الكامل في اللغة والأدب

المجلد الثالث

تابع

لبكر بن النطاح يمدح مالك بن علي الخزاعي

...

بسم الله الرحمن الرحيم

باب ١

قال أبو العباس: وهذا باب اشترطنا أن نخرج فيه من حزن إلى سهل ومن جد إلى هزل، ليستريح القارئ، ويدفع عن مستمعه الملال. ونحن ذاكرون ذلك إن شاء الله.

بكر بن النظاح يمدح مالك بن علي الخزاعي

قال بكر بن النطاح في كلمة يمدح فيها٢ مالك بن علي الخزاعي:

عرضت عليها ما أرادت من المنى ... لترضى، فقالت قم فجئنا بكوكب

فقلت لها هذا التعنت كله ... كمن يتشهى لحم عنقاء مغرب٣

فلو أنني أصبحت في جود مالك ... وعزته ما نال ذلك مطلبي٤

فتى شقيت أمواله بسماحه ... كما شقيت قيس بأسياف تغلب

للخليع يمدح عاصمًا الغساني

وقال الخليع١ في كلمة له٢ يمدح بها عاصمًا الغساني:

أقول ونفسي بين شوقي وحسرة ... وقد شخصت عيني ودمعي على خدي٣

أريحي بقتل من تركت فؤاده ... بلحظته بين التأسف والجهد

فقالت: عذاب الهوى٤ قبل ميتة ... وموت إذا أقرحت قلبك من بعدي٥

لقد فطنت للجور فطنة عاصم ... لصنع الأيادي الغر في طلب الحمد

سأشكوك في الأشعار غير مقصر ... إلى عاصم ذي المكرمات وذي المجد

لعل فتى غسان يجمع بيننا ... فتأمن نفسي منكم لوعة الصد

لأبي العتاهية في العتاب

وقال إسماعيل بن القاسم:١

إن السلام وإن البشر من رجل ... في مثل ما أنت فيه ليس يكفيني

هذا زمان ألح الناس فيه على ... زهو الملوك وأخلاق المساكين

أما علمت جزاك الله صالحة ... عني وزادك خيرًا يا ابن يقطين

أني أريدك للدنيا وعاجلها ... ولا أريدك يوم الدين للدين

ليزيد بن محمد يمدح إسحاق بن إبراهيم

وقال يزيد بن محمد بن المهلب١ المهلبي في كلمة يمدح بها إسحاق بن إبراهيم:

إن أكن مهديًا لك الشعر٢ إني ... لابن بيت تهدى له الأشعار

غير أني أراك من أهل بيت ... ما على الحر أن يسودوه عار

وقال في كلمة أخرى له:٣

وإذا جددت فكل شيء نافع ... وإذا حددت فكل شيء ضائر٤

وإذا أتاك مهلبي في الوغى ... والسيف في يده فنعم الناصر

في مقتل مصعب بن الزبير

وقال عبد الله بن الزبير لما أتاه قتل مصعب بن الزبير: اشهده المهلب بن أبي صفرة؟ قالوا: لا. كان المهلب في وجوه الخوارج. قال: أفشهده عباد بن الحصين الحبطي؟ قالوا: لا. قال: أفشهده عبد الله بن خازم السلمي؟ قالوا: لا. فمثل عبد الله بن الزبير.

فقلت لها عيثي جعار وجرري ... بلخم امرئ لم يشهد اليوم ناصره١

جعار: اسم من أسماء الضبع. وهي صفة غالبة، لأنه يقال لها: جاعرة، فهذا في بابه كفساق، ولكاع، وحلاق، للمنية. وقد فسرنا هذا الباب مستقصى على وجوهه الأربعة.

ابنة جارية همام بن مرة

ويروى أن ابنة جارية لهمام بن مرة بن ذهب بن شيبان قالت له يومًا:

أهمام بن مرة حن قلبي ... إلى اللائي يكن مع الرجال

فقال: يا فساق! أردت صفيحة١ ماضية. فقالت:

أهمام بن مرة حن قلبي ... إلى صلعاء مشرقة القذال٢

فقال: يا فجار! أردت بيضة حصينة٣، فقالت:

أهمام بن مرة حن قلبي ... إلى أير أسد به مبالي

قال: فقتلها.

من أخبار سعيد بن سلم الباهلي وما قيل فيه من الشعر

قال أبو العباس: قال أبو الشمقمق - وهو مروان بن محمد، وزعم التوزي عن أبي عبيدة قال: أبو الشمقمق ومنصور بن زياد ويحيى بن سليم الكاتب. من

أهل خراسان، من بخارية عبيد الله بن زياد، وكان أبو الشمقمق ربما لحن، ويهزل كثيرًا ويجد، فيكثر صوابه - قال يمدح مالك بن علي الخزاعي ويذم سعيد بن سلم الباهلي:

قد مررنا بمالك فوجدنا ... هـ جوادًا إلى المكارم ينمي١

ما يبالي أتاه ضيف مخف ... أم أتاه يأجوج من خلف ردم٢

فارتحلنا إلى سعيد بن سلم ... فإذا ضيفه من الجوع يرمي٣

وإذا خبزه عليه "سيكفيكهم" الله ما بدا ضوء نجم

وإذا خاتم النبي سليما ... ن داود قد علاه بختم

فارتحلنا من عند هذا بحمد ... وارتحلنا من عند هذا بذم

وقال عبد الصمد بن المعذل يرثي سعيد بن سلم:

كم يتيم جبرته بعد يتم ... وفقير بعثته بعد عدم٤

كلما عضت الحوادث نادى ... رضي الله عن سعيد بن سلم

وقال سعيد بن سلم: عرض لي أعرابي فمدحني فبلغ٥. فقال:

ألا قل لساري الليل لا تخش ضلة ... سعيد بن سلم ضوء كل بلاد

لنا سيد أرثى على كل سيد ... جواد حثا في وجه كل جواد٦

قال: فتأخرت عن بره قليلًا. فهجاني فبلغ٧. فقال:

لكل أخي مدح ثواب يعده ... وليس لمدح الباهلي ثواب

مدحت ابن سلم والمديح مهزة ... فكان كصفوان عليه تراب٨

وقال أبو الشمقمق:

قال لي الناس زر سعيد بن سلم ... قلت للناس لا أزور سعيدا

وأميري فتى خزاعة بالبص ... رة قد عمها سماحًا وجودا

ولنعم الفتى سعيد ولكن ... مالك أكرم البرية عودا

فقال سعيد: لوددت أنه لم يكن ذكرني مع مالك، [وأنه] ١ أخذ مني أمنيته.

وقال أبو الشمقمق أيضًا:

هيهات تضرب في حديد بارد ... إن كنت تطمع في نوال سعيد

والله لو ملك البحار بأسرها٢ ... وأتاه سلم في زمان مدود

يبغيه منها شربة لطهور ... لأبى وقال: تيممن بصعيد

ومثله قول لآخر:

لو أن قصرك يا ابن يوسف كله ... إبر يضيف بها فضاء المنزل

وأتاك يوسف يستعيرك إبرة ... ليخيط قد قميصه لم تفعل

وقال مسلم بن الوليد:

ديونك لا يقضى الزمان خريمها ... وبخلك بخل الباهلي سعيد

سعيد بن سلم ألأم الناس كلهم ... وما قومه من لؤمه ببعيد٣

يزيد له فضل ولكن مزيدًا ... تدارك منا مجده بيزيد

خزيمة لا بأس به غير أنه ... لمطبخه قفل وباب حديد

وقال عبد الصمد بن المعذل، يرثي عمرو بن سعيد، وكان عمرو هلك بعيد١ سعيد بيسير:

رزينا أبا عمرو فقلنا: لنا عمرو ... سيكفيك ضوء البدر غيبوبة البدر

وكان أبو عمرو معارًا حياته٢ ... بعمرو فلما مات أبو عمرو

وقال أمير المؤمنين الرشيد يومًا لسعيد بن سلم: يا سعيد، من بيت قيس في الجاهلية؟ قال: يا أمير المؤمنين، بنو فزارة، قال: فمن بيتهم في الإسلام؟ قال: يا أمير المؤمنين، الشريف٣ من شرفتموه، قال: صدقت أنت وقومك.

وحدثني علي بن القاسم بن علي بن سليمان الهاشمي، قال: حدثني رجل من أهل مكة، قال: رأيت في منامي سعيد بن سلم في٤، حياته وفي٥ نعمته، وكثرة عدد ولده، وحسن مذهبه، وكمال مروءته، فقلت في نفسي: ما أجل ما أعطيه سعيد بن سلم! فقال لي قائل: وما ذخره الله له في الآخر أكثر.

وكان سعيد إذا استقبل السنة التي يستقبل٦ فيها عدد سنيه أعتق نسمة وتصدق بعشرة آلاف درهم، فقيل لمديني: إن سعيد بن سلم اشترى نفسه من ربه٧ بعشرة آلاف درهم. فقال: إذًا لا يبيعه.

مما قالته العرب في ذم باهلة

وقال أحمد بن يوسف الكاتب لولد سعيد:

أبني سعيد إنكم من معشر ... لا يعرفون كرامة الأضياف

قوم لباهلة بن يعصر إن هم ... نسبوا حسبتهم لعبد مناف

قرنوا الغداء إلى العشاء وقربوا ... زادًا لعمر أبيك ليس بكاف

وكأنني لما حططت إليهم ... رحلي نزلت بأبرق العزاف١

ينا كذاك أتاهم كبراؤهم ... يلحون في التبذير والإسراف

وأنشدني المازني:

سل الله ذا المن من فضله ... ولا تسألن أبا وائله

فما سأل الله عبد له ... فخاب ولو كان من باهله

[قال أبو الحسن: وزادني بعض أصحابنا:

ترى الباهلي على خبزه ... إذا رامه آكل آكله]

وأنشدني رجل٢ من عبد القيس:

أباهلي ينبحني كلبكم ... وأسدكم ككلاب العرب

ولو قيل للكلب يا باهلي ... عوى الكلب من لؤم هذا النسب

وحدثني علي بن القاسم قال: حدثني أبو قلابة الجزمي قال: حججنا مرة مع أبي جزء بن عمرو بن سعيد، قال: وكنا في ذراه٣، وهو إذ ذاك بهي وضي، فجلسنا في المسجد الحرام إلى أقوام٤ من بني الحارث بن كعب، لم نر أفصح منهم، فرأوا هيئة أبي جزء وإعظامنا إياه مع جماله، فقال قائل منهم له: أمن أهل بيت الخليفة أنت؟ قال: لا، ولكن رجل من العرب، قال: ممن الرجل؟ قال. رجل٥ من مضر، قال: أعرض ثوب الملبس! من أيها عافاك الله؟ قال: رجل

من قيس، قال أين يراد بك، صر إلى فصيلتك التي تؤويك! قال: رجل م بني سعد بن قيس، قال. اللهم غفرًا! من أيها عافاك الله؟ قال: رجل من بني يعصر، قال: من أيها؟ قال: رجل من باهلة، قال: قم عنا! قال أبو قلابة: فأقبلت على الحارثي فقلت: أتعرف هذا؟ قال: هذا، ذكر أنه باهلي، قال١: فقلت: هذا أمير ابن أمير ابن أمير ... قال: حتى عددت خمسة.

هذا أبو جزء أمير، بن عمرو - وكان أميرًا - بن سعيد - وكان أميرًا - بن سليم - وكان أميرًا - بن قتيبة - وكان أميرًا.

فقال الحارثي: الأمير أعظم أم الخليفة؟ فقلت: بل٢ الخليفة. قال: أفالخليفة أعظم أم النبي؟ قلت: بل النبي. قال: والله لو عددت له في النبوة أضعاف ما عددت في الإمرة٣ ثم كان باهليًا ما عبأ الله به شيئًا. قال: فكادت نفس أبي جزء تفيض٤، فقلت له٥: انهض بنا، فإن هؤلاء أسوأ الناس أدبًا٦.

[قال أبو الحسن: يقال للرجل إذا سئل عن شيء فأجاب عن غيره أعرض ثوب الملبس أي أبدي غير ما يراد منه] .

وحدثت أن أعرابيًا لقي رجلًا من الحجاج. فقال له: ممن الرجل؟ قال: باهلي. قال: أعيذك بالله من ذلك. قال: أي والله، وأنا مع ذلك مولى لهم.

فأقبل الأعرابي يقبل يديه ويتمسح به، قال له الرجل: ولم تفعل ذاك؟ قال: لأني أثق بأن الله ﷿ لم يبتلك بهذا في الدنيا إلا وأنت من أهل الجنة.

في مجلس قتيبة بن مسلم الباهلي

ويزعم الرواة١: أن قتيبة بن مسلم لما فتح سمرقند أفضى٢ إلى أثاث لم

ير مله، وإلى آلات لم ير مثلها١، فأراد أن يري الناس عظيم ما فتح الله عليه، ويعرفهم أقدار القوم الذين ظهر عليهم، فأمر بدار ففرشت، وفي صحنها قدور ترتقي بالسلالم، فإذا بالحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد أقبل. والناس جلوس على مراتبهم، والحضين شيخ كبير. فلما رآه عبد الله بن مسلم قال لقتيبة: ائذن لي في معاتبته. قال: لا ترده فإنه خبيث الجواب، فأبى عبد الله إلا أن يأذن له - وكان عبد الله يضعف، وكان قد تسور حائطًا إلى امرأة قبل ذاك - فأقبل على الحضين بن المنذر٢ فقال: أمن الباب دخلت يا أبا ساسان؟ قال: أجل، أسن عمك عن تسور الحيطان، قال: أرأيت هذه القدور؟ قال: هي أعظم من ألا ترى. قال: ما أحسب بكر بن وائل رأى مثلها! قال: أجل، ولا عيلان، لو كان رآها سمي شعبان، ولم يسم عيلان، قال له عبد الله: يا أبا ساسان، أتعرف الذي يقول:

عزلنا وأمرنا وبكر بن وائل ... تجر خصاها تبتغي من تحالف

قال: أعرفه، وأعرف الذي يقول:

خيبة من يخيب على غني ... وباهلة بن يعصر والركاب

يريد يا خيبة من يخيب. قال. أفتعرف الذي يقول:

كأن فقاح الأزد حول ابن مسمع ... إذا عرقت أفواه بكر بن وائل٣

قال: نعم٤. وأعرف الذي يقول:

قوم قتيبة أمهم وأبوهم ... لولا قتيبة أصبحوا في مجهل

قال: أما الشعر فأراك ترويه. فهل٥ تقرأ من القرآن شيئًا؟ قال أقرأ منه الكثر الأطيب: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾ ٦ [الإنسان:١] قال٧: فأغضبه. فقال: والله لقد بلغني أن امرأة الحضين حملت إليه وهي حبلى