١٥
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر وأعن
هذا منتخب من سياق تاريخ نيسابور
قال الإمام أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي
أما بعد فقد أشار إلي بعض الأعزة من الإخوان في طائفة من الأصحاب والخلان ممن وجب علي الإصغاء إلى إشارتهم والإذعان لما يطلبونه في محاورتهم ومشاورتهم أن أقصد إلى جمع كتاب يشتمل على ذكر المشايخ من علماء نيسابور وأئمتهم ورواة الحديث منهم الذين ولدوا بها ونشؤا فيها والذين قدموها واجتازوا بها من الطارئين أو سكنوها وحدثوا بها على رسم التاريخ إقتفاء لما ذكره الحاكم الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيع
[أبو عبد الله الحاكم البيع]
وهو محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم أبو عبد الله الحافظ البيع إمام أهل الحديث في عصره والعارف به حق معرفته
يقال له الضبى لأن جد جدته عيسى بن عبد الرحمن بن سليمان الضبى وأم عيسى بن عبد الرحمن متويه بنت إبراهيم بن طهمان الزاهد الفقيه فلذلك يقال له الطهماني
وبيته بيت الصلاح والورع
١٦
ولد في شهر ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وثلثمائة ولقي أبا علي الثقفي الإمام وعبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي وأبا حامد بن بلال البزار ولم يسمع منهم شيئا
وسمع من أبي طاهر المحمد أباذي وأبي بكر بن الخليل القطان ولم يظفر بمسموعة منهما
روى عن ألف شيخ أو أكثر من أهل الحديث وقرأ القرآن بخراسان والعراق على قراء وقته
وتفقه على الإمام أبي الوليد حسان بن محمد القرشي والأستاذ أبي سهل محمد بن سليمان الصعلوكي
واختص بصحبة إمام وقته أبي بكر محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي فكان في الخواص عنده والمرموقين وكان يراجعه في السؤال عن الجرح والتعديل وعلل الحديث ويقدمه على أقرانه
وأدى اختصاصه به واعتماده إليه في أمور مدرسته دار السنة وفوض إليه تولية أوقافه واستضاء برأيه في أموره اعتمادا على حسن ديانته ووفور أمانته
وجرت له مذاكرات ومحاورات مع الحفاظ والأئمة من أهل الحديث مثل أبي بكر بن الجعابي بالعراق وأبي علي الحافظ الماسر جسي الذي كان أحفظ أهل زمانه
وأخذ في التصنيف سنة سبع وثلاثين وثلثمائة فاتفق له من التصانيف ما لعله يبلغ قريبا من ألف جزء من تخريج الصحيحين والعلل والتراجم والأبواب والشيوخ
رحل إلى العراق أولا سنة إحدى وأربعين وثلثمائة وإلى بلاد خراسان سنة ثلاث وأربعين ولقي من مشايخ التصوف جماعة منهم أبو عمرو بن نجيد وأبو الحسن البوشنجي وأبو محمد جعفر بن نصير ببغداد وأبو عمر والزجاجي بالحجاز
١٧
ومضى إلى رحمة الله ولم يخلف في وقته مثله في صفر يوم الثلاثاء منه سنة خمس وأربع مائة
وآخر من روى عنه الحديث بنيسابور أبو بكر بن خلف الشيرازي
١ - ابن فورك
محمد بن الحسن بن فورك بلغ تصانيفه قريبا من المائة أو أكثر دعى إلى غزنة فسم في الطريق ومضى ونقل إلى نيسابور ودفن بالحيرة
سمع ببغداد والبصرة ومن الديبلى بمكة وسمع مسند أبي داود الطيالسي من عبد الله بن جعفر الأصبهاني وحدث به
وكانت وفاته في سنة ست وأربع مائة ولم يخلف ابن وبقيت له أعقاب من جهة البنات
أخبرنا بالحديث عنه أبو القاسم القشيري وأبو بكر بن خلف وأبو صالح المؤذن
٢ - أبو عمر البسطامي
محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم بن القاسم بن مالك أبو عمر بن أبي سعيد البسطامي القاضي الإمام البارع الواعظ
إمام أهل خراسان ومقدم الشافعية في عصره ومناظر وقته
قلد قضاء نيسابور سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة
سمع ببغداد من القطيعي وبالأهواز والبصرة وشيرازء وباصبهان من الطبراني
حدث عنه الحاكم وانتخب عليه
توفي سنة ثمان وأربع مائة في شهر رمضان
١٨
٣ - أبو طاهر الزيادي
محمد بن محمد بن محمش بن علي بن أيوب أبو طاهر الإمام ويعرف بالزيادي لأنه كان يسكن ميدان زياد بن عبد الرحمن إمام أصحاب الحديث بخراسان وفقيههم ومفتيهم بالإتفاق بلا مدافعة
وكان له تبحر في علم الشروط والأدب وصنف كتابا في الشروط
ولد سنة ثلاثة عشرة وثلاثمائة ومات سنة عشر وأربع مائة ودفن في مقبرة الحيرة
٤ - أبو عبد الرحمن السلمي
محمد بن الحسين بن موسى الأزدي أبا السلمي جدا لأنه ابن بنت أبي عمر وإسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي أبو عبد الرحمن شيخ الطريقة في وقته الموفق في جمع علوم الحقائق ومعرفة طريق التصوف وصاحب التصانيف المشهورة في علوم القوم
وقد ورث التصوف عن أبيه وجده وجمع من الكتب ما لم يسبق إلى ترتيبه في غيره حتى بلغ فهرست تصانيفه المائة أو أكثر
حدث أكثر من أربعين سنة أملاء وقراءة
وكتب الحديث بنيسابور ومرو والعراق والحجاز وانتخب عليه الحفاظ الكبار
وولد سنة ثلاثين وثلاثمائة في شهر رمضان وتوفي في رجب أو شعبان سنة ثنتي عشرة وأربع مائة
١٩
٥ - أبو بكر النسوي
محمد بن زهير بن أخطل النسوي الإمام أبو بكر الفقيه الخطيب المقرئ مقدم أصحاب الشافعي ومفتيهم بنسا وكان إمام الجامع ومحدث بلده وإليه كانت الرحلة في سماع الحديث وكان أبوه خادم الفقراء وشيخ الصوفية بها فكان هو عالما بطريقتهم
رأى أبا الحسن البوشنجي بنيسابور ورحل في طلب الحديث وتفقه ببغداد
سمع عن الأصم وأبي الوليد وأبي الحسن الكارزي وأبي بكر الشافعي وابن الصواف وطبقتهم وحدث سنين
ومات ليلة الفطر سنة ثمان عشرة وأربع مائة ودفن في مقابر مشايخ نسا فوق دويرة الصوفية
٦ - أبو بكر الجوهري
محمد بن علي بن محمد بن حيد بن عبد الجبار بن النضر بن مسافر الجوهري الغازي الصيرفي أبو بكر شيخ عدل ثقة من محلة الرمجار وإليهم ينسب خطتهم قصر حيد
وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة وتوفي سنة ثماني عشرة وأربع مائة
حدث عن الأصم وأبي عمرو بن نجيد
٧ - أبو الفضل المحمى
محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن عبيد الله بن النضر الرئيس أبو الفضل المحمى بن أبى منصور بن أبي الحسن المقدم المشهور المحتشم واسطة عقد المحمية صاحب الآثار الحسنة والمجالس العلية الحسن السيرة في الرعية سمع بنيسابور والعراق وخرج له الفوائد أبو عمرو البحيري الحافظ ولم يكثر الرواية إذ أدركته المنيّة كهلا
٢٠
توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وثلاثمائة
٨ - أبو سعد الجولكي
محمود بن منصور الجولكي أبو سعد رئيس خراسان ونواحيها ذو الهمة والمروءة والنوال ختن أبي سعد بن الإمام أبي بكر الإسماعيلي
دخل نيسابور رسولا من منوجهر بن قابوس إلى الأمير محمد سنة ست وأربعمائة وكان معه القاضي أبو بكر الخطيب الشالنجي الجرجاني وحمزة بن يوسف السهمي الحافظ وجماعة من علماء جرجان وفقهائهم وعقد للرئيس والقاضي والحافظ مجلس الأملاء في يوم واحد فأملى ثلاثتهم في مجلس واحد
ثم عاد الجولكي إلى نيسابور ثانيا
حدث عن أبي بكر الإسماعيلي وصالح بن أحمد الهمذاني الحافظ وأبي أحمد العبدي
توفي بجرجان سنة عشر وأربع مائة
وقد أخبرنا عنه الحاكم أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله الحسكاني وأبو صالح الحافظ وأبو بكر بن أبي زكريا السختوي
أنبأنا أبو بكر محمد بن أبي زكريا السختوي أنبأنا الرئيس أبو سعد الجولكي سنة ست وأربع مائة أنبأنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو محمد الحسين بن علي القطان حدثنا عبيد بن جناد حدثنا يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه
عن جابر قال سئل رسول الله ﷺ عن الإيمان فقال السماحة والصبر
٩ - أبو بكر الشالنجي
محمد بن يوسف بن الفضل الشالنجي الجرجاني أبو بكر القاضي الخطيب المفتي بجرجان من مشاهير علمائهم
كان عليه مدار الفتوى والدرس والإملاء والوعظ
٢١
قدم نيسابور مع الرئيس الجولكي رسولا إلى غزنة وأملى معه في يوم واحد وكان من المعمرين
سمع الكثير عن أبي الحسن بن ماجه القزويني ونعيم بن عبد الملك بن محمد بن عدي وأبي عبد الرحمن محمد بن حمدان وأبي بكر الإسماعيلي وطبقتهم
مات بجرجان سنة ثماني عشرة وأربع مائة وهو ابن إحدى وتسعين سنة
١٠ - المحب الدقاق
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن إبراهيم بن محمود بن المحب الدقاق النيسابوري أبو بكر ثقه كثير الحديث
سمع من أبي الحسن الكارزي وأبي محمد يحيى بن منصور وأبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن حامد البلخي وأبي عمرو بن عبدوس وغيرهم
وأعقب أولادا وأحفادا حدثوا جميعا
توفي سنة عشرة وأربعمائة أنبأنا أبو صالح المؤذن
١١ - النوقاني الطوسي
محمد بن بكر بن محمد الطوسي الإمام أبو بكر النوقاني مدرس أصحاب الشافعي بنيسابور ومفتيهم صاحب الدرس والأصحاب ومجلس النظر حسن السيرة بالغ في الورع والزهد
تفقه ببغداد على أبي محمد البافي وبنيسابور على أبي الحسن الماسرجسي
وسمع الكثير عن الدار قطني وأبي أحمد الحافظ وأبي عمرو بن حمدان وطبقتهم
توفي بنوقان سنة عشرين وأربعمائة
١٢ - الرجائي النيسابوري
محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب أبو بكر الرجائي النيسابوري شيخ
٢٢
فاضل ثقة قديم
حدث عن الأصم والصبغي ومحمد بن يعقوب الحافظ وأبي الحسن الكارزي ويحيى بن منصور القاضي وطبقتهم
انتخب عليه أبو سعد الحافظ وغيره
توفي في شهر رمضان سنة خمس عشرة وأربع مائة أنبأنا عنه أبو صالح المؤذن
١٣ - أبو بكر الواعظ
محمد بن اسحاق بن محمشاذ الواعظ الأستاذ الإمام أبو بكر الزاهد بن الزاهد بن الزاهد زعيم أصحاب أبي عبد الله ورئيسهم صاحب القول في وقته عند السلطان بسيط الجاه كان مقربا عند الأمير يمين الدولة محمود دعا إلى السنة
وهدم المسجد الجديد الذي بناه الروافض وظهرت به دولة الكرامية واعتمده الأمير محمود في بناء الرباط بمرحلة قائمة على طريق سرخس
عقد له مجلس الإملاء بشط الوادي سنة خمس وأربع مائة
واستملى عليه الحسكاني وبعده أبو عمرو بن يحيى
وكان في الإرتفاع إلى أن توفي في شوال سنة إحدى وعشرين وأربع مائة
حدث عن الحاكم أبي أحمد وغيره
١٤ - الوجيهي الفلاحي
محمد بن الحسن الوجيهي الفقيه الفلاحي أبو سعيد الحنيفي
سمع الأصم وأقرانه وجمع وحدث سنين عدل
توفي سنة أربعمائة
أخبرنا عنه الحاكم أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله الحافظ إجازة
١٥ - أبو نصر الشيرازي
محمد بن علي بن محمد الشيرازي التاجر أبو نصر الفقيه نزيل نيسابور والد
٢٣
أبي عبيد الله الشيرازي الفاضل الثقة الأمين
من المختصين بالأئمة الصعلوكية وكان من أصحاب أبي الوليد حسان بن محمد القرشي
سمع عن الأصم وأبي عبد الله الشيباني الحافظ وأبي بكر بن الشافعي وابن الصواف وغيرهم
توفي سنة تسع وأربع مائة ودفن بباب معمر
حدثنا عنه أحمد بن عبد الملك الفقيه
١٦ - أبو نصر السكري
محمد بن الحسين بن محمد بن جعفر بن فضيل التاجر السكري أبو نصر الصوفي النيسابوري صهر أبي سعد بن عليك مشهور
حدث عن الأصم وأبي أحمد بن عدى الحافظ وأبي عمرو بن نجيد وأبي بكر الإسماعيلي والخلاني وطبقتهم وحدث عن الحسن السراج أيضا
قيل كان يحدث من حفظه عن الأصم بالأباطيل ويحفظ هذا الإسناد عن الأصم عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ ويركب عليه الأحاديث
والله أعلم عفا الله عنا وعنه
فمن ذلك ما أخبرناه الشيخان أبو بكر وصالح محمد بن يحيى وأحمد بن عبد الملك قالا أنبأنا أبو نصر محمد بن الحسين الصوفي حدثنا أبو العباس الأصم أنبأنا الربيع بن سليمان أنبأنا الشافعي عن مالك عن نافع
عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن ألا فاعدلوا صفوفكم وسدوا خلل الصفوف
قال أبو صالح المؤذن ما كتبناه إلا عنه وهو باطل بهذا الإسناد
١٧ - أبو سعيد الصيرفي
محمد بن موسى بن الفضل بن شاذ أن الصيرفي أبو سعيد النيسابوري الثقة
٢٤
الرضا المشهور بالصدق والإسناد العالي الصوفي حالا سمع الكثير عن الأصم وأبي عبد الله الصفار الأصبهاني وأبي العباس المحاملي وغيرهم
وكانت عنده تذكرة مسموعاته مع والده أبي عمرو لأكثر كتبه إلا أن أصوله قد ضاعت ولم يبق من الأصول إلا قليل وكان يروى مما وقع في أيدي الناس من أصول سماعه وهو كثير الإحتياط فيه
توفي في ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وأربع مائة
أخبرنا أبو عبد الرحمن طاهر بن محمد المستملي الشحامي أنبأنا أبو سعيد الصيرفي حدثنا الأصم حدثنا محمد بن اسحاق الضغاني حدثنا معاوية بن عمرو عن أبي اسحاق عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال قال لي خالد بن الوليد شغلني الجهاد عن كثير من القراءة
١٨ - عبد العطار الصيدلاني
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن شاذان يعرف بعبد العطار أبو صادق الصيدلاني الشافعي الأديب دين ثقة مشهور
حدث عن الأصم محمد بن يعقوب الحافظ والصبغي والكارزي وأبي الوليد القرشي وأبي عمرو بن مطر والطبقة
توفي في شهر ربيع الأول سنة خمس عشرة وأربع مائة
١٩ - الفراء المؤذن
محمد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إبراهيم المؤذن المكفوف أبو بكر الفراء مستور صالح من أصحاب أبي عبد الله
حدث عن أبي بكر بن خلاد وطبقته خرج له أبو عمرو بن يحيى أجزاء قرئ عليه
وتوفي في ذي القعدة سنة خمس عشرة وأربعمائة
٢٥
٢٠ - أبو عبد الرحمن الدهان
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبور التميمي أبو عبد الرحمن الدهان من بيت الحديث وأبوه كان من بقية أصحاب أبي عبد الله
سمع أباه والحاكم أبا الفضل السلمي وأبا حامد بن بلال والأصم وطبقتهم وقرئ عليه في رجب سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة الفوائد المخرجة له ثم إلى سنة ثلاث وأربع مائة توفي
أخبرنا أبو القاسم بن أبي محمد الواعظ أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محبور الدهان حدثنا أحمد بن محمد بن شعيب أبو حامد العدل حدثنا سهل بن عمار العتكي حدثنا اليسع بن سعدان حدثنا عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت
لما أخذ الرهط في غسل رسول الله ﷺ قذف الله عليهم نعسة مالت رقابهم بين مناكبهم فقضوا غسله ما منهم إنسان يراه
٢١ - أبو الفضل الجاروذي الهروي
محمد بن أحمد بن محمد الحافظ الهروي أبو الفضل الجاروذي شيخ هراة في عصره المشهور بالحفظ كثير الحديث والشيوخ رحل وأدرك مشايخ خراسان والجبل وأصبهان وبغداد والبصرة
توفي قبل العشرين وأربعمائة
٢٢ - الكيال الجرجاني
محمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي الكيال أبو الفضل النيسابوري الجرجاني شيخ مشهور من بيت معروف بنيسابور
حدث عن الأصم وغيره قال أبو صالح المؤذن هذا الشيخ أضر به الفقر واختلط في آخر عمره وكان يحدث بالمناكير من حفظه ويروى عن الأصم عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر بما لم يروه والأصم بما لم يسمعه قط
٢٦
قال وما سمعت منه حديثا يعتمد عليه ومن جملة مناكيره ما حدثنا عن الأصم حدثنا الربيع بن سليمان أنبأنا الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال سمعت عائشة تقول
دخل علي رسول الله ﷺ وبيده الأيمن خاتم من عقيق أحمر مكتوب فيه محمد رسول الله فقلت له يا رسول الله ايش هذا قال أهدى إلي جبريل وقال تختم بالعقيق الأحمر في الأيمن فإنه أول حجر شهد لله بالوحدانية ولك يا محمد بالرسالة ولعلي بن أبي طالب بالوصية ولشيعته بالجنة وهذا حديث واسناده لم يروه الأصم قط بهذا الإسناد عفا الله عنا وعنه
٢٣ - أبو قابوس السجزي
محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المؤذن السجزي أبو قابوس المقيم بنيسابور كان يسكن محلة مولقا باذ وأقام بنوقان
وحدث بنيسابور أولا ثم بنوقان عن أبي الحسن بن كيسان النحوي وأبي عبد الله بن مندة وأبي عمرو بن جابر البخاري وتوفي قبل العشرين وأربع مائة
٢٤ - البرذعي الأديب
محمد بن جعفر بن الحسين بن محمد أبو زرعة البرذعي الأديب صالح ثقة استوطن نيسابور وولد بها
حدث عن أبي أحمد بن عدي وأبي بكر الإسماعيلي والغطريفي وأبي العباس المعداني وأبي بكر الآملي وطبقتهم
توفي سنة ثنتي عشرة وأربع مائة ودفن في مقبرة شاهنبر وصلى عليه إبنه أبو بكر بن أبي زرعة
٢٥ - أبو سعيد الخلقاني
محمد بن علي بن محمد بن علي بن حسنويه أبو سعيد الخلقاني الفامي الوكيل ثقة مشهور صاحب مروة وسعة في الأموال والدهقنة
٢٧
كان يذكر أنه سمع من الأصم ولكنه لم يرو عنه لأنه لم يوجد سماعه وحدث عن أبي الوليد وأبي عمرو بن مطر توفي
سمعت أبا صالح سمعت أبا سعيد محمد بن علي الخلقاني سمعت أبا الوليد القرشي سمعت أبا عمرو بن الحيري حدثنا عباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول رأيت من يحدث لله تعالى ستة أو سبعة عبد الله بن مبارك وحسين الجعفي وأبو داود الحفري وسعيد بن عامر الضبعي ووكيع بن الجراح والقعنبي هؤلاء كلهم يحدثون عندي لله ﷿
٢٦ - أبو الفضل الأسفرايني
محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عيسى البزاز الأسفرايني أبو الفضل بن أبي نعيم البزاز المحدث ابن المحدث
سمع من أبي بكر الإسماعيلي وأبي سهل بشر بن يحيى التميمي توفي سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة
أنبأنا عنه أحمد بن عبد الملك المقرئ
٢٧ - أبو الفضل المروزي
محمد بن الفضيل بن محمد بن أحمد بن محمد بن عمار الفقيه أبو الفضل المروزي المزكي
قدم نيسابور حاجا سنة اثنتي عشرة وأربع مائة فسمع منه أهل البلد وكان ثقة عدلا من مشهوري أهل الفصل بهرات كثير الشيوخ كثير الحديث
خرج له الفوائد وقرأت عليه حدث عن أبي منصور الأزهري وأبي الفضل بن خميرويه والعصمي وأبي أحمد الحافظ وأبي سعيد الرازي وأبي نصر بن حسكويه وأبي طاهر بن خزيمة توفي سنة ست وعشرين وأربع مائة أنبأنا عنه أبو سعيد بن ناصر الحافظ
٢٨ - أبو الفضل الفارسي
محمد بن جعفر بن الحسين بن موسى الحاكم أبو الفضل الفارسي ثم
٢٨
النيسابوري كان يسكن محلة جنزرود فاضل مشهور
حدث عن أبي عمرو بن حمدان وغيره
توفي سنة ست وعشرين وأربع مائة
أنبأنا عنه أبو علي بن أبي القاسم النيسابوري
٢٩ - الفراتي الإستوائي
محمد بن أحمد بن أبي بن أحمد الحاكم أبو المظفر ابن الأستاذ أبي عمرو الفراتي الإستوائي رئيس ناحية أستوا ومقدم أهلها وابن إمامها وزاهدها ومحدثها أبي عمر والد الرئيس أبي الفضل أحمد رئيس نيسابور
قدم نيسابور قدمات وروى الحديث عن أبيه وغيره ثم وجد سماعه عن بشر بن أحمد الإسفرايني فروى عنه
وتوفي بعد العشرين وأربع مائة أنبأنا عنه والدي وأبو صالح
٣٠ - أبو عبد الله الفارسي
محمد بن عبد الغافر بن محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد أبو عبد الله الفارسي الفسوي جد والدي الفاضل النبيل بوفور الفضل وحسن الحظ
ولد له الولدان أبو بكر أحمد وأبو الحسين عبد الغافر بعد الخمسين وقرأت وقت ولادتهما بخطه وبقي كذلك في أوفر النعم إلى سنة أربع مائة فتوفي في تلك السنة
لم أحصل على شيء من مسموعاته في الحديث ولم ينقل عنه إلا حكاية واحدة
أخبرنا والدي أنبأنا والدي أبو الحسين عبد الغافر بن محمد حدثني والدي أبو عبد الله محمد بن عبد الغافر حدثني أبو بكر محمد بن القاسم حدثنا أبو منصور محمد بن نعيم بن ناعم السمرقندي في كتابه المؤلف في الفرايض حدثنا أبو عمر موسى بن أحمد الفريابي حدثنا عبد الرحيم بن حبيب حدثنا علي بن عاصم حدثنا حصين بن عبد الرحمن قال
٢٩
بينما نحن عند شريح إذ جاءت امرأة فقالت أيها القاضي مر الناس يسكتوا حتى تسمع مقالتي قال فسكت الناس ثم قالت أيها القاضي إن لي ما للرجال وما للنساء قال شريح فإن أمير المؤمنين يقضي على ما سبق البول قالت فإني أبول بهما جميعا وأستمسك بهما جميعا فقال شريح إن هذا لعجب فقالت المرأة أخبرك بما هو أعجب من هذا إن زوجي ابن عمي ولدت منه أولادا اشترى لي جارية تخدمني فأولدتها
فقام شريح يجر رداءه على علي بن أبي طالب فقال يا أمير المؤمنين عجيبة وأخبره بالقصة قال فدعا علي المرأة فأخبرته خبرها فقال أدعوا لي دينارا الخصي وكان من أفاضل أهل الكوفة وامرأتين عفيفتين ثم قال لهم أدخلوا هذه المرأة بيتا فانزعوا عنها ثيابها ما خلا ثيابا عليها وعدوا أضلاعها الأيمن والأيسر وأصدقوني قال ففعلوا بها ما أمرهم وخرجوا فقالوا يا أمير المؤمنين وجدنا أضلاعها اليمنى ثمانية عشر وأضلاعها اليسرى سبعة عشر فكبر علي ثلاثا ثم قال علي بالحلاق فأمر بحلق رأس المرأة وألبسها الرداء والنعل وألحقها بالرجال
فسمع بذلك زوجها فجاء يشتد فقال يا أمير المؤمنين فضحتني امرأتي وبنت عمي ولي منها أولاد ألحقتها بالرجال فقال علي قضيت فيها بما قضي الله تعالى في آدم وحواء إن الله لما خلق آدم جعل أضلاعه اليمنى ثمانية عشر واليسرى ثمانية عشر ثم أخذ ضلعا من أضلاعه فخلق منها حواء فأضلاع النساء تامة وأضلاع الرجال تنقص
٣١ - محمد بن معاذ بن محمد خال عبد السلام بن محمد بن الهيصم
تفقه على أبيه معاذ بن محمد وصحب محمد بن الهيصم وتخرج به في علم الأصول واشتهر بحسن التذكير
وتوفي مستهل المحرم سنة خمس وعشرين وأربعمائة
وكان يتمنى مفارقة الدنيا قبل دخول السنة لأنها كانت مبدأ الفتن التركمانية واستيلائهم وشنهم الغارات والسبي والقتل