ذكر المعجم الثاني
من شيوخ كاتبه، وهى الطبقة الصغرى، ومن أُلحق بهم من الأقران وغيرهم
ابن ناصر الباعونيّ.
ولد بعد السبعين. واشتغل كثيرًا، ومهر في الأدب والخط الحسن. سمع على بعض شيوخنا كالعراقيوالهيثمي، والبُلقيني، وأقام بمدرسته مدّة. وسمع بقراءتي على والده، وعلى شمس الدين محمد بن محمد بن أبى اليسر المقدسي، وصالح بن خليل بن سالم المقدسي تقي الدين وغيرهم.
١٢٧١ - سمعت من لفظه: "رسالة عاطلة من النقط " في غاية الحسن لانسجامها وعدم التكلّف فيها.
وولى خطابة "الجامع الأموي" مرّة، ثم مشيخة "الباسطية " بدمشق. ثم أضيف إليه نظر "الحرمين" بدمشق.
ولقيته في سنة ست وثلاثين بدمشق متوجهًا إلي حلب، ولم أسمع منه إذ ذاك شيئًا ثم لقيته ...
[إبراهيم بن إسماعيل
الجحافي، برهان الدين الأديب التعزي. يأتي فيمن اسمه إسماعيل بن إبراهيم]
ابن إبراهيم بن غشم البعلي
أجاز له صلاح الدين ابن أبي عمر، وأحمد بن عبد الكريم وغيرهما.
ومن مسموعاته:
٦٠٥/م- "المائة المنتقاة من الصحيح، لابن تيمية" سمعها علي كلثم بنت معبد سنة ثلاث وستين، قالت [أخبر] نا الحجّار.
أجاز لأولادي.
شيخ معمر، لعله جاوز التسعين ادّعى من الميدومي فلم يظهر لذلك صحة، ثم ادّعى أن الحجّار أجاز له، وأنه ولد سنه خمس وعشرين، وكتب في الاستدعاءات وقرأ عليه بعض من لم يمعن في أمره. ثم تبين خطؤه. وذكر لي الحافظ تقي الدين الفاسي وغيره من أهل هذا الشأن مجازفة هذا الشيخ وبطلان دعواه إجازة الحجار، وأما سماعه من الميدومي فممكن لكن لم يظهر له أصل بذلك، ومات في شهر ربيع الآخر سنه اثنتين وثلاثين، ولو كان صادقًا لضاهى الحجّار في مجاوزة المائة ... كماله وآدابه، فإن الحجار سمعه ثم بقي عندما سمعه سنة ثلاثين، ومات سنه ثلاثين، وهذا إن كان الحجار أجاز له فيكون سنه ثلاثين أو قبلها، وقد تأخّر بعد الثلاثين. والحق أن آخر من حدّث عن الحجّار بالإجازة الخاصة المحقّق شيخنا زين الدين العراقي.
ابن سُليمان السرائى الفقيه، شيخ الرباط "بالخانقاه البيبرسية"، يعرف "بإبراهيم شيخ"
كان شديد العناية بالحديث مع معرفة تامّة بالفقه، وبكثير من الفنون. وكان
يحفظ "الحاوي" وينظم الشعر، وأعتني بتصحيح كتب الحديث التي ملكها، فبالغ في إتقانها وتحشيتها، ثم ضيّعها ابنه بعده.
مات في ليلة الجمعة حادي عشري ربيع الأول سنة اثنتين وثمانمائة.
أنشد لنفسه:
ولد الإمام الشافعي الرافعي ... خمسًا وخمسينًا وخمسمائة فَعي
شالت نعامته ثلاثًا بعد عشـ ... رين وستمئ أسائلَ فأسمعِ
ومن لطائفه أنه سئل عن أول سنه ظهر فيها تمرلنك، فقال: سنة (عذاب)، يعني سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة.
ابن على المحلّيّ، بُرهان الدين التاجر المشهور
ولد سنة خمس وأربعين. وهو سبط الشيخ شمس الدين ابن اللَّبَّان. وكان محظوظًا في التجارة حتى إنه يقول: (إنه ما كان في مركب فغرقت، ولا في قافلة فنهبت). وتقدم في الدولة في القاهرة وباليمنوبني داره على شاطئ النيل داخل صاغةِ الفاضل، فجاءت في غاية الحسن، تشتمل على ثلاث قاعات مصطفّة، وعنده قواطين وأروقة الجميع مفروشة بالرخام الملوّن، والزخرفة الهائلة والإتقان. ثم ابتنى بعد مدّة بناحيتها مدرسة حسنة، وقد احترقت داره المذكورة سنة ست وثلاثين وسلمت المدرسة فقط.
وقد حّدثت عنده بمدرسته التي أنشأها بمصر سنة خمس وثمان مائة "بترجمة البخاري" من جمعي. وسمعت من لفظه فوائد، منها: أنه لما ولد أحضر عند جدّه لأمه فبشّر أباه بأنه سيصير ناخوذة، قال لي: وسمعت ذلك من جدّي وأنا ابن أربع سنين. ولم يكن محمودًا في دينه. وقد ختم له بخير، فإنه بني مقدم جامع عمرو بن العاص ﵃ فصرف عليه مالًا كثيرًا. وجهّز العسكرإلي الإسكندرية بسبب الإفرنج قبل وفاته بقليل.
ومات في يوم الأربعاء ثاني عشري ربيع الأول سنة ست وثمانمائة.
ابن خليل الطرابلسىّ، ثم الحلبيّ سِبُط ابن العجميّ، يُعرف بالقوف، برهان الدين، المحدّث الفاضل الرّحال.
ولد في رجب سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة. وطلب الحديث، فسمع
بحلب، ودمشق، والقاهرة، والإسكندرية، ودمياط، والبلاد الشامية فأكثر. فمن مسموعاته:
١٢٧٢ - "رباعيات ابن ماجه" علي الظهير ابن العجميّ. ومن (باب ذكر الموت) إلي آخر الكتاب بسماع الظهير من سُنقُر، قال [أخبر] نا الموفَّق عبد اللطيف.
١١٢/م- وسمع على صلاح الدين ابن أبي عمر: " الشمائل، للترمذّي ". بسنده المشهور.
٢٣٧/م- وجزءًا فيه "مسند بلال، وخباب، وعمّار، للزعفرانيّ" بإجازته من الفخر وزينب، قالا [أخبر] نا ابن طبرزد.
١٥٣/م- وسمع منه " مشيخة الفخر " كلها.
١١٩/م- وعدّة أجزاء من "مسند أحمد ".
٩٥٠/م- "ورواية أحمد عن الشافعي ".
ومن شيوخه: الكمال أبو الفضل عمر ابن العجميّ، والشرف حُسين بن عمر ابن حبيب، والكمال المعرّيّ، والجمال ابن العديم، والنور محمود بن بشر الحرّاني، والشهاب أحمد بن عبد العزيز ابن المُرحّل، والشرف موسى بن فياض وغيرهم.
وأخذ علم العربية عن الأعميين. ونظر في الفقه والمعاني والتصريف.
وسمع بحماه من شرف بنت خطيب المنصورية، وبدمشق من ابن المُحِب وبالقاهرة من الحرّاويّ، وجُويرية. ولازم الحفّاظ: العراقي والهيثمي وابن المُلقّن وغيرهم.
٣١٠/م- وعلى سُليمان بن محمد بن حميد بن محاسن النَّيربيّ: "السيرة، للدمياطيّ" بسماعه منه.
١٢٧٣ - وعلى محمد بن عبدالله بن عبد الباقي: "السنن، للدولابيّ" [أخبر] نا سُنقُر.
١٩٠/م- وعلي أحمد بن عبد العزيز ابن المرحل: "جزء هِلال الحَفّار".
١٢٢/م- وعلي ابن حبيب: " جزء البَانّياسِيّ " [أخبر] نا بيبرس العديمي.
وحدّث بالإجازة عن ابن أُميلة، والحسن بن هبل وغيرهما.
وكتب في رحلته إلي القاهرة سنة ثمانين عن شيوخها وأخذ عن شيوخنا: البُلقينيّ، والعِراقيّ، وابن المُلقّن، وغيرهم. وجمع وصنّف مع حسن السيرة والتخلق بجميل الأخلاق والفقه والانجماع، والإقبال على القراءة بنفسه، وداوم الإسماع وهو الآن شيخ البلاد الحلبية غير مدافع. أجاز لأولادي. وبيننا مكاتبات وموّدة، حفظه الله تعالى. وقرأت بخطه أن من مصنفاته:
١٢٧٤ - "التعليق على صحيح البخاري".
١٢٧٥ - و"التعليق على السيرة، لابن سيّد الناس ".
١٢٧٦ - و"التعليق على الشفا".
١٢٧٧ - و"نهاية السول في رُواة الستّة الأصول".
١٢٧٨ - و"التعليق علي سنن ابن ماجه".
١٢٧٩ - و"الذيل على الميزان".
١٢٨٠ - و"تلخيص مبهمات ابن بشكوال".
١٢٨١ - قال: وقد أفردت "المُدلّسين".
١٢٨٢ - و"المُخلّطين".
١٢٨٣ - و"الوضَّاعِين".
١٢٨٤ - قال: ولي في "المخضرمين".
١/م-ثم اجتمعتُ به في قدومي إلي حلب في رمضان سنة ست وثلاثين صحبة الأشرف، وسمعت: "المسلسل بالأولية" بسماعه من جماعة من شيوخنا ومن شيخين له لم القهما وهما [..........].
١٢٨٥ - ثم سمعت من لفظه: "المسلسل بالأولية" تخريج ابن الصلاح، سوى كلام ابن الصلاح على ما وقع من الألفاظ وغيرها في أواخره.
ومات في حلب في شوال سنة إحدى وأربعين وثمانمائة، وله ثمان وثمانون سنة وثلاثة أشهر.
ابن عبد المحسن بن خولان الدمشقي.
رافقنا في سماع الحديث بالقاهرة. ثم ولي وكالة بيت المال. وكانت لديه فضائل. وحدّث عن أبي جعفر الغرناطي المعروف بابن الشرقي بكثير من شعره.
ومن النوادر التي كان يخبر بها: أن رجلًا من أصدقائه ماتت امرأته، فطالت غُربته، فسئل عن ذلك فقال: لم أهمّ بالتزويج إلاّ رأيتها في المنام فأواقعها، فأُصبحُ وهِمَّتي باردة عن ذلك، قال: فاتفق أنه تزوّج أختها بعد ثلاث سنين، فلم يرها بعد ذلك في المنام.
مات في الكائنة العظمى فيما أظن.
ابن مُفلح بن محمد بن مٌفرّج بن عبدا لله، الحنبليّ، تقي الدين ابن العلاّمة شمس الدين.
ولد سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وتفقه على أبيه. ومهر وتكلّم على الناس فأجاد، ودرّس فأفاد، وسمع من أبي محمد ابن القيّم ونحوه. وولي القضاء بدمشق. لقيته بالجامع المُظقَّري، وذاكرته.
١٢٨٦ - وقرأت عليه "المسلسلات للإبراهيمي" بسماعه على ابن القيّم،
[أخبر] نا الفخر علي [أخبر] نا الكنديّ. قال [أخبر] نا الحسين بن على سبط الخياط، قال [أخبر] نا الإبراهيمي.
مات في شهر رجب سنة ثلاث وثمانمائة، ويقال في آخر شعبان. وكان قد قام في أمر البلد لما حاصرها اللَّنْك، ومشي في المصالحة، لكن غدروا به ﵀.
١٥٣/م- وكان عنده بن العُرضيّ، وابن الجوخي، وأحمد ابن أبي الزهر "مشيخة الفخر".
ورحل بعد الستين إلى مصر، فسمع من القلانسيّ، والخلاطيّ، وناصر الدين الفارقي ونحوهم، وانتهت إليه رئاسة المعرفة بمذهبه، ولم يخلف بعده في الشام فيه مثله، يرحمه الله تعالى.
ابن أيدمُر بن دُقماق، صارم الدين، مؤرِّخ العصر.
ولد في حدود الخمسين، واعتني بالتاريخ، وكتب منه بخطّه الكثير، وعمل:
١٢٨٧ - "تاريخ الإسلام".
١٢٨٨ - و"تاريخ الأعيان".
١٢٨٩ - و"طبقات الحنفية"، وغير ذلك.
وامتُحن في سنة أربع وثمان مائة بسبب شئ قاله في ترجمة الشافعي ﵁. وكان يحب الأدبيات مع عدم معرفة بالعربية. وكان جميل العشرة، كثير الفكاهة، حسن الود، قليل الوقيعة في الناس.
مات في آخر سنة تسع وثماني مائة.
ابن بهادر بن عبدا لله الغزّيّ، برهان الدين ابن زُقّاعة - بضم الزاي وتشديد القاف وعين مهملة ومنهم من يجعل الزاي سينًا مهملة.
ذكر لي أنه ولد سنة خمس وأربعين، وتعاني الخياطة في مبدإ أمره وأخذ
القراءات عن شمس الدين الحُكرِيّ، والفقه عن بدر الدين القُونويّ، والتصوف عن الشيخ عمر حفيد عبد القادر. وسمع الحديث من نور الدين الفُوّيّ وغيره.
٥/م- ثم بلغني أنه كان يذكر أنه سمع "البخاري" من قاضي بلدهم علاء الدين ابن خلف.
وكان يدّعي أنه قرشي من بني نوفل.
واشتغل بالآداب، وقال الشعر، ونظر في النجوم، وعلم الحروف، ومعرفة منافع النبات، وفاق في ذلك، وساح في الأرض لتطّلب ذلك والوقوف على حقائقه وتجرّد وتزهّد وعظم قدره خصوصا في دولة الظاهر برقوق، وشاع ذكره. وجمع أشياء منها:
١٢٩٠ - "دوحة الورد في معرفة الفرد".
١٢٩١ - و" تعريب التعجيم في حرف الجيم". وغير ذلك.
قرأت بخط صاحبنا خليل بن محمد المحدث: سمعتُ صاحبنا خليل بن