المطَالبُ العَاليَةُ
بِزَوَائِدِ المسَانيد الثّمَانِيَةِ
للحافظ أحمد بن عليِّ بن حَجَر العَسْقَلانِيِّ
٧٧٣ - ٨٥٢ هجرية
تحقيق
جمال بن فرحات صَاولي
تنسيق
د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري
المجلد التاسع
١٧ - ١٨
آخر كتاب الحدود- كتاب الخلافة والإمارة
(١٨٤٢ - ٢١٢٨)
دار العاصمة
للنشر والتوزيع
دار الغيث
للنشر والتوزيع
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(ح) دار العاصمة للنشر والتوزيع، ١٤١٨هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/
تحقيق جمال فرحات صاولي- الرياض.
٧٠٤ ص؛ ١٧×٣٤ سم
ردمك ١ - ٦٨ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
١ - ٨٥ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (ج ٩)
١ - الحديث- مسانيد ٢ - الحديث- تخريج ٢ - الحديث- شرح ٤ - الحديث- زوائد
أ- صاولي، جمال فرحات (محقق)
ب- العنوان
٢٣٧٠/ ١٨
ديوي ٤، ٢٣٧
رقم الإيداع: ٢٣٧٠/ ١٨
ردمك: ١ - ٦٨ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
١ - ٨٥ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (ج ٩)
حقوق الطبع محفوظة للمنسق
الطّبْعَة الأولي
١٤١٩هـ - ١٩٩٨م
دار العاصمة
المملكة العربية السعودية
الرياض - ص ب ٤٢٥٠٧ - الرمز البريدي ١١٥٥١
هاتف ٤٩١٥١٥٤ - ٤٩٣٣٣١٨ - فاكس ٤٩١٥١٥٤
دار الغيث
المملكة العربية السعودية
ص ب: ٣٢٥٩٤ - الرّياض: ١١٤٣٨ - تلفاكس: ٢٦٦٠ - ٤٢١
المطَالبُ العَاليَةُ
بِزَوَائِدِ المسَانيد الثّمَانِيَةِ
١٧ - ١٨
المقدمة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إنَّ الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضلِل فلا هادي له، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٢)﴾ (١).
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (١)﴾ (٢).
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (٧١)﴾ (٣).
أما بعد:
فإنّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِّ هَدْيُ محمد -ﷺ-، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
لقد تكفّل الله ﵎ بحفظ دينه وصون شريعته، فوعد سبحانه بحفظ أساس الشريعة وهو كتاب الله تعالى، فقال: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (٩)﴾ (١).
ولما كانت السنة المطهرة بيانًا لهذا الكتاب العظيم وتوضيحًا لما فيه من الآيات والأحكام، فقد شملها وعده تعالى بالحفظ والبقاء والنقاء.
ولقد من الله ﵎ على هذه الأمّة برجال أتقياء، وعلماء نجباء، ونقّاد ذوي بصائر وهبوا أنفسهم لخدمة السنة المطهّرة وتيسيرها بين أيدي الناس وتنقيتها من كل شائبة، فقعّدوا لذلك قواعد وأسسًا بلغوا فيها الغاية، ونقدوا الرواة، وسبروا مروياتهم بدقة لا نظير لها، حتى لم يبق أحد ممن يُروى عنه الحديث إلَّا عرفوا حاله وبيّنوا مرتبته بين الرواة، وبذلك تمكنوا من كشف الباطل، وتمييز الخبيث من الطيب؛ لتبقى السنة طاهرة نقيّة يحفظها الله بهؤلاء الرُّجال جبال العلم والحفظ وفاءًا بوعده سبحانه، إن الله لا يخلف الميعاد.
لقد خدم هؤلاء الجهابذة السنة بألسنتهم وأقلامهم حتى أغنوا المكتبات العامة والخاصة بمؤلفاتهم، فتركوا للأمة من بعدهم ثروات هائلة وتراثًا عظيمًا.
ومن هؤلاء خاتمة الحفّاظ والناقد البصير الحافظ العلامة ابن حجر العسقلاني، الذي وقع اختياري على كتابه العظيم الموسوم بـ (المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية).
أهمية الكتاب والعوامل التي دعتني إلى اختياره:
١ - تكمن أهمية هذا الكتاب في كونه ثالث أضخم موسوعة حديثية بعد (جامع الأصول) لابن الأثير، و(مجمع الزوائد) للهيثمي، فإذا ما ضُمّت إلى بعضها، صارت ديوانًا عظيمًا يجمع أغلب السنة المطهرة إن لم تكن كلّها.
٢ - أنه حفظ لنا كتبًا بأسانيدها أكثرها في عداد المفقود.
٣ - سياقه لأسانيد هذه الزوائد تامّة كما جاءت عند مؤلّفيها، ولا يخفى ما لذلك من أهمية في سبيل معرفة درجة الحديث.
٤ - رسوخ قدم مُؤلِّفه في هذا العلم وإمامته للمتأخرين فيه.
٥ - أن هذا الكتاب بقي أسيرًا في خزائن المخطوطات يصعب الوصول إليه، والمطبوع منه مجرّد من الأسانيد ولم يخدم خدمة تليق به.
٦ - ومن العوامل التي دعتني إلى اختياره أيضًا:
(١) الحرص على اكتساب الخبرة في تحقيق المخطوطات، والتدرّب على دراسة الأسانيد والحكم على المتون.
(ب) التدرّب على استنباط الأحكام من النصوص.
لهذه الأسباب وغيرها رأيت المشاركة في تحقيق هذا السفر العظيم.
النص محقّقًا معلَّقًا عليه، ويشمل:
١ - كتابة النص حسب قواعد الإِملاء، ومراعاة علامات الترقيم بدقة لتساعد فعلًا على فهم النص وتوضيح عباراته.
٢ - ضبط ما يحتاج إلى ضبط، وذلك بالشكل في الأصل، وبالحروف في الهامش.
٣ - مقابلة النسخ المعتمدة في التحقيق، وهي نسخة المكتبة المحمودية ورمزت لها بالأصل: و"صح"، ونسخة جامع عمرآباد بالهند ورمزها "عم"، ونسخة المكتبة السليمانية ورمزها "ك"، وإثبات الفروق المهمّة بينها أو بين الموجود من أصول المسانيد بالهامش.
٤ - تصويب الأخطاء التي لا تحتمل وجهًا من الصواب، وذلك بإثبات الصواب في الأصل بين معكوفتين، والتنبيه على ذلك في الهامش، ويعتمد في ذلك التصويب على المصادر الأصلية للزوائد أو على مصادر أخرى خرّجت ذلك الحديث.
٥ - عزو الآيات إلى سورها.
٦ - التعليق على النص، ويشمل شرح المفردات والعبارات التي تحتاج إلى شرح وإيضاح.
٧ - توثيق النص بتخريج الأحاديث على النحو التالي:
تخريج الحديث بعزوه إلى الموجود من المسانيد التي أخذت منها الزوائد عند وجودها، أو إلى مصدر وسيط عند فقدها.
تخريج الحديث من بقية المصادر التي تلتقي أسانيدها مع أسانيد الحديث في الكتاب التقاءً كليًا أو جزئيًا ولو في الصحابي.
تخريج الروايات التي أشار إليها المؤلّف ولم يوردها، مثل قوله -عن بعض الأحاديث-: أصله في السنن من وجه آخر. وقوله عن حديث آخر: حديث أبي هريرة أخرجوه -يعني الستة-.
إذا كان الحديث ضعيفًا أو حسنًا، يخرّج من شواهده ما يرتقي به إلى الحسن لغيره أو الصحيح لغيره.
٨ - دراسة الأسانيد، وتشمل:
(أ) دراسة سند الحديث كما في كتاب المؤلّف.
(ب) ينظر في اتصال السند وانقطاعه، سواء كان ذلك ظاهرًا أو خفيًا، وذلك بمراجعة كتب المدلسين والمراسيل والعلل.
(ج) النظر في الشذوذ أو العلل الأخرى التي قد توجد في الحديث وأقوال العلماء في درجة الحديث، وخاصة البوصيري في كتابه (إتحاف الخيرة)، والهيثمي في (مجمع الزوائد).
(د) الحكم على الحديث بناء على الخطوات السابقة مع تقييد الحكم بالإِسناد المدروس.
(هـ) عند احتياج الحديث لمتابع أو شاهد لتقويته كما تقدم، فإنّني أكتفي في دراسة سند المتابعة أو الشاهد بذكر خلاصة في حال الروّاة مع الإِحالة على المصادر الكافية في ذلك.
٩ - الخاتمة.
١٠ - الفهارس الفنيّة.
وأثناء عملي في هذا السفر العظيم قد أختصر بعض أسماء الكتب عند العزو، فأشير هنا إلى بعضها، والباقي يطالع في فهرس المصادر:
١ - الإِتحاف: إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري، وإذا قلت (الإِتحاف المختصرة) أعني النسخة المجرّدة عن الأسانيد.
٢ - الإِرواء: إرواء الغليل للشيخ ناصر الدين الألباني.
٣ - الإِكمال: الإِكمال لابن ماكولا.
٤ - البغية: بغية الباحث من زوائد الحارث للهيثمي.
٥ - التقريب: تقريب التهذيب لابن حجر.
٦ - التهذيب: تهذيب التهذيب لابن حجر.
٧ - الثقات: ثقات ابن حبان.
٨ - الخلاصة: خلاصة تذهيب تهذيب الكمال للخزرجي.
٩ - الديوان: ديوان الضعفاء للذهبي.
١٠ - السّير: سير أعلام النبلاء للذهبي.
١١ - الصحيحة: سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني.
١٢ - الضعيفة: سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني.
١٣ - الفتح: فتح الباري لابن حجر، وقد اعتمدت في ذلك نسختين أشرت إليهما في فهرس المراجع.
١٤ - الكاشف: الكاشف للذهبي.
١٥ - الكامل: الكامل في ضعفاء الرّجال لابن عدي.
١٦ - اللسان: في الرجال، (لسان الميزان) لابن حجر، في اللغة (لسان العرب) لابن منظور.
١٧ - المجمع: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي.
١٨ - الميزان: ميزان الاعتدال للذهبي.
١٩ - النهاية: النهاية في غريب الحديث لابن الأثير.
٢٠ - الحافظ: الحافظ ابن حجر العسقلاني -﵀-.
تنبيه: نزولًا عند رغبة الإخوان فقد حذفت شرح الغريب، والتعريف بالأعلام رغبة في عدم إطالة المطبوع من هذه الموسوعة.
وبعد: فالحمد لله ربّ العالمين، القائل في محكم التنزيل: ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (٦٠)﴾ (١). والصلاة والسلام على نبيّه الكريم القائل: "لا يشكر الله من لا يشكر الناس" (٢).
فأوّل من أتوجّه إليه بالشكر العظيم الله ﷿، الذي أنعم علي بنعم لا تُحصى، ومنها أنه تعالى يسّر لي الأسباب لِإتمام هذه الرسالة وتقديمها على هذا الوجه المرضيّ -إن شاء الله-.
ثمّ الشكر لفضيلة الدكتور عبد الله بن وكيل الشيخ، المشرف على الرسالة، الذي جاد علىّ بنصحه وتوجيهه، حتّى وصلتُ بالبحث إلى هذه الصورة التي بين أيدينا.
كما أشكر سائر المشايخ والأساتذة والزملاء الذين ساعدوني وأمدّوني بما أحتاج، وأخصّ منهم بالذكر شيخي وأستاذي فضيلة الدكتور
محمود ميره -جزاه الله خيرًا-، وكذلك الأخ الكريم خالد باسمح، الذي فتح لي مكتبته العامرة لوقت طويل وفي ظروف حرجة.
والشكر مهدي لكل من الأستاذ د. محمد مبارك السيّد، ود. زياد محمد منصور لتكرمهما بمناقشة هذه الرسالة ولما أبدياه من ملحوظات.
وأختم هذا المقال بالشكر والتقدير لجامعة الإِمام محمد بن سعود الإسلامية العريقة، وأخصّ بالثناء كليّة أصول الدين وقسم السنّة، ومشايخها الكرام.
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
• • •
المطَالبُ العَاليَةُ
بِزَوَائِدِ المسَانيد الثّمَانِيَةِ
للحافظ أحمد بن عليِّ بن حَجَر العَسْقَلانِيِّ
٧٧٣ - ٨٥٢ هجرية
تحقيق
جمال بن فرحات صَاولي
تنسيق
د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري
المجلد التاسع
١٧ - ١٨
آخر كتاب الحدود- كتاب الخلافة والإمارة
(١٨٤٢ - ٢١٢٨)