقاء الْكُوفِي الْعَطَّار يروي عَن ابْن أبي أوفى قَالَ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ يحيى لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ مرّة ضَعِيف وَكَذَلِكَ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ الرَّازِيّ ذَاهِب الحَدِيث لَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَا يشْتَغل بِهِ وَقَالَ ابْن حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ

من اسْمه «فرات»

٢٦٩٣ - فرات بن الْأَحْنَف وَيُقَال لَهُ فرات بن أبي يحيى روى عَن أَبِيه قَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف وَقَالَ ابْن حبَان لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ وَلَا الِاحْتِجَاج بِهِ

٢٦٩٤ - فرات بن زُهَيْر قَالَ ابْن حبَان يروي عَن مَالك مَا لم يروه قطّ لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ

٢٦٩٥ - فرات بن السَّائِب أَبُو سُلَيْمَان وَقيل أَبُو الْمُعَلَّى الْجَزرِي يروي عَن مَيْمُون بن مهْرَان قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث تَرَكُوهُ وَقَالَ مرّة مَتْرُوك وَقَالَ السَّعْدِيّ والرازي وَأَبُو زرْعَة ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك

٢٦٩٦ - فرات بن سليم يروي عَن عَمْرو بن عَاتِكَة قَالَ ابْن حبَان مُنكر الحَدِيث يَأْتِي بِمَا لَا يشك انه مَعْمُول

٢٦٩٧ - فرات بن أبي الْفُرَات الْقرشِي الْبَصْرِيّ يروي عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء قَالَ ابْن عدي الضعْف على رواياته بَين قَالَ الرَّازِيّ صَدُوق لَا بَأْس بِهِ

٢٦٩٨ - فرج بن فضَالة أَبُو فضَالة الشَّامي الْحِمصِي يروي عَن يحيى بن سعيد النصاري قَالَ يحيى بن معِين وَالنَّسَائِيّ ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ ابْن حبَان يقلب الْأَسَانِيد وَيلْزق الْمُتُون الْوَاهِيَة بِالْأَسَانِيدِ الصَّحِيحَة لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ

٢٦٩٩ - الفرزدق بن غَالب الشَّاعِر بكنى أَبَا فراس يروي عَن ابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة قَالَ ابْن حبَان كَانَ هتاكا للحرم وقذافا للمحصنات فَتجب مجانبة رِوَايَته

٢٧٠٠ - فرقد بن يَعْقُوب أَبُو يَعْقُوب السبخي يروي عَن الْحسن وَمرَّة وَسَعِيد بن جُبَير قَالَ أَيُّوب لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف وَقَالَ ابْن حبَان كَانَت فِيهِ غَفلَة ورداءة حفظ فَكَانَ يرفع الْمُرْسل وَهُوَ لَا يعلم ويسند الْمَوْقُوف من حَيْثُ لَا يفهم فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ وَقَالَ أَحْمد هُوَ رجل صَالح وَلَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث وَقَالَ يحيى ثِقَة

٢٧٠١ - قروة بن يُونُس الْكلابِي يروي عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمثنى قَالَ الْأَزْدِيّ ضَعِيف

٢٧٠٢ - فضَالة بن جُبَير أَبُو المهنى أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة قَالَه ابْن عدي وَقَالَ ابْن حبَان يروي عَن أبي أُمَامَة مَا لَيْسَ من حَدِيثه لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال

من اسْمه «فضَالة»

٢٧٠٣ - فضَالة الشحام قَالَ الْأَزْدِيّ لم يكن يعقل مَا يحدث فضَالة الشحام الْبَصْرِيّ يروي عَن عَطاء وَطَاوُس وَالْحسن قَالَ ابْن حبَان يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير

٢٧٠٤ - فضَالة بن حُصَيْن أَبُو مُعَاوِيَة الضَّبِّيّ الْبَصْرِيّ يروي عَن مُحَمَّد بن عَمْرو قَالَ ابْن حبَان يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم قَالَ الرَّازِيّ مُضْطَرب الحَدِيث

٢٧٠٥ - فضَالة بن دِينَار قَالَ الْعقيلِيّ مُنكر الحَدِيث

٢٧٠٦ - فضَالة بن مفضل بن فضَالة الْمصْرِيّ أَبُو ثوابة قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لم يكن بِأَهْل أَن يكْتب عَنهُ

من اسْمه «الْفضل»

٢٧٠٧ - الْفضل أَبُو مُحَمَّد عَن الْحسن قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول

٢٧٠٨ - الْفضل بن دلهم الْبَصْرِيّ مولى لبني تيم يروي عَن الْحسن قَالَ يحيى ضَعِيف وَقَالَ الْأَزْدِيّ ضَعِيف جدا

٢٧٠٩ - الْفضل بن سَلام الْبَصْرِيّ يروي عَن مُعَاوِيَة بن حَفْص وَلم يكن أَهلا أَن يحمل عَنهُ

٢٧١٠ - الْفضل بن صَالح يروي عَن عَطاء بن السَّائِب قَالَ الْأَزْدِيّ لَا يحْتَج بحَديثه

٢٧١١ - الْفضل بن عبد الله بن مَسْعُود أَبُو الْعَبَّاس الْيَشْكُرِي وَيُقَال لَهُ ابْن حرم من اهل هراة قَالَ ابْن حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال

٢٧١٢ - الْفضل بن عبيد الله أَبُو الْعَبَّاس الْحِمْيَرِي الاستراباذي يروي عَن احْمَد بن حَنْبَل كَانَ يرْمى بِالْكَذِبِ

٢٧١٣ - الْفضل بن عِيسَى بن أبان أَبُو عِيسَى الرقاشِي بَصرِي خَال مُعْتَمر وَابْن أبي يزِيد الرقاشِي قَالَ أَبُو أَيُّوب لَو ولد الْفضل أخرس كَانَ خيرا لَهُ وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة لَا شَيْء وَقَالَ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ هُوَ ضَعِيف وَقَالَ يحيى رجل سوء وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَأَبُو زرْعَة مُنكر الحَدِيث

٢٧١٤ - الْفضل بن عَطِيَّة الْمروزِي يروي عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَسَالم قَالَ الفلاس وَابْن عدي ضَعِيف وَقَالَ يحيى لَيْسَ بِهِ بَأْس

٢٧١٥ - الْفضل بن غَانِم أَبُو عَليّ الْخُزَاعِيّ روى عَن مَالك قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ

٢٧١٦ - الْفضل بن مُبشر أَبُو بكر الْمَدِينِيّ روى عَن خَالِد قَالَ يحيى وَالنَّسَائِيّ ضَعِيف وَقَالَ أَبُو زرْعَة لين

٢٧١٧ - الْفضل بن مؤتمر الْعَتكِي عَن أبي الْخلال

٢٧١٨ - وَالْفضل بن مُحرز الْخُزَاعِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُولَانِ

٢٧١٩ - الْفضل بن مُحَمَّد الْعَطَّار عَن مُصعب بن سعد عَن زُهَيْر قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يكذب وَيَضَع الحَدِيث

٢٧٢٠ - الْفضل بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحَارِث بن سُلَيْمَان أَبُو الْعَبَّاس الْبَاهِلِيّ الْأَنْطَاكِي الأحدب قَالَ ابْن عدي وصل أَحَادِيث وسرق أَحَادِيث وَزَاد فِي الْمُتُون

٢٧٢١ - الْفضل بن الْمُخْتَار أَبُو سهل الْبَصْرِيّ عَن ابْن أبي ذِئْب قَالَ ابْن عدي لَهُ احاديث مُنكرَة وعامتها لَا يُتَابع عَلَيْهَا وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول وَأَحَادِيثه مُنكرَة يحدث بالأباطيل قَالَ الْأَزْدِيّ مُنكر الحَدِيث جدا

٢٧٢٢ - الْفضل بن موفق الْكُوفِي يروي عَن مسعر قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ كَانَ يروي أَحَادِيث من زَعمه

٢٧٢٣ - الْفضل بن مَيْمُون أَبُو سَلمَة قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مُنكر الحَدِيث

من اسْمه «فُضَيْل)

٢٧٢٤ - فُضَيْل [بن] خديج روى عَن مولى الأشتر قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول روى عَنهُ رجل مَتْرُوك

٢٧٢٥ - فُضَيْل بن سُلَيْمَان أَبُو سُلَيْمَان النميري الْبَصْرِيّ يروي عَن مُوسَى بن عقبَة وَأبي حَازِم قَالَ يحيى لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ أَبُو زرْعَة لين الحَدِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ

٢٧٢٦ - فُضَيْل بن مَرْزُوق الرقاشِي الْكُوفِي يروي عَن عَطِيَّة قَالَ يحيى ضَعِيف وَقَالَ مرّة ثِقَة وَقَالَ الرَّازِيّ لَا يحْتَج بِهِ وَقَالَ ابْن حبَان يخطيء على الثِّقَات ويروي عَن عَطِيَّة الموضوعات

٢٧٢٧ - فُضَيْل بن والان قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول

من اسْمه «فطر»

٢٧٢٨ - فطر بن حَمَّاد بن وَاقد الْبَصْرِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ

٢٧٢٩ - فطر بن خَليفَة قَالَ السَّعْدِيّ زائغ غير ثِقَة وَقَالَ يحيى يكْتب حَدِيثه

٢٧٣٠ - فطر بن مُحَمَّد الْعَطَّار الأحدب قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ حدثونا عَنهُ وَهُوَ كَذَّاب

٢٧٣١ - فليج بن سُلَيْمَان أَبُو يحيى الْمَدِينِيّ يروي عَن نَافِع قَالَ يحيى لَيْسَ بِقَوي وَلَا يحْتَج بحَديثه وَقَالَ فِي رِوَايَة ضَعِيف وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ المُصَنّف قلت وَقد أخرج عَنهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه

من اسْمه «فَهد»

٢٧٣٢ - فَهد بن حَيَّان أَبُو زيد الْبَصْرِيّ يروي عَن شُعْبَة وَعمْرَان الْقطَّان قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ ذهب حَدِيثه وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ أَبُو زرْعَة مُنكر الحَدِيث

٢٧٣٣ - فَهد بن عَوْف أَبُو ربيعَة العامري قَالَ عَليّ كَذَّاب وَكَانَ يَقُول ذهب الفهدان فَهد بن حَيَّان وفهد بن عَوْف

٢٧٣٤ - فياض بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ عَن يحيى بن أبي كثير قَالَ الرزاي مَجْهُول

٢٧٣٥ - الْفَيْض بن وثيق بن عبد الله كَذَّاب خَبِيث

حرف الْقَاف

٢٧٣٦ - قَابُوس بن أبي ظبْيَان الْجَنبي الْكُوفِي وَاسم أبي ظبْيَان خضير بن جُنْدُب قَالَ يحيى ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ مرّة ثِقَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ يكْتب حَدِيثه وَلَا يحْتَج بِهِ وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ رَدِيء الْحِفْظ يتفرد عَن أَبِيه بِمَا لَا أصل لَهُ وَرُبمَا رفع الْمُرْسل وَأسْندَ الْمَوْقُوف وَأَبوهُ ثِقَة وَكَانَ يحيى بن معِين شَدِيد الْحمل على قَابُوس

من اسْمه «قَاسم»

٢٧٣٧ - الْقَاسِم أَبُو نوح الْأنْصَارِيّ عَن ابْن الْمسيب

٢٧٣٨ - وَالقَاسِم الْكِتَابِيّ عَن ابْن الْمسيب قَالَ الرَّازِيّ مَجْهُولَانِ

٢٧٣٩ - قَاسم بن إِبْرَاهِيم الْمَلْطِي يروي عَن مَالك قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَذَّاب وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب كَانَ مَشْهُورا بِوَضْع الحَدِيث

٢٧٤٠ - قَاسم بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن عمار الْهَاشِمِي الْكُوفِي يروي عَن الْفضل بن دُكَيْن قَالَ ابْن حبَان حدث بِمَا لَا أصل لَهُ

٢٧٤١ - قَاسم بن أُميَّة الْحذاء قَالَ ابْن حبَان يروي عَن حَفْص بن غياث المناكيرلا يجوز الإحتجاج بأفراده

٢٧٤٢ - قَاسم بن بهْرَام قَالَ ابْن حبَان يروي عَن الزبير الْعَجَائِب لَا يجوز الإحتجاج بِهِ بِحَال

٢٧٤٣ - الْقَاسِم بن حبيب التمار الْكُوفِي يروي عَن فرات بن حَيَّان قَالَ يحيى لَا شَيْء

٢٧٤٤ - الْقَاسِم بن الحكم بن أَوْس أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ يروي عَن أبي عباد الزرقي

قَالَ أَبَة حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول

٢٧٤٥ - الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ الرَّازِيّ مَجْهُول وَقَالَ يحيى لَيْسَ يُسَاوِي شَيْئا ٢٧٤٦ الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عبد الرَّحْمَن مولى خَالِد بن يزِيد بن مُعَاوِيَة قَالَ أَحْمد مُنكر الحَدِيث حدث عَنهُ عَليّ بن يزِيد أَعَاجِيب وَمَا أَرَاهَا إِلَّا من قبل الْقَاسِم وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ يروي عَن أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ وَآله وَسلم المعضلات قَالَ المُصَنّف قلت و(الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن) سِتَّة أنفس لَيْسَ فيهم من طعن فِيهِ سواهُمَا

٢٧٤٧ - قَاسم بن عبد الله روى عَنهُ هنيد بن الْقَاسِم قَالَ الرَّازِيّ مَجْهُول

٢٧٤٨ - قَاسم بن عبد الله المكفوف يروي عَن سَالم الْخَواص نسبه ابْن حبَان إِلَى وضع الحَدِيث

٢٧٤٩ - قَاسم بن عبد الله بن عمر الْعمريّ الْمَدِينِيّ عَن عبد الله بن دِينَار وَابْن الْمُنْكَدر قَالَ أَحْمد لَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِشَيْء كَانَ يكذب وَيَضَع الحَدِيث ترك النَّاس حَدِيثه وَقَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ مرّة كَذَّاب خَبِيث وَقَالَ الرَّازِيّ وَالنَّسَائِيّ والأزدي مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَا يُسَاوِي شَيْئا مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ الدراقطني ضَعِيف

٢٧٥٠ - قَاسم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل قَالَ يحيى لَيْسَ هُوَ بِشَيْء

٢٧٥١ - الْقَاسِم بن عَوْف قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مُضْطَرب الحَدِيث وَتَركه شُعْبَة

٢٧٥٢ - الْقَاسِم بن غُصْن الشَّامي يروي عَن ابْن مَسْعُود وَدَاوُد بن أبي هِنْد قَالَ أَحْمد يحدث بِأَحَادِيث مَنَاكِير وَقَالَ الرَّازِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ ابْن حبَان يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير ويقلب الْأَسَانِيد لَا يجوز الِاحْتِجَاج بأفراده

٢٧٥٣ - الْقَاسِم بن فياض بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الصَّنْعَانِيّ روى عَنهُ هِشَام بن يُونُس قَالَ يحيى ضَعِيف وَقَالَ مرّة لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن الْمَشَاهِير فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ

٢٧٥٤ - الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن حَمَّاد الدَّلال الْكُوفِي قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ حدثونا عَنهُ وَهُوَ ضَعِيف

٢٧٥٥ - الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن حميد المعمري قَالَ يحيى كَذَّاب خَبِيث

٢٧٥٦ - الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة أَخُو أبي بكر وَعُثْمَان وَهُوَ الْأَكْبَر يروي عَن الْبَصرِيين والكوفيين قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ تركت حَدِيثه وَقَالَ أَحْمد وَيحيى وَالنَّسَائِيّ ضَعِيف وَقَالَ الدراقطني يكذب

٢٧٥٧ - الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله الفرغاني يروي عَن أبي عَاصِم النَّبِيل قَالَ أَبُو عبد الله الْحَاكِم يضع الحَدِيث وضعا فَاحِشا

٢٧٥٨ - الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب قَالَ أَحْمد لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ أَبُو زرْعَة أَحَادِيثه [مُنكرَة وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث]

٢٧٥٩ - الْقَاسِم بن مُطيب الْعجلِيّ يروي عَن أبي الْمليح قَالَ ابْن حبَان يُخطئ كثيرا فَاسْتحقَّ التّرْك

٢٧٦٠ - الْقَاسِم بن الْمُعْتَمِر أَبُو الْعَبَّاس قَالَ الرَّازِيّ مَجْهُول

٢٧٦١ - الْقَاسِم بن مهْرَان القَاضِي يروي عَن أبي الزبير قَالَ الْأَزْدِيّ مَجْهُول

٢٧٦٢ - قُتَيْبَة أَبُو مُحَمَّد الزمي عَن شَيبَان قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول

٢٧٦٣ - قدامَة بن مُحَمَّد بن خشرم يروي عَن أَبِيه ومخرمة بن بكير قَالَ أَبُو حبَان يروي المقلوبات لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد

٢٧٦٤ - قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن بن حيوئيل صَاحب الزُّهْرِيّ قَالَ أَحْمد مُنكر الحَدِيث جدا

٢٧٦٥ - قُرَيْش بن أنس أَبُو أنس الْأنْصَارِيّ مولى والبة يروي عَن ابْن عون قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ كَانَ ثِقَة وَقَالَ ابْن حبَان اخْتَلَط فَظهر فِي حَدِيثه مَنَاكِير فَلم يجز الِاحْتِجَاج بأفراده

٢٧٦٦ - قر [بن] بن سهل بن قرين عَن ابْن أبي ذِئْب الْأَزْدِيّ كَذَّاب وَأَبوهُ

٢٧٦٧ - قزعة بن سُوَيْد بن حُجَيْر الْبَاهِلِيّ الْبَصْرِيّ وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ قزعة بن أبي قزعة يروي عَن عبيد الله بن عمر وَحميد بن قيس قَالَ أَحْمد مُضْطَرب الحَدِيث وَقَالَ يحيى وَالنَّسَائِيّ ضَعِيف وَوَثَّقَهُ يحيى فِي رِوَايَة وَقَالَ ارازي لَا يحْتَج بِهِ وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ كثير خطأ فَاحش الْوَهم فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته سقط الِاحْتِجَاج بأخباره