بسم الله الرحمن الرحيم
النوع الثاني من قسم الفقه المعاملات
١٥ - كتاب البيوع والكسب والمعاش وما يتعلق بالتجارة (أبواب الكسب) (باب ما جاء في الحث علي الكسب وعدم التقاعد والترغيب في الحلال منه والتنفير من الحرام) (عن الزبير بن العوام) (١) قال قال رسول الله لأن يحمل الرجل حبلا فيحتطب
_________
(١) (سنده) قد ثنا حفص بن غياث عن هشام عن أبيه عن الزبير بن العوام الخ (غريبه)
-[الحث على الكسب الحلال وعدم التقاعد وذم السؤال]-
به ثم يجئ فيضعه في السوق فيبعه ثم يستغنى به (١) فينفقه على نفسه خيرٌ له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه * (عن ابى هريرة) (٢) قال قال رسول الله ﷺ أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال﴾ يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحًا إنى بما تعملون عليم ﴿وقال﴾ يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ﴿ثم ذكر الرجل (٣) يطيل السفر (٤) أشعث أغبر ثم يمد يديه إلى السماء (٥) يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذى (٦) بالحرام فأنى يستجاب لذلك (٧) (عن ابن مسعود) (٨) قال قال رسول الله ﷺ لا يكسب عبد مالًا من حرام فينفق نه فيبارك له فيه، ولا يتصدق به فيقبل منه، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار (٩)، إن الله ﷿ لا يمحو السيئ
_________
١ - أي ثم يستغني به عن سؤال الناس ويحتمل أن يصير غنيا ذا ثروة بسبب الكسب ومن فوائد الكسب الاستغناء والتصدق كما في رواية مسلم (فيتصدق به ويستغني عن الناس) (وقوله خير) مرفوع لأنه خبر لمبتداء محذوف أي هو خير له من أن يسأل الناس والمعني إن لم يجد إلا الاحتطاب من الحرف فهو مع ما فيه من امتهان المرء نفسه ومن المشقة خير له من المسألة للناس فأفعل التفضيل ليس على بابه بل هو كقوله تعالي (أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا الآية) لأنه لا خير في السؤال أصلا سواء قوبل بالقبول او الرد ففي القبول ثقل المنة إلي إراقة ماء الوجه بذل السؤال وفي المنع اقتران الذل بالخيبة والحرمان (تخريجه) (ق وغيرهما). ٢ - (سنده) قد ثنا أبو النضر ثنا الفضل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة الخ (غريبه). ٣ - هذه الجملة وهي قوله (ثم ذكر الرجل) من كلام الراوي والضمير فيه للنبي صلي الله عليه وسلم (والرجل) بالرفع مبتدأ مذكور علي وجه الحكاية من لفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ويجوز أن ينصب علي انه مفعول ذكر. ٤ - اي يسافر إلي مكان بعيد (قال النووي) معناه والله أعلم انه يطيل السفر في وجوه الطاعات كحج وزيارة مستحبة وصلة رحم وغير ذلك (وقوله أشعث أغبر) اي حال كونه ذا وسخ وغبار. ٥ - اي يرفعهما اليها داعيا قائلا يارب يارب. ٦ - بضم المعجمة وتخفيف الذال المعجمة المكسورة. ٧ - اي من اين يستجاب لمن هذه صفته قال ابن الملك هذا استبعاد لاستجابة الدعاء لا بيان لاستحالته (تخريجه) (م مذ). ٨ - هذا طرف من حديث تقدم بسنده تاما في باب خصال الإيمان وآياته رقم ٣٠ صحيفة ٨٤ من كتاب الإيمان في الجزء الأول (غريبه). ٩ - الأفعال المذكورة في الحديث كلها مرفوعة بالعطف ثم التقسيم المذكور حاصر
-[التنفير من الكسب الحرام ووعيد فاعله]-
بالسيئ، ولكن يمحو السيئ بالحسن، إن الخبيث لا يمحو الخبيث (١) * (عن أبى هريرة) (٢) عن النبى ﷺ قال ليأتين على الناس زمان لا يبالى المرء بما أخذ من لمال بحلال أو حرام (٣) * (عن ابن عمر ﵄) (٤) قال من اشترى ثوبًا بعشرة دراهم وفيها درهم حرام لم يقبل الله له صلاة (٥) ما دام عليه، قال ثم أدخل إصبعيه في أذنيه وقال صمتًا إن لم يكن النبى ﷺ سمعته يقوله (٦) * (عن عامر) (٧) قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله ﷺ وأومأ (٨) بإصبعيه إلى أذنيه إن الحلال بين والحرام بين، وأن بين الحلال والحرام مشتبهات (٩) لا يدرى كثير من الناس أمن الحلال هى أم من الحرام، فمن تركها
-[لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت]-
استبرأ (١) لدينه وعرضه، ومن واقعها (٢) يوشك أن يواقع الحرام، فمن رعى إلى جنب حمىً (٣) يوشك أن يرتفع فيه، ولكل ملك حمى، وإن حمى الله محارمه (٤) (زاد في رواية) ألا وإن في الإنسان مضغة (٥) إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى القلب (٦) * (عن جابر بن عبد الله) (٧) ﵄ أن رسول الله ﷺ قال لكعب بن عجرة يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت (٨)، النار أولى به (٩) * (عن سعد بن أبى وقاص) (١٠) قال سمعت رسول الله ﷺ يقول سيكون قوم يأكلون بألسنتهم (١١) كما تأكل
-[فضل الكسب بالتجارة وعمل الرجل بيده]-
البقرة من الأرض * (عن أبى بكر بن أبى مريم) (١) قال كانت لمقدام بن معد يكرب جارية تبيع اللبن ويقبض المقدام الثمن، فقيل له سبحان الله (٢) تبيع اللبن وتقبض الثمن، فقال نعم، وما بأس بذلك؟ سمعت رسول الله ﷺ يقول ليأتين على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم (باب أفضل الكسب البيع وعمل الرجل بيده ومنه كسب ولده) * (عن جُميع بن عُمير) (٣) عن خاله قال سئل النبى ﷺ عن أفضل الكسب فقال بيع مبرور (٤)، وعمل الرجل بيده * (عن رافع بن خديج) (٥) قال قيل يا رسول الله أي الكسب أطيب؟ قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور * (عن المقدام بن معد يكرب) (٦) ﵁ أنه رأى رسول الله ﷺ باسطًا يديه يقول ما أكل أحد منكم طعامًا في الدنيا خيرًا له (وفى لفظ أحب إلى الله) من أن يأكل من عمل يديه (٧) * (عن عائشة ﵂) (٨) عن النبى ﷺ أنه قال إن أطيب
-[جواز أكل الرجل من كسب ولده وأن ولده من كسبه]-
ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه (١) (وعنها من طريق ثان) (٢) عن النبى ﷺ إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم * (عن عمرو بن شعيب) (٣) عن أبيه عن جده قال أتى أعرابى رسول الله ﷺ فقال إن أبى يريد أن يجتاح مالى، قال أنت ومالك لوالدك (٤)، إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أموال أولادكم من كسبكم فكلوه هنيئًا (باب ما جاء في عطاء السلطان وكسب عمال الصدقة) * (عن عبد الله بن السعدى) (٥) أنه قدم على عمر بن الخطاب ﵁ في خلافته فقال له عمر الم أحدَّث أنك تلى من أعمال الناس أعمالًا فإذا أعطيت السُمالة (٦) كرهتها؟ قال فقلت يلى، فقال عمر فما تريد إلى ذلك؟ قال قلت إن لى أفراسًا (٧) وأعبدًا وأنا بخير وأريد أن تكون عمالتى صدقة على المسلمين، فقال عمر فلا تفعل فإنى قد كنت أردت الذي أردت فكان النبى ﷺ يعطينى العطاء فأقول أعطه أفقر إليه منى، قال فقال النبى ﷺ خذه فتموله (٨) وتصدق به، فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف (٩) لا سائل فخذه ومالًا فلا تتبعه (١٠) نفسك * (عن أبى الدرداء) (١١) قال سئل رسول الله ﷺ عن أموال السلاطين، فقال ما آتاك الله منها من غير مسألة ولا إشراف فكله
-[جواز أخذ عامل الصدقة ما يحتاج إليه للضرورة ووعيد من كتم شيئًا من ذلك]-
وتمؤ له، قال (١) وقال الحسن لا بأس بها ما لم يرحل إليها ويشرف لها (عن رافع بن خديج) (٢) قال سمعت رسول الله ﷺ يقول العامل في الصدقة بالحق لوجه الله ﷿ كالغازى في سبيل الله ﷿ حتى يرجع إلى أهله * (عن عائذ بن عمرو) (٣) عن النبى ﷺ قال من عرض له شئ من هذا الرزق من غير مسألة ولا إشراف فليوسع به في رزقه (٤)، فإن كان عنه غنيًا فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه (وعنه من طريق ثان) (٥) قال قال رسول الله ﷺ من آتاه الله ﵎ رزقًا من غير مسألة فليقبله، قال عبد الله (٦) سألت أبى ما الإشراف؟ قال تقول في نفسك سيبعث إلىّ فلان سيصلنى فلان (عن عقبة بن عامر) (٧) قال بعثنى رسول الله ﷺ ساعيًا فاستأذنته أن نأكل من الصدقة فأذن لنا (عن المستورد بن شداد) (٨) قال سمعت النبى ﷺ يقول من ولى لنا عملًا وليس له منزل فليختر منزلًا أو ليست له زوجة فليتزوج، أو ليس له خادم فليتخذ خادمًا، أو ليس له دابة فليتخذ دابة، ومن أصاب شيئًا سوى ذلك فهو غالُّ أو سارق * (عن عدى بن عميرة) (٩) الكندى قال قال رسول الله ﷺ يا أيها الناس من عمل منكم لنا على عمل فكتمنا (١٠) منه مخيطًا فما فوقه فهو غل (١١) يأتى به يوم
-[تبعة عمال الصدقة وتنحى بنى هاشم وبنى المطلب عن العمل فيها]-
القيامة، قال فقام رجل من الأنصار أسود، قال مجالد هو سعد بن عبادة كأنى أنظر إليه قال يا رسول الله أقبل عنى عملك (وفى لفظ لا حاجة لى في عملك) (١) فقال وما ذاك؟ قال سمعتك تقول كذا وكذا، قال وأنا أقول ذلك الآن، من استعملناه على عمل فليجئ بقليله وكثيره (٢) فما أوتى منه أخذ وما نُهى عنه انتهى * (عن عبد الله بن عمرو) (٣) قال جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول الله ﷺ فقال يا رسول الله اجعلنى على شئ أعيش به (٤)، فقال رسول الله ﷺ يا حمزة نفس تحييها أحب إليك أم نفس تميتها؟ (٥) قال بل نفس أحييها، قال عليك بنفسك (باب ما جاء في الكسب بالزراعة وفضلها) * (عن سويد بن هبيرة) (٦) عن النبى ﷺ قال خير مال المر مُهرة (٧) مأمورة أو سكة مأبورة (٨) * (عن أنس بن مالك) (٩)
-[فضل الكسب بالزراعة وثواب الزراع]-
قال قال رسول الله ﷺ ما من مسلم يزرع زرعًا أو يغرس غرسًا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة * (عن جابر بن عبد الله) (١) قال حدثنى أم مبشر امرأة زيد ابن حارثة قالت دخل علىّ رسول الله ﷺ في حائط (٢) فقال لك هذا؟ فقلت نعم، فقال من غرسه مسلم أو كافر؟ (٣) قلت مسلم، قال ما من مسلم يزرع أو يغرس غرسًا فيأكل منه طائر أو إنسان أو سبع (زاد في رواية أو دابة) أو شئ إلا كان له صدقة * (عن رجل من أصحاب النبى ﷺ) (٤) قال سمعت رسول الله ﷺ يقول باذنى (٥) هاتين من نصب شجرة فصبر على حفظها والقيام عليها حتى تثمر كان له في كل شئ يصاب (٦) من ثمرتها صدقة عند الله ﷿ * (عن أبى أيوب الأنصارى) (٧) عن رسول الله ﷺ أنه قال ما من رجل يغرس غرسًا إلا كتب الله ﷿ له من الأجر قدر ما يخرج من ثمر ذلك الغرس (٨) * (عن أبى الدرداء) (٩) أن رجلًا
-[فضل رعي الغنم وبركتها]-
مربه وهو يغرس غرسا بدمشق فقاله أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله ﷺ؟ (١) فقال لا تعجل علىّ سمعت رسول الله ﷺ يقول من غرس غرسا لم يأكل منه آدمي ولا خلق من خلق الله ﷿ إلا كان له صدقة. (عن خلاد بن السائب) (٢) عن أبيه قال رسول الله ﷺ من زرع زرعا فأكل منه الطير أو العافية (٣) كان له به صدقة.
(باب ما جاء في اتخاذ الغنم وبركتها ورعيها). (عن أم هاني) (٤) بنت أبي طالب قال لها النبي ﷺ اتخذي غنما (٥) يا أم هاني فإنها تروح بخير وتغدو بخير (٦) (عن وهب بن كيسان) (٧) قال مر أبي على أبي هريرة فقال أين تريد (٨) قال غنيمة لي قال نعم امسح رغامها (٩) وأطب مراحها وصل في جانب مراحها (١٠) فإنها من دواب الجنة وائتنس بها فإني سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يقول إنها أرض المطر قال يعني المدينة (١١).
-[ما من نبي إلا رعى الغنم]-
(عن أبي سعيد الخدري) (١) عن النبي ﷺ يوشك (٢) أن يكون خير مال الرجل المسلم غنمٌ يتبع بها شعف (٣) الجبال ومواقع القطر (٤) يفر بدينه من الفتن (٥) (عن جابر ابن عبد الله) (٦) قال كنا مع رسول الله ﷺ تجتني الكباث (٧) فقال عليكم بالأسود منه فأنه أطيب قال قلنا وكنت ترعى الغنم يا رسول الله؟ قال نعم (٨) وهل من نبي إلا قد رعاها (عن أبي سعيد الخدري) (٩) قال افتخر أهل الابل والغنم عند النبي ﷺ فقال النبي ﷺ الفخر (١٠) والخيلاء في أهل الابل (١١) والسكينة والوقار في اهل الغنم، وقال رسول الله ﷺ بعث موسى ﵇ وهو يرعى غنما على أهله وبعثت أنا وأنا أرعى غنما لأهلي بجياد (١٢).
-[النهي عن كسب الحجام والاماء وعسب الفحل]-
(باب ما جاء في كسب الحجام والإماء والقصّاب والصائغ وغير ذلك) (عن رافع ابن رفاعة) (١) قال نهانا نبي الله ﷺ عن كسب الحجام (٢) وأمرنا أن نطعمه نواضحنا (٣) ونهانا عن كسب الاماء (٤) إلا ما عملت بيدها وقال هكذا (٥) بأصابعه نحو الخبز والغزل والنفش (عن أبي هريرة) (٦) قال نهى رسول الله ﷺ عن كسب الإماء (وعنه أيضا) (٧) قال نهى رسول الله ﷺ عن ثمن الكلب (٨) وكسب الحجام وكسب المومسة (٩) وعن كسب عسب (١٠) الفحل
-[قوله ﷺ ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث]-
(رافع بن خديج) (١) أن نبي الله ﷺ قال شر الكسب ثمن الكلب وكسب الحجام ومهر البغي (٢) (وعنه أيضا) (٣) قال قال رسول الله ﷺ ثمن الكلب خبيث، ومهر البغي خبيث (٤) (عن يحيى بن أبي سليم) (٥) قال سمعت عباية بن رفاعة ابن رافع بن خديج يحدث أن جده حين مات ترك جارية وناضحا وغلاما حجاما وأرضا فقال رسول الله ﷺ في الجارية فنهى عن كسبها قال شعبة مخافة أن تبغي، وقال ما أصاب الحجام فاعلفه الناضح، وقال في الأرض ازرعها أو ذرها (٦) (عن جابر بن عبد الله) (٧) أن النبي ﷺ سئل عن كسب الحجام فقال اعلفه ناضحك (عن عمر بن الخطاب) (٨) ﵁ قال سمعت رسول الله ﷺ يقول قد أعطيت خالتي (٩) غلاما وأنا أرجو أن يبارك الله لها فيه وقد
-[ما جاء في كسب القصاب (أي الجزار) والصائغ والصباغ]-
نهيتها أن تجعله حجّاما أو قصّابا (١) أو صائغا (عن أبي هريرة) (٢) أن النبي ﷺ قال إن أكذب الناس الصّواغون (٣) والصّباغون (وعنه أيضا) (٤) عن النبي ﷺ قال أكذب الناس الصناع (٥) (وعن حرام بن ساعدة) بن محيّصة (٦) بن مسعود قال كان له غلام حجام يقال له أبو طيبة يكسب كسبا كثيرا فلما نهى رسول الله ﷺ عن كسب الحجام استرخص (٧) رسول الله ﷺ فيه فأبى، فلم يزل يكلمه فيه ويذكر له الحاجة حتى قال له ليلق كسبه في بطن ناضح (-٨) (وفي لفظ) اعلفه ناضحك وأطعمه رقيقك (٩) (وفي لفظ) فزجره رسول الله ﷺ فقال أفلا أطعمه يتامى لي؟ قال لا قال أفلا أتصدق به؟ قال لا فرخص له أن يعلفه ناضحه (عن محمد بن سهل) (١٠) بن أبي حثمة عن محيصة بن مسعود الأنصاري أنه كان له غلام حجام يقال له نافع أبو طيبه (١١) فانطلق إلى رسول الله ﷺ يسأله (١٢) عن خراجه فقال
-[الكسب من الربا ولعن أكله وموكله]-
لا تقربه، فردَّه على رسول الله ﷺ (١)، فقال اعلف به الناضح واجعله في كرشه (عن عون ابن ابي جحيفة) (٢) عن أبيه أنه اشترى غلاما حجاما فأمر بمحاجمه (٣) فكسرت، فقلت له اتكسرها؟ (٤) قال نعم، إن سول الله ﷺ نهى عن ثمن الدم (٥) وثمن الكلب وكسب البغي ولعن آكل الربا وموكله (٦) والواشمة والمستوشمة (٧) ولعن المصور (٨) (عن على ﵁) (٩) قال احتجم رسول الله ﷺ فأمرني أن أعطي الحجام أجره (١٠)
(باب ما جاء في كسب العشارين وأصحاب المس والعرفاء ونحوهم) (عن على بن زيد) (١١) عن الحسن قال مر عثمان بن أبي العاص على كلاب بن أمية وهو جالس على مجلس العاشر (١٢) بالبصرة فقال ما يجلسك ها هنا؟ قال استعملني هذا على هذا المكان يعني زيادا (١٣) فقال له عثمان ألا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله ﷺ؟ قال بلى، قال عثمان سمعت رسول الله