الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

-[رموز واصطلاحات تختص بالشرح]-

بسم الله الرحمن الرحيم

(أبواب صلاة الجمعة وفضل يومها وكل ما يتعلق بها)

(١) باب فى فضل يوم الجمعة

حدّثنا عبد الله حدَّثني أبى ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو قال ثنا زهير يعنى ابن محمَّد عن عبد الله بن محمَّد بن عقيل عن عبد الرحمن ابن يزيد الأنصاري عن أبى لبابة البدريِّ بن عبد المنذر أنَّ رسول الله ﷺ قال سيِّد الأيَّام يوم الجمعة (١) وأعظمها عند الله تعالى، وأعظم عند الله

_________

(١٥٠٥) حدثنا عبد الله ﴿غريبة﴾ (١) يقال بضم الميم وإسكانها وفتحها حكاهن الفراء والواحدي وغيرهما؛ ووجهوا الفتح بأنها تجمع الناس ويكثرون فيها كما يقال همزة ولمزة لكثرة الهمز ونحو ذلك، واختلف في تسمية اليوم بذلك مع الاتفاق على أنه كان يسمى في الجاهلية العروبة بفتح العين المهملة وضم الراء وبالموحدة، فقيل سمى يوم الجمعة لاجتماع الناس فيه، وقيل لأن خلق آدم جمع فيه، ويؤيده ما سيأتي عن أبي

-[أول من جمع بالناس في المدينة - وأول مسجد صلى فيه النبي ﷺ الجمعة بها]-

﷿ من يوم الفطر ويوم الأضحى (١) وفيه خمس خلالٍ (٢) خلق الله فيه آدم، وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض، وفيه توفَّى الله آدم، وفيه ساعةٌ لا يسأل

_________

هريرة عند الإمام أحمد (قال الحافظ) وهذا أصح الأقوال، قال ويليه ما أخرجه عبد بن حميد عن ابن سيرين بسند صحيح إليه في قصة تجميع الأنصار مع أسعد بن زرارة، وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فصلى بهم وذكَّرهم فسموه الجمعة حين اجتمعوا إليه، ذكره ابن أبي حاتم موقوفًا اهـ ﴿قلت﴾ وقد ذكر ابن إسحاق قصة أسعد بن زرارة في سيرته في مبدء الجمعة فقال، حدثنى محمد بن أبى أمامة بن سهل عن أبيه قال حدثني عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت قائد أبى حين كف بصره، فإذا خرجت به الى الجمعة فسمع الأذان لها استغفر لأبى أمامة أسعد بن زُرارة، فمكثت حينًا أسمع ذلك منه، فقلت إنّ عجزًا أن لا أسأله عن هذا؛ فخرجت به كنت أخرج فلما سمع الأذان للجمعة استغفر له، فقلت يا أبتاه أرأيت استغفارك لأسعد بن زُرارة كلما سمعت الأذان يوم الجمعة؟ قال أي بنىّ كان أسعد أول من جمع بنا بالمدينة قبل مقدم رسول الله (ﷺ) في هزم من حرَّة بنى بياضة في نقيع يقال له نقيع الخصمات، قلت وكم أنتم يومئذ؟ قال أربعون رجلا (ورواه البيهقى) من طريقين عن ابن إسحاق وقال في آخره ومحمد بن إسحاق اذا ذكر سماعه في الرواية وكان الراوى ثقة استقام الأسناد، وهذا حديث حسن الاسناد صحيح، قال وقد روى فيه حديث آخر لا يحتج بمثله اهـ (وذكر الحافظ ابن القيم) هذا الحديث في الهدى وقال هذا كان مبدأ الجمعة، ثم قدم رسول الله ﷺ المدينة فأقام بقباء في بنى عمرو بن عوف كما قاله ابن إسحاق يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء، ويوم الخميس أسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة فأدركته الجمعة في بنى سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذى في بطن الوادى وكانت أول جمعة صلاها بالمدينة وذلك قبل تأسيس مسجده ﷺ اهـ (١) سيأتى الكلام على ذلك في الأحكام إن شاء الله تعالى (٢) أى خصال جمع خَلة بالفتح كخصلة وخصال وزنًا ومعنى

-[فصل يوم الجمعة]-

العبد فيها شيئًا إلَّا آتاه الله ﵎ إيَّاه ما لم يسأل حرامًا (١) وفيه تقوم السَّاعة، مت من ملك مقرَّب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبالٍ ولا بحرٍ إلَّا هنَّ يشفقن (٢) من يوم الجمعة

عن سعد بن عبادة ﵁ أنَّ رجلًا من الأنصار أتى النبيَّ ﷺ فقال أخبرنا عن يوم الجمعة ماذا فيه من

_________

(١) سيأتي الكلام على هذه الساعة وأقوال العلماء فيها في الباب التالي إن شاء الله (٢) من الاشفاق بمعنى الخوف (وقوله من يوم الجمعة) أى من قيام الساعة في يوم الجمعة، فقد عرفه الملائكة مبهمًا بطريق الاعلام وعرفه ما بعدهم بطريق الالهام فالكل متوقع قيام الساعة في ذلك اليوم وخائف من قيامها إلا الجن والأنس كما في حديث أبى هريرة الآتى بعد حديث، لأنهم لا يترقبون انتظار الساعة ولا يخافون قيامها في هذا اليوم لكثرة غفلتهم لا لأنهم لا يعلمون ذلك، وروى ابن حبان وابن خزيمة في صحيحهما عن أبى هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال "لا تطلع الشمس ولا تغرب على أفضل من يوم الجمعة وما من دابة إلا وهى تفزع يوم الجمعة إلا هذين الثقلين الجن والأنس" ﴿تخريجه﴾ (جه) وقال العراقى إسناده حسن وكذلك قال البوصيرى في زوائد ابن ماجه

(١٥٠٦) عن سعد بن عبادة ﴿سنده﴾ حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا أبو عامر ثنا زهير عن عبد الله بن محمد عن عمر بن شرحبيل أنا سعيد بن سعد بن عبادة

-[(١) فضل يوم الجمعة]-

الخير؟ قال فيه خمس خلالٍ فذكر مثله

(١٥٠٧) عن أبى هريرة ﵁ أنَّه قال خرجت إلى الطُّور (١) فلقيت كعب الأحبار (٢) فجلست معه فحدثنى عن التَّوراة وحدَّثته عن رسول الله ﷺ فكان فيما حدَّثته أن قلت إنَّ رسول الله ﷺ قال خير يومٍ طلعت فيه الشمس يوم الجمعة (٣) فيه خلق آدم وفيه أهبط (٤) وفيه تيب

-[كلام العلماء في مدة عمر آدم ﵇، والموضع الذي دفن فيه]-

عليه وفيه مات (١) وفيه تقوم السَّاعة، وما من دابَّة إلا وهى مسيخةٌ (٢) يوم الجمعة من حين تصبح حتَّى تطلع الشَّمس شفقًا من السَّاعة (٣) إلَّا الجنَّ والإنس (٤) وفيه ساعة لا يصادفها عبدٌ مسلمٌ وهو يصلِّى يسأل الله شيئًا إلَّا أعطاه إياه، قال كعبٌ ذلك فى كلِّ سنةٍ مرةً، فقلت بل فى كلِّ جمعةٍ، فقرأ كعب التَّوراة فقال صدق رسول الله ﷺ قال أبو هريرة ثمَّ لقيت عبد الله ابن سلامٍ فحدَّثته بمجلسى مع كعب وما حدَّثته فى يوم الجمعة فقلت له قال

-[من مات يوم الجمعة أو ليلتها من المسلمين وقاه الله فتنة القبر]-

كعب ذلك فى كلِّ سنةٍ يومٌ، قال عبد الله بن سلامٍ كذب كعبٌ، ثمَّ قرأ كعبٌ التَّوراة فقال بل هى فى كلِّ جمعة، قال عبد الله بن سلامٍ صدق كعبٌ

عن عبد الله بن عمرو (بن العاص) عن النبيِّ ﷺ قال ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلَّا وقاه الله فتنة القبر (١)

عن أبى هريرة ﵁ قال قيل للنَّبيِّ صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم لأي شيء سمِّي يوم الجمعة؟ قال لأنّ فيها طبعت (٢) طينة أبيك آدم وفيها الصًّعقة (٣) والبعثة وفيها البطشة وفى آخر ثلاث ساعاتٍ

-[لا تختص ليلة الجمعة بقيام ولا يومها بصيام]-

منها ساعةٌ من دعا الله ﷿ فيها (١) استجيب له

عن أبى الدَّرداء ﵁ قال قال رسول الله صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم يا أبا الدَّرداء لا تختص ليلة الجمعة بقيام دون اللَّيالي ولا يوم الجمعة بصيامٍ دون الأيَّام (٢)

-[الدليل على أن الأرض لا تأكل أجساد الأنبياء]-

(فصل منه فى الحث على الاكثار من الصلاة على النبى ﷺ يوم الجمعة)

عن أوس بن أبى أوس ﵁ قال قال رسول الله ﵌ من أفضل أيَّامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض، وفيه النَّفخة (١) وفيه الصَّعقة، فأكثروا علىَّ من الصَّلاة فيه فإن صلاتكم معروضةٌ علىَّ (٢) فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت (٣) يعنى وقد بليت، قال إنَّ الله ﷿ حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء صلوات الله عليهم (٤)

عن أنس بن مالك ﵁ أنَّ النَّبي صَّلى الله عليه

-[كلام العلماء في فضل يوم الجمعة]-

وآله وسلَّم كان يقول ليلة الجمعة غرَّاء (١) ويومها أزهر (٢)

-[تبليغ النبي ﷺ صلاة من يصلى عليه]-

.....

-[كلام العلماء في حياة الأنبياء في قبورهم]-

(٢) باب ما ورد فى ساعة الاجابة ووقتها من يوم الجمعة

عن أبى هريرة ﵁ قال قال أبو القاسم ﷺ إنَّ

-[حجة من قال إن ساعة الإجابة بعد العصر من يوم الجمعة]-

في الجمعة لساعةً لا يوافقها عبدٌ مسلمٌ قائمٌ يصلِّى يسأل الله خيرًا إلَّا أعطاه الله إيَّاه، وقال بيده (١) قلنا يقلِّلها يزهِّدها

عن أبى سعيدٍ الخدري وأبى هريرة ﵄ أنَّ رسول الله ﵌ قال إن فى الجمعة ساعة لا يوافقها عبدٌ مسلمٌ يسأل الله ﷿ فيها إلَّا أعطاه إيَّاه وهى بعد العصر

عن أبى سلمة (بن عبد الرحمن) قال كان أبو هريرة ﵁ يحدِّثنا عن رسول الله ﷺ أنه قال إنَّ فى الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو فى صلاةٍ سأل الله خيرًا إلَّا آتاه إيَّاه، قال وقلَّلها (١) أبو هريرة بيده، قال فلمَّا توفي أبو هريرة قلت والله لو جئت أبا سعيدٍ الخدريَّ (﵁) فسألته عن هذه السَّاعة أن يكون عنده منها علمٌ، فأتيته (فذكر حديثًا طويلًا (١) ثمَّ قال) قلت يا أبا سعيد إنَّ أبا هريرة حدَّثنا عن السَّاعة الَّتي في

-[حجة من قال إنها آخر ساعة من يوم الجمعة]-

الجمعة فهل عندك منها علمٌ؟ فقال سألت النَّبيَّ ﵌ عنها فقال إنَّى كنت قد أعلمتها ثمَّ أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر، قال ثمَّ خرجت من عنده فدخلت على عبد الله بن سلامٍ (١)

(١٥١٦) وعنه أيضًا بسنده ولفظه (٢) وفيه ثمَّ خرجت من عنده فدخلت على عبد الله بن سلامٍ فسألت عنها، فقال خلق الله آدم يوم الجمعة، وأهبط إلى الأرض يوم الجمعة، وقبضه يوم الجمعة، وفيه تقوم السَّاعة، فهي آخر ساعةٍ، وقال سريجٌ (٣) فهي آخر ساعته، فقلت إنَّ رسول الله ﷺ قال فى صلاةٍ وليست بساعة صلاةٍ (٤) قال أو لم تعلم أنَّ رسول الله ﷺ قال منتظر الصَّلاة فى صلاةٍ؟ قلت بلى هى والله هى

عن أبى النّضر عن أبى سلمة بن عبد الرَّحمن عن عبد الله

-[محاورة كعب الأحبار مع أبي هريرة في ساعة الجمعة]-

ابن سلامٍ ﵁ قال قلت ورسول الله ﷺ جالسٌ إنَّا نجد فى كتاب الله (١) فى يوم الجمعة ساعةً لا يوافقها عبدٌ مسلم وهو فى الصَّلاة فيسأل الله ﷿ شيئًا إلَّا أعطاه ما سأله، فأشار رسول الله ﷺ يقول بعض ساعةٍ (٢) قال فقلت صدق رسول الله ﷺ، قال أبو النَّضر قال أبو سلمة سألته (٣) أيَّة ساعةٍ هي؟ قال آخر ساعات النهار، فقلت إنَّها ليست بساعة صلاةٍ، فقال بلى، إنَّ العبد المسلم فى صلاةٍ إذا صلَّى ثمَّ قعد فى مصلَّاه لا يحبسه إلَّا انتظار الصَّلاة

(١٥١٨) عن أبى هريرة ﵁ قال قدمت الشَّام فلقيت كعبًا فكان يحدثنى عن التَّوراة وأحدِّثه عن رسول الله ﷺ حتَّى أتينا على ذكر يوم الجمعة فحدَّثته أنَّ رسول الله ﷺ قال إنَّ فى الجمعة ساعةً لا يوافقها مسلمٌ يسأل الله فيها خيرًا إلَّا أعطاه إيَّاه، فقال كعبٌ صدق الله ورسوله، هي فى كلِّ سنةٍ مرَّةً، قلت لا، فنظر كعبٌ ساعةً ثمَّ قال صدق الله ورسوله هي فى كلِّ شهر مرَّة، قلت لا، فنظر ساعةً فقال صدق الله ورسوله فى كلِّ جمعةٍ مرةً، قلت نعم (٤) فقال كعبٌ أتدرى أي يومٍ هو قلت وأيُّ يومٍ هو؟ قال فيه

-[حجة من قال إنها آخر ساعة من يوم الجمعة]-

خلق الله آدم، وفيه تقوم السَّاعة والخلائق فيه مصيخةٌ إلَّا الثَّقلين الجنَّ والإنس خشية القيامة، فقدمت المدينة فأخبرت عبد الله بن سلامٍ بقول كعبٍ، فقال كذب كعب، قلت إنَّه د رجع إلى قولى، فقال أتدرى أيَّ ساعةٍ هي؟ قلت لا وتهالكت عليه (١) أخبرنى أخبرنى، فقال هى فيما بين العصر والمغرب، قلت كيف ولا صلاة (٢) قال أما سمعت النَّبيَّ ﷺ يقول لا يزال العبد في صلاةٍ ما كان في مصلَّاه ينتظر الصلَّاة (وعنه من طريقٍ ثانٍ) (٣) قال فلقيت عبد الله بن سلامٍ فحدَّثته حديثى وحديث كعبٍ فى قوله كلِّ سنةٍ، قال كذب كعبٌ، هو كما قال رسول الله ﷺ في كلِّ يوم جمعةٍ، قلت إنَّه قد رجع، قال أما والَّذى نفس عبد الله بن سلامٍ بيده إنَّى لأعرف تلك السَّاعة، قال قلت يا عبد الله فأخبرنى بها، قال هى آخر ساعةٍ من يوم الجمعة، قال قلت قال لا يوافق مؤمنٌ وهو يصلِّى (٤) قال أما سمعت رسول الله ﷺ يقول من انتظر صلاةً فهو فى صلاةٍ حتَّى يصلِّى، قلت بلى، قال فهو كذلك (وعنه من طريقٍ ثالثٍ (٥) بنحوه وفيه) قال عبد الله بن سلامٍ قد علمت أيَّة ساعةٍ هي،