المسند المصنف المعلل

أَبواب الكنى

حرف الألف

٦٦٨ - أَبو أبي الأَنصاري

ابن أُم حَرَام، امرأة عبادة بن الصامت ^١

١١٦٠٥ - عن إبراهيم بن أبي عبلة، قال: رأيت أبا أبي الأَنصاري، وهو ابن أُم حَرَام الأَنصاري، فأخبرني؛

«أنه صلى مع رسول الله ﷺ القبلتين جميعا، وعليه كساء خز أغبر».

أخرجه أحمد (١٨٢١٢) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على كتاب أبي: أخبرنا سفيان، قال: حدثنا مهدي بن جعفر الرملي، قال: حدثنا أَبو الوليد، رديح بن عطية، عن إبراهيم بن أبي عبلة، فذكره ^٢.

• أخرجه أحمد (١٨٢١٣) قال: حدثنا كثير بن مروان، أَبو محمد، سنة إحدى وثمانين ومئة، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، قال: رأيت عبد الله بن عَمرو بن أُم حَرَام الأَنصاري، وقد صلى مع النبي ﷺ القبلتين، وعليه ثوب خز أغبر، وأشار إبراهيم بيده إلى منكبيه، فظن كثير أنه رداء.

• حديث أبي المثنى، عن ابن امرأة عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ قال:

«ستكون أمراء تشغلهم أشياء، يؤخرون الصلاة عن وقتها، فصلوا الصلاة لوقتها، واجعلوا صلاتكم معهم تطوعا».

سلف في مسند عبادة بن الصامت، ﵁.

١١٦٠٦ - عن إبراهيم بن أبي عبلة، قال: سمعت أبا أبي ابن أُم حَرَام، وكان قد صلى مع رسول الله ﷺ القبلتين، يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:

«عليكم بالسنا والسنوت، فإن فيهما شفاء من كل داء، إلا السام، قيل: يا رسول الله، وما السام؟ قال: الموت».

قال عَمرو: قال ابن أبي عبلة: السنوت الشبت.

وقال آخرون: بل هو العسل الذي يكون في زقاق السمن، وهو قول الشاعر:

هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم ... وهم يمنعون الجار أن يتقردا.

أخرجه ابن ماجة (٣٤٥٧) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج الفريابي، قال: حدثنا عَمرو بن بكر السكسكي، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، فذكره ^١.

٦٦٩ - أَبو أروى الدَّوْسي ^١

١١٦٠٧ - عن أبي واقد الليثي، قال: حدثني أَبو أروى، قال:

«كنت أصلي مع النبي ﷺ العصر، ثم آتي الشجرة قبل غروب الشمس» ^٢.

- وفي رواية: «كنت أصلي مع رسول الله ﷺ العصر، ثم آتي الشجرة، يعني ذا الحليفة، قبل أن تغيب الشمس».

أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢٥) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق. و«أحمد» ٤/ ٣٤٤ (١٩٢٣٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.

كلاهما (أحمد بن إسحاق، وابن مهدي) عن وهيب بن خالد، عن أبي واقد الليثي، فذكره ^٣.

- فوائد:

- قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين عن حديث وهيب، قال: حدثني أَبو واقد، قال: حدثني أَبو أروى؟ فقال: ضعيف. «تاريخه» ٣/ ٢/ ٣١٧.

- قلنا: أَبو واقد الليثي؛ هو صالح بن محمد بن زائدة المدني.

• أَبو الأزهر الأنماري

- يأتي حديثه، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي زهير النميري، رضي الله تعالى عنه.

٦٧٠ - أَبو إسرائيل الجشمي ^١

١١٦٠٨ - عن طاووس، عن أبي إسرائيل، قال:

«دخل النبي ﷺ المسجد، وأَبو إسرائيل يصلي، فقيل للنبي ﷺ: هو ذا يا رسول الله، لا يقعد، ولا يكلم الناس، ولا يستظل، وهو يريد الصيام، فقال النبي ﷺ: ليقعد، وليكلم الناس، وليستظل، وليصم».

أخرجه أحمد (١٧٦٧٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن جُريج (ح) ومحمد بن بكر، قال: أخبرني ابن جُريج، قال: أخبرني ابن طاووس، عن أبيه، فذكره ^٢.

• أخرجه عبد الرزاق (١٥٨١٧) عن مَعمَر. وفي (١٥٨١٨) عن ابن جُريج.

كلاهما (معمر، وابن جُريج) عن ابن طاووس، عن أبيه، قال:

«مر النبي ﷺ بأبي إسرائيل، وهو قائم في الشمس، فسأل عنه، فقيل: نذر أن يقوم في الشمس، وأن يصوم، ولا يتكلم، فقال له النبي ﷺ: امض لصومك، واذكر الله، واجلس في الظل» ^٣.

- وفي رواية: «دخل النبي ﷺ المسجد، وأَبو إسرائيل يصلي، فقيل للنبي ﷺ: هو ذا يا رسول الله، لا يقعد، ولا يكلم الناس، ولا يستظل، وهو يريد الصيام، فقال رسول الله ﷺ: ليقعد، وليكلم الناس، وليصم، وليستظل»

⦗٩⦘

وقال ابن طاووس: فقلت له: فنذر أَبو إسرائيل ليفعلن ذلك؟ قال: هكذا سمعت بما حدثت.

قال ابن طاووس: وسمعت أبي يقول منذ عقلت: لا نذر في معصية الله، ولا نذر فيما لا تملك. «مُرسَل».

• أَبو الأسود السلمي

سلف حديثه في مسند كعب بن عَمرو أبي اليسر، ﵁.

٦٧١ - أَبو أَسيد بن ثابت الأَنصاري ^١

١١٦٠٩ - عن عطاء الشامي، عن أبي أسيد، قال: قال رسول الله ﷺ:

«كلوا الزيت، وادهنوا به، فإنه من شجرة مباركة» ^٢.

- وفي رواية: «كلوا الزيت فإنه مبارك، وائتدموا به، وادهنوا به، فإنه يخرج من شجرة مباركة» ^٣.

أخرجه أحمد (١٦١٥٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (١٦١٥١) قال: حدثنا وكيع. و«الدَّارِمي» (٢١٨٥) قال: أخبرنا أَبو نُعيم. و«التِّرمِذي» (١٨٥٢)، وفي «الشمائل» (١٥٧) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، وأَبو نُعيم. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٦٦٩) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.

أَربعتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، ووكيع بن الجراح، وأَبو نُعيم الفَضل بن دُكين المُلَائي، وأَبو أَحمد الزُّبَيري) عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن عيسى، عن رجل يقال له: عطاء، من أَهل الشام، فذكره ^١.

- في رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي، عند أحمد: «عن أبي أسيد، أو أَسيد بن ثابت، شك سفيان».

- في رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي: «عطاء، رجل كان يكون بالساحل»

⦗١١⦘

- في رواية الدَّارِمي: «عطاء، وليس بابن أبي رباح».

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث سفيان الثوري، عن عبد الله بن عيسى.

• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٦٦٨) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حسن، عن عبد الله بن عيسى، عن عطاء، عن رجل من الأنصار، قال: قال رسول الله ﷺ:

«كلوا هذا الزيت، وادهنوا به، فإنه من شجرة مباركة».

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عطاء، الشامي، عن أبي أَسيد بن ثابت، روى عنه عبد الله بن عيسى؛ في الزيت، لم يقم حديثه، قاله سفيان. «التاريخ الكبير» ٦/ ٤٦٩.

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ١٠، في مناكير عطاء الشامي، وقال: وقد روي هذا، بغير هذا الإسناد، من وجه أيضا ضعيف.

- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الله بن عيسى، عن عطاء الشامي، عن أبي أسيد، يقال: اسمه عبد الله بن ثابت.

وقد روى حديثه أَبو حمزة السكري، عن جابر، عن أبي الطفيل، فقال: عن عبد الله بن ثابت الأَنصاري وهو أَبو أسيد، ومن قال فيه أَبو أسيد، بالضم، فقد وهم. «العلل» (١١٨٥).

• أَبو أُسَيد الساعدي

اسمه مالك بن ربيعة، رضي الله تعالى عنه، سلف حديثه في الأسماء.

٦٧٢ - أَبو أُمامة بن سهل بن حنيف ^١

١١٦١٠ - عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، أنه أخبره؛

«أن مسكينة مرضت، فأخبر رسول الله ﷺ بمرضها، قال: وكان رسول الله ﷺ يعود المساكين، ويسأل عنهم، فقال رسول الله ﷺ: إذا ماتت فآذنوني بها، فخرج بجنازتها ليلا، فكرهوا أن يوقظوا رسول الله ﷺ فلما أصبح رسول الله ﷺ أخبر بالذي كان من شأنها، فقال: ألم آمركم أن تؤذنوني بها؟ فقالوا: يا رسول الله، كرهنا أن نخرجك ليلا، ونوقظك، فخرج رسول الله ﷺ حتى صف بالناس على قبرها، وكبر أربع تكبيرات» ^٢.

- وفي رواية: «مرضت امرأة من أهل العوالي، وكان النبي ﷺ أحسن شيء عيادة للمريض، فقال: إذا ماتت فآذنوني، فماتت ليلا، فدفنوها، ولم يعلموا النبي ﷺ فلما أصبح سأل عنها؟ فقالوا: كرهنا أن نوقظك يا رسول الله، فأتى قبرها، فصلى عليها، وكبر أربعا» ^٣.

- وفي رواية: «اشتكت امرأة بالعوالي، مسكينة، فكان النبي ﷺ يسألهم عنها، وقال: إن ماتت فلا تدفنوها حتى أصلي عليها، فتوفيت، فجاؤوا بها إلى المدينة بعد العتمة، فوجدوا رسول الله ﷺ قد نام، فكرهوا أن يوقظوه، فصلوا عليها، ودفنوها ببقيع الغرقد، فلما أصبح رسول الله ﷺ جاؤوا، فسألهم عنها، فقالوا: قد دفنت يا رسول الله، وقد جئناك فوجدناك نائما، فكرهنا أن نوقظك، قال: فانطلقوا، فانطلق يمشي، ومشوا معه، حتى أروه قبرها، فقام رسول الله ﷺ وصفوا وراءه، فصلى عليها، وكبر أربعا» ^١.

- وفي رواية: «أن النبي ﷺ صلى على امرأة، فكبر عليها أربعا» ^٢.

أخرجه مالك ^٣ (٦٠٧). وعبد الرزاق (٦٣٩٤ و٦٥٤٢) عن ابن جُريج. و«النَّسَائي» ٤/ ٤٠، وفي «الكبرى» (٢٠٤٥) قال: أخبرنا قتيبة، في حديثه عن مالك. وفي ٤/ ٦٩، وفي «الكبرى» (٢١٠٧) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: حدثني يونس. وفي ٤/ ٧٢، وفي «الكبرى» (٢١١٩) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان.

أربعتهم (مالك بن أنس، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، ويونس بن يزيد، وسفيان بن عُيينة) عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره ^٤.

• أخرجه ابن أبي شيبة (١١٣٣٥ و١١٥٣٥ و١٢٠٦٨ و٣٧٢٢٥) مطولا ومختصرا، قال: حدثنا سعيد بن يحيى الحميري، عن سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن أَبي أُمامة بن سهل، عن أبيه، قال:

«كان رسول الله ﷺ يعود فقراء أهل المدينة، ويشهد جنائزهم إذا ماتوا، قال: فتوفيت امرأة من أهل العوالي، فقال رسول الله ﷺ: إذا حضرت فآذنوني

⦗١٤⦘

بها، قال: فأتوه ليؤذنوه، فوجدوه نائما، وقد ذهب من الليل، فكرهوا أن يوقظوه، وتخوفوا عليه ظلمة الليل، وهوام الأرض، فلما أصبح سأل عنها؟ فقالوا: يا رسول الله، أتيناك لنؤذنك بها، فوجدناك نائما، فكرهنا أن نوقظك، وتخوفنا عليك ظلمة الليل، وهوام الأرض، قال: فدفناها، قال: فمشى رسول الله ﷺ إلى قبرها، فصلى عليها، وكبر أربعا» ^١.

- لفظ (١١٥٣٥): «أن رسول الله ﷺ صلى على قبر امرأة، فكبر أربعا».

زاد فيه: «عن أبيه» ^٢.