١
١ - الكَوْسَج (٢٥١ هـ)
هو إسحاق بن منصور بن بَهْرام، أبو يعقوب، المرْوَزي الملقب بـ "الكَوْسج".
ترجمه القاضي أبو الحسين في "الطبقات" (١/ ١١٣ - ١١٥).
له:
المسائل عن الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه
دوّن في هذا الكتاب الأجوبة الفقهية التي سمعها من الإمام أحمد ومن إسحاق بن راهويه.
قال ابن أبي يعلى: "وهو الذي دَوَّن عن إمامنا المسائل في الفقه" (١). وقال الذهبي: "وهو صاحب المسائل عن أحمد بن حنبل الذي يستهزئ به المبتدعة والمتجرِّئون" (٢).
وأفاد منه ابن رجب في "القواعد" (ص ١٠٥) نصًا في المزارعة، و(ص ١٣٨) نصًا آخر في بيع المال المشترك.
• مخطوطات الكتاب:
توجد للكتاب أصول خطية بدار الكتب الظاهرية بدمشق، وبدار الكتب المصرية بالقاهرة.
ففي دار الكتب الظاهرية:
١ - نسخة محفوظة برقم (٢٧٧٢)، عدد أوراقها (١١٥) ورقة، نسخت بخط محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد العمري، سنة (٧٨٧ هـ)، ولدي صورة منها، ومنها صورة في جامعة أم القرى برقم (٩٥). وكُتب خطأً: مصدرها: دار الكتب المصرية.
٢ - ونسخة ثانية محفوظة بنفس الرقم السابق، عدد أوراقها (١٢١)
٢
ورقة، بنفس الناسخ ونفس التاريخ، وعنها صورة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، رقم (١١١١).
٣ - ونسخة ثالثة محفوظة برقم (٢٦٩١) بدون معرفة الناسخ ولا تاريخ النسخ، ناقصة البداية، تقع ضمن مجموعة من: ص ١ - ٢٢٥، فعدد أوراقها (١١٣) ورقة، ناقصة في البداية، وعنها صورة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم (٧٣٠٦/ ٢)، وصورة بجامعة أم القرى برقم (٥٧).
وكُتب خطأً: مصدرها: دار الكتب المصرية.
وفي دار الكتب المصرية:
٤ - نسخة محفوظة برقم (٢٢٦٦٠ ب) عدد أورا قها (٣٢٥) ورقة، نسخت حديثًا (سنة ١٣٦٢ هـ) بخط محمود عبد اللطيف. وعنها صورة بجامعة أم القرى برقم (٣١).
٥ - ونسخة أخرى محفوظة بنفس الرقم السابق، عدد أوراقها (١٨٥) ورقة، بخط الناسخ السابق وبنفس التاريخ، وهي الجزء الثاني من الكتاب. وعنها صورة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، برقم (٧٥٨/ ٢).
٦ - ونسخة أخرى من الجزء الثاني أيضًا، عدد أوراقها (٥٦) ورقة، لا يعرف ناسخها ولا تاريخ نسخها، وهي ناقصة من أولها، أولها: المال والربح هو في البيع جائز.
وعن هذه النسخة صورة في الجامعة الإسلامية برقم (٧٩٧٤/ ١).
• طباعة الكتاب:
طبع الجزء الأول منه، وفيه "الطهارة" و"الصلاة" و"الصيام" و"المعاملات"، بتحقيق د. محمد بن عبد الله الزاحم، وصدرت منه الطبعة الأولى عام (١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م) نشرتها دار المنارة بالقاهرة.
• ما قيل عن مسائل الكوسج:
دوّن الكوسج "مسائل الإمام أحمد" في حياته وضَمَّ إليها "مسائل إسحاق ابن راهويه" وصار يمليها على الناس بخراسان، فبلغ الإمامَ أحمد ذلك،
٣
فأنكره وأشهد على رجوعه عنها كلها، فلما بلغ إسحاقَ بنَ منصور أن الإمام أحمد رجع عن تلك المسائل التي علقها عنه، جمع تلك المسائل كلها في جراب، وحملها على ظهره، وخرج راجلًا إلى بغداد، وهي على ظهره، وعرض خطوط أحمد عليه في كل مسألة استفتاه فيها، فأقرّ له بها ثانيًا، وأعجب أحمد بذلك من شأنه (١).
وانتشرت هذه القصة في صفوف الحنابلة، إلا أن بعضًا منهم لم يبلغه أن الإمام أحمد أقرَّ ابن منصور ثانية وأجازه بها، فصار يُليِّن القول في تلك المسائل وفي الثقة بها، فنبه الحسن بن حامد (ت ٤٠٣ هـ) إلى هذا الغلط في مقدمة كتابه الكبير المسمى بـ "الجامع"، فقال:
"وقد رأيت بعض من يزعم أنه منتسب إلى الفقه يُليِّن القول في كتاب إسحاق بن منصور، ويقول: إنه يقال: إن أبا عبد الله رجع عنه، وهذا قول من لا ثقة له بالمذهب، إذ لا أعلم أن أحدًا من أصحابنا قال بما ذكره ولا أشار إليه" (٢).
وكما حُفظتْ تلك المسائل -أو معظمها- إلى يومنا هذا فيما يوجد من مخطوطات الكتاب، فقد حُفظتْ حفظًا معنويًا في "جامع الإمام الترمذي"، فقد أوردها، أو عامتها، في تعليقاته على أحاديث الأبواب، كما صرح هو بذلك في آخر كتابه، فقال:
"وما كان فيه من قول أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم، فهو ما أخبرنا به إسحاق بن منصور عن أحمد وإسحاق، إلا ما في أبواب الحج والديات والحدود، فإني لم أسمعه من إسحاق بن منصور، أخبرني به محمد ابن موسى الأصمّ عن إسحاق بن منصور عن أحمد وإسحاق. وبعض كلام إسحاق بن إبراهيم أخبرنا به محمد بن أفلح عن إسحاق، وقد بينا هذا على وجهه في الكتاب الذي فيه الموقوف" (٣).
٤
وقد شرح أبو حفص البرمكي (ت ٣٨٧ هـ) بعض مسائل الكوسج، كما سيأتي.
ويبدو أن أصل مسائل إسحاق بن منصور ومأخذها من "الجامع" لسفيان الثوري، كتبها الكوسج أسئلة واستفتى الإمام أحمد فيها مخبرًا إياه بجواب سفيان، فيجيبه الإمام أحمد بالموافقة أو المخالفة. وفي ذلك يقول الحافظ ابن رجب: "فإن إسحاق بن منصور يذكر لأحمد أولًا المسالة وجواب سفيان فيها، فيجيبه أحمد عنها بعد ذلك بالموافقة أو بالمخالفة، فريما يشتبه جواب أحمد بجواب سفيان، وقد وقع ذلك للقاضي كثيرًا، فلينبه لذلك وليراجع كلام أحمد من أصل مسائل ابن منصور" (١).
* * *
٢ - النَّسَوي (٢٥٦ هـ)
هو علي بن سعيد بن جَرير أبو الحسن النَّسَوي.
ترجمه القاضي أبو الحسين في "الطبقات" (١/ ٢٢٤ - ٢٢٥).
له:
المسائل عن الإمام أحمد
لا نعلم عن مخطوطاته شيئًا.
وقد ذكره الخلال في "أصحاب الإمام أحمد"، وقال عن كتابه هذا: "روى عن أبي عبد الله جزأين: مسائلَ، وقد كنتُ تعبتُ فيها، سمعتُ بعضها بنزول" (٢).
وقد ساق ابن أبي يعلى جملة من تلك المسائل.
* * *
٣ - الجُوزْجَاني (٢٥٩ هـ)
هو إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق، أبو إسحاق، السَّعْدي الجُوزْجَاني.
٥
ترجمه القاضي أبو الحسين في "الطبقات" (١/ ٩٨ - ٩٩).
له:
المسائل عن الإمام أحمد
لا نعلم عن مخطوطاته شيئًا.
وقد ذكره الخلال في "أصحاب الإمام أحمد"، وقال:
"عنده عن أبي عبد الله جزءان مسائل" (١).
* * *
٤ - أبو زُرْعَةَ الرَّازي (٢٦٤ هـ)
هو عُبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فَرُّوخ الرّازي.
ترجمه القاضي أبو الحسين في "الطبقات" (١/ ١٩٩ - ٢٠٣).
له:
جملة من المسائل رواها عن الإمام أحمد؛ هو وخاله ورفيقه في الطلب والإمامة في الحديث: أبو حاتم الرازي (ت ٢٧٧ هـ). وهذه المسائل رواها الخلال عنهما منثورة متفرقة فلا تُعرف عنه بكتاب واحد، وقال في ذلك:
"أبو زرعة وأبو حاتم -خال أبي زرعة- إمامان في الحديث، رويا عن أبي عبد الله مسائل كثيرة، وقعتْ إلينا متفرقة، كلها غرائب، وكانا عالِمَيْن بأحمد بن حنبل يحفظان حديثه كله" (٢).
* * *
٥ - صالح بن الإمام أحمد (٢٦٦ هـ)
هو صالح بن أحمد بن حنبل، أكبر أولاد الإمام، يكنى أبا الفضل، الشيباني، البغدادي.
ترجمه القاضي أبو الحسين في "الطبقات" (١/ ١٧٣ - ١٧٦).
٦
له:
مسائل الإمام أحمد
ذكره الخلال في "أصحاب الإمام أحمد"، وقال في ذلك:
"سمع من أبيه مسائل كثيرة، وكان الناس يكتبون إليه من خراسان، ومن المواضع يسأل لهم أباه عن المسائل، فوقعت إليه مسائل جياد" (١).
• مخطوطات الكتاب:
توجد منه نسخة مخطوطة بدار الكتب المصرية برقم (٢١٦٨١ ب) عدد أوراقها (٩٩) ورقة، في حجم (٢١) سطرًا.
وذكر الدكتور علي المهنا في مصادر تحقيقه لمسائل عبد الله بن الإمام أنه حصل على نسخة مصورة في مكتبة الشيخ عبد الرزاق حمزة بدار الحديث بمكة المكرمة. وهي نسخة ناقصة عدد أوراقها (٧٦) ورقة في حجم (٢١) سطرًا. ومنها صورة في الجامعة الإسلامية رقمها (٥٧٠٦/ ١).
• طباعة الكتاب:
طُبع الكتاب، بدراسة وتحقيق وتعليق الدكتور فضل الرحمن دين محمد، وصدرت منه الطبعة الأولى سنة (١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م) بالدار العلمية بدلهي (الهند).
* * *
٦ - الأَثْرم (٢٧٣ هـ)
هو أحمد بن محمد بن هانئ، أبو بكر الأَثْرَم، الإسكافي من إسكاف بني
جُنَيد.
ترجمه القاضي أبو الحسين في الطبقات (١/ ٦٦ - ٧٤).
له:
مسائل الإمام أحمد - سنن الأثرم
ذكره ابن أبي يعلى، فقال:
٧
"نقل عن إمامنا مسائل كثيرة، وصنفها، ورتبها أبوابًا" (١).
ويُعرف الأثرم بكتابه الشهير باسم "السنن"، والعلاقة بينه وبين "المسائل" - فيما يبدو- هي أن الأثرم بنى كتابه "السنن" على "المسائل"، بحيث رتب تلك المسائل في أبواب، وصنفها تصنيفًا مناسبًا، ثم وشَّى كل مسألة بما وقع له من الأحاديث الآثار فيها، فجاء الكتاب حديثيًا فقهيًا؛ بحيث قَرَن أجوبة الإمام أحمد بأدلتها النقلية، ومن هنا عَظُم شأن هذا الكتاب، وصار مرجعًا للمحدثين والفقهاء على السواء.
وذكر الذهبي كتاب "السنن" (٢) وقال: "وقع لنا جزء من البيوع من سننه" (٣). ثم ساق منه بإسناده إليه أثر ابن عمر: "لا يصلح الكراء بالضمان".
وذكره صاحب "هدية العارفين" (١/ ٥٠)، وسماه: "السنن في الفقه على مذهب أحمد وشواهد من الحديث".
وأحال عليه المرداوي في "الإنصاف" (١٠/ ١٨٩، ١٤/ ٣٨٣، ٢٦/ ٢٤١).
• مخطوطات الكتاب:
توجد منه قطعة في دار الكتب الظاهرية، بعنوان "أجوبة الإمام أحمد على أسئلة الأثرم"، محفوظة تحت رقم (١١٤٠٠) تقع في (٧) أوراق، نسخها علي بن محمد النابلسي، كما نقل ابن أبي يعلى منها في "الطبقات" نحو سبع مسائل.
• ما قيل في هذا الكتاب:
قال ابن بدران:
"وهو -أي الأثرم- أحد الناقلين روايات الإمام أحمد، وأكثر أصحابنا المتقدمين يقولون عن أحاديث: رواه الأثرم" (٤).
٨
وقال الشيخ بكر أبو زيد:
"فهو -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- يذكر فقه الإمام أحمد ومذهبه في أجوبته، ومنزلته من السنن، فجمع بهذا بين الدليل وففه الدليل، ولهذا تجده مرجعًا للمحدث والفقيه. ومن نظر في "المغني" رأى اعتماده له في الأمرين، وهذه التسمية أي: السنن في الفقه ... . من ألطف ما رأيت في أسماء الكتب، -فَرَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-" (١).
* * *
٧ - حَنْبَل (٢٧٣ هـ)
هو حَنْبل بن إسحاق بن حَنْبَل، ابن عم الإمام أحمد، أبو علي الشيباني، البغدادي.
ترجمه القاضي أبو الحسين في "الطبقات" (١/ ١٤٣ - ١٤٥).
له:
مسائل الإمام أحمد
ذكره الخلال في "أصحاب الإمام أحمد"، وقال عن مسائله هذه:
"قد جاء حنبل عن أحمد بمسائل أجاد فيها الرواية، وأغرب بغير شيء، وإذا نظرتَ في مسائله شبهتَها في حسنها وإشباعها وجودتها بمسائل الأثرم. وكان حنبل رجلًا فقيرًا، خرج إلى عُكبَرَا، فقرأ "مسائله" عليهم، وخرج أيضًا إلى واسط، فلقيته بواسط، فسمعت منه مسائل يسيرة، ثم سمعت مسائله بعُكْبرا من أصحابنا العُكْبريين عنه" (٢).
وقال الذهبي: "له مسائل كثيرة عن أحمد، ويتفرد، ويُغرب" (٣).
ولا نعلم عن مخطوطات الكتاب شيئًا.
* * *
٩
٨ - المَيْموني (٢٧٤ هـ)
هو عبد الملك بن عبد الحميد بن مِهْران، أبو الحسن، الميْموني، الرَّقِّي. ترجمه القاضي أبو الحسين في "الطبقات" (١/ ٢١٢ - ٢١٦).
له:
مسائل الإمام أحمد
ذكره الخلال في "أصحاب الإمام أحمد"، وقال عن مسائله هذه:
"وعنده عن أبي عبد الله مسائل في ستة عشر جزءًا، منها جزأين كبيرين (١) بخط جليل، مئة ورقة إن شاء الله، أو نحو ذلك، لم يسمعه أحد غيري فيما علمتُ، من مسائل لم يشركه فيها أحد، كبارٌ جيادٌ تجوز الحدَّ في عظمتها وقدرها وجلالتها" (٢).
ولا نعرف عن مخطوطات الكتاب شيئًا، إلا أن القاضي أبا الحسين أورد نماذج منها في طبقاته.
وقد كان الميموني من أعلام الرَّقّة، فقيه البدن، يرجع إليه الناس فيما يعرض لهم من الوقائع والنوازل، وقد كان فقه الإمام الأوزاعي قد دخل من الشام إلى الرقة قبل ذلك، فكانَّ الميموني أراد أن يجمع بين المعرفة بفقه الإمام الأوزاعي وفقه الإمام أحمد، فكان يعرض عليه مسائل الأوزاعي وأصحابه ليجيبه فيها (٣)، ولعل هذا هو السبب في حرص الميموني على تدوين "مسائل الإمام أحمد" في أثناء حياته، وقد أنكره عليه الإمام، لكن الميموني راجعه في ذلك حتى أقنعه (٤).
* * *
٩ - أبو داود (٢٧٥ هـ)
هو سُليمان بن الأشعث بن شَدّاد بن عمرو، أبو داود الأزْدي
١٠
السِّجستاني، صاحب "السنن".
ترجمه القاضي أبو الحسين في "الطبقات" (١/ ١٥٩ - ١٦٢).
له (١):
مسائل الإمام أحمد
ذكره البغدادي في "هدية العارفين" (١/ ٣٩٥) وقال الدكتور أكرم ضياء العمري: "وقد اهتم الخطيب بمصنفات الإمام أحمد، وكان يحتفظ ببعضها، وقد ورد دمشق بستة منها، هي: السند، والفرائض، وكتاب مسائل أبي بكر المروذي لأحمد بن حنبل، ومسائل أبي داود لأحمد بن حنبل، وكتاب التاريخ، وكتاب فضائل الصحابة الأربعة" (٢).
• مخطوطات الكتاب:
توجد منه نسخة في المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة رقم (٦٥٠) عدد أوراقها (١٣٦) ورقة، في حجم (٢٥) سطرًا، كتبت بخط عبد الله بن أحمد بن عبد الله ابن أحمد، سنة (١٢١٩ هـ).
• طباعة الكتاب:
طُبع بالقاهرة سنة (١٣٥٣ هـ/ ١٩٣٤ م)، ثم صُور ببيروت بدار المعرفة بتقديم محمد رشيد رضا.
وينبغي أن يحترز من التباس كتاب "المسائل" بكتاب "سؤالات أبي داود" الذي هو عبارة عن مسائل تتعلق بالجرح والتعديل ومعرفة الرجال، وهو مطبوع أيضًا، فهما كتابان متباينان.
بالإضافة إلى ذلك نسب لأبي داود كتاب "المسائل التي خالف -أو حلف- عليها الإمام أحمد"، توجد منه نسخة في الظاهرية (دمشق)، برقم (٣٣٤ - حديث) تقع في (١٠٠) ورقة، كتبت سنة (٢٦٦ هـ) (٣).
١١
كما أن كتابه الجليل "السنن" من الكتب التي ينبغي أن تصنف في كتب أحاديث الأحكام، ويستحق أبو داود بتأليفه هذا الكتاب أن يقال عنه: إنه قد رتب أدلة الفقه الحنبلي، بل أدلة الفقه الإسلامي، ومهدها للفقهاء على اختلاف المذاهب، حتى إن الغزالي اعتبره كافيًا لطالب الإجتهاد في خصوص المعرفة بالسنة. وقال الذهبي:
"أبو داود مع إمامته في الحديث وفنونه من كبار الفقهاء، فكتابه يدل على ذلك، وهو من نجباء أصحاب الإمام أحمد، لازم مجلسه مدة، وسأله عن دقائق المسائل في الفروع والأصول" (١).
* * *
١٠ - ابن هانئ (٢٧٥ هـ)
هو إسحاق بن إبراهيم بن هانئ، أبو يعقوب، النَّيْسابوري.
ترجمه القاضي أبو الحسين في "الطبقات" (١/ ١٠٨ - ١٠٩).
له:
مسائل الإمام أحمد
ذكره الخلال في "أصحاب الإمام أحمد"، وقال: "نقل عن أحمد مسائل كثيرة في ستة أجزاء" (٢). وأورد ابن أبي يعلى نماذج منها. وذكره الذهبي وقال: "من أصحاب الإمام أحمد، له عنه سؤالات في مجلدة" (٣).
وأفاد ابن مفلح من "باب الأدب" من كتابه هذا في "الآداب الشرعية" في موضعين (٤). كما أفاد منه ابن رجب في "القواعد" في موضعين (٥).
• طباعة الكتاب:
طبع الكتاب في المكتب الإسلامي ببيروت في جزأين، بتحقيق الأستاذ
١٢
زهير الشاويش، وصدر سنة (١٤٠٠ هـ/ ١٩٨٥ م).
واعتمد المحقق على نسخة خطية واحدة تتألف من جزأين. ولم يذكر المصدر الذي حصل منه على هذه النسخة.
والكتاب مرتب في كتب وأبواب، على الموضوعات الفقهية المعتادة، إلا أنه يحتوي في القسم الأخير منه على أبحاث ومسائل منوعة، وهو يضم ثلاثة كتب: كتاب فيه: السنة، والإيمان، والرأي والعلم، والتفضيل، والأمر والنهي، والأدب، وتفسير الأحاديث. وكتاب التاريخ. وكتاب العلل (أي علل الأحاديث).
* * *
١١ - المَرُّوذي (٢٧٥ هـ)
هو أحمد بن محمد بن الحجاج بن عبد العزيز، أبو بكر، المَرُّوذي. وكثيرًا ما تتصحف هذه النسبة إلى: المرْوزي، فليتنبه.
ترجمه القاضي أبو الحسين في "الطبقات" (١/ ٥٦).
له:
١ - مسائل الإمام أحمد
ذكره الخلال في "أصحاب الإمام أحمد"، وقال: "روى عن أبي عبد الله مسائل مشبعة كثيرة، وأغرب على أصحابه في دقَاق المسائل وفي الورع" (١). وأخرج ابن أبي يعلى نماذج من تلك المسائل في ترجمته من "الطبقات". ولا نعلم عنه غير ذلك.
٢ - الأدب
ذكره ابن مفلح في "الآداب الشرعية" (٣/ ٤٥٠ - ط. الرسالة) فقال: "قال القاضي أبو الحسين: إنه نقل من الجزء الثالث من "الأدب" تأليف المرّوذي".
وكُتب الأدب عند الحنابلة تشتمل على كثير من فقه المعاملات، فمن
١٣
أجل ذلك أدخلتها في ضمن موارد الفقه الحنبلي.
* * *
١٢ - التُّسْتَري (بعد ٢٧٥ هـ)
هو الحسين بن إسحاق التُّسْتَري، كان حيا سنة (٢٧٥ هـ).
ترجمه القاضي أبو الحسين في "الطبقات" (١/ ١٤٢).
له:
مسائل الإمام أحمد
ذكره الخلال في "أصحاب اللإمام أحمد"، وقال: كان عنده عن أبي عبد الله
جزء مسائل كبار (١).
* * *
١٣ - عبد الكريم القَطَّان (٢٧٨ هـ)
هو عبد الكريم بن الهيثم بن زياد بن عمْران، أبو يَحيى، الدِّيرْ عاقولي القَطَّان.
ترجمه القاضي أبو الحسين في "الطبقات" (١/ ٢١٦ - ٢١٧).
له:
مسائل الإمام أحمد
ذكره الخلال في "أصحاب اللإمام أحمد"، وقال: عنده جزءان صغيران، مسائل حسان مشبعة (٢).
* * *
١٤ - حَرْبٌ الكِرْماني (٢٨٠ هـ)
هو حربُ بن إسماعيل بن خَلف، أبو محمد الحَنْظَلي، الكِرْماني.
١٤
ترجمه القاضي أبو الحسين في "الطبقات" (١/ ١٤٥ - ١٤٦).
له:
مسائل الإمام أحمد
ذكره الذهبي، وقال: "مسائل حرب من أنفس كتب الحنابلة، وهو كبير في مجلدين (١) اهـ. ونقل منه ابن رجب في "الإستخراج" (ص ١٨٦)، وأصله في "الأحكام السلطانية" لأبي يعلى (ص ١٦٣).
ومسائل حرب تشبه مسائل الكوسج في كونها تحتوي على أجوية الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه. وفي ذلك يقول الخلال:
"قال لي -يعني حربًا- هذه المسائل حفظتها قبل أن أقدم إلى أبي عبد الله، وقبل أن أقدم إلى إسحاق بن راهويه، وقال لي: هي أربعة آلاف عن أبي عبد الله وإسحاق بن راهويه، ولم أعُدَّها" (٢).
وقال ابن تيمية: "والكوسج سأل مسائله لأحمد وإسحاق، وكذلك حرب الكرماني سأل مسائله لأحمد وإسحاق، وكذلك غيرهما، ولهذا يجمع الترمذي قول أحمد وإسحاق، فإنه روى قولهما من مسائل الكوسج" (٣).
وتمتاز مسائل حرب أيضًا بأنها تشتمل على بيان علل الأحاديث المحتج بها في الأحكام على ما أفاده الطوفي في "شرح مختصر الروضة" (٣/ ١٧٩).
وذكر الأستاذ زهير الشاويش في تقدمته لسائل إسحاق بن منصور أن في عزيمته إخراج جملة من المسائل التي رواها الأصحاب عن الإمام أحمد، وعدّ من ذلك "مسائل حرب"، فلعل عنده بعض الأصول الخطية للكتاب. والله أعلم.
* * *
١٥
١٥ - أبو زُرْعَةَ الدِّمشقي (٢٨١ هـ)
هو عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان، أبو زُرعة، النَّصْري، الدمشقي.
ترجمه القاضي أبو الحسين في "الطبقات" (١/ ٢٠٥ - ٢٠٦).
له:
مسائل الإمام أحمد
ذكره الخلال في ترجمته في "أصحاب الإمام أحمد". وهو باعتبار كونه من أئمة الحديث وحفاظهم حتى لُقب محدث الشام (١)، فإن المسائل الفقهية التي رواها عن الإمام أحمد، قد أفردها بجزء عن بقية مروياته عنه؛ في الحديث والعلل وغير ذلك. وفي ذلك يقول الخلال:
"كان عالمًا بأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وسمع منهما كثيرًا، وسمع من أبي عبد الله خاصة مسائل مشبعة محكمة، سمعتُها منه، وقال لي: اكتبْ اسمك على الجزء، فكتبت اسمي بخطي على ظهر جزء "المسائل"، واسم أبي ومن لي ببغداد، وخرجت إلى مصر" (٢). وخرَّج له القاضي أبو الحسين بعض تلك المسائل في طبقاته.
* * *
١٦ - إبراهيم الحَرْبي (٢٨٥ هـ)
هو إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشْر بن عبد الله بن دَيْسَم، أبو إسحاق، الحَرْبي، البغدادي.
ترجمه القاضي أبو الحسين في "الطبقات" (١/ ٨٦ - ٩٣).
له (٣):