جزء فيه
المنظوم والمنثور
من الحديث النبوي
تصنيف
أَبِي الْحُسَيْنِ عَفِيفِ بْنِ مُحَمَّدٍ الخطيب البوشنجي
تحقيق وتخريج
محمد صباح منصور
دار البشائر الإسلامية
الطبعة الأولى
١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م
جزء فيه المنظوم والمنثور
تصنيف أَبِي الْحُسَيْنِ عَفِيفِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبِ
رِوَايَةُ أَبِي الْقَاسِمِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَاصِمِيِّ عَنْهُ
رِوَايَةُ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الجليل بن أبي سعد بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْعَدْلِ عَنْهُ
رَوِايَةُ الشَّيْخِ الصَّالِحِ الْحَافِظِ أَبِي مُحَمَّدٍ عبد القادر ابن عبد الله الرهاوي عنه
سماع لصاحبه محمد بن إبراهيم بن أحمد المقدسي نفعه الله الكريم به وبكل خير وجميع المسلمين آمين
وقف مؤبد وحبس محرم لا يباع ولا يوهب ولا يورث مستقره بالضيائية بجبل قاسيون ظاهر دمشق حرسها الله
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ العلي العظيم
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْحَافِظُ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرحمن الرهاوي، قلت له:
أَخْبَرَكَ الشَّيْخُ الْعَدْلُ أَبُو مُحَمَّدٍ عبد الجليل ابن أبي سعد بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِقِرَاءَتِكَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وستين وخمسمائة، قُلْتُ لَهُ:
أَخْبَرَكُمُ الشَّيْخُ الرَّئِيسُ أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَاصِمِيُّ الْبُوشَنْجِيُّ بِهَا سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَفِيفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ الْبُوشَنْجِيُّ بَهِا قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي صَفَرَ سَنَةَ أَرْبَعَ عشرة وأربع مائة:
١- أبنا أَبُو عَلِيٍّ حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ الرفا الهروي، أبنا محمد بن أيوب الراوي، أبنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَدِيٍّ، ⦗٢٦⦘ عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَشْكَرُكُمْ لِلَّهِ أَشْكَرُكُمْ لِلنَّاسِ» .
قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ عفيفٌ: جَعَلْتُ نَثْرَهُ نَظْمًا وَقُلْتُ:
قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ لا تَنْسَهُ ... فَمَا أَرَى الذَّاكِرَ كَالنَّاسِي
أَشْكَرُكُمْ لِلَّهِ إِحْسَانَهُ ... أَشْكَرُكُمْ فِي الأَرْضِ لِلنَّاسِ.
٢- وبه أخبرنا أبو علي الرفا، أبنا نَصْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ -هُوَ ابْنُ الحارث بن نصر بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ زِيَادٍ- وَمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الأَشَجُّ قَالا: ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مَوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عن جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«الإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وإقرارٌ بِاللِّسَانِ وعملٌ بِالأَرْكَانِ»، وَاللَّفْظُ لِنَصْرٍ.
قَالَ: فَجَعَلْتُ ذَلِكَ نَظْمًا وَقُلْتُ:
قَوْلُ عَلِيٍّ أَوْضَحُ الُبْرهَانِ ... وَأَفْضَلُ الْحُجَّةِ وَالْبَيَانِ
يَرْوِي عَنِ النَّبِيّ فِي الإِيمَانِ ... بِأَنَّهُ مَعْرِفَةُ الجنان
والاعتراف بعد بِاللِّسَانِ ... وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ بِالأَرْكَانِ.
٣- حدثنا أبو علي الرفا، ثنا أَبُو يَزِيدَ -هُوَ خَلادُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ الأَسَدِيُّ- ثنا عُبَيْدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«ذُبُّوا بِأَمْوَالِكُمْ عَنْ أَعْرَاضِكُمْ» .
فَجَعَلْتُ ذَلِكَ نَظْمًا وَقُلْتُ:
قَوْلُ النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى لَكَ حجةٌ ... فاقبله بالتقبيل لا الإِعْرَاضِ
إِذْ قَالَ فِي تَأْدِيبِهِ أَصْحَابَهُ ... ذُبُّوا بِمَالِكُمْ عَنِ الأعراض.
٤- حدثنا أبو علي الرفا، ثنا أَبُو خَطَّابٍ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَطَرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو عوانة، عن [ابن] أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ:
«زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا» .
فَجَعَلْتُ ذَلِكَ نَظْمًا فَقُلْتُ:
أَبُو ذَرٍّ الصَّدُوقُ رَوَى حَدِيثًا ... عَنِ الْهَادِي عَلَيْهِ اللَّهُ صَلَّى
إِذَا زرت الصديق فزره غبا ... تزد حُبًّا وَلا تَمْلُلْهُ وَصْلا.
٥- أخبرنا أبو علي الرفا، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ، ثنا الْمُعَلَّى بْنُ الْفَضْلِ الأَزْدِيُّ، ثنا سُفَيْانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عْنَ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«كَادَتِ النَّمِيمَةُ أَنْ تَكُونَ سِحْرًا، وَكَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْرًا» .
فَجَعَلْتُ ذَلِكَ نَظْمًا وَقُلْتُ:
رَوَى أَنَسٌ عَنِ الْهَادِي حَدِيثًا ... يُؤَدِّبُ قَوْمَهُ سِرًّا وَجَهْرًا
بِأَنْ كَادَ النَّمِيمُ يَكُونُ سِحْرًا ... وَكَادَ الْفَقْرُ أَنْ تَلْقَاهُ كُفْرًا.
٦- وأخبرنا أبو علي الرفا، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الأَشَجُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ:
«إِنَّ مِنْ كُنُوزِ الْبِرِّ كِتْمَانُ الأَمْرَاضَ» .
فَجَعُلْتُ ذَلِكَ نَظْمًا وَقُلْتُ:
قَدْ رَوَيْنَا عَنِ النَّبِيِّ حَدِيثًا ... فَرَضِينَا بِمَا بِهِ اللَّهِ قَاضٍ
مِنْ كُنُوزِ الْبِرِّ الَّذِي يَزْلُفُ الْعَبْدُ ... إِلَيْهِ الْكِتْمُانُ لِلأَمْرَاضِ.
٧- أخبرنا أبو علي الرفا، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ثنا قَبِيصَةُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنه قال: «بين العبد والكفر ترك الصلاة» .
فَجَعُلْتُ ذَلِكَ نَظْمًا وَقُلْتُ:
قَدْ رَوَيْنَا عَنِ النَّبِيِّ حَدِيثًا ... خَصَّهُ اللَّهُ بِالتُّقَى وَالصَّلاةِ
لَيْسَ بَيْنَ الإنسان وَالْكُفْرِ شيءٌ ... غَيْرُ تَرْكِ الْهُدَى بِتَرْكِ الصَّلاةِ.
٨- وأخبرنا أبو علي الرفا، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«لا يُرَدُّ الدُعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ» .
فَجَعَلْتُ ذَلِكَ نَظْمًا وَقُلْتُ:
قَالَ الرَّسُولُ الْمُصْطَفَى المخصوص بالتسليم ... والصلوات كُلَّ أوانٍ
مَهْمَا دَعَوْتَ اللَّهَ يَوْمًا دَعْوَةً ... فَاجْعَلْهُ بَيْنَ إقامةٍ وأذانٍ.
٩- أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، ثنا أَبُو الْمُثَنَّى مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنِ الْعَلاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
«لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعُقُوبَةِ مَا طَمِعَ فِي الْجَنَّةِ أحدٌ، وَلَوْ عَلِمَ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ مِنَ الْجَنَّةِ أحدٌ» .
فَنَظَمْتُهُ وَقُلْتُ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ ... اللَّهُ رَبُّ الْخَلْقِ فِي تُرْبَتِهِ
لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَاذَا لَهُ ... فِي الْغَدِ لَمْ يُطَمِّعْهُ فِي جَنَّتِهِ
لَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ غُفْرَانَهُ الْوَاسِعَ ... لَمْ يُقَنِّطْهُ مِنْ رَحْمَتِهِ
١٠- أخبرنا أبو علي الرفا، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«قَالَ اللَّهُ ﷿: أَحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا» .
فَنَظَمْتُهُ وَقُلْتُ:
يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ فِيمَا رَوَى لَنَا الصَّحَابِيُّ ... عَنْهُ وَهُوَ يَأْثِرُهُ أَثَرًا
أَحَبُّ عِبَادِ اللَّهِ يَوْمَ صِيَامِهِ ... إِلَى رَبِّهِ مَنْ كَانَ أَعْجَلَهُمْ فِطْرًا.
١١- وأخبرنا أبو علي الرفا، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةٌ بِغَيْرِ طهورٍ، وَلا صَدَقَةٍ مِنْ غلولٍ» .
فَنَظَمْتُهُ وَقُلْتُ:
يُرْوَى لَنَا عَنْ أَحْمَدَ الْمُصْطَفَى ... وَأَفْضَلُ الْحُجَّةِ قَوْلُ الرَّسُولِ
لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةً بِلا ... طهرٍ وَلا تَزْكِيَّةً مِنْ غلول.
١٢- أخبرنا أبو علي الرفا، ثنا أَبُو الْفَضْلُ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أنسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ:
«يهرم ابن آدم ويشب مِنْهُ اثْنَتَانِ: الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ، وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمْرِ» .
فَنَظَمْتُهُ وَقُلْتُ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ ... اللَّهُ رَبُّ الْخَلْقِ وَالأَمْرُ
يَشِبُ إن شاب الفتى حبه ... لِلْمَالِ وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمْرِ.
١٣- أخبرنا أبو علي الرفا، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أبو نعيم، ثنا عمرة، عن أبي حازم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«مَنْ أَتَاهُ اللَّهُ أَرْبَعَ خلالٍ فَقَدْ أَتَاهُ اللَّهُ خَيْرَ الدُّنْيَا وَخَيْرَ الآخِرَةِ»، قِيلَ: وَمَا هِيَ يَا رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: «مَنْ أَصْبَحَ مُعَافًى فِي دِينِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، آمِنًا فِي سِرْبِهِ، عِنْدَهُ مَا يَكْفِيهِ إِلَى اللَّيْلِ فَقَدْ أَتَاهُ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ خَيْرُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ» .
فَنَظَمْتُهُ وَقُلْتُ:
قَالَ رَسُولُ الله سقيًا لما ... وُورِي من أعظمه الطاهره
أربعةٌ قَدْ خُصَّ مَنْ نَالَهَا ... بِخَيْرِ دُنْيَاهُ وَبِالآخِرَهْ
عَافِيَةُ الإِنْسَانِ فِي دِينِهِ ... وَنَفْسِهِ الْمُفْسِدَةِ الْفَاجِرَةْ
وَالأَمْنُ فِي السِّرْبِ وَمِقْدَارُ مَا ... يَبْلُغُهُ فِي يَوْمِهِ آخِرَةْ.