المخلصيات

دولة قطر - وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية

مَجاميعُ الأَجزاءِ الحَديثيَّةِ (٦)

المُخَلِّصيَّاتُ

وأَجزاءُ أُخرى لأَبي طاهرٍ المُخَلِّصِ

محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ البَغداديِّ الذَّهبيِّ (٣٩٣ هـ)

المُخَلِّصيَّاتُ بانتِقاءِ أبي الفتحِ ابنِ أبي الفَوَارِسِ

جزءُ ابنِ الطَلَّايَةِ وهو التَاسعُ بانتِقاءِ ابنِ البَقَّالِ

العاشرُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتِقاءِ ابنِ البَقَّالِ

مُنتَقى مِن المُنتَقى مِن سبعةِ أَجزاءَ

جزءٌ مِن حديثِ أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ

سبعةُ مَجالسَ مِن أَمالي أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ

تَحقيقُ

نَبيل سعد الدين جَرَّار

إصدارات

وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية

إدارة الشؤون الإسلامية

دولة قطر

المقدمة

إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنفسِنا، ومِن سيئاتِ أعمالِنا، مَن يهدِهِ اللهُ فلا مُضلَّ له، ومَن يُضللْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه.

وبعدُ، فهذا هو المجموعُ السادسُ الذي يُوفقني اللهُ لإخراجِهِ ضمنَ سلسلةِ مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ، وهو يتضمنُ تحقيقَ ما وَقفتُ عليه مِن مصنَّفاتِ أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ.

وقد يسَّرَ اللهُ لي الحصولَ على كلِّ النُّسخِ الخطيَّةِ لمصنَّفاتِ المُخَلِّصِ المَذكورةِ في «المنتخب» للألبانيِّ (٣٩٧ - ٤٢)، و«تاريخ التراث العربي» لفؤاد سِزكين (١/ ٤٣٦)، و«فهارس آل البيت» قسم الحديثِ (١/ ٣٥، ٢٤٦، ٦٢٦، ٦٣٣، ٢/ ١٢٢٠) .

وبلغتْ هذه الأُصولُ الخطيةُ (٢٧) أصلًا خطيًا، مِنها ما هو ورقةٌ واحدةٌ فقط، ومِنها ما يزيدُ على المئةِ ورقةٍ. فالحمدُ لله على فضلِهِ وتَيسيرِه، وجَزى اللهُ خيرًا كلَّ مَن ساعَدَني في الحصولِ عليها.

ومُصنفاتُ أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ التي حفظَتْها لنا هذه الأصولُ الخطيةُ هي:

* المُخَلِّصيَّاتُ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ: الجزءُ الأولُ، والثالثُ، والرابعُ، والثاني مِن الخامسِ، والسادسُ، ومُنتقى مِن السابعِ، والثامنُ، والتاسعُ، والعاشرُ، والحادي عشرَ، ومُنتقى مِن الثاني عشرَ، والثالثَ عشرَ.

* المُخَلِّصيَّاتُ بانتقاءِ البَقَّالِ: الجزءُ التاسعُ وهو المعروفُ بجزءِ ابنِ الطَّلَّايةِ، والعاشرُ.

* جزءٌ فيه أحاديثُ عوالٍ مُنتقاةٌ مِن المُنتَقى مِن سبعةِ أَجزاءَ مِن حديثِ المُخَلِّصِ.

* جزءٌ فيه أحاديثُ عن المخلصِ مِن روايةِ ابنِ النَّقُّورِ عنه.

* جزءٌ فيه سبعةُ مجالسَ مِن أَمالي المُخَلِّصِ.

وقبلَ بدايةِ كلِّ جزءٍ تجدُ صورًا للأصلِ أو الأصولِ الخطيَّةِ المُعتمدةِ في تحقيقِ هذا الجزءِ.

وقد أعددتُّ جدولًا للأصولِ الخطيَّةِ، يليهِ جدولٌ آخَرُ لها باعتبارِ هذه الأجزاءِ وما لكلِّ جزءٍ مِن هذه الأصولِ، تجدُهما بعدَ الكلامِ على مُصنفاتِ المُخَلِّصِ.

الزِّياداتُ والفروقُ بينَ النسخِ:

وإذا اجتمعَ لنفسِ الجزءِ أكثرُ مِن نُسخةٍ خطيَّةٍ اتَّخذتُ أَحدَهما أصلًا، وأَثبتُّ ما في النُّسخِ الأُخرى مِن زياداتٍ بينَ مَعقوفَتينِ []، مُشيرًا إلى مصدرِها في الهامشِ إذا كانَ للجزءِ أكثرُ مِن نُسختينِ، فإذا لم يكنْ للجزءِ إلا نُسختانِ - كما هو الحالُ في الجزءِ الخامسِ مثلًا - اكتَفيتُ بوضعِ الزيادةِ بينَ مَعقوفَتينِ []، دونَ الإشارةِ إلى ذلكَ في الهامشِ اكتفاءً بما ذكرتُهُ هنا.

ولم أُشرْ إلى الزِّياداتِ والفروقِ في صيغِ الثناءِ على اللهِ ﷿، والصلاةِ على النبيِّ ﷺ، والتَّرضي عن الصحابةِ (١) .

وكذلكَ لم أُشرْ إلى الزِّياداتِ والفروقِ في أسماءِ شيوخِ المُخَلِّصِ.

نحو: (حدثنا ابن منيع - حدثنا عبد الله بن منيع - حدثنا عبد الله)

وَ(حدثنا ابن صاعد - حدثنا يحيى - حدثنا يحيى بن محمد)

وَ(حدثنا عبد الله بن أبي داود - حدثنا ابن أبي داود - حدثنا أبوبكر بن أبي داود)

هذا بخلافِ الفروقِ والزِّياداتِ في أسماءِ باقي رواةِ السندِ، فقد أَثبتُّها في الهامشِ.

ذلكَ أنَّني اعتبرتُ الفروقَ والزياداتِ في صيغِ الثناءِ والتَّرضي ونحوِها وفي أسماءِ شيوخِ المصنِّفِ مِن سِماتِ وخُصوصياتِ كلِّ نُسخةٍ.

وما سِوى ذلكَ مِن الفروقِ بينَ النسخِ أَثبتُّه، بما في ذلكَ الفروقُ بينَ صيغِ التحديثِ (حدثني - حدثنا - أخبرنا)، والفرقُ بينَ (النبي - رسول الله) .

وهي وإنْ كانتْ فروقًا لا يَتغيرُ بها المَعنى، فقدْ رأيتُ مِن صنيعِ النُّساخ والمُحدِّثينَ في بعضِ الأجزاءِ التي مَنَّ اللهُ عليَّ بتَحقيقِها ما يُبرِّرُ العنايةَ بمثلِ هذه الفروقِ، فكثيرًا ما تُثبَتُ هذه الفروقُ (١) في النسخِ، أحيانًا في هوامِشِها، وغالبًا فوقَ الكلماتِ بخطٍّ دقيقٍ. واللهُ الموفقُ.

ومَنهجي في هذا المجموعِ كسوابقِه مِن حيثُ الاهتمامُ بضبطِ النصِّ، وموافقةِ المطبوعِ للمخطوطِ، وتصحيحِ التحريفاتِ والتصحيفاتِ قدرَ

الإمكانِ. والاكتفاءُ في التخريجِ بالعزوِ للصحيحينِ أو أحدِهما إِن وجدَ، فإن لم يكنْ فكتبُ الحديثِ المتداولةُ المشهورةُ متجنبًا الإطالةَ وحشدَ المصادرِ.

وبدأتُ بترجمةِ أبي طاهر المُخَلِّصِ، ثم تراجم مختصرة لشيوخِهِ، ثم تكلمتُ عن مُصنفاتِ أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ والأصولِ الخطيةِ التي اعتمدتُّها في التحقيقِ، ثم تراجمُ رواةِ هذه الأجزاءِ والنسخِ عن المُخلِّصِ، ثم النصوصُ المحقَّقةُ.

وختمتُ الكتابَ بالفهارسِ العلميةِ مُعتمدًا على الرقمِ العامِّ لأَحاديثِ المجموعِ كلِّه (١) .

واللهَ أسألُ أن يجعلَ هذا العملَ خالصًا لوجهِهِ الكريمِ، وأن يُوفقَني لإخراجِ أعمالٍ أُخرى خدمةً لسنةِ نبيِّه المصطفى ﷺ، واللهُ وليُّ التوفيقِ.

وكتب

نبيل سعد الدين جرار

مستهل صفر من سنة ١٤٢٩ هـ

الأردن - عمان

تَرجمةُ المُخَلِّصِ

محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ زكريا، أبوطاهرٍ المُخَلِّصُ (١) البغداديُّ الذَّهبيُّ.

الشيخُ المحدثُ، المعمرُ الصدوقُ، مسندُ وقتِهِ، ومُحدثُ العراقِ (٢) .

قالَ الخطيبُ: حدَّثني عليُّ بنُ الحسنِ قالَ: قالَ لي أبوطاهرٍ المُخَلِّصُ: وُلدتُّ طلوعَ الفجرِ الأولِ مِن ليلةِ الإثنينِ، لسبعِ ليالٍ خلونَ مِن شوالٍ سنةَ خمسٍ وثلاثِمئةٍ، وأولُ سَماعي في ذي القعدةِ سنةَ اثنَتي عشرَ وثلاثِمئةٍ مِن ابنِ بنتِ منيعٍ، وبعدَه مِن أبي بكرِ بنِ أبي داودَ وابنِ صاعدٍ وغيرِهم.

حدثَ عنه: أبوبكرٍ البَرقانيُّ، وأبوالقاسمِ الأزهريُّ، وهبةُ اللهِ بنُ الحسنِ اللالَكائيُّ، وأبومحمدٍ الخلالُ، وأبوسعدٍ السمانُ، وأبوطالبٍ المحسنُ بنُ شهفيروز الفقيهُ، وإبراهيمُ بنُ محمدٍ الشَّرَويُّ الفقيهُ، وعبدُالعزيزِ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ القطانُ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ النَّقُّورِ، وعبدُالعزيزِ بنُ عليٍّ الأَنماطيُّ، وأبوالحسينِ بنُ المُهتدي باللهِ، وعليُّ بنُ أحمدَ بنِ البُسريِّ.

في جماعةٍ كثيرةٍ مِن المتقدمينَ والمتأخرينَ آخرُهم الشريفُ أبونصرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ الزَّينبيُّ الصوفيُّ.

وانتَقى عليه الحافظانِ: أبوالفتحِ ابنُ أبي الفوارسِ، وأبوبكرٍ البقالُ.

قالَ العَتيقيُّ: شيخٌ صالحٌ ثقةٌ.

وقالَ الخطيبُ والذهبيُّ: وكانَ ثقةً.

وقالَ السَّمعانيُّ: كانَ ثقةً صدوقًا صالحًا مكثرًا مِن الحديثِ.

وقالَ ابنُ الجوزيِّ: وكانَ ثقةً مِن الصالحينَ.

وقالَ ابنُ كثيرٍ: شيخٌ كبيرُ الروايةِ، سمعَ البغويَّ وابنَ صاعدٍ وخلقًا، وكانَ ثقةً مِن الصالحينَ.

وماتَ في الثامنِ مِن شهرِ رمضانَ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ، وله ثمانٍ وثمانونَ سنةً، ودُفنَ يومَ الإثنينِ التاسعَ مِن شهرِ رمضانَ، وصُلِّي عَليه في جامعِ المدينةِ، ودُفنَ بابَ حربٍ (١) . ﵀ (٢) .

شيوخُ المُخَلِّصِ

رَوى المُخَلِّصُ في هذا المجموعِ عن ثلاثينَ شيخًا، ومَع أنَّ هذا المجموعَ يضمُّ أكثرَ مُصنَّفاتِ المُخَلِّصِ، فلا نَستطيعُ القولَ أنَّه قد حَوى كلَّ شيوخِ المُخَلِّصِ، وقد قمتُ بمحاولةٍ لاستدراكِ ما يُمكنُني استدراكُه مِن شيوخِ المُخَلِّصِ، وذلكَ باستِخدامِ الحاسبِ الآليِّ للبحثِ عن كلمة (مخلص) في «تاريخ بغداد» و«تاريخ دمشق» و«السير» و«تاريخ الإسلام»، فوقفت على خمسة شيوخ آخرين للمخلص (١)، ميزتهم بعلامة (*) .

والرقمُ بينَ مَعكوفتينِ [] هو عددُ مروياتِ الشيخِ في هذا المجموعِ (٢) .

١- إبراهيمُ بنُ حمادِ بنِ إسحاقَ بنِ إسماعيلَ بنِ حمادِ بنِ زيدٍ أبوإسحاقَ القاضي الأَزديُّ البصريُّ، الإمامُ الثبتُ شيخُ الإسلامِ. قالَ الدارقطنيُّ: ثقةٌ جبلٌ. تُوفي سنةَ (٣٢٣ هـ) (٣) . [٣] .

٢- أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ بُهلول بنِ حسانَ الأنباريُّ التَّنوخيُّ، أبوجعفرٍ

القاضي، الإمامُ العلامةُ المتفَننُ الفقيهُ الحنبليُّ، كانَ مِن رجالِ الكمالِ، إمامًا ثقةً، عظيمَ الخطرِ واسعَ الأدبِ تامَّ المروءةِ. تُوفي سنةَ (٣١٨ هـ) (١) . [٩٨] .

٣- أحمدُ بنُ سليمانَ بنِ داودَ أبوعبدِاللهِ الطوسيُّ. قالَ الخطيبُ: كانَ صدوقًا. تُوفي سنةَ (٣٢٢ هـ) (٢) . [١] .

٤- أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ أبوبكرٍ السجستانيُّ الفارضُ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣١٦ هـ) (٣) . [١٣٥] .

٥- أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ نصرِ بنِ بجيرٍ أبوالعباسِ الذُّهليُّ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣٢٢ هـ) (٤) . [١٤١] .

٦- أحمدُ بنُ عيسى بنِ السكينِ البلديُّ أبوالعباسِ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣٢٣ هـ) (٥) . [٢١] .

٧- أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ أبوبكرٍ البزازُ، وهو أحمدُ بنُ محمدِ بنِ شبيبِ بنِ زيادٍ يُعرفُ بابنِ أبي شيبةَ. وثَّقه الدارقطنيُّ. تُوفي سنةَ (٣١٧ هـ) (٦) . [٨٢] .

٨- أحمدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ سليمانَ بنِ الباغنديِّ أبوذرٍّ، المُتقنُ الإمامُ، الحافظُ ابنُ الحافظِ ابنِ الحافظِ. تُوفي سنةَ (٣٢٦ هـ) (٧) . [٢٦] .

٩- (*) أحمدُ بنُ نصرِ بنِ طالبٍ أبوطالبٍ البغداديُّ، الحافظُ المتقنُ الإمامُ محدِّثُ بغدادَ. تُوفي سنةَ (٣٢٣ هـ) (١) .

١٠- إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ الخليلِ أبويعقوبَ الجلَّابُ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣١٤ هـ) (٢) . [٧] .

١١- إسماعيلُ بنُ العباسِ بنِ عمرَ أبوعليٍّ الوراقُ البغداديُّ، المحدثُ الإمامُ الحجةُ. وثَّقه الدَّارقطنيُّ. تُوفي سنةَ (٣٢٣ هـ) (٣) . [٦٧] .

١٢- جعفرُ بنُ عبدِاللهِ بنِ جعفرِ بنِ مجاشعٍ أبومحمدٍ الخُتليُّ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣١٧ هـ» (٤) (. [١] .

١٣- الحسينُ بنُ إسماعيلَ بنِ محمدٍ المحامليُّ أبوعبدِاللهِ، القاضي الإمامُ العلامةُ، المحدثُ الثقةُ مسندُ الوقتِ. تُوفي سنةَ (٣٣٠ هـ» (٥) . [٥٣] .

١٤- (*) رضوانُ بنُ جالينوس، وهو رضوانُ بنُ أحمدَ بنِ إسحاقَ أبوالحسينِ الصيدلانيُّ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣٢٤ هـ) (٦) .

١٥- شعيبُ بنُ محمدِ بنِ عُبيدِاللهِ بنِ خالدٍ الراجيان أبوالفضلِ الكاتبُ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣٢٦ هـ) (٧) . [١] .

١٦- عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ أبوالعباسِ المارستانيُّ البغداديُّ الضريرُ. قالَ ابنُ قانعٍ: تُكلمَ فيه. تُوفي سنةَ (٣١٧ هـ) (١) . [١] .

١٧- عبدُاللهِ بنُ جعفرِ بنِ أحمدَ بنِ خشيشٍ أبوالعباسِ البغداديُّ الصيرفيُّ. وثَّقه الدَّارقطنيُّ. تُوفي سنةَ (٣١٨ هـ) (٢) . [٨] .

١٨- عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ الأشعثِ أبوبكرِ بنُ أبي داودَ السِّجستانيُّ. الإمامُ العلامةُ الحافظُ شيخُ بغدادَ، صاحبُ التصانيفِ، كانَ مِن بحورِ العلمِ. تُوفي سنةَ (٣١٦ هـ) (٣) . [٢٠] .

١٩- عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ أبوبكرٍ النَّيسابوريُّ. الإمامُ الحافظُ العلامةُ شيخُ الإسلامِ صاحبُ التصانيفِ. برعَ في العِلمينِ: الحديثِ والفقهِ، وفاقَ الأَقرانَ. ماتَ سنةَ (٣٢٤ هـ) (٤) . [٢٢٠] .

٢٠- عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ بنِ المَرْزُبانِ أبوالقاسمِ البغويُّ. الحافظُ الإمامُ الحجةُ المعمَّرُ مسندُ العصرِ.

حرصَ عليه جدُّه لأُمِّه أحمدُ بنُ منيعٍ صاحبُ المسندِ فأسمَعَه في الصغرِ، فأدركَ الأسانيدَ العاليةَ، وحدَّثه جماعةٌ عن صغارِ التابعينَ. تُوفي سنةَ (٣١٧ هـ) (٥) . [١٠٣٩] .

٢١- (*) عبدُالرحمنِ بنُ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ زكريا أبوالقاسمِ البغداديُّ والدُ المُخَلِّصِ. يُعرفُ بابنِ الفامي. وثَّقه ابنُ أبي الفَوارسِ، وقالَ:

تُوفي في رمضانَ سنةَ (٣٥٧ هـ) (١) .

٢٢- عبدُالواحدِ بنُ محمدٍ المُهتدي باللهِ ابنِ هارونَ الواثقِ باللهِ ابنِ محمدٍ المعتصمِ ابنِ هارونَ الرشيدِ أبوأحمدَ العباسيُّ.

قالَ أبوبكرٍ الوراقُ: كانَ راهبَ بَني هاشمٍ صلاحًا ووَرعًا. تُوفي سنةَ (٣١٨ هـ) (٢) . [٢٢] .

٢٣- عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ محمدٍ أبومحمدٍ السكريُّ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣٢٣ هـ) (٣) . [٧٨] .

٢٤- (*) عُبيدِاللهِ بنُ عبدِالصمدِ المُهتدي باللهِ أبوعبد اللهِ الهاشميُّ العباسيُّ حفيدُ الخلفاءِ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣٢٨ هـ) (٤) .

٢٥- عثمانُ بنُ عَبدويه بنِ عَمرو أبوعَمرو البغداديُّ البزازُ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣٢٨ هـ) (٥) . [١] .

٢٦- القاسمُ بنُ إسماعيلَ أبوعُبيدٍ المحامليُّ، المحدثُ الثقةُ. تُوفي سنةَ (٣٢٣ هـ) (٦) . [٢] .

٢٧- محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ حفصِ بنِ شاهينَ أبوالحسنِ البغداديُّ البزازُ.

تُوفي سنةَ (٣٢٠ هـ) (١) . [٤] .

٢٨- محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ نَيروز أبوبكرٍ الأَنماطيُّ البغداديُّ، الشيخُ المسندُ الصدوقُ. وثَّقه القواسُ. تُوفي سنةَ (٣١٨ هـ) (٢) . [٧] .

٢٩- محمدُ بنُ أحمدَ بنِ صالحِ بنِ عليِّ بنِ سيارِ بنِ عليٍّ أبوبكرٍ الأزديُّ. وثَّقه الدَّارقطنيُّ. تُوفي سنةَ (٣٢٤ هـ) (٣) . [١] .

٣٠- (*) محمدُ بنُ القاسمِ بنِ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ خالدِ بنِ بشرٍ أبوالطيبِ الكَوكبيُّ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣١٧ هـ) (٤) .

٣١- محمدُ بنُ نوحٍ أبوالحسنِ الجنديسابُوريُّ الفارسيُّ نزيلُ بغدادَ، الإمامُ الحافظُ الثبتُ. قالَ الدَّارقطنيُّ: ثقةٌ مأمونٌ. تُوفي سنةَ (٣٢١ هـ) (٥) . [١] .

٣٢- محمدُ بنُ هارونُ بنِ عبدِاللهِ بنِ حُميدٍ أبوحامدٍ الحضرميُّ البغداديُّ. المحدثُ الثقةُ المعمَّرُ الإمامُ، مِن بَقايا المسنِدينَ. تُوفي سنةَ (٣٢١ هـ) (٦) . [٦٢] .

٣٣- محمدُ بنُ يوسفَ بنِ يعقوبَ بنِ إسماعيلَ بنِ حمادِ بنِ زيدٍ أبوعمرَ القاضي، الإمامُ الكبيرُ، قاضي القضاةِ. حملَ الناسُ عنه علمًا واسعًا في الحديثِ والفقهِ. تُوفي سنةَ (٣٢٠ هـ) (٧) . [١٨] .

٣٤- يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ أبومحمدٍ الهاشميُّ البغداديُّ. الإمامُ الحافظُ المجوِّدُ، محدثُ العراقِ، رحَّالٌ جوَّالٌ، عالمٌ بالعللِ والرجالِ. تُوفي سنةَ (٣١٨ هـ) (١) . [١٠٦٨] .

٣٥- يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ أحمدَ بنِ عيسى أبوبكرٍ البزازُ يُعرف بالجَرَابِ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣٢٢ هـ) (٢) (. [٢٠] .

المُخَلِّصيَّاتُ

والأجزاءُ المُنتقاةُ مِن حديثِ المُخَلِّصِ

المُخَلِّصيَّاتُ هي أجزاءُ مِن حديثِ أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ، وهي قسمانِ:

* قسمٌ مِن تخريجِ وانتقاءِ أبي الفتحِ ابنِ أبي الفَوارسِ.

وهو الإمامُ الحافظُ المُحققُ الرحَّالُ أبوالفتحِ، محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ فارسِ ابنِ أبي الفوارسِ سهلٍ، البغداديُّ.

ولدَ سنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وثلاثِمئةٍ.

وأولُ سماعِه في سنةِ ستٍّ وأربعينَ وثلاثِمئةٍ.

سمعَ مِن أحمدَ بنِ الفضلِ بنِ خزيمةَ، وجعفرِ بنِ محمدٍ الخُلديِّ، ودعلجَ بنِ أحمدَ، وأبي عيسى بكارِ بنِ أحمدَ، وأبي بكرٍ الشافعيِّ، وأبي بكرٍ النقاشِ المفسرِ، وأبي عليِّ بنِ الصوافِ، وأبي بكرِ بنِ الهيثمِ الأنباريِّ، وخلقٍ كثيرٍ.

وارتحلَ إلى البصرةِ وبلادِ فارسَ وخراسانَ، وجمعَ وصنَّفَ، وانتخبَ عليه المشايخُ، وكانَ مشهورًا بالحفظِ والصلاحِ والمعرفةِ.

حدَّثَ عنه: أبوسعدٍ المالينيُّ، وأبوبكرٍ البَرقانيُّ، والخطيبُ، وأبوعليِّ بنُ البناءِ، وأبوالحسينِ بنُ المُهتدي باللهِ، ومالكُ بنُ أحمدَ البانياسيُّ، وعدةٌ.

تُوفي في ذي القعدةِ سنةَ اثنَتي عشرةَ وأربعِمئةٍ (١) .