الطبقات الكبرى - متمم الصحابة - الطبقة الخامسة

٩ - عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ويكنى أبا جعفر.

وأمه أسماء بنت عميس بن معد ^١ بن تيم بن مالك بن قحافة بن عامر ابن معاوية بن زيد بن مالك بن نسر بن وهب بن شهران بن ^٢ عفرس بن أفتل وهو جماع خثعم بن أنمار ^٣.

فولد عبد الله بن جعفر. جعفر الأكبر وبه كان يكنى. وأمه الأمية وتكنى

نسب قريش: (ص ٨٠ - ٨٣)، والتاريخ الكبير: ٥/ ٧. والمعرفة والتاريخ:

١/ ٢٤٢. والمعارف (ص: ١١٩)، والجرح والتعديل: ٥/ ٢١.

والمستدرك: ٣/ ٥٦٦. والاستيعاب: ٣/ ٨٨٠. وتاريخ دمشق (تراجم حرف العين): ص ١٧. والتبيين في أنساب القرشيين: ص ٩٤. وأسد الغابة:

٣/ ١٩٨. وتهذيب الكمال: ورقة ٦٧٠. وسير أعلام النبلاء: ٣/ ٤٥٦.

والبداية والنهاية: ٩/ ٣٣. والإصابة: ٤/ ٤٠. وتهذيب التهذيب: ٥/ ١٧٠.

وشذرات الذهب: ١/ ٨٧.

^١ في الأصل، سعد، وما أثبت من الاستيعاب: ٤/ ١٧٨٤. وجمهرة أنساب العرب: (ص ٣٩٠)، وطبقات ابن سعد: ٨/ ٢٨٠.

^٢ في الأصل، بن، مكررة.

^٣ سياق نسبها في ترجمتها من الطبقات يختلف عما هنا قليلا:، أسماء بنت عميس ابن معد بن تيم بن الحارث بن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن زيد …،.

وفي نسب قريش (ص: ٨٠ - ٨١) جاء سياق نسبها هكذا:، أسماء بنت عميس بن معبد بن تيم بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن معاوية …، وعند ابن عبد البر في الاستيعاب (ص: ١٧٨٤)، أسماء بنت عميس ابن معد بن الحارث بن تيم بن كعب بن مالك …، وكذا عند ابن حزم في الجمهرة (ص: ٣٩٠).

أم عمرو بنت خراش بن جحش من بني عبس بن بغيض ^١.

وعليا وعونا الأكبر. ومحمدا وعباسا. وأم كلثوم وأمهم زينب بنت ^٢ علي بن أبي طالب وأمها فاطمة بنت رسول الله -ﷺ- ^٣.

وحسينا درج. وعونا الأصغر قتل مع الحسين بن علي لا بقية له ^٤. وأمهما جمانة بنت المسيب بن نجبة بن ربيعة بن عوف بن رباح من بني فزارة ^٥.

وأبا بكر. وعبيد الله ^٦. ومحمدا. وأمهم الخوصاء بنت خصفة بن ثقف ^٧ ابن عايذ بن عدي بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة بن بكر بن وائل.

وصالحا لا بقية له. ويحيى وهارون لا بقية لهما. وموسى لا بقية له.

وجعفرا وأم أبيها وأم محمد. وأمهم ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمى بن جندل بن نهشل ^٨ بن دارم. وحميدا والحسن لأم ولد.

وجعفرا وأبا سعيد. وأمهما أم الحسن بنت كعب بن عبد الله ^٩ بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. ومعاوية وإسحاق

١ في نسب قريش (ص: ٨٢ - ٨٣) والمعارف لابن قتيبة (ص: ١١٩) جعلا أم جعفر الأكبر زينب بنت علي. وذكر الزبيري (ص: ٨٣) العبسية أما لجعفر الأصغر وسماها النابغة.
٢ ساقطة من الأصل. والإضافة بين الحاصرتين لمقتضى السياق.
٣ انظر نسب قريش (ص: ٨٣)، والمعارف (ص: ١١٩).
٤ في نسب قريش (ص: ٨٣:)، أن حسينا وعونا الأصغر قتلا مع الحسين،. وكذا في جمهرة أنساب العرب لابن حزم (ص: ٦٨).
٥ انظر المصدرين السابقين.
٦ في نسب قريش (عبد الله)، وفي المعارف، عبيد الله، مثلما هنا.
٧ هكذا في الأصل. وفي نسب قريش، ثقيف،.
٨ انظر المصدرين السابقين.
٩ في الأصل: كعب عبد بن أبي بكر. والتصحيح من جمهرة أنساب العرب (ص: ٢٨٢).

وإسماعيل وقثم لا بقية له. وعباسا وأم عون لأمهات أولاد شتى.

قالوا: ولما هاجر جعفر بن أبي طالب إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية ^١. حمل معه امرأته أسماء بنت عميس الخثعمية. فولدت له هناك عبد الله. وعونا. ومحمدا. ثم ولد للنجاشي بعد ما ولدت أسماء ابنها عبد الله بأيام ابن. فأرسل إلى جعفر. ما سميت ابنك؟ قال: عبد الله. فسمى النجاشي ابنه عبد الله. وأخذته أسماء بنت عميس. فأرضعته حتى فطمته بلبن عبد الله بن جعفر. ونزلت أسماء بذلك عندهم منزلة.

فكان من أسلم من الحبشة يأتي أسماء بعد فيخبرها خبرهم. فلما ركب جعفر بن أبي طالب مع أصحاب السفينتين ^٢ منصرفهم من عند النجاشي.

حمل معه امرأته أسماء بنت عميس. وولده منها الذين ولدوا هناك. عبد الله.

وعونا. ومحمدا. حتى قدم بهم المدينة. فلم يزالوا بها حتى وجه رسول الله -ﷺ- جعفرا إلى مؤتة فقتل بها شهيدا ^٣.

١ هذا قول موسى بن عقبة في مغازيه كما حكاه عنه ابن كثير في البداية والنهاية: ٣/ ٦٧. وهو خلاف قول ابن إسحاق. حيث ذكره في أهل الهجرة الأولى (انظر: السيرة النبوية: ١/ ٣٢٣)، وقد ذكر الحافظ ابن كثير ما يشبه الجمع بين القولين حيث قال:، وما ذكره ابن إسحاق من خروجه في الرعيل الأول أظهر … ولكنه كان في زمرة ثانية من المهاجرين أولا، (البداية والنهاية: ٣/ ٦٧).
٢ السفينتان: هما السفينة التي فيها جعفر وأصحابه الذين هاجروا من مكة إلى الحبشة. والأخرى سفينة الأشعريين أصحاب أبي موسى الأشعري حيث هاجروا من بلادهم قاصدين رسول الله -ﷺ- بالمدينة. فألقت بهم السفينة إلى الحبشة. فبقوا مع جعفر في الحبشة حتى قدم الجميع يوم فتح خيبر في السنة السابعة (انظر صحيح البخاري في كتاب المغازي باب غزوة خيبر).
٣ من قوله:، قالوا، إلى هنا في نسب قريش (ص: ٨١).

٤٧٩ - قال: أخبرنا محمد بن عمر. قال: حدثني محمد بن مسلم.

عن يحيى بن أبي يعلى. قال: سمعت عبد الله بن جعفر يقول: أنا أحفظ حين دخل رسول الله -ﷺ- على أمي فنعى لها أبي. فانظر إليه وهو يمسح على رأسي ورأس أخي. وعيناه تهراقان الدموع حتى تقطر لحيته. ثم قال:

، [اللهم إن جعفرا قد قدم إلى أحسن الثواب. فاخلفه في ذريته بأحسن ما خلفت أحدا من عبادك في ذريته. ثم قال:] يا أسماء: ألا أبشرك؟، قالت: بلى بأبي أنت وأمي. [قال:، إن الله جعل لجعفر جناحين يطير بهما في الجنة،.] قالت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله. فأعلم الناس بذلك.

فقام رسول الله -ﷺ- وأخذ بيدي يمسح رأسي حتى رقا على المنبر. وأجلسني أمامه على الدرجة السفلى. والحزن يعرف عليه. فتكلم فقال: [، إن المرء كثير بأخيه وابن عمه إلا أن جعفرا قد استشهد. وقد جعل له جناحان يطير بهما في الجنة،.] ثم نزل رسول الله -ﷺ- فدخل بيته وأدخلني معه.

وأمر بطعام فصنع لأهلي. وأرسل إلى أخي فتغدينا عنده والله غداء طيبا مباركا. عمدت سلمى خادمه إلى شعير فطحنته ثم نسفته ^١ ثم أنضجته وادمته بزيت وجعلت عليه فلفلا. فتغديت أنا وأخي معه. فأقمنا ثلاثة أيام في بيته ندور

_________

٤٧٩ - إسناده ضعيف جدا.

- محمد بن مسلم. مجهول. تقدم في (٣٠).

- يحيى بن أبي يعلى. لم أقف له على ترجمة.

تخريجه:

أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (ص: ٢٦ تراجم حرف العين) من طريق الواقدي به. وانظره في مغازي الواقدي: ٢/ ٧٦٦. ونسب قريش (ص: ٨١ - ٨٢)، ولبعض ما تضمنه الخبر طرق وشواهد يتقوى بها وسيأتي بعضها.

معه كلما صار في بيت إحدى نسائه. ثم رجعنا إلى بيتنا. [فأتانا رسول الله -ﷺ- وأنا أساوم ^١ بشاة أخ لي فقال:، اللهم بارك له في صفقته،. قال عبد الله: فما بعت شيئا ولا اشتريت إلا بورك لي فيه].

٤٨٠ - قال: أخبرنا عفان بن مسلم. قال: حدثنا مهدي بن ميمون.

قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب. قال: حدثني الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي. قال: أمهل رسول الله -ﷺ- آل جعفر ثلاثا بعد ما جاءه [نعيه. ثم أتاهم النبي -ﷺ- فقال:، لا تبكوا على أخي بعد اليوم. ادعوا لي بني أخي، قال: فجيء بأغيلمة ثلاثة كأنهم أفرخ. محمد وعون الله ^٢ وعبد الله. قال: فقال:، ادعوا لي الحلاق،. قال: فجيء

_________

٤٨٠ - إسناده منقطع. الحسن بن سعد لم يدرك النبي -ﷺ-.

- مهدي بن ميمون الأزدي. ثقة. تقدم في (٣٤٢).

- محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب. ثقة. تقدم في (٣٤٢).

- الحسن بن سعد مولى الحسن. ثقة. تقدم في (٣٥٤).

تخريجه:

أخرجه أحمد في المسند (رقم ١٧٥٠) من حديث وهب بن جرير عن أبيه سمعت محمد بن أبي يعقوب به متصلا. وفي أوله ذكر قصة استشهاد القادة الثلاثة في مؤتة. وأخرجه المصنف في ترجمة جعفر من طبقاته: ٤/ ٣٦ كما في المسند.

وكان المصنف اختصره في هذا الموضع فذكر ما يناسب ترجمة عبد الله. والطبراني في الكبير: ٢/ ١٠٥. وابن عساكر في تاريخ دمشق (ص: ٢٣، ٢٤) من طريقين كليهما عن وهب بن جرير به. وهذه أسانيد صحيحة متصلة.

بالحلاق ^١ فحلق رءوسهم. فقال:، أما محمد فشبيه عمنا أبي طالب. وأما عون الله ^٢ فشبيه خلقي وخلقي. ثم أخذ بيد عبد الله فأشالها. ثم قال: اللهم اخلف جعفرا في اهله. وبارك لعبد الله في صفقة يمينه،. قال: فجاءت أمهم فجعلت تفرح ^٣ لهم. فقال النبي -ﷺ-:

، أتخافين عليهم العيلة وأنا وليهم في الدنيا والآخرة]،.

٤٨١ - قال: أخبرنا روح بن عباده. قال: أخبرنا ابن جريج. قال:

_________

٤٨١ - إسناده حسن.

- روح بن عباده بن العلاء القيسي. ثقة فاضل. تقدم في (٦٦).

أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم أبو الزبير المكي. صدوق إلا أنه يدلس من الرابعة. مات سنة ١٢٦ هـ (تق: ٢/ ٢٠٧).

تخريجه:

أخرجه أحمد في المسند: ٣/ ٣٣٣ من هذا الطريق به. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ٥/ ١١٠ رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

١ في الأصل، بالحجام، والتصحيح من المصادر التي أخرجت الخبر بما في ذلك طبقات ابن سعد في ترجمة جعفر الطيار: ٤/ ٣٧.
٢ في جميع مصادر الخبر: وأما عبد الله. وأشار في طبقات ابن سعد: ٤/ ٣٧ إلى أن المثبت في كتاب ابن معروف- أحد رواة كتاب الطبقات الكبرى- عون الله موضع عبد الله.
٣ تفرح لهم: قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث: ٣/ ٤٢٤:، وفي حديث عبد الله بن جعفر ذكرت أمنا يتمنا وجعلت تفرح له، قال أبو موسى: هكذا وجدته بالحاء المهملة. وقد أضرب الطبراني عن هذه الكلمة فتركها من الحديث. فإن كان بالحاء فهو من أفرحه إذا غمه وأزال عنه الفرح. ويقال: أفرحه الدين إذا أثقله. ا- هـ. والذي في أصل ابن سعد وفي المسند: هو بالحاء المهملة. ولكنها عند ابن عساكر بالحاء المعجمة من فوق، تفرخ،. وفي القاموس فرخ: فزع ورعب. وفرخ القوم: ضعفوا أي صاروا كالفراخ (تاريخ دمشق: ص ٢٥).

أخبرنا أبو الزبير. أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: [إن النبي -ﷺ- قال لأسماء بنت عميس، ما شأن أجسام بني ^١ أخي ضارعة ^٢ أتصيبهم حاجة؟، قالت:

لا. ولكن تسرع إليهم العين ^٣. أفأرقيهم ^٤؟ قال:، وبماذا؟، فعرضت عليه فقال: أرقيهم].

٤٨٢ - قال: أخبرنا الفضل بن دكين. قال: أخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. عن هلال مولى عمر بن عبد العزيز. عن عمر بن

_________

٤٨٢ - إسناده ضعيف.

- عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز الأموي أبو محمد المدني نزيل الكوفة. صدوق يخطئ. من السابعة (تق: ١/ ٥١١).

- هلال أبو طعمة مولى عمر بن عبد العزيز. شامي. سكن مصر. روى عن عمر بن عبد العزيز. وروى عنه عبد العزيز بن عمر وعبد الملك بن عمير (التاريخ الكبير: ٨/ ٢٠٩، والجرح والتعديل: ٩/ ٧٧، والثقات:

٧/ ٥٧٥)، وقال ابن حجر: مقبول من الرابعة. ولم يثبت أن مكحولا كذبه (تق: ٢/ ٤٤٠).

تخريجه:

أخرجه أبو داود في سننه: كتاب الصلاة حديث رقم (١٥٢٥)، وابن ماجة في سننه كتاب الدعاء. باب الدعاء عند الكرب رقم (٣٨٨٢)، وأحمد في المسند: ٦/ ٣٦٩. والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم (٦٤٩) كلهم من طريق عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن هلال مولى عمر عن عمر بن عبد العزيز به.

كما أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة مرسلا برقم (٦٥١) من حديث عمر ابن عبد العزيز وإسناده حسن. وللحديث شاهد أخرجه ابن حبان في صحيحه برقم (٢٣٦٩ من الموارد) من حديث عائشة ﵂. وبذلك يكون الحديث حسنا وقد صححه الشيخ الألباني في صحيح الكلم الطيب رقم (١٠٣).

١ في الأصل، ابن، والتصحيح من المسند ومقتضى السياق.
٢ ضارعة: الضارع النحيف الضاوي الجسم (النهاية في غريب الحديث: ٣/ ٨٤).
٣ تسرع إليهم العين: هي ما يصيب المرء إذا نظر إليه عدو أو حسود فأثرت فيه فمرض بسببها (المصدر السابق: ٣/ ٣٣٢).
٤ الرقية: العوذة التي يرقى بها صاحب الآفة كالحمى والصرع وغير ذلك. وقد جاء في بعض الأحاديث جوازها كما في هذا الحديث. وفي بعضها النهي عنها. وانظر للجمع بينها ما ذكره ابن الأثير في شرح هذه اللفظة (المصدر السابق: ٢/ ٢٥٤ - ٢٥٥)، وانظر عن حكم الرقي والتمائم (تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد، باب ما جاء في الرقي والتمائم ص: ١٦٢ وما بعدها).

عبد العزيز. عن عبد الله بن جعفر. قال: علمتني أمي أسماء بنت عميس [شيئا أمرها رسول الله -ﷺ- أن تقوله عند الكرب:، الله الله ربي لا أشرك به شيئا]،.

٤٨٣ - قال: حدثنا أبو معاوية الضرير. قال: حدثنا عاصم الأحول.

عن مورق العجلي. عن عبد الله بن جعفر. قال: كان النبي -ﷺ- إذا قدم من سفر يلقى بصبيان أهل بيته. وإنه جاء مرة من سفر فسبق بي إليه.

٤٨٣ - إسناده صحيح. - أبو معاوية الضرير محمد بن خازم الكوفي. ثقة. تقدم في (٤٤). - عاصم الأحول هو ابن سليمان أبو عبد الرحمن البصري. ثقة. من الرابعة (تق: ١/ ٣٨٤). - مورق- بتشديد الراء- ابن مشمرج- بضم أوله وفتح المعجمة وسكون الميم وكسر الراء بعدها جيم- ابن عبد الله العجلي أبو المعتمر البصري ثقة عابد. من كبار الثالثة (تق: ٢/ ٢٨٠). تخريجه: أخرجه أحمد في المسند برقم (١٧٤٣ ط شاكر)، ومسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب فضائل عبد الله بن جعفر حديث رقم (٢٤٢٨)، كلاهما من طريق أبي معاوية عن عاصم به.

فحملني بين يديه. ثم جيء بأحد ابني فاطمة الحسن أو الحسين فأردفه خلفه.

فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة.

٤٨٤ - قال: أخبرنا يزيد بن هارون وعفان بن مسلم. قالا: أخبرنا مهدي بن ميمون. عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب. عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي. عن عبد الله بن جعفر قال: أردفني رسول الله -ﷺ- ذات يوم خلفه. فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا أبدا. وكان رسول الله -ﷺ- أحب ما استتر به في حاجته هدفا ^١ أو حائش ^٢ نخل. زاد يزيد ابن هارون في هذا الحديث بهذا الإسناد: فدخل يوما حائطا من حيطان الأنصار- يعني النبي -ﷺ- - فإذا جمل قد أتاه فجرجر ^٣ وذرفت عيناه.

فمسح رسول الله -ﷺ- سراته ^٤ وذفراه ^٥ فسكن. [فقال رسول الله -ﷺ-:، من صاحب هذا الجمل؟، فجاء فتى من الأنصار فقال: هو لي يا رسول الله. فقال:، أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله.

_________

٤٨٤ - إسناده صحيح.

- رجاله تقدموا في السند رقم (٤٨٠).

تخريجه:

أخرجه أحمد في المسند (رقم ١٧٤٥)، ومسلم في صحيحه برقم (٣٤٢) مختصرا بدون قصة الجمل. وأبو داود في سننه. كتاب الجهاد حديث رقم (٢٥٤٩)، كلهم من حديث مهدي بن ميمون به. وأخرجه أيضا ابن عساكر في تاريخ دمشق (ص: ١٨) من هذا الطريق.

إنه شكا إلي أنك تجيعه وتدأبه]، ^١.

٤٨٥ - قال: أخبرنا الضحاك بن مخلد وروح بن عباده. عن ابن جريج.

عن جعفر بن خالد بن سارة. سمعه يذكر عن أبيه. أن عبد الله بن جعفر قال له: مر رسول الله -ﷺ- على دابة. وأنا وعبيد الله بن العباس وقثم نلعب.

فقال رسول الله -ﷺ-:، احملوا إلي هذا،. فوضعني بين يديه. ثم قال:

، ارفعوا لي هذا،. فحمل قثم خلفه وترك عبيد الله. ولم يستحي من عمه أن حمل قثم وترك عبيد الله. وكان عبيد الله أحب إلى العباس من قثم. فمسح [رأسي ثم قال:، اللهم اخلف جعفرا في ولده،. قلت: ما فعل قثم. قال:

، استشهد،. قلت: الله ورسوله أعلم بالخيرة. قال:، أجل]،.

٤٨٦ - قال: أخبرنا الفضل بن دكين. قال: حدثنا فطر بن خليفة عن أبيه. زعم أنه سمع عمرو بن حريث. قال: انطلق بي أبي إلى رسول الله -ﷺ- وأنا غلام شاب. فمر النبي -ﷺ- على عبد الله بن جعفر وهو يبيع شيئا.

[فقال:، اللهم بارك له في تجارته]،.

_________

٤٨٥ - إسناده حسن لأن ابن جريج صرح بسماعه من جعفر بن خالد.

- جعفر بن خالد بن سارة المخزومي. ثقة. تقدم في (١٤٦).

- أبوه هو خالد بن سارة المكي. صدوق. تقدم في (١٤٦).

تخريجه:

سبق تخريجه في ترجمة قثم بن العباس برقم (١٤٦).

٤٨٦ - إسناده ضعيف.

- فطر بن خليفة المخزومي مولى عمرو بن حريث. صدوق. تقدم في (١١٧).

- خليفة والد فطر أبو بكر المخزومي مولاهم الكوفي مولى عمرو بن حريث لين الحديث. من الرابعة (تق: ١/ ٢٢٨).

- عمرو بن حريث. صحابي صغير ستأتي ترجمته في هذه الطبقة برقم (١٩).

تخريجه:

أخرجه ابن عساكر في ترجمة عبد الله بن جعفر من تاريخ دمشق (ص: ٣٠) من هذا الطريق وعنده، وهو يبيع شيئا يلعب به،.

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩/ ٢٨٦: رواه أبو يعلى والطبراني ورجالهما ثقات.

٤٨٧ - قال: أخبرنا الفضل بن دكين. قال: حدثنا حفص بن غياث.

عن جعفر بن محمد. عن أبيه. قال: أمر أبو بكر بقتل الكلاب. ولعبد الله بن جعفر كلب تحت سرير أبي بكر فقال: يا أبت كلبي فقال: لا تقتلوا كلب ابني. ثم أمر به فأخذ قال: وكان أبو بكر قد خلف على أمه أسماء بنت عميس بعد جعفر.

٤٨٨ - قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي. قال: حدثنا سفيان الثوري. عن منصور. عن ربعي بن حراش. عن عبد الله بن شداد. أن

٤٨٧ - إسناده منقطع لأن محمد بن علي لم يدرك الحادثة. - حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي الكوفي. ثقة. تقدم في (١٠٩). - جعفر بن محمد بن علي بن حسين المعروف بالصادق. صدوق. تقدم في (١٥٤). تخريجه: لم أقف على من خرجه غيره. ٤٨٨ - إسناده صحيح. - محمد بن عبد الله الأسدي. ثقة. تقدم في (٣١). - منصور هو ابن المعتمر السلمي. ثقة. تقدم في (٣٥٦). - ربعي بن حراش- بكسر المهملة وآخره معجمة- أبو مريم العبسي الكوفي. ثقة عابد مخضرم. من الثانية. مات سنة ١٠٠ هـ (تق: ١/ ٢٤٣). - عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي المدني. ثقة. تقدم في (٣٥٤). تخريجه: أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة رقم (٦٣٣) من طريق منصور عن ربعي به موقوفا. وأخرجه مرفوعا إلى النبي -ﷺ- من حديث عبد الله بن جعفر عن علي ﵄ برقم (٦٣٠ و٦٣١)، وأخرج المرفوع منه أحمد في مسنده برقم (٧٠١، ٧٢٦) تخريج أحمد شاكر.

عليا [قال لعبد الله بن جعفر﵏-: ألا أعلمك كلمات لم أعلمهن حسنا ولا حسينا. إذا سألت الله مسألة فأردت أن تنجح ^١. فقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم. لا إله إلا هو وحده لا شريك له الحليم الكريم].

٤٨٩ - قال: أخبرنا عفان بن مسلم. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال:

حدثنا هشام. عن محمد. قال: مر عثمان بن عفان بسبخة فقال: لمن هذه؟

قيل: لفلان. اشتراها عبد الله بن جعفر بستين ألفا. قال: ما يسرني أنها لي بنعلي. قال: ثم لقي علي بن أبي طالب فقال: ألا تأخذ على يدي ابن أخيك وتحجر عليه. اشترى سبخة ما يسرني أنها لي بنعلي. قال: فجزاها عبد الله على ثمانية أجزاء وألقى فيها العمال فأقبلت. فركب عثمان ركبة فمر بها فقال: لمن هذه؟ قالوا: هذه الأرض التي اشتراها عبد الله بن جعفر من فلان. فأرسل إليه أن ولني جزءين منها. قال: أما والله دون أن ترسل إلى الذين سفهتني عندهم فيطلبون ذلك إلي فلا أفعل. ثم أرسل إليه أني قد

_________

٤٨٩ - إسناده مرسل.

- هشام هو ابن حسان الأزدي البصري. ثقة ثبت. تقدم في (٤٧٥).

- محمد هو ابن سيرين ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان. تهذيب التهذيب: ٩/ ٢١٥.

تخريجه:

أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (ص: ٤٣) من طريق المصنف به.

فعلت. قال: والله لا أنقصك جزءين من عشرين ومائة ألف قال: قد أخذتها.

٤٩٠ - قال: أخبرنا عفان بن مسلم. قال: حدثنا أبو عوانة. عن مغيرة. عن أم حميد أم ولد عبد الله بن جعفر. أنها كانت حاملا- وهي أول عجمية لعبد الله بن جعفر-[فمرت بعلي بن أبي طالب. فدعاها فوضع يده على بطنها وقال: اللهم اجعله ذكرا ميمونا].

٤٩١ - قال: أخبرنا عفان بن مسلم. قال: حدثنا حماد بن سلمة عن الحجاج. عن علي بن السائب. أن عبد الله بن جعفر تزوج ليلى امرأة علي ابن أبي طالب. وزينب بنت علي من غيرها.

٤٩٠ - إسناده ضعيف. - أبو عوانة هو وضاح بن عبد الله اليشكري. ثقة. تقدم في (٦٤). - مغيرة هو ابن مقسم الضبي مولاهم الكوفي. ثقة. تقدم في (٢٣٨). - أم حميد وقيل حميدة بنت عبد الرحمن. لا يعرف حالها. من الثالثة (تق: ٢/ ٦٢١). تخريجه: لم أقف على من خرجه غير المصنف. ٤٩١ - إسناده منقطع. - الحجاج هو ابن أرطاة بن ثور بن هبيرة النخعي مولاهم الكوفي القاضي أحد الفقهاء. صدوق كثير الخطأ والتدليس. مات سنة ١٤٥ هـ (تق: ١/ ١٥٢). - علي بن علي بن السائب بن يزيد القرشي الكوفي. وثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في الثقات (الجرح والتعديل: ٦/ ١٩٧، والثقات: ٧/ ٢١٠، ولسان الميزان: ٤/ ٢٤٥). تخريجه: تقدم في (ص: ٦) أنه تزوج زينب بنت علي من فاطمة بنت رسول الله. وأنجب منها عليا ومحمدا وعونا الأكبر وعباسا وأم كلثوم. وليلى التي كانت تحت علي ﵁. هي بنت مسعود بن خالد بن مالك من بني نهشل ابن دارم. وأنجب منها ابنه عبيد الله. ثم خلف عليها عبد الله بن جعفر. فولدت له: صالح وأم أبيها وأم محمد. (انظر خبر جمعه بين زوجة علي وابنته في نسب قريش: ص ٤٤).

٤٩٢ - قال: أخبرنا يزيد بن هارون. عن إسماعيل. عن عامر. قال:

كان ابن عمر إذا سلم علي ابن جعفر قال: سلام عليك يا ابن ذي الجناحين.

٤٩٣ - أخبرنا عفان بن مسلم. قال: حدثنا حماد بن سلمة. عن ابن أبي رافع مولى رسول الله -ﷺ- قال: كان عبد الله بن جعفر يتختم بيمينه.

وزعم أن النبي -ﷺ- كان يتختم بيمينه.

٤٩٢ - إسناده صحيح. - إسماعيل هو ابن أبي خالد الأحمسي. ثقة. تقدم في (١٨). - عامر هو الشعبي. تخريجه: أخرجه البخاري في صحيحه. كتاب فضائل الصحابة. باب مناقب جعفر (٧/ ٧٥ - مع الفتح) من هذا الطريق به. وانظر تاريخ دمشق (ص: ٣٢). ٤٩٣ - إسناده ضعيف. - ابن أبي رافع هو عبد الرحمن بن أبي رافع. ويقال: ابن فلان بن أبي رافع. شيخ لحماد بن سلمة. مقبول. من الرابعة (تق: ١/ ٤٧٩). تخريجه: أخرجه أحمد في المسند برقم (١٧٤٦ و١٧٥٥) تحقيق أحمد شاكر. والترمذي في سننه كتاب اللباس حديث رقم (١٧٤٤)، والنسائي في سننه كتاب الزينة: ٨/ ١٧٥. وقد صحح الشيخ أحمد شاكر الحديث في تعليقه على المسند.

٤٩٤ - قال: أخبرنا أبو أسامة. عن هشام. عن محمد. قال: جلب رجل من أهل البصرة سكرا إلى المدينة فكسد عليه. فذكر لعبد الله بن جعفر.

فأمر قهرمانه ^١ أن يشتريه فيدعو الناس إليه فينهبهم ^٢ إياه.

٤٩٥ - قال: أخبرنا محمد بن عمر. قال: حدثنا يحيى بن سعيد بن دينار. قال: بينا عبد الله بن جعفر ذات ليلة عند معاوية بالخضراء ^٣

_________

٤٩٤ - إسناده صحيح.

- أبو أسامة هو حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي. ثقة ثبت. تقدم في (٤٧).

- هشام هو ابن حسان. ثقة. تقدم في (٤٧٥).

- محمد هو ابن سيرين.

تخريجه:

قال ابن حجر في الإصابة ٤/ ٤٣: أخرجه الدارقطني في الأفراد.

وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (ص: ٥٥، ٥٦) من خمس طرق عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين به.

٤٩٥ - إسناده ضعيف منقطع.

- يحيى بن سعيد بن دينار السعدي. شيخ للواقدي. مجهول. تقدم في (٤٤٧).

تخريجه:

أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (ص: ٣٩، ٤٠) من طريق المصنف به.