المعجم المفصل في شواهد العربية

المعجم المفصل

في

شواهد اللغة العربية

إعداد

الدكتور إميل بديع يعقوب

المجلد العاشر

المحتوى:

رجز: ر- ظ

دار الكتب العلمية

بيروت- لبنان

جميع حقوق الملكية الأدبية والفنية محفوظة لدار الكتب العلمية بيروت- لبنان ويحظر طبع أو تصوير أو ترجمة أو إعادة تنضيد الكتاب كاملًا أو مجزأ أو تسجيله على أشرطة كاسيت أو إدخاله على الكمبيوتر أو برمجته على اسطوانات ضوئية إلا بموافقة الناشر خطيًا.

Exclusive rights by DAR al- KOTOB al- ILMIYAH Beirut- Lebanon. No part of this publication may be translated، reproduced، distributed in any form or by any means، or stored in a data base or retrieval system، without the prior written permission of the publisher.

الطبعة الأولى

١٤١٧هـ - ١٩٩٦م

دار الكتب العلمية

بيروت- لبنان

العنوان: رمل الظريف، شارع البحتري، بناية ملكارت

تلفون وفاكس: ٣٦٤٣٩٨ - ٣٦٦١٣٥ - ٦٠٢١٣٣ (١ - ٩٦١) ٠٠

صندوق بريد: ٩٤٢٤ - ١١ بيروت- لبنان

DAR al- KOTOB al- ILMIYAH

Beirut- Lebanon

Address: Ramel al- Zarif، Bohtory st.، Melkart bldg.، ١ st Floore.

Tel. & Fax: ٠٠ (٩٦١ ١) ٦٠. ٢١. ٣٣ - ٣٦. ٦١. ٣٥ - ٣٦. ٤٣. ٩٨

P. O. Box: ١١ - ٩٤٢٤ Beirut- Lebanon.

بسم الله الرحمن الرحيم

قافية الراء

فصل الراء الساكنة

تمشي بألخي مُنْتِنِ المشافر ذي بنة يوسن منه الطائر

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٩٩.

الله أرواك وعبد الجبار

انظر قافية «ولا هار».

أشكو إلى الله العزيز الجبار

انظر قافية «الأسعار».

بحاجب ولا قفًا ولا ازبأر

انظر قافية «الوبر».

لا يلتوي من الوبيل القسبار

انظر قافية «الهاز».

قد صبغت مشافرًا كالأشبار

انظر قافية «بأصبار».

لا يلتوي من الوبيل القشبار

انظر قافية «الهار».

قد صبغت مشافرًا كالأشبار تربي على ما قد يفريه الفار

مسك شبوبين لها بأصبار

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٤٣٧ (صبغ)؛ وأساس البلاغة (صبغ)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٥٢٢ (صبغ)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٩، ٣٠.

لا تكسعن بعدها بالأغبار

انظر قافية «الأمطار».

كأنها من بُدُنٍ وإيفار دبت عليها ذريات الأنبار

الرجز لشبيب بن البرصاء في لسان العرب ١/ ٣٨٥ (ذرب)، ٥/ ١٨٩ (نبر)، ١٢/ ٣٩٥ (عرم)، ١٣/ ٤٩ (بدن)؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٧٦ (وقر)، (بدن)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٠٩؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٢٨٨ (وفر)، ٢٩٠ (وقر)؛ وتاج العروس ٢/ ٤٢٨ (ذرب)، ١٤/ ١٦٦ (نبر)؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٥٧ (الأنبار)؛ وجمهرة اللغة ص ٣٣٠؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٣٨٠؛ ومجمل اللغة ٤/ ٣٧٠؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤١٢.

أشكو إلى الله العزيز الجبار ثم إليك اليوم بعد المستار

انظر قافية «الأسعار».

لو كان ظلي إرنبًا لقُلْت أرْ

الرجز للخشني في المخصص ٨/ ١٥٠.

ها فهو ذا فقد رجا الناس الغير من أمرهم على يديك والثُّؤَرْ

انظر قافية «الغمر».

لا تسقه صيب غَرّافٍ جُؤَرْ

انظر قافية «منهمر».

ونتجوها بعد طول إمجار

الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ١١/ ٧٩.

صبرًا بني عبد الدّارْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٥٢ (رجز)، ١٤/ ٨٣ (بكا)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦١٠.

* يا سارق الليلة أهل الدار

الرجز بلا نسبة في خزانة الأدب ٣/ ١٠٨، ٤/ ٢٣٣، ٢٣٤، ٢٣٥، ٢٥١، ٦/ ٣٥٤؛ والدرر ٣/ ٩٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٦٥٥؛ وشرح المفصل ٢/ ٤٥؛ والكتاب ١/ ١٧٥، ١٧٧، ١٩٣؛ والمحتسب ٢/ ٢٩٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٠٣.

ترسل وحْفًا فاحِمًا ذا اسبكرارْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٤٣ (سبكر).

تأوي إلى رِزِّ غدافلٍ قَرْقارْ في جوْنةٍ كقفدان العطار

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٦٥ (قفد)، ١٣/ ١٠٢ (جون)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٩٧، ٦٧٢، ١٠٤٦، ١٢٣٧، ١٣٠٣؛ والمخصص ٢/ ١٠٩؛ وأساس البلاغة (جون)؛ وتاج العروس ٩/ ٦٣ (قفد).

لا تكسعن بعدها بالأغبار رسلًا وإهن خِفْتَ تقاوي الأمطار

الرجز لأبي الصوف الطائي في لسان العرب ١٥/ ٢١٠ (قوا)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٧١؛ وتاج العروس (قوي).

نايُ المعدَّين وأيّ نظارْ

الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ١٤/ ٣٧٢.

أشكو إلى الله العزيز الجبار ثم إليك اليوم بعد المستار

وحاجة الحيِّ وقَطَّ الأسعارْ

الرجز لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ٧/ ٣٨١ (قطط)؛ وأساس البلاغة (قطط)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٦ (قطط)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٦٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٩٠ (سير)؛ والمخصص ١٢/ ٢٥٥؛ وديوان الأدب ٣/ ١٤٢، ٤٤٤؛ وتاج العروس (١) ١٢/ ١٢٢ (سير)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٨٨.

دارٌ لجمّاءِ العِظَامِ مِخْفَارْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٥٣ (خفر)؛ وتاج العروس ١١/ ٢٠٥ (خفر).

كأن حجم حجحرٍ إلى حجر نيط بمتنيه من الفأر الفُؤَرْ

الرجز لعكاشة بن أبي مسعدة السعدي في تاج العروس ١٣/ ٢٩٠ (فأر)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٤٢ (فأر)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٤٨.

قد صبغت مشافرًا كالأشبار تربي على قُدَّ يَفْريه الفارْ

انظر قافية «بأصبار».

كأنها من سِمَنٍ وإيفارْ

انظر قافية «الأنبار».

الله أرواك وعبد الجبار ترسُّمُ الشيخِ وضرْبٌ المنقارْ

انظر قافية «ولا هارْ».

يا أسم يا خير فتي للزُّوَّارْ للجار وابن العَمِّ والضيف السَّارْ

ما لهم في حفرتي من إحفار وما لهم في عقر داري من دار

ولو حفرت مثلها بالأمرار أو جَوِّ سَبَّي أنكروا بإنكارْ

الرجز لابن حياش في كتاب الجيم ١/ ٢٩٦.

يوم قدرنا والعزيز من قدر وأبت الخيل وقضيت الوطر

من الصعافيق وأردكنا المِئرْ

الرجز لأبي النجم العجلي في لسان العرب ١٠/ ٢٠٠ (صفق)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٨٢؛ وكتاب العين ٢/ ٢٨٩ (١)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ٢٦٢.

إذا الصُّدورُ أظهرت أري المِئَرْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٨، ٣٠ (أرى)؛ وتاج العروس (أرى).

الله أرواك وعبد الجَبَّارْ تَرَسُّمُ الشيخِ وضرْبُ المنقارْ

في مَسَكٍ لا مُجْبلٍ ولا هارْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٤٨٩ (مسك)، ١٢/ ٢٤١ (رسم)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٩٣، ومجمل اللغة ٢/ ٣٧٧؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٨٨؛ وتاج العروس (مسك)، (رسم)؛ وجمهرة اللغة ص ٧٢٠؛ وكتاب الجيم ٢/ ٧.

لا يلتوي من الوبيل القسبار وإن تهرّاه بها العبدُ الهارْ

الرجز بلا نسبة في لسان الرعب ٥/ ٩٣ (قسبر)، ٩٥ (قشبر)، ١٥/ ٣٦٠ (هرا)؛ وديوان الأدب (٢) ٢/ ٧٠؛ وتاج العروس ١٣/ ٤١٩ (قشبر)، (هرا)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٠١، ٩/ ٣٩٦.

تُعَلُّ بالجاديِّ والمِسْكِ الوارْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٩٠ (وري)؛ وتاج العروس (وري).

* قد جعل العينُ على الدفِّ إِبَرْ

الرجز بلا نسبة في شرح المفصل ٩/ ٦٩.

جبّةُ أَسنادٍ نقيٌّ لونُها لم يضرب الخيّاطُ فيها بالإبَرْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٢٢ (سند)؛ وتاج العروس ٨/ ٢١٦ (سند).

كأنما عيناه في وَقْبَيْ حجر بين مآقٍ لم تخرَّق بالإبَرْ

الرجز لحميد الأرقط في لسان العرب ١٠/ ٣٣٦ (مأق)؛ وتاج العروس (مأق).

من عال منّا بعدها فلا اجْتَبَرْ

انظر قافية «الشجر».

يبكي على إثْرِ فصيل في بَحَرْ والكُحْكُحِ اللِّطْلِطِ ذات المُخْتَبرْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٦٩ (كحكح)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٨٧ (١).

قدْ جَبَرَ الدين الإله فجبر

الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٢؛ ولسان العرب ٤/ ١١٥، ١١٦ (جبر)، ١١/ ٧٣٠ (وصل)؛ وأساس البلاغة (جبر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٤٩، ٣٥٣ (جبر)، (وصل)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٦٠؛ وكتاب العين ٦/ ١١٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٥٥٩ (وجه)؛ وجمهرة اللغة ص ٢٦٥؛ ومقاييس اللغة ١/ ٥٠١، ٤/ ١٨٦؛ وديوان الأدب ٢/ ١٠٧.

من عال مِنَّا بعدها فلا انجبر

انظر قافية «الشجر».

ليس بِمِعْشَابِ اللِّوي ولا حَبِرْ

انظر قافية «ولا قَذرْ».

فالحمد لله الذي أعطي الحَبَرْ

الرجز للعجاج في ديوانه ٢/ ٤؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٣٧؛ وتاج العروس ١٠/ ٥٠٦ (حبر)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٩٢ (شبر) (٢)؛ والمخصص ٣/ ١٣٤؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٤. وانظر قافية «شكر».

سُئلْتُ عن مُوسَى وموسي ما الخبر

انظر قافية «ظفر».

يا قوم إني رجل عندي خبرْ

انظر قافية «القمر».

أقسم بالله أبو حفص عمرْ ما مَسَّها من نَقَبٍ ولا دبر

انظر قافية «كان فجر».

حيران لا يُبْرِئُه من الحَيَرْ وحي الزَّبُورِ في الكتاب المُزْدَبَرْ

الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ١٠٣؛ وتاج العروس ١١/ ١١٥ (حير).

هان على الأملس ما لاقي الدَّبِرْ

الرجز بلا نسبة في تاج العروس ١٦/ ٥١٧ (ملس).

آذاننا شُرابث رَاس الدَّبَرْ

الرجز بلا نسبة في مجمل اللغة ١/ ١٧٨؛ وتاج العروس (أذن).

* لا بُدَّ مِنْ صنعا وإن طال السفر ولو تحني كُلُّ عُودٍ ودبر

الرجز بلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٢٩٦؛ والدرر ٦/ ٢١٩؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٥٧؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٩٣؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١١؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٥٦؛ والمخصص ١٥/ ١١، ١٦/ ٤٢؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٦٩ (صنع)؛ ولسان العرب ٨/ ٢١٢ (صنع)؛ وكتاب العين ٢/ ٢١٩.

لَمَّا رَأَى رِبْقَةً لا توكر وَكَّرَ جَعْدٌ بخروفٍ أَزْبَرْ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٧٠.

دار لسلمي إذ سليْمي جارة قَفْرٌ ترى آياتها مثل الزُّبُرْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٧٨ (قطع).

بين الطراقين ويفلين الشَّعَرْ عن قُلُبٍ ضُجْمٍ تؤزِّي من سبر

الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٦٥، ٦٧؛ ولسان العرب ١/ ٦٨٩ (قلب)، ١٢/ ٣٥٢ (ضجم)، ١٥/ ٣٨٧ (وري)؛ وأساس البلاغة (ضجم)؛ وديوان الأدب ٣/ ٢٧٦؛ وتاج العروس ٤/ ٧٢ (قلب)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٦٠، ١٥/ ٣٠٣؛ وكتاب العين ٨/ ٣٠١؛ وتاج العروس (ضجم)، (وري).

الحمد لله الذي أعطي الشبر

انظر قافية «الحبر».

أُمُّ حوار ضنؤُها غير أمِرْ صهصلق الصوت بعينيها الصَّبِرْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢٠٧ (صهصلق)؛ وجمهرة اللغة ص ١٢١٨؛ وديوان الأدب ٢/ ٩٥؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٩٨.

ينشقنه فضفاض بولٍ كالصَّبرْ

انظر قافية «قرر».

ما الشرب إلا نغباتٌ فالصَّدَرْ في يوم غيْمٍ عنقت فيه الصُّبُرْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢٧٤ (عنق)، ١٢/ ٢٦١ (زأم)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٥٦؛ وتاج العروس (عنق)، (زأم).

لقد سما ابن معمرٍ حين اعتمر مغزًى بعيدًا من بعيد وضبر

انظر قافية «أظفرظ.

هذا أوان الجدِّ إذْ جَدَّ عُمَرْ وصرح ابن معمرٍ لمن ذمَرْ

وأنزف العبرة من لاقي العبرْ

الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ١٠، ١١؛ ولسان العرب ٥/ ٢٩٠ (وقر)، ٩/ ٣٢٦ (نزف)، ١٣/ ٣٩ (أون)؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٧٧ (وقر)، ٢٤/ ٣٩٧ (نزف)، (أون)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٤٦؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٢١، ١٢٦١.

له الإله ما مَضَى وما غَبَرْ

انظر قافية «حتى ظهر».

قد أزمت إن لم تُغبَّرْ بغبر

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٤ (غبر)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٢٣.

وعاصمًا سلَّمه من الغَدَرْ من بعد إرهانٍ بصمّاء الغَبَرْ

الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٩٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٤ (غبر)؛ وأساس البلاغة (غبر)؛ وتاج العروس ١٣/ ١٨٩ (غبر)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٢٣.

أنت لها منذرٌ من بين البشرْ داهية الدّهرِ وضمّاء الغَبَرْ

الرجز للحرمازي في لسان العرب ٥/ ٤ (غبر)؛ وتاج العروس ١٣/ ١٨٩ (غبر)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٢٣؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (غبر).

خير قريش من مضي ومن غَبَرْ

انظر قافية «الأغرْ».

عهدَ نبيٍّ ما عفا وما دثر وعهد صدِّيق رَأَي بِرًّا فبَرْ

الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٦؛ ولسان العرب ٢/ ١٩ (ثبت)، ٤/ ٣٩٢ (شبر).

اجتمع اليوم على شأن الحُمَرْ القُرقُبُ الجُونُ الصِّغارُ والقُبَرْ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١١١.

سارٍ سرى من قبل العين فجر عيط السَّحابِ والمَرَابِيع الكُبَرْ

الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٢٧؛ والمخصص ١٦/ ١٨٥. وانظر قافية «البكر».

* داهية قد صُغِّرَتْ من الكبر

الرجز لخلف الأحمر في الحيوان ٤/ ٢٨٦؛ وللنابغة الذبياني في ديوان المعاني ٢/ ١٤٥؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٢/ ٤٥٧؛ وشرح شافية ابن الحاجب ١/ ١٩١؛ والمنصف ٣/ ١٦؛ والمخصص ٨/ ١٠٩، ١٦/ ١٠٦، ١٨٥.

لقد وجدت رثيةً من الكبر

انظر قافية «في السحر».

يحلف بالله أبو حفص عمر ما رايها من نفر ولا وبر

الرجز بلا نسبة في المخصص ١/ ١١٣.

فأحسبوا لا أمن من صدقٍ وبر

انظر قافية «الأشر».

بحاجبٍ ولا قفًا ولا ازْبأَرْ منهن سيساءٌ ولا استفشي الوبَرْ

الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٣٦؛ ولسان العرب ٤/ ٤٩٩ (طرر)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٤٢٧ (شكر).

* من كُلِّ كوماء كثيرات الوبر

الرجز بلا نسبة في شرح شواهد المغني ٢/ ٥٤٢؛ ومغني اللبيب ١/ ١٩٨.

علقتها وهي عليها وَثِرْ حتى إذا ما جُعِلَتْ في الخِدِرْ

وأتلعتْ بمثل جِيد الوَبِرْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٢٧٩ (وثر)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١١٦.

ولا تريدي الحرب واجتزِّي الوَبَرْ

انظر قافية «حزر».

يقلن للأهتم منّا المقتشرْ ويحك وار استك منا واستتر

الرجز لأبي النجم في لسان العرب ٥/ ٩٤ (قشر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٤١٧ (قشر)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣١٤.

ويسترون الناس من غير ستر

الجرز بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٤٣ (ستر).

* أنا جرير كنيتي أبو عمر أضرب بالسَّيْفِ وَسَعْدٌ في القَصِرْ

أجُبُنًا وغيرة خلف السِّتِرْ

الرجز بلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٧٣٣؛ ولسان العرب ١٠/ ٦٣ (حلق).

بكلِّ عَسَّالٍ إذا هُزَّ عَتَرْ

الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٥٩؛ وأساس البلاغة (عتر)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٥٣٦ (عتر)، ١١/ ٤٤٦ (عسل)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢١٨؛ وتاج العروس ١٢/ ٥١٨ (عتر)، (عسل)؛ وكتاب العين ٢/ ٦٥.

تبادر الذئب بعدوٍ مُشْفَتِرْ

انظر قافية «ولا تَفِرْ».

تبادر الضَّيْفَ بعُودٍ مشفتر

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٤٢٠ (شفتر). وانظر قافية «ولا تفر».

تغدو على الشّرّ بوجهٍ مشفترْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٤٢١ (شفتر)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٤٤٩.

فإن يكن أمسي شبابي قد حسرْ وفترت منِّ البواني وفَتَرْ

الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ٢/ ٢٦٠؛ ولسان العرب ١٤/ ٩٦ (بني)؛ وتاج العروس (بني).

أعوذ بالرحمن من شرٍّ القدر لا بارك الرحمنُ في أُمِّ القُتَرْ

انظر قافية «عند قدر».

نحن أجرنا كلَّ ذَيّالٍ قَتِرْ

انظر قافية «المؤتمر».

واعلم بأن ذا الجلال قد قدرْ في الكتب الأولى التي كان سطر

أمرك هذا فاجتنب منه النتر

الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٧٣، ٧٤؛ ولسان العرب ٥/ ١٩٠ (نتر)؛ وتاج العروس ١٤/ ١٦٩ (نتر)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٩٥؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٣٨٧؛ ومجمل اللغة ٤/ ٣٧٥.

أرْعَنَ جرّارًا إذا جَرّ الأثَرْ

الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٢٤؛ ولسان العرب ٤/ ١٣٠ (جرر)؛ وتاج العروس

١٠/ ٤٠٤ (جرر)؛ وكتاب العين ٢/ ١١٨.

وبطلٍ عَضَّ به سيفٌ ذَكَرْ شاخسَ فيما بين صدغيه الأَثَرْ

الرجز لأبي النجم في جمهرة اللغة ص ٥٩٧.

عهد نبيٍّ ما عفا وما دَثَرْ

انظر قافية «فبر».

فأصبح العبد المزونيُّ عَثِرْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٠٧ (مزن).

حيث تراءي مأسَلٌ وذو فجر يقمخن من حِيَّتِهِ ما قد نَثَرْ

الرجز لبشير بن النكث في تاج العروس ١٣/ ٣٠٢ (فجر).

عَلِقْتُها وهي عليها وَثِرْ

انظر قافية «الوَبِرْ».

يا خيرُ إنِّي قد جعلتُ أستمرّ أرفع من بُرْديَّ ما كنتُ أجُرّ

الرجز للأعشى في لسان العرب ٥/ ١٦٥ (مرر)؛ وتاج العروس ١٤/ ١٠٣ (مرر)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (مرر)؛ وتهذيب الغلة ١٥/ ١٩٩.

نار عليها سِمَةُ الغواضِرْ الحلقتان والشِّعابُ الفاجرْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٠٣ (شعب)؛ وتاج العروس ١٣/ ١٣٧ (شعب)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٤٦.

من مرجحن لَجِبٍ إّا اثبَجَرْ

الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٧٩؛ ولسان العرب ٤/ ١٠٠ (ثبجر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٠٦) ثبجر).

حوال حَمْدٍ وائتجار المؤتجر

الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٩٤؛ ولرؤبة في لسان العرب ١١/ ١٨٧ (حول)؛ وليس في ديوانه.

أغاثني الليلة زَيْدٌ واتَّجَرْ

انظر قافية «والنفرْ».

وفيه من ميلع نجرٌ مُنْتَجَرْ

انظر قافية «مشتهر».

فوردت عند هجير المهتجر

انظر قافية «جمر».

كأن حجم حجرٍ إلى حَجَرْ

انظر قافية «الفُؤَرْ».

أبقي لنا الله وتقعير المجر سودًا غرابيب كأظلالِ الحجرْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٠٩ (قعر)، ١٦٠ (مجر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٥٤ (قعر)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٧٨، ١٥/ ٢٠٣.

ذو مضاضٍ ربلتْ منه الحجرْ

انظر قافية «وذا غمرْ».

كأنَّما وجهُكَ ظلٌّ من حَجَرْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٢٠ (ظلل)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٣٥٩؛ وتاج العروس (ظلل).

كأَنَّما عيناه في وَقْبَيْ حَجَرْ

انظر قافية «بالإبَرْ».

من عال منَّا بعدها فلا جتبر ولا سقي الماءَ ولا راءَ الشَّجَرْ

الرجز لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٣٧؛ ولسان العرب ٤/ ١١٥ (جبر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٩٥؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٥٠ (جبر)؛ والأغاني ١١/ ٥٠؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٣٦؛ وشعراء النصرانية ص ٢٠٠؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (جبر)؛ وديوان الأدب ٢/ ٤٠١؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٩٨؛ وكتاب العين (١) ٢/ ٢٤٩.

أبذي إذا بوذيت من كلب ذكر أسود قَزَّاح يُغدَّى بالشجر

الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (قزح). وانظر قافية «ذكر».

تُقَحِّمُ البزل وتلوي بالشَّجَرْ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٨٦.

والخيل في إطعامها اللحم ضررْ نطعمها اللحمَ إذا عزَّا الشَّجرْ

الرجز للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٥٥؛ ولسان العرب ٦/ ٣٦٤ (هشش)؛ وللطرماح في أساس البلاغة (لحم)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٥٦

(علف)، ١٢/ ٥٣٥ (لحم)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٠٦، ٣٤٨؛ وتاج العروس (لحم).

قد عَلِمَتْ خَودٌ بساقَيْها القفر لتروين أو لَتُبيدَنَّ الشُّجُرْ

الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ١١٥؛ ومجمل اللغة ٤/ ١٨٢؛ وتاج العروس (١) ١٣/ ٢٥٠ (غفر)، ٤٥٩ (قفر)، ١٢/ ١٤٣ (شجر)؛ وجمهرة اللغة ص ٧٨٦.

لها زمامٌ من أفانين الشَّجَرْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٢٧ (فنن)؛ وتاج العروس (فنن).

بالقتل أقوامًا وأقوامًا أَسَرْ تحت التي اختار له الله الشجر

انظر قافية «حتى ظهر».

إذا الركاب عرفت أبا مطر مشت رُوَيْدًا وأَسَفَّتْ في الشَّجَرْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٨٠ (مطر)؛ وتاج العروس ١٤/ ١٣٩ (مطر).

كلّ علَنْداةٍ جرازٍ للشَّجَرْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣١٧ (جرز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٥٥ (جرز).

لما رأي هِراوةً ذات عُجَرْ

انظر قافية «يا عُمَرْ».

تَرَبَّعَتْ مُواسِلًا وذا أمر فملتقي البطنين من حيثُ انفجر

الرجز لمدرك بن لأي في تاج العروس ١٠/ ٨٤ (أمر).

* أقسم بالله أبو حفصٍ عُمَرْ ما مَسَّها من نَقَبٍ ولا دَبَرْ

فاغفر له اللهم إن كان فجر

الرجز لرؤبة في شرح المفصل ٣/ ٧١؛ وليس في ديوانه، ولا يمكن أن يكون رؤبة هو الذي قاله لعمر بن الخطاب، ذلك أنه توفى سنة ١٤٥هـ، ولم يعتبره أحد من التابعين فضلًا عن المخضرمين. وهو لعبد الله بن كيسبة أو لأعرابي في خزانة الأدب ٥/ ١٥٤، ١٥٦؛ ولأعرابي في شرح التصريح ١/ ١٢١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١١٥؛ ولسان العرب ١/ ٧٦٦ (نقب)، ٥/ ٤٧، ٤٨ (فجر)؛ وتاج العروس ٤/ ٣٠١ (نقب)، ١٣/ ٣٠١ (فجر)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٥٠؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ١٢٨؛ وشرح الأشموني ١/ ٥٩؛ وشرح شذور الذهب ص ٥٦١؛ وشرح ابن عقيل ص ٤٨٩؛ ومعاهد التنصيص ١/ ٢٧٩؛ وأساس البلاغة (نقب)؛ وديوان الأدب ٢/ ١١١؛ وكتاب العين ٨/ ٣٠٧.

أَسِلَّةٌ في حوضها أم انفجرْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣٤٢ (سلل)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٩٤؛ وتاج العروس (سلل).

سارٍ سرى من قبل العين فجر

انظر قافية «البكر»، وقافية «الكبر».

حيث تراءى مأسَلٌ وذو فجر

انظر قافية «نثر».

أبقي لنا الله وتقعير المجر

انظر قافية «الحجر».

ماذا من الغدران فيهنَّ القمر وكل نجم طالِعٍ إذا زَهَرْ

كأنَّها الغُدْران أَيَّام النَّجَرْ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٦٣.

حتى إذا ما اشتدَّ لوبانُ النجر

انظر قافية «والغدَرْ»، وقافية «بالشَّرَرْ».

هلا سألتمْ يومَ مَرْداءٍ هَجَرْ

انظر قافية «مُضَرْ»، وقافية «وعمرْ».

وغلمتي منهم سَحِيرٌ وبحر وآبق، من جذْبِ دلويْها، هَجِرْ

الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ٢/ ٢٩٠؛ ولسان العرب ٤/ ٣٥٢ (سحر)، ٥/ ٢٥٧ (هجر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٤٠٥ (هجر)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٤٥ (بحر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٠٢؛ والمخصص ٥/ ٧٣؛ وتاج العروس ١٠/ ١١٩ (بحر)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٩٥، ٥/ ٤٢، ٦/ ٤٦.

قد وردت والظِّلُّ آزٍ قد جَحَرْ جاءت من الخَطِّ وجاءَتْ من هَجَرْ

الرجز لعكاشة بن أبي مسعدة السَّعديِّ في تاج العروس ١٠/ ٣٧٣ (جحر).

كأنه بالبحر من دون هَجَرْ

انظر قافية «بَقَرْ».

وغلمتي منهم سحيرٌ وبَحِرْ

انظر قافية «هَجِرْ».