٥
[باب الهاء والنون] ١
الهاء والنون والفاء
هنف:
الهِنَافُ: مُهَانَفَةُ الجَوَاري ٢ بالضحك؛ وهو فَوْقَ التَّبَسُّم.
والإِهْنَافُ: مِثْلُ الإِجْهَاش، أهْنَفَ الرَّجُلُ إهْنافًا: تَهَيَّأ للبُكاء. والتَّهَنُّفُ:
البُكاء.
وأقْبَلَ إلَيَّ مُهْنِفًا: أي مُسْرِعًا.
نفه:
النّافِهُ والمُنَفَّهُ: الكالُّ المُعْيِي. والمُنَفِّهُ: الفاعِلُ. والنافِهَةُ: الأُنثى. وبَهْمٌ نَفَهى: كالَّةٌ. ونَفِهَتْ نَفْسُه: أعْيَتْ.
والمُسْتَنْفَهُ: المُسْتَرَاحُ، يقال: اسْتَنْفَهْنا يَوْمَنا.
والمَنْفُوْهُ والمَفْؤودُ: الضَّعيفُ الفُؤاد.
وأنْفَهَ له من مالِه: أي أقَلَّ منه.
٦
الهاء والنون والباء
هنب:
بَنُو هِنْبٍ: حَيٌّ من رَبِيْعَةَ.
والهَنْبَاءُ من النِّساء: المُسْتَرْخِيَةُ المَنْكِبَيْنِ.
نهب:
النَّهْبُ: الغَنِيْمَةُ والانْتِهابُ. والنُّهْبى: اسْمٌ لِمَا أنْهَبْتَه أي أبَحْتَه. والنِّهَابُ:
جَمْعُ النَّهْب، وكذلك النُّهُوْبُ.
والمُنَاهَبَةُ: المُبَارَاةُ في الحُضْرِ والجَرْي.
ونَهَبْتُ فلانًا: غَلَّظْتَ له القَوْلَ.
نبه:
النَّبَهُ: الضالَّةُ تُوْجَدُ عن غَفْلةٍ.
والانْتِبَاهُ: من النَّوْم، يقال: نَبَّهْتُه فَتَنَبَّهَ وانْتَبَهَ. وأنْبَهْتُه ونَبَّهْتُه: بمعنىً.
وسَمِعْتُ كلامًا فما نَبِهْتُ له.
ورَجُلٌ نَبِيْهٌ ونَبَهٌ: شَرِيفٌ، وقد نَبُهَ نَبَاهَةً.
ونَبَّهَ باسْمِه: جَعَلَهُ مَذْكُورًا.
والنَّبَاهُ: المُشْرِفُ الرَّفِيْعُ ٣، أنْشَدَ:
طامِحَةِ الطَّرْفِ نَبَاهِ … الفائلِ ٤
والنَّبَهُ: المَنْسِيُّ، أنْبَهْتُ الشَّيْءَ: نَسِيْتَه.
ونَبِهْتُ لكذا أنْبَهُ نُبُوهًا: بمعنى أبِهْتُ له آبَهُ ٥.
٧
بهن:
البَهْوَنيُّ ٦ من الإِبل: ما بَيْنَ الكرْمانيِّ والعَرَبيَّة ٧.
وناقَةٌ رَمْكاءُ بَهْوَنِيَّةٌ: تَضْرِبُ إلى ٨ السَّوَاد.
وجارِيَةٌ بَهْنَانَةٌ: لَيِّنَةٌ في مَنْطِقِها وعَمَلِها. وقيل: هي الفاتِرَةُ الكَسلى.
الهاء والنون والميم
هنم:
الهَيْنَمَةُ: الصَّوْتُ الخَفِيُّ، والهَيْنَمَانُ نَحْوُه، وذلك الهَيْنُوْمُ. واليَهُودُ يُهَيْنِمُوْنَ في بِيْعَتهم.
والهِنَّمَةُ: خَرَزَةٌ من خَرَزَاتِ العَرَب للحُبِّ.
والهِنَّمَةُ: الدَّمِيْمُ القَصِيْرُ.
والهَيْنَمَةُ: بَقْلٌ.
والهَيْنَمُ ٩: القُطْنُ.
والهَنَمُ: التَّمْرُ.
نهم:
النَّهِيْمُ: زَجْرُكَ الإِبلَ تَصِيحُ بها لِتَمْضِيَ، نَهَمْتُها نَهْمًا ونَهِيْمًا.
والحَذْفُ بالحَصى ١٠ ونَحْوِه: نَهْمٌ.
والنَّهْمَةُ: بُلُوغُ الهِمَّة في الشَّيْءِ. فلانٌ مَنْهُوْمٌ بكذا: أي مُوْلَعٌ به.
٨
والنَّهَامِيُّ: الحَدّاد.
والنِّهَامِيُّ -بالكَسْر-: الطَّرِيقُ السَّهْلُ، وجَمْعُه نِهَامِيّات.
والمَنْهَمَةُ: مَوضِعُ النَّجّار.
والنَّهَامِيُّ: الرّاهِبُ.
والنُّهَامُ: ضَرْبٌ ١١ من الطَّير شِبْهُ الهام.
والنَّهِيْمُ: صَوْتٌ فوق الزَّئير.
وطَرِيقٌ نَهّامٌ: بَيِّنٌ واضِحٌ.
ونَهْمُ القِدْرِ: صَوْتُ غَلَيانِها، ونَهِيْمُها مِثْلُه.
نمه ١٢:
نَمِهَ نَمَهًا ١٣ وهو نامِهٌ: وهو شِبْهُ الحَيْرَةِ، لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ.
مهن:
المِهْنَةُ: الحَذَاقَةُ بالعَمَل.
والماهِنُ: العَبْدُ.
وخَرْقَاءُ لا تُحْسِنُ المِهْنَةَ: أي الخِدْمَةَ. ومَهَنَهُم يَمْهَنُهُم. وهي المَهْنَةُ -بفتح الميم-أيضًا.
ورَجُلٌ مَهِيْنٌ: حَقِير ضَعِيف، مَهُنَ مَهَانَةً.
ومَهَنْتُ الإِبلَ أمْهَنُها مَهْنًا: وهو حَلبُها ١٤ عِنْدَ الصَّدر [/١٠٨ ب].
٩
ومَهَنْتُ المَرْأةَ: جامَعْتَها.
ومَهَنَني الوَجَعُ: أي جَهَدَني.
ومَهَنَه بالعَصا: ضَرَبَه بها.
وثَوْبٌ مَمْهُونٌ: مُبْتَذَلٌ. وثَوْبُ مِهْنَةٍ وبِذْلةٍ.
والمَهِيْنُ من الألبانِ: الآخِذُ طَعْمه.
والمُهْوانُ ١٥: الأرْضُ الواسِعَةُ.
همن ١٦:
الهِمْيَانُ: الجِبَالُ. والإِزَاءُ. والمِنْطَقَةُ. والتِّكَّةُ أيضًا.
و﴿الْمُهَيْمِنُ﴾: الشَّهِيْدُ. والرَّقِيْبُ.
والهَيْمَنَةُ: أرْضٌ سَهْلةٌ، ولا أحُقُّه.
١٠
باب الهاء والفاء
فهم:
الفَهْمُ: المَعْرِفَةُ بالشَّيْءِ، فَهِمَ ذاكَ: عَقَلَه ١، وأنا أفْهَمُهُ فَهْمًا وفَهَمًا وفَهَامَةً.
واسْتَفْهَمَني فأفْهَمْتُه.
١١
[باب الهاء والباء] ١
الهاء والباء والميم ٢
بهم:
البَهْمَةُ: اسْمٌ للذَّكَرِ والأُنثى من أولاد بَقَرِ الوَحْشِ وغيرِها.
والبِهَامُ: جَمْعُ بَهِيْمَةٍ ٣ من أولاد المِعزى.
والبُهْمى: نباتٌ تَجِدُ به الإِبِلُ ٤ وَجْدًا شَديدًا ما دامَ أخْضَرَ، والواحدةُ بُهْمَاةٌ.
وأبْهَمَتِ الأرْضُ: نَبَتَ عليها البُهْمَى. والمُبْهِمُ: المَوْضِعُ الذي فيه البُهْمى.
والإِبْهَامُ: الإِصْبَعُ الكُبرى، والجميع الأباهِيْمُ.
وإبْهَامُ الأمْرِ: أنْ يَشْتَبِهَ فلا يُعْرَفَ وَجْهُه. واسْتَبْهَمَ الأمْرُ اسْتِبْهامًا. وأبْهَمْتُه فأنا مُبْهِمٌ وهو مُبْهَمٌ ٥.
وبابٌ مُبْهَمٌ: مُغْلَقٌ لا يُهْتَدى لِفَتْحِهِ.
١٢
والبَهِيْمُ من الألوان: ما كانَ لَوْنًا واحِدًا لا شِيَةَ فيه.
وصَوْتٌ بَهِيْمٌ: لا يُرَجَّعُ فيه.
ولَيْلٌ بَهِيْمٌ: لا ضَوْءَ فيه.
والبُهْمَةُ: الأبْطال. والكتيبة أيضًا. والجَمَاعَةُ من الناس ٦.
وبَهَّمَ الرَّجُلُ: سُئلَ عن الأمْرِ فأطْرَقَ وتَحَيَّرَ. وكذلك إِذا لم يُقاتِلْ.
وأبْهَمْتُ الرَّجُلَ عن كذا: نَحَّيْتَه عنه ٧.
وتَبَهَّمَ عليه كَلامُه: أُرْتِجَ.
و١٦ - في الحَدِيث ٨: «يُحْشَرُ الناسُ بُهْمًا». وفُسِّرَ على أنَّ البَهِيْمَ والمُبْهَمَ التّامُّ الخَلْق، فمعناه أنَّهم يُحْشَرُونَ غَيْرَ مَنْقُوصِينَ بل وُفَاةَ الخَلْق. وقيل: بل عُرَاةً لا شَيْءَ عليهم يُوَارِيهم.
وبَهَّمْتُ: أي أدَمْتُ إلى الشَّيْءِ نَظَرًا من غَيرِ أنْ يَشْفِيَني ٩ بَصري منه.
١٥
الهاء والخاء
(و. ا. ي) أهْمَلَه الخليل ١.
[هيخ:]
الخارزنجيُّ: الهِيَّخُ: الجَمَلُ الذي إذا قيل له هِيْخ هَدَرَ.
وهَيَّخْتُ الفَحْلَ: حَثَثْتَه على السِّفَاد. والمُسْتَهِيْخُ: الذي يَفْعَل ذاك ٢.
وإِذا أُنِيْخَ البَعِيرُ قيل له: هِيْخ هِيْخ ٣.
١٦
الهاء والغين
(و. ا. ي)
هيغ:
الأهْيَغُ: أرْغَدُ العَيْشِ وأخْصَبُه، وعامٌ أهْيَغُ: مُخْصِبٌ. وهو الماءُ الكثير أيضًا، والهَوْغُ مِثْلُه.
وذَهَبَ منه ١ الأهْيَغَانِ: أي الأطْيَبَانِ الأكْلُ والنِّكاح.
وهَيغَ الرَّجُلُ يَهْيَغُ هَيَغًا: أي نَعِمَ، وهو ناعِمٌ.
هوغ:
مُهْمَلٌ ٢.
الخارزنجيُّ: الهَوْغُ ٣: الشَّيْءُ الكثير، جاءَ بالهَوْغ: أي بالمالِ الكثير.
١٧
الهاء والقاف
(و. ا. ي)
قوه:
القاهُ: الجاهُ. والطاعة.
والقُوْهَةُ من ألْبَانِ الإِبل: الذي تُرِكَ في السِّقَاء فلم يأخُذْ طَعْمًا. والذي قد تَغَيَّر طَعْمُه وفيه حُمُوضَةٌ ١.
وقَوَّهَ الرَّجُلُ تَقْوِيْهًا: أي صَرَخَ. وهُما يَتَقَاوَهانِ: أي يَصْرُخانِ فيَتَعَارَفانِ. وفي الصَّيْدِ: أنْ تَحُوشَه إلى مكانٍ. واسْتَقْوَهْتُه: سأَلْتَه ذلك.
قهو:
القاهِي ٢: الرَّجُلُ ٣ المُخْصِبُ في رَحْلِه. وعَيْشٌ قاهٍ: رَفِيْهٌ، بَيِّنُ القُهُوِّ والقُهُوَّةِ ٤. وهم قاهُون ٥.
١٨
والمُقْهي ٦: المُجْتَوي طعامًا لا يُوافِقُه. وهو-أيضًا-: الذي يَقِلُّ طُعْمُه، أقْهى عن الطَّعام وقَهى ٧.
والقَهْوَةُ: الخَمْرُ، سُمِّيتْ بذلك لأنَّ شارِبَها يُقْهي الطَّعامَ ٨ أي يَعَافُه، وجَمْعُه قَهَوَات. وهو طِيْبُ الرِّيح أيضًا، وفلانةُ طَيِّبَةُ قَهْوَةِ الفَمِ. والمَحْضُ من اللَّبَنِ والحَليب، وكذلك القِهَةُ.
والقَهَوَانُ ٩: الكبيرُ المُسِنُّ الضَّخمُ القَرْنَيْنِ من التُّيُوس.
هيق:
الهَيْقُ: الطَّويلُ الدَّقِيقُ. ويُسَمّى بذلك الظَّلِيْمُ: هَيْقًا. ومَثَلٌ ١٠: «أشَمُّ من هَيْقٍ».
والأهْيَقُ: الطَّويلُ العُنُقِ.
هوق ١١:
الهَوْقَةُ: مِثْلُ الأوْقَةِ.
وهق ١٢:
الوَهَقُ: الحَبْلُ المُغَارُ، يُؤْخَذُ به الدّابَّةُ وغيرُها. ووتَرُ القَوْس.
١٩
والمُوَاهَقَةُ ١٣: المُواظَبَةُ في السَّيْر. ومَدُّ الأعْناقِ. تواهَقَتِ الرِّكَابُ، وهذه الناقةُ تُواهِقُ هذه.
وتَوَهَّقَ الحصى: اشْتَدَّ حَرُّه.
وتَوَهَّقْتُ الرَّجُلَ في الكلام: إذا اضْطَرَرْتَه فيه إلى ما يَتَحَيَّرُ فيه.
ووهَقَه عن كذا: حَبَسَه.
وتَوَاهَقَ الناسُ: اسْتَوَوْا في الفِعَال.
والايْتِهَاقُ: التَّواهُقُ والتَّبادُر.
هقى:
مُهْمَلٌ عنده ١٤.
هَقى فلانٌ بفلانٍ يَهْقي به ١٥: أي يَشْتِمُه ويُقَبِّحُ أمْرَه. وكذلك إذا هَذى به وأطْنَبَ في ذِكْرِه.
وقه ١٦:
وَقِهَ ١٧ يَقِهُ: أي أطَاعَ، وقِهْ فلانًا.
واتَّقَهَ فلانٌ: أي انْتَهى عَمّا نُهِيَ عنه.
واسْتَيْقَهَ ١٨ فلانٌ لفلانٍ: أطاعَه، وهو مَقْلُوبٌ من اسْتَقَاه. والمُتَّقِهُ: المُطِيْعُ.
٢٠
الهاء والكاف
(و. ا. ي)
كهو ١:
الكَهَاةُ: الناقَةُ الضَّخمةُ كادَتْ تَدْخُلُ في السِّنِّ، وكذلك الكَيْهَاةُ.
والأكْهى: الأبْخَرُ ٢. والأكْلَفُ الوَجْهِ.
وأكْهى عن الطَّعام: بمعنى أقْهَى.
وكِهْتُه: أي اسْتَنْكَهْتُه.
هوك:
الهَوَكُ ٣: الحُمْقُ، رَجُلٌ هَوّاكٌ مُتَهَوِّكٌ: مُتَهَوِّرٌ، وهائكٌ، وهِوَكٌّ -مِثلُ خِدَبٍّ-. وهو أيضًا: السُّقُوطُ في هُوَّةِ الرَّدى، وهي الهُوْكَةُ.
والتَّهَوُّكُ: التَّحَيُّرُ،
١٤ - في الحَدِيث ٤ [/١٠٩ أ]: «أمُتَهَوِّكُونَ ٥ أنتم كما