بسم الله الرحمن الرحيم
أبواب الأذان والإقامة
١ - باب الأمر بالأذان وتأكيد طلبه
(٢٢٤) عن عبادة بن نسي قال كان رجل بالشام يقال له معدان كان أبو الدرداء يقرئه القرآن ففقده أبو الدرداء فلقيه يومًا وهو بدابق فقال له
أبو الدرداء يا معدان ما فعل القرآن الذي كان معك؟ كيف أنت والقرآن اليوم؟ قال قد علم الله منه فأحسن، قال يا معدان أفي مدينة تسكن اليوم أو في قرية؟ قال لا بل في قرية قريبة من المدينة (وفي رواية في قرية قريبة دون حمص) قال مهلا ويحك (١) يا معدان فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من خمسة أهل أبيات (٢) لا يؤذن فيهم بالصلاة وتقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان، وإن الذئب يأخذ الشاذة فعليك بالمدائن ويحك يا معدان (وعنه (٥) من طريق ثان) (٦) قال سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من ثلاثة في قرية فلا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان، عليك بالجماعة فإنما يأكل
الذئب القاصية قال ابن مهدي قال السائب يعني بالجماعة في الصلاة
(٢٢٥) عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله ﷺ ونحن شبيبة متقاربون فأقمنا معه عشرين ليلة، قال وكان رسول الله ﷺ رحيما رفيقا فظن أنا قد اشتقنا أهلنا فسألنا عمن تركنا في أهلنا فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم.
٢ - باب فضل الأذان والمؤذنين والأئمة
(٢٢٦) حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة ﵁ قال قال رسول الله ﷺ لو يعلم
الناس ما في النداء (١) والصف الأول لاستهموا (٢) عليهما، ولو يعلمون ما في التهجير (٣) لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة (٤) والصبح لأتوهما ولو حبوًا، فقلت لمالك أما يكره أن يقول العتمة؟ قال هكذا قال الذي حدثني
(٢٢٧) عن أبي سعيد الخدري ﵁ أن رسول الله ﷺ قال لو يعلم الناس ما في التأذين لتضاربوا عليه بالسيوف
(٢٢٨) عن عقبة بن عامر ﵁ قال سمعت رسول الله ﵌ يقول يعجب (٥) ربك ﷿ من راعي غنم في رأس
الشظية (١) للجبل يؤذن بالصلاة ويصلي فيقول الله ﷿ انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم يخاف شيئا قد غفرت له وأدخلته الجنة (وعنه من طريق ثان) (٢) بسند صحيح قال سمعت رسول الله ﷺ يقول يعجب ربك فذكر معناه إلا أنه قال قد غفرت له وأدخلته الجنة وعنه من طريق ثان) (٢) بسند صحيح قال سمعت رسول الله ﷺ يقول يعجب ربك فذكر معناه إلا أنه قال قد غفرت له فأدخلته الجنة
(٢٢٩) عن ابن مسعود ﵁ قال بينما نحن مع رسول الله ﵌ في بعض أسفاره سمعنا مناديا ينادي الله أكبر، الله أكبر، فقال نبي الله ﷺ على الفطرة (٣) فقال أشهد أن لا إله إلا الله، فقال نبي الله ﷺ خرج من النار فابتدرناه (٤) فإذا هو صاحب ماشية أدركته الصلاة فنادى بها
(٢٣٠) وعن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه نحوه، وفيه فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال (يعني النبي ﷺ شهد بشهادة الحق قال أشهد أن محمدًا
رسول الله قال خرج من النار انظروا فستجدونه إما راعيا معزبا (١) وإما مكلبا (٢) وفي رواية تجدونه راعي غنم أو عازبا عن أهله فنظروه فوجدوه راعيا حضرته الصلاة فنادى بها
(٢٣١) عن ابن عمر ﵄ قال قال رسول الله ﷺ يغفر الله للمؤذن مد (٣) صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمع صوته (وفي لفظ) (٤) يغفر الله للمؤذن منتهى أذانه ويستغفر له كل رطب ويابس (٥) سمع صوته
(٣٣٢) عن أبي هريرة ﵁ قال قال رسول الله ﷺ المؤذن يغفر له مد صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة ويكفر عنه ما بينهما
(٢٣٣) وعنه أيضًا عن النبي ﷺ قال الإمام ضامن (٢) والمؤذن مؤتمن (٣) اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
(٢٣٤) عن عائشة ﵂ قالت قال رسول الله ﷺ الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الإمام وعفا عن المؤذن
(٢٣٥) عن أنس بن مالك ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال، أطول الناس أعناقًا (١) يوم القيامة المؤذنون
(٢٣٦) وعن معاوية بن أبي سفيان ﵁ عن النبي ﷺ مثله
(٢٣٧) عن البراء بن عازب ﵁ أن نبي الله ﷺ قال إن الله وملائكته يصلون (٢) على الصف المقدم والمؤذن يغفر له مد صوته ويصدقه (٣) من سمعه من رطب ويابس، وله مثل أجر من صلى معه (٤)
(٣) باب الأمر برفع الصوت بالأذان وفضله واستجابة الدعاء بين الأذان (والإقامة وهروب الشيطان عند سماعهما)
(٣٣٨) عن ابن أبي صعصعة عن أبيه قال قال لي أبو سعيد الخدري وكان في حجره فقال لي يا بني إذا أذنت فارفع صوتك بالأذان فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول ليس شيء يسمعه إلا شهد له، جن ولا إنس ولا حجر. وقال مرة يا بني إذا كنت في البراري فارفع صوتك بالأذان فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يسمعه جن ولا إنس ولا حجر ولا شيء يسمعه إلا شهد له
(وعنه من طريق ثان) (١) ان أبا سعيدا قال له إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة سمعته من رسول الله ﷺ.
(٢٣٩) عن أبي هريرة ﵁ قال قال رسول الله ﷺ إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان (٢) وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها (٣) أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر (٤)
بين المرء ونفسه فيقول له أذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل إن (١) يدري كيف يصلي (وعنه من طريق ثان) (٢) عن النبي ﷺ قال إذا سمع الشيطان المنادي ينادي بالصلاة ولي وله ضراط حتى لا يسمع الصوت فإذا فرغ رجع فوسوس فإذا أخذ في الإقامة فعل مثل ذلك.
(٢٤٠) عن جابر بن عبد الله ﵄ قال قال رسول الله ﷺ إذا أذن المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء وهي من المدينة ثلاثون ميلا
(٢٤١) عن أنس بن مالك ﵁ قال قال رسول الله ﷺ الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة
(٢٤٢) عن جابر بن عبد الله ﵄ أن رسول الله ﷺ قال إذا ثوب (١) بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء
(٤) باب بدء الأذان ورؤيا عبد الله بن زيد وسبب مشروعية التثويب في الفجر
(٢٤٣) عن نافع أن ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة (٢) وليس ينادي بها أحد فتكلموا يومًا في ذلك فقال
بعضهم اتخذوا ناقوسا (١) مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا (٢) مثل قرن اليهود فقال عمر أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله ﷺ يا بلال قم فناد (٣) بالصلاة.
(٢٤٤) عن عبد الله بن زيد (بن عبد ربه) قال لما أمر رسول الله ﷺ بالناقوس ليضرب به للناس في الجمع للصلاة (وفي رواية وهو كاره لموافقته النصارى) طاف بي (٤) وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله أتبيع الناقوس؟ قال ما تصنع به؟، قال: فقلت ندعوا به إلى الصلاة، قال أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك؟ قال: فقلت له بلى، قال: تقول الله أكبر الله أكبر
الله اكبر الله اكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمد رسول الله أشهد أن محمد رسول الله حي (١) على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله ثم استأخر غير بعيد ثم قال تقول إذا أقيمت الصلاة الله اكبر الله اكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فلما أصبحت أتيت رسول الله ﷺ فأخبرته بما رأيت فقال إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي أرى قال فقال رسول الله ﷺ فالله الحمد (وعنه من طريق ثان بنحوه) (٣) وزاد ثم أمر بالتأذين فكان
بلال مولى أبي بكر يؤذن بذلك ويدعو رسول الله ﷺ إلى الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة إلى الفجر فقيل له إن رسول الله ﷺ نائم قال فصرخ بلال بأعلى صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فأدخلت هذه الكلمة في التأذين إلى صلاة الفجر
[(٢٤٥) عن معاذ بن جبل ﵁ قال جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله ﷺ فقال إني رأيت في النوم كأني مستيقظ أرى رجلا نزل من السماء عليه بردان أخضران نزل على جذم (١) حائط من المدينة فأذن مثنى مثنى ثم جلس، فقال نعم ما رأيت، علمها بلالًا، قال عمر قد رأيت مثل ذلك ولكنه سبقني.
(٢٤٦) عن بلال ﵁ قال أمرني رسول الله ﷺ أن لا أثوب (٢) في شيء من الصلاة إلا في صلاة الفجر وقال أبو أحمد (أحد الرواة) في حديثه