- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجُمحي، سألت أبي عنه، فقال: روى عنه ابنه عبد الرَّحمَن أحاديث منكرة. «الجرح والتعديل» ٦/ ١٤٤.
- عبد الرَّحمَن؛ هو ابن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، وإبراهيم؛ هو ابن أبي العباس، ويونس؛ هو ابن محمد المُؤَدِّب.
١٩٠٥٤ - عن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، عن أمه عائشة بنت قدامة، قالت:
«أنا مع أمي رائطة بنت سفيان الخُزاعية، والنبي ﷺ يبايع النسوة، ويقول: أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا، ولا تسرقن، ولا تزنين، ولا تقتلن أولادكن، ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن، ولا تعصين في معروف، قالت:
⦗٦⦘
فأطرقن، فقال لهن النبي ﷺ: قلن: نعم فيما استطعتن، فكن يقلن، وأقول معهن، وأمي تلقنني: قولي، أي بنية: نعم، فيما استطعت، فكنت أقول كما يقلن».
أخرجه أحمد (٢٧٦٠٢) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، ويونس، المَعنَى، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، قال: حدثني أبي، فذكره ١.
- فوائد:
- يونس؛ هو ابن محمد المُؤَدِّب.
حرف الفاء
• فاختة بنت أبي طالب، أم هانئ
يأتي مسندها، إن شاء الله تعالى، في أَبواب الكنى من النساء.
• الفارعة، ويقال: الفريعة بنت مالك
أخت أبي سعيد الخُدْري
تأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند الفريعة.
١١٥٧ - فاطمة بنت أبي حبيش ١
وهي فاطمة بنت قيس
١٩٠٥٥ - عن عروة بن الزبير، أن فاطمة بنت أبي حبيش حدثته؛
«أنها أتت النبي ﷺ فشكت إليه الدم، فقال لها رسول الله ﷺ: إنما ذلك عرق، فانظري، فإذا أتاك قرؤك فلا تصلي، فإذا مر القرء فتطهري، ثم صلي ما بين القرء إلى القرء» ٢.
أخرجه أحمد (٢٧٩٠٤) و٦/ ٤٦٣ (٢٨١٨٢) قال: حدثنا يونس بن محمد.
و«ابن ماجة» (٦٢٠) قال: حدثنا محمد بن رُمح ١. و«أَبو داود» (٢٨٠) قال: حدثنا عيسى بن حماد. و«النَّسَائي» ١/ ١٢١ و١٨٣، وفي «الكبرى» (٢١٤) قال: أخبرنا عيسى بن حماد. وفي ٦/ ٢١١، وفي «الكبرى» (٥٧١٦) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف.
أربعتهم (يونس، وابن رمح، وعيسى، وعبد الله بن يوسف) عن الليث بن سعد، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ٢، عن المنذر بن المغيرة، عن عروة بن الزبير، فذكره ٣.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وقد روى هذا الحديث هشام بن عروة، عن عروة، ولم يذكر فيه ما ذكر المنذر.
- فوائد:
- رواه هشام بن عروة، وحبيب بن أبي ثابت، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، وعراك بن مالك، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، وسلف في مسندها، ﵂.
- وانظر فوائده، وأقوال الدارقُطني في «العلل» (٣٤٨٤)، هناك، لزاما.
١٩٠٥٦ - عن عروة بن الزبير، قال: حدثتني فاطمة بنت أبي حبيش؛
«أنها أمرت أسماء، أو أسماء حدثتني؛ أنها أمرتها فاطمة بنت أبي حبيش، أن تسأل رسول الله ﷺ فأمرها أن تقعد الأيام التي كانت تقعد، ثم تغتسل».
أخرجه أَبو داود (٢٨١) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن سهيل، يعني ابن أبي صالح، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره ١.
⦗٩⦘
- قال أَبو داود: ورواه قتادة، عن عروة بن الزبير، عن زينب، أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت، فأمرها النبي ﷺ أن تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتصلي.
قال أَبو داود: وزاد ابن عُيينة في حديث الزُّهْري، عن عَمرَة، عن عائشة؛ أن أم حبيبة كانت تستحاض، فسألت النبي ﷺ، فأمرها أن تدع الصلاة أيام أقرائها.
قال أَبو داود: وهذا وهم من ابن عُيينة، ليس هذا في حديث الحفاظ عن الزُّهْري، إلا ما ذكر سهيل بن أبي صالح، وقد روى الحميدي هذا الحديث، عن ابن عُيينة، لم يذكر فيه: تدع الصلاة أيام أقرائها.
وروت قمير، عن عائشة: المستحاضة تترك الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل.
وقال عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه؛ أن النبي ﷺ أمرها أن تترك الصلاة قدر أقرائها.
وروى أَبو بشر جعفر بن أبي وحشية، عن عكرمة، عن النبي ﷺ؛ أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت، فذكر مثله.
وروى شريك، عن أبي اليقظان، عن عَدي بن ثابت، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ؛ المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتصلي.
وروى العلاء بن المُسَيب، عن الحكم، عن أبي جعفر؛ أن سودة استحيضت، فأمرها النبي ﷺ إذا مضت أيامها، اغتسلت وصلت.
وروى سعيد بن جبير، عن علي، وابن عباس: المستحاضة تجلس أيام قرئها.
وكذلك رواه عمار مولى بني هاشم، وطلق بن حبيب، عن ابن عباس.
وكذلك رواه معقل الخثعمي، عن علي.
وكذلك روى الشعبي، عن قمير امرأة مسروق، عن عائشة.
قال أَبو داود: لم يسمع قتادة من عروة شيئا.
• أخرجه أَبو داود (٢٩٦) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن سهيل، يعني ابن أبي صالح، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن أسماء بنت عُميس، قالت:
«قلت: يا رسول الله، إن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا، فلم تصل، فقال رسول الله ﷺ: سبحان الله، هذا من الشيطان، لتجلس في مركن، فإذا
⦗١٠⦘
رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا، وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا، وتغتسل للفجر غسلا، وتوضأ فيما بين ذلك».
- لم يشك في أسماء، وفاطمة ١.
• حديث عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت أبي حبيش؛
«أنها كانت تستحاض، فقال لها النبي ﷺ: إذا كان دم الحيضة، فإنه دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي، فإنما هو عرق».
سلف في مسند أُم المؤمنين، عائشة، ﵂.
١٩٠٥٧ - عن عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت قيس من بني أسد قريش؛
«أنها أتت النبي ﷺ فذكرت أنها تستحاض، فزعمت أنه قال لها: إنما ذلك عرق، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم، ثم صلي».
أخرجه النَّسَائي ١/ ١١٦ و١٨١، وفي «الكبرى» (٢٠٧) قال: أخبرنا عمران بن يزيد، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله العدوي، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثني هشام بن عروة، عن عروة، فذكره ١.
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
فرواه الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن فاطمة بنت قيس، ووهم فيه.
⦗١١⦘
والصحيح: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أن فاطمة بنت أبي حبيش.
وقد ذكرنا الخلاف فيه في مسند عائشة. «العلل» (٤٠٨٦).
١٩٠٥٨ - عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، قال: حدثتني خالتي فاطمة بنت أبي حبيش، قالت:
«أتيت عائشة، فقلت لها: يا أُم المؤمنين، قد خشيت أن لا يكون لي حظ في الإسلام، وأن أكون من أهل النار، أمكث ما شاء الله من يوم أستحاض، فلا أصلي لله، ﷿، صلاة، قالت: اجلسي حتى يجيء النبي ﷺ فلما جاء النبي ﷺ قالت: يا رسول الله، هذه فاطمة بنت أبي حبيش، تخشى أن لا يكون لها حظ في الإسلام، وأن تكون من أهل النار، تمكث ما شاء الله من يوم تستحاض، فلا تصلي لله، ﷿، صلاة، فقال: مري فاطمة بنت أبي حبيش فلتمسك كل شهر عدد أيام أقرائها، ثم تغتسل وتحتشي وتستثفر وتنظف، ثم تطهر عند كل صلاة وتصلي، فإنما ذلك ركضة من الشيطان، أو عرق انقطع، أو داء عرض لها».
أخرجه أحمد (٢٨١٨٣) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا إسرائيل، عن عثمان بن سعد، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، فذكره ١.