١٢٠٧
١٠٦٨ - حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر بن سعيد: حدثني أبي: حدثني عمي الحسن بن سعيد: حدثني أبي: حدثني عبد الله بن علي -هو: ابن مهران- عن محمد بن عبد الله عن الحكم عن طاوس عن ابن عباس قال:
لَمَّا بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى (الْيَمَنِ)؛ قَالُوا لَهُ: بِمَا ١ أَمَرَكَ؟ قَالَ: أَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا: جَذَعًا أَوْ جَذَعَةً، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً: مُسِنَّةٌ. قَالُوا: فَالْأَوْقَاصُ؟ قَالَ: مَا أَمَرَنِي فِيهَا شَيْئًا؛ وَمَا سَأَلْتُهُ؟ قَالَ: فَسَأَلَهُ؟ فَقَالَ: «لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ».
١٢٠٨
١٠٦٩ - وبه: حدثني علي بن عبد الله عن حنظلة - هو ابن أبي سفيان- قال:
سَمِعْتُ سَالِمًا ١ يُسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ؛ هَلْ يَتَوَضَّأُ؟ فَقَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ صَلَّى يَوْمًا الْعَصْرَ، ثُمَّ رَكِبَ، حَتَّى إِذَا سَارَ؛ قَالَ: (مَسِسْتُ ذَكَرِي)؛ فَنَزَلَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ عَادَ لِلصَّلَاةِ!
١٠٧٠ - حدثني عبد الله بن علي: حدثني المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ:
«مَنِ اسْتُودِعَ وَدِيعَةً؛ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ».
١٢٠٩
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
١٢١٠
١٠٧١ - وعن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب:
أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: إِنِّي جَعَلْتُ مَالِي فِي رِتَاجِ الْكَعْبَةِ إِنْ كَلَّمْتُ أَخِي، إِنْ هُوَ سَأَلَنِي الْقِسْمَةَ؟ فَقَالَ عُمَرُ: قَدْ أَغْنَى اللَّهُ رِتَاجَ الْكَعْبَةِ عَنْ مَالِكَ كَفِّرْ يَمِينَكَ، وَأَطْعِمْ عَشَرَةَ ١ مَسَاكِينَ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:
١٢١١
«لَا يَمِينَ فِي مَعْصِيَةِ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ».
١٠٧٢ - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال:
أَتَى سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمِ، فَذَكَرَ لَهُ شَأْنَهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:
«لَا يُقَادُ وَالِدٌ بِوَلَدٍ».
١٢١٢
تُوَافَى بِفِدْيَةٍ بِمِئَةِ نَاقَةٍ: ثَلَاثِينَ حِقَّةً، وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً، وَلِي بَازِلُ عَامِهَا بِأُمِّهَا؛ كُلُّهَا خَلِفَةٌ! ثُمَّ دَعَا أَخَا ١ الْمَقْتُولِ، فَقَالَ: هَذَا لَكَ، وَلَيْسَ لِقَاتِلِهِ ٢ شَيْءٌ! ٣
١٠٧٣ - وبه عن عبد الله بن عمرو:
أَنَّ امْرَأَتَيْنِ يَمَانِيَتَيْنِ أَتَتَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي أَيْدِيهِمَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ،
١٢١٣
فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ:
١٢١٤
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
١٢١٥
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
١٢١٦
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
١٢١٧
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
١٢١٨
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
١٢١٩
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________
في حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رفعه: «لا تحل الصدقة إلا لخمسة» (١): «رواه غير واحد - منهم مالك وابن عيينة -؛ كلاهما عن زيد بن أسلم عن عطاء: مرسلا! وأسنده عبد الرزاق عن معمر والثوري كلاهما عن زيد! وَإِذَا حَدَّثَ بِالحَدِيثِ ثِقَةٌ فَأَسْنَدَهُ؛ كَانَ عِنْدِي هُوَ الصَّوَابَ». قال الخطيب: «ولعل المُرْسَلَ - أيضًا - مُسْنَدٌ عند الذين رووه مرسلا - أو عند بعضهم -؛ إلا أنهم أرسلوه؛ لغرض أو نسيان! والناسي لا يُقْضَى له على الذاكر»! وقيل: بل احكم لإرساله؛ أي: الثقة! وهذا عزاه الخطيب للأكثر من أصحاب الحديث؛ ف (سلوك غَيْرِ الجَادَّةِ) دال على مزيد التَّحَفُّظِ، كما أشار إليه النسائي! وقيل: إن الإرسال نوع قدح في الحديث؛ فترجيحه وتقديمه: من قَبِيل تقديم الجرح على التعديل - كما سيأتي آخر (زيادات الثقات)؛ مع ما فيه! وَنَسَبَ ابن الصلاح القول الأول من هذين: (لِلنَّظَّارِ) - بضم النون وتشديد الظاء المشالة وآخره راء؛ وزن (فَعَّال)، وهو جمع كثرة ل (ناظر) -؛ وهو هنا: أهل الفقه والأصول (أَنْ صَحَحُوهُ): بفتح الهمزة وتخفيف النون من (أن المصدرية) منصوب على (البدل)؛ أي: تصحيحه إذا كان الراوي عدلا
وكذا عزاه أبو الحسن بن القطان لاختيار أكثر الأصوليين، واختياره هو أيضًا، وارتضاه ابن سيد الناس من جهة النظر؛ لكن إذا استويا في رتبة الثقة والعدالة أو تقاربا! و(قضى) إمام الصنعة (البخاري) لوصل حديث: «لا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» (ب)، الذي اختلف فيه على راويه (أبي إسحاق السبيعي)؛ فرواه (شعبة) و(الثوري):: عنه عن أبي بردة عن النبي ﷺ … مرسلًا! ووصله عنه حفيده: (إسرائيل بن يونس)، و(شريك)، و(أبو عوانة) بذكر (أبي موسى)؛ (مع كون من أرسله كالجبل)؛ لأن لهما في الحفظ والإتقان الدرجة العالية! قال
١٢٢٠
«أَتُؤَدِّيَانِ زَكَاتَهُ ١؟».
فَقَالَتَا ٢: لَا! قَالَ:
«أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللهُ بِسِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ؟!» - وَقَالَ: «أَدِّيَا زَكَاتَهُ»!
١٠٧٤ - وبه عن عبد الله بن عمرو:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ:
«لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنِ، وَلَا خَائِنَةٍ، وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ، وَلَا مَوْقُوفٌ عَلَى حَدٌّ».
١٢٢١
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .