تابع مسند أُم المؤمنين عائشة
رضي الله تعالى عنها
كتاب الحج
• حديث عائشة بنت طلحة، عن عائشة، أُم المؤمنين، ﵂، قالت:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: أي الأعمال أفضل؟ فقال: إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله، وحج مبرور».
سلف برقم ().
١٨١١٤ - عن عائشة بنت طلحة، أن عائشة، أُم المؤمنين، قالت:
«قلت للنبي ﷺ: يا رسول الله، ألا نجاهد معكم؟ فقالت: قال رسول الله ﷺ: لك أحسن الجهاد، وأجمله، الحج، حج مبرور».
فقالت عائشة: فلا أدع الحج أبدا بعد إذ سمعت هذا من رسول الله ﷺ ١.
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، هل على النساء من جهاد؟ قال: نعم، عليهن جهاد لا قتال فيه: الحج، والعمرة» ٢.
- وفي رواية: «يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: لا، لكن أفضل الجهاد حج مبرور» ٣.
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ سأله نساؤه عن الجهاد، فقال: نعم الجهاد الحج» ٤.
⦗٦⦘
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، ألا نخرج فنجاهد معك، فإني لا أرى عملا في القرآن أفضل من الجهاد، قال: لا، ولكن أحسن الجهاد وأجمله، حج البيت، حج مبرور» ٥.
- وفي رواية: «استاذنا النبي ﷺ في الجهاد، فقال: جهادكن، أو حسبكن الحج» ١.
- وفي رواية: «جهاد النساء حج هذا البيت» ٢.
أخرجه عبد الرزاق (٨٨١١) عن الثوري، عن معاوية بن إسحاق. و«ابن أبي شيبة» (١٢٧٩٨) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن حبيب بن أبي عَمرة. و«أحمد» ٦/ ٦٧ (٢٤٨٨٧) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا معاوية بن إسحاق. وفي ٦/ ٦٨ (٢٤٨٩٧) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شَريك، عن معاوية بن إسحاق. وفي ٦/ ٧١ (٢٤٩٢٦) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن عطاء، عن حبيب، يعني ابن أبي عَمرة. وفي ٦/ ٧٩ (٢٥٠٠٢) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا عبد الواحد، عن حبيب بن أبي عَمرة. وفي ٦/ ١٢٠ (٢٥٤٠٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبيدة بن أبي رائطة المجاشعي، قال: أخبرني معاوية بن إسحاق. وفي ٦/ ١٦٥ (٢٥٨٣٦) قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا حبيب بن أبي عَمرة. وفي (٢٥٨٣٩) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن معاوية بن إسحاق. وفي ٦/ ١٦٦ (٢٥٨٤٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن معاوية بن إسحاق. و«البخاري» ٢/ ١٦٤ (١٥٢٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن المبارك، قال: حدثنا خالد، قال: أخبرنا حبيب بن أبي عَمرة.
وفي ٣/ ٢٤ (١٨٦١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا حبيب بن أبي عَمرة. وفي ٤/ ١٨ (٢٧٨٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا حبيب بن أبي عَمرة. وفي ٤/ ٣٩ (٢٨٧٥) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن معاوية بن إسحاق (ح) قال: وقال عبد الله بن الوليد: حدثنا سفيان، عن معاوية. وفي (٢٨٧٦) قال: حدثنا
⦗٧⦘
قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان، عن معاوية بهذا، وعن حبيب بن أبي عَمرة. و«ابن ماجة» (٢٩٠١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن حبيب بن أبي عَمرة. و«النَّسَائي» ٥/ ١١٤، وفي «الكبرى» (٣٥٩٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا جرير، عن حبيب، وهو ابن أبي عَمرة. و«أَبو يَعلى» (٤٥١١) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا صالح بن موسى الطلحي، عن معاوية بن إسحاق. وفي (٤٧١٧) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن حبيب بن أبي عَمرة. و«ابن خزيمة» (٣٠٧٤) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا حبيب بن أبي عَمرة. و«ابن حِبَّان» (٣٧٠٢) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن حبيب بن أبي عَمرة.
كلاهما (معاوية بن إسحاق، وحبيب بن أبي عَمرة) عن عائشة بنت طلحة، فذكرته ١.
١٨١١٥ - عن عمران بن حطان السدوسي، عن عائشة؛
«أنها سألت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، أعلى النساء جهاد؟ قال: الحج والعمرة، هو جهاد النساء».
أخرجه أحمد (٢٤٩٦٧) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا حميد بن مِهران، عن محمد بن سِيرين، عن عمران بن حطان السدوسي، فذكره ١.
- فوائد:
- قال العُقيلي: عمران بن حطان، عن عائشة، ولا يُتابَع على حديثه، وكان يرى رأي الخوارج، ولا يثبتن سماعه من عائشة. «الضعفاء» ٤/ ٣٥٣.
- فوائد:
- قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» ٧/ ٢٠٢.
- وقال البخاري: محمد بن عبد الله النصري، عن عطاء، عن عائشة، قال النبي ﷺ: من مات حاجا، أو معتمرا، لم يحاسب.
قاله ابن السماك، عن عائذ العجلي. «التاريخ الكبير» ١/ ١٤٢.
- جعل البخاري بين عائذ وعطاء: محمد بن عبد الله النصري.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٣٢٢، في مناكير عائذ بن نُسير، وقال: عائذ بن نُسير، عن عطاء، منكر الحديث.
وأخرجه العُقيلي بسنده، عن عطاء قال: قال رسول الله ﷺ .. مرسل.
قال العُقيلي: هذا أولى.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٦١، في مناكير عائذ بن نُسير، مع أحاديث أخر، وقال: وكل هذه الأحاديث غير محفوظة.
- وقال الدارقُطني: يرويه عائذ بن نُسير العجلي، واختُلِف عنه؛
⦗٩⦘
فرواه يحيى بن يمان، ومحمد بن الحسن الهمداني، ومحمد بن صبيح بن السماك، عن عائذ، عن عطاء، عن عائشة.
وخالفهم عبد الحميد بن صالح، فرواه عن ابن السماك، عن عائذ، عن محمد بن عبد الله البصري، عن عطاء، عن عائشة.
وقيل: عن أحمد بن حاتم الطويل، عن ابن يمان، عن عائذ، عن عطاء، عن ابن عباس، وليس بمحفوظ.
ورواه مِنْدَل بن علي، عن عائذ، عن عطاء، مرسلا، لم يذكر فيه عائشة.
ورواه سفيان الثوري، عن رجل لم يُسَمِّه، عن عطاء، عن عائشة، واختلف عنه في رفعه.
قال ابن السماك: الرجل الذي لم يذكره الثوري، هو عائذ بن نُسير، حدث به عن الثوري، محمد بن مسلم الطائفي، واختُلِف عنه؛
فقال حسين الجعفي: عن محمد بن مسلم، عن الثوري، عن رجل، عن عطاء، عن عائشة.
وقال محمد بن عبد الوَهَّاب: عن محمد بن مسلم، عن رجل، عن عائشة، ولم يذكر الثوري، ولا عطاء.
وقال داود العطار: عن محمد بن مسلم، عن عائشة، مرسل، ولم يذكر بينهما أحدا.
ورواه إبراهيم بن سعد، عن الثوري، عن إسماعيل بن عبد الملك، عن عطاء، قوله، لم يجاوز به.
والحديث حديث عائذ بن نُسير.
وحدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا الحسين بن علي الجعفي، عن محمد بن السماك، عن عائذ، عن عطاء، عن عائشة، قال رسول الله ﷺ: من بلغ الثمانين من أمتي لم يعرض، ولم يحاسب، وقيل: ادخل الجنة.
هكذا رواه علي بن حرب بهذا الإسناد، وهذا المتن، وقيل إنه حدث به من حفظه.
⦗١٠⦘
والصواب عن عائشة: من مات في طريق مكة لم يعرض ولم يحاسب. «العلل» (٣٨٧٢).
١٨١١٧ - عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، قال: بلغني عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ حكم، في بيض النعام، في كل بيضة صيام يوم، أو إطعام مسكين».
أخرجه أَبو داود في «المراسيل» (١٣٨) قال: حدثنا يحيى بن خلف، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، قال: أخبرني زياد، عن أبي الزناد، فذكره.
- قال أَبو داود: أسند هذا الحديث، وهذا هو الصحيح.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٥٤٤٣) قال: حدثنا حفص، عن ابن جُريج، عن عبد الله بن ذكوان؛
«أن النبي ﷺ سُئِل عن محرم، أصاب بيض نعام، قال: فرأى عليه في كل بيضة صيام يوم، أو إطعام مسكين».
- وفي (١٥٤٤٤) قال أَبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا أَبو خالد، عن ابن جُريج، عن أبي الزناد، عن عائشة، عن النبي ﷺ بنحو من حديث حفص، عن ابن جُريج ١.
- فوائد:
- زياد؛ هو ابن سعد، وابن جُريج، هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأَبو عاصم؛ هو الضحاك بن مخلد، وحفص؛ هو ابن غياث، وأَبو خالد؛ هو سليمان بن حَيَّان.
١٨١١٨ - عن مجاهد بن جبر، عن عائشة، قالت:
⦗١١⦘
«كان الركبان يمرون بنا، ونحن مع رسول الله ﷺ محرمات، فإذا حاذوا بنا، أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه» ١.
- وفي رواية: «كنا مع النبي ﷺ ونحن محرمون، فإذا لقينا الراكب، أسدلنا ثيابنا من فوق رؤوسنا، فإذا جاوزنا رفعناها» ٢.
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٤٤٦) قال: حدثنا ابن فضيل. و«أحمد» ٦/ ٣٠ (٢٤٥٢٢) قال: حدثنا هُشيم. و«ابن ماجة» (٢٩٣٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي (٢٩٣٥ م) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و«أَبو داود» (١٨٣٣) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا هُشيم. و«ابن خزيمة» (٢٦٩١) قال: حدثناه عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا ابن إدريس (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا محمد بن هشام، قال: حدثنا هُشيم.
أربعتهم (محمد بن فضيل، وهُشيم بن بشير، وعبد الله بن إدريس، وجرير بن عبد الحميد) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن مجاهد، فذكره ٣.
- قال ابن خزيمة: وقد روى يزيد بن أبي زياد، وفي القلب منه، عن مجاهد، عن عائشة.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
١٨١١٩ - عن سالم بن عبد الله، أن عبد الله، يعني ابن عمر، كان يصنع ذلك، يعني يقطع الخفين للمرأة المحرمة، ثم حدثته صفية بنت أبي عبيد، أن عائشة حدثتها؛
«أن رسول الله ﷺ قد كان رخص للنساء في الخفين».
فترك ذلك ١.
- وفي رواية: عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني نافع، وكانت امرأته أم ولد لعبد الله بن عمر، حدثته، أن عبد الله بن عمر ابتاع جارية بطريق مكة، فأعتقها، وأمرها أن تحج معه، فابتغى لها نعلين، فلم يجدهما، فقطع لها خفين أسفل من الكعبين.
قال ابن إسحاق: فذكرت ذلك لابن شهاب، فقال: حدثني سالم، أن عبد الله كان يصنع ذلك، ثم حدثته صفية بنت أبي عبيد، أن عائشة حدثتها؛
«أن رسول الله ﷺ كان يرخص للنساء في الخفين».
فترك ذلك ٢.
أخرجه أحمد (٤٨٣٦) و٦/ ٣٥ (٢٤٥٦٨) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. و«أَبو داود» (١٨٣١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و«ابن خزيمة» (٢٦٨٦) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، بخبر غريب، قال: حدثنا عبد الأعلى.
كلاهما (محمد بن أَبي عَدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن محمد بن إسحاق، قال: ذكرت لابن شهاب، فقال: حدثني سالم بن عبد الله، فذكره ٣.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن امرأته صفية، عن عائشة، عن النبي ﷺ.
وخالفه يونس، والليث بن سعد، وابن عُيينة، رووه عن الزُّهْري بهذا الإسناد موقوفًا، وهو الصحيح. «العلل» (٣٩١٩).
١٨١٢٠ - عن عائشة بنت طلحة، وذكر عندها المحرم يتطيب، فذكرت عن عائشة، أُم المؤمنين؛
«أنهن كن يخرجن مع رسول الله ﷺ عليهن الضماد، قد اضطمدن قبل أن يحرمن، ثم يغتسلن وهو عليهن، يعرقن ويغتسلن لا ينهاهن عنه» ١.
- وفي رواية: «كن أزواج النبي ﷺ يخرجن معه عليهن الضماد، يغتسلن فيه ويعرقن، لا ينهاهن عنه محلات ولا محرمات» ٢.
- وفي رواية: «كنا نخرج مع النبي ﷺ إلى مكة، فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الإحرام، فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها، فيراه النبي ﷺ فلا ينهاها» ٣.
- وفي رواية: «كنا نخرج مع رسول الله ﷺ وقد تضمخنا بالزعفران والورس، وقد أحرمنا، فنعرق فيسيل على وجوهنا، فيراه رسول الله ﷺ فلا يعيب ذلك علينا» ٤.
أخرجه أحمد (٢٥٠٠٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير. وفي ٦/ ١٣٧ (٢٥٥٧٦) قال: حدثنا وكيع. و«أَبو داود» (٢٥٤) قال: حدثنا نصر بن علي،
⦗١٤⦘
قال: حدثنا عبد الله بن داود. وفي (١٨٣٠) قال: حدثنا الحسين بن الجنيد الدامَغاني، قال: حدثنا أَبو أسامة. و«أَبو يَعلى» (٤٨٨٦) قال: حدثنا مجاهد، قال: حدثنا القاسم بن مالك.
خمستهم (محمد بن عبد الله، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن داود، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، والقاسم بن مالك) عن عمر بن سويد بن غَيلان الثقفي، عن عائشة بنت طلحة، فذكرته ٥.