• عبد الرزاق [٤٥٦٥] عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال الذي يصلي في السفينة والذي يصلي عريانا يصلي جالسا. اهـ ضعيف جدا.
ما روي في بطلان الصلاة بالضحك
• عبد الرزاق [٣٧٦٦] عن معمر عن مطر الوراق عن شعيب عن جابر بن عبد الله قال: إذا ضحك الرجل في الصلاة فإنه يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء. ابن أبي شيبة [٣٩٢٩] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: إذا ضحك الرجل في الصلاة أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء. حرب [١٠٣٦] حدثنا إسحاق قال: أبنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله. حسن، تقدم في الطهارة.
• عبد الرزاق [٣٧٧٤] عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال: لا يقطع الصلاة التبسم ولكن يقطع القرقرة. ابن أبي شيبة [٣٩٢٢] حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر مثله. بحر بن نصر في جامع ابن وهب [٤٤٥] قرئ على ابن وهب أخبرك سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال: لا يعيد الرجل الصلاة من التبسم. البيهقي [٣٤٩٠] من طريق أبي جعفر الرزاز حدثنا أحمد بن الوليد الفحام حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال: التبسم لا يقطع الصلاة ولكن القرقرة. اهـ سند صحيح.
• الدارقطني [١/ ١٧٤] حدثنا عثمان بن محمد بن بشر نا إبراهيم الحربي نا بشر بن الوليد نا إسحاق بن يحيى عن المسيب بن رافع عن ابن مسعود قال: إذا ضحك أحدكم في الصلاة فعليه إعادة الصلاة. اهـ سند ضعيف مرسل.
• ابن أبي شيبة [٣٩٢١] حدثنا وكيع عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن رجل عن ابن مسعود قال: التبسم في الصلاة ليس بشيء. الطبراني [٨٧٣٦] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن رجل عن عبد الله بن مسعود قال: ليس عليه في التبسم في الصلاة شيء. اهـ ضعيف.
• ابن أبي شيبة [٣٩٣٥] حدثنا الفضل بن دكين عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال: كانوا في سفر فصلى بهم أبو موسى فسقط رجل أعور في بئر أو شيء فضحك القوم كلهم غير أبي موسى والأحنف فأمرهم أن يعيدوا الصلاة. ابن المنذر [١٣٢] حدثنا محمد ثنا سعيد ثنا هشيم أنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال صلى أبو موسى بأصحابه فرأوا شيئا فضحكوا منه فقال أبو موسى حيث انصرف من صلاته: من كان ضحك منكم فليعد الصلاة. حرب [١٠٣٧] حدثنا إسحاق قال: أبنا النضر بن شميل عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال أن أبا موسى الأشعري ﵁ صلى بالناس، فضحك قوم في الصلاة، فأمرهم أن يعيدوا الصلاة. الدارقطني [١/ ١٧٤] حدثنا عثمان بن محمد نا إبراهيم الحربي نا أبو نعيم حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال: خرج أبو موسى في وفد فيهم رجل من عبد القيس أعور فصلى أبو موسى فركعوا فنكصوا على أعقابهم فتردى الأعور في بئر قال الأحنف فلما سمعته يتردى فيها فما من القوم إلا ضحك غيري وغير أبي موسى فلما قضى الصلاة قال ما بال هؤلاء؟ ! قالوا: فلان تردى في بئر، فأمرهم فأعادوا الصلاة. اهـ مراسيل حميد بن هلال مثل أبي العالية والحسن إذا أرسل.
• حرب [١٠٣٨] حدثنا محمد بن الوزير قال: ثنا مروان بن محمد قال: ثنا ابن عياش قال: حدثني عبد العزيز بن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: من قهقه فليعد الوضوء والصلاة، ومن تبسم فلا وضوء عليه، ولا يقطع صلاته. اهـ ضعيف.
• ابن أبي شيبة [٣٩٣٦] حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال: كانوا يأمروننا ونحن صبيان إذا ضحكنا في الصلاة أن نعيد الصلاة. اهـ صحيح.
الرجل يرعف أو يحدث في صلاته وما جاء في خروج الدم
• مالك [٨٢] عن هشام بن عروة عن أبيه أن المسور بن مخرمة أخبره أنه دخل على عمر بن الخطاب من الليلة التي طعن فيها فأيقظ عمر لصلاة الصبح فقال عمر: نعم، ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة، فصلى عمر وجرحه يثعب دما ١. عبد الرزاق [٥٧٩] عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه قال حدثني سليمان بن يسار أن المسور بن مخرمة أخبره قال: دخلت أنا وابن عباس على عمر حين طعن فقلنا: الصلاة. فقال: إنه لا حظ لأحد في الإسلام أضاع الصلاة فصلى وجرحه يثعب دما. ورواه ابن أبي شيبة [٨٤٧٤] حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن المسور بن مخرمة. وعبد الرزاق [٥٨١] عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: لما طعن عمر احتملته أنا ونفر من الانصار حتى أدخلناه منزله فلم يزل في غشية واحدة حتى أسفر فقال رجل إنكم لن تفزعوه بشيء إلا بالصلاة قال فقلنا: الصلاة يا أمير المؤمنين قال ففتح عينيه ثم قال أصلى الناس قال: نعم. قال: أما أنه لا حظ في الاسلام لأحد ترك الصلاة، فصلى وجرحه يثعب دما.
وقال ابن نصر في تعظيم قدر الصلاة [٩٢٣] حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال: أخبرني ابن وهب قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب أن سليمان بن يسار أخبره أن المسور بن مخرمة أخبره أن عمر بن الخطاب ﵁ إذ طعن دخل عليه هو وابن عباس ﵃ فلما أصبح من غد فزعوه فقالوا: الصلاة ففزع فقال: نعم لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة فصلى والجرح يثعب دما. اهـ وله طرق، تأتي إن شاء الله في كتاب الإيمان. وهو خبر صحيح.
• ابن أبي شيبة [٥٩٥٠] حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن رجل عن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار عن عمر بن الخطاب في الرجل إذا رعف في الصلاة، قال: ينفتل فيتوضأ، ثم يرجع فيصلي، ويعتد بما مضى. ابن المنذر [٥٩] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد عن حجاج عن خالد بن سلمة عن محمد بن الحارث بن أبي الضرار أن عمر بن الخطاب كان يصلي بأصحابه فرعف فأخذ بيد رجل فقدمه ثم ذهب فتوضأ ثم جاء فصلى ما بقي عليه من صلاته ولم يتكلم. اهـ ضعيف، والصحيح عن عثمان، يأتي في الرجل يؤم القوم وهو غير طاهر.
ثم قال ابن أبي شيبة [٥٩٥١] حدثنا عباد بن العوام عن حجاج قال: حدثني شيخ من أهل الحديث عن أبي بكر بمثل قول عمر. اهـ
• الطبراني [٢٢١٣] حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن مجالد ثنا عامر عن جرير أن عمر ﵁ صلى بالناس فخرج من إنسان شيء فقال: عزمت على صاحب هذه إلا توضأ وأعاد صلاته فقال جرير أو تعزم على كل من سمعها أن يتوضأ وأن يعيد الصلاة؟ قال: نعما قلت: جزاك الله خيرا فأمرهم بذلك. اهـ ضعيف جدا.
• أبو يوسف [١٩١] عن أبي حنيفة عن عبد الملك بن عمير عن معبد بن صبيح أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ أحدث خلف عثمان بن عفان في الصلاة فانفتل فتوضأ ثم أقبل وهو حاسر عن ذراعه وهو يقول (ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون)، فاعتد بما مضى وصلى ما بقي. اهـ رواه عباس الترقفي في جزئه المخطوط [١٠٦] ثنا محمد بن يوسف نا قيس عن عبد الملك بن عمير عن معبد بن صبيح القرشي قال: صليت خلف عثمان وعلي بن أبي طالب إلى جنبي، فانصرف وهو يقول: صليت بغير وضوء (ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون) فأتى المطهرة فتوضأ ثم صلى. اهـ لا بأس به.
• ابن أبي شيبة [٥٩٥٢] حدثنا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن علي قال: إذا رعف الرجل في صلاته أو قاء فليتوضأ ولا يتكلم وليبن على صلاته. ابن أبي شيبة [٥٩٦٧] حدثنا أسباط بن محمد عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن علي في رجل يصيبه القيء والرعاف في الصلاة قال: ينفتل فيتوضأ ثم يبني على صلاته ما لم يتكلم. اهـ أسباط سمع ابن أبي عروبة قبل التغير. وخلاس إنما يحدث عن علي من كتاب وقع له.
ورواه عبد الرزاق [٣٦٠٦] عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: إذا وجد أحد رزا أو رعافا أو قيئا فلينصرف وليضع يده على أنفه فليتوضأ فإن تكلم استقبل وإلا اعتد بما مضى. ابن المنذر [٧٨] حدثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي نحوه. ورواه عبد الرزاق [٣٦٠٧] عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي مثله. ابن أبي شيبة [٥٩٥٥] حدثنا وكيع قال حدثنا علي بن صالح وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: إذا وجد أحدكم في بطنه رزا أو قيئا أو رعافا فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته ما لم يتكلم. ابن المنذر [٦١] حدثنا علي ثنا حجاج ثنا حماد عن حجاج عن أبي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة أن عليا قال: إذا وجد أحدكم رزا في بطنه في الصلاة من بول أو قيء أو غائط أو رعاف فلينصرف فليتوضأ ثم ليرجع فليصل ما لم يصله. ورواه الدارقطني [١/ ١٥٦] من طريق وكيع نا علي بن صالح وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي. ومن طريق شبابة نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي قال: إذا أم الرجل القوم فوجد في بطنه رزءا أو رعافا أو قيئا فليضع ثوبه على أنفه وليأخذ بيد رجل من القوم فليقدمه الحديث. اهـ الصحيح رواية سفيان، والحديث حديث الحارث الأعور وهو ضعيف لا يحتج به.
ورواه البيهقي [٣٥١٨] أخبرنا أبو عبد الله بن البياع الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه فيما قرأت عليه حدثنا محمد بن يونس حدثنا روح حدثنا شعبة حدثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة أن عليا ﵁ قال: من وجد في بطنه رزا أو قيئا فلينصرف فليتوضأ فإن لم يتكلم احتسب بما صلى، وإن تكلم استأنف الصلاة. اهـ ومحمد بن يونس هو الكديمي متهم بالكذب.
وقال البيهقي [٣٥٢٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل ثنا يزيد بن سعيد عن أبيه عن علي قال: من وجد في بطنه رزا أو كان في بطنه بول فليجعل ثوبه على أنفه ثم لينفتل وليتوضأ ولا يكلم أحدا فإن تكلم استأنف. اهـ وضعفه البيهقي، أراه إسنادا خطأ، كان ابن رجاء الغداني كثير التصحيف قاله ابن معين وعمرو بن علي الفلاس.