المجلد الثاني
أمّا حُصَيْن، فجماعة من أصحاب النَّبِيّ ﷺ، ومن التابعين، والخالفين بعدهم، يكثر عددهم، منهم من أصحاب النَّبِيّ ﷺ:
حُصَيْن بن وَحْوَح.
وحُصَيْنْ بن عوف الخَثْعَميّ.
وحُصَيْنْ الخُزَاعِيّ والد عِمْرَان.
وحُصَيْنْ بن أوس والد زياد النَّهْشَليّ.
وحُصَيْنْ بن مُشْمِت.
وحُصَيْنْ بن رَبِيعَة الأَحْمسي، أبو أَرْطَأة، هو الذي بَشَّر النَّبِيّ ﷺ بهدم ذي الخَلَصة، كان مع جرير في الجيش.
وأبو رُهْم الغِفَاريّ، كُلْثُوم بن الحُصَيْن في آخرين.
حَدَّثَنا عُثَمان بن أحمد، حَدَّثَنا حَنْبل، حَدَّثَنا أبو عَبد الله، حَدَّثَنا أبو المُغِيرَة عَبد القُدُّوس، حَدَّثَنا سعيد بن عبد العزيز قال: كان اسم عَبد الله بن سَلاَم: الحصين فسماه رسول الله ﷺ: عَبد الله.
حَدَّثَنا أبو بكر الشَّافِعيّ، حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهر، حَدَّثَنا الغلابي، عن يَحْيى، قال: كان اسم عَبد الله بن سَلاَم الحُصَيْن، فسماه رسول الله ﷺ: عَبد الله.
الزِّبْرِقَان بن بدر التَّمِيميّ، له صُحْبة اسمه: الحُصَيْن يُكْنَى أبا عَيَّاش.
حُصَيْن بن الحُمَام، أَنْصَاريّ شاعر، له صُحْبة، يُكْنَى أبا مُعَيَّة.
وأمَّا من يُكْنَى بأبي الحُصَيْن، فجماعة، فمنهم:
أبو الحُصَيْن، الهَيْثَم بن شَفِي، وأكثر أصحاب الحديث يقولون: شُفَيّ، والصَّواب: بفتح الشين وتخفيف الياء، روى عن أبي ريحانة، حَدَّث عنه عَيَّاش بن عَبَّاس.
وأبو الحُصَيْن، مَرْوان بن رُؤْبة، روى عن أبي صالح الأَنْصَاريّ، رَوَى عنه صَفْوان بن عَمْرو الحمصي.
حَدَّثَنا أبو عَبد الله الفارسي، حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ، حَدَّثَنا أبو اليمان عن صَفْوان قال: اسم أبي الحُصَيْن التغلبي: مَرْوان بن رُؤْبة.
أبو الحُصَيْن، عن ابن عُمَر، حَدَّث عنه عُثَمان بن وَاقِد العُمَريّ.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: عُثَمان بن وَاقِد العُمَريّ، روى عن شَيْخ، يقال له: أبو الحصين: رأيت ابن عُمَر ساجدا في جوف الكعبة.
أبو الحُصَيْن السُّلَمِيّ قدم على النَّبِيّ ﷺ بذهب من معدنه، ذكره الطَّبَريّ.
أبو الحُصَيْن إبراهيم عن القاسم أبي عبد الرَّحْمن، رَوَى عنه مُحمَّد بن راشد الشَّامِيّ.
أبو الحُصَيْن عبيد الله بن أبي زياد القَدَّاح، روى عن الطُّفَيْل والقاسم بن مُحمَّد، وغيرهما حَدَّث عنه الثَّوْريّ ويحيى القَطَّان ووَكِيع، ومُحمَّد بن بكر.
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد حدثني أبي، حَدَّثَنا مُحمَّد بن بكر، حَدَّثَنا عبيد الله بن أبي زياد القَدَّاح أبو الحُصَيْن عن مُجَاهد.
وأبو الحُصَيْن العلاء بن الحُصَيْن، عن الثَّوْريّ وعائذ بن شريح، رَوَى عنه مُحمَّد بن حُمَيْد الرَّازِيّ.
أبو الحُصَيْن، عن شهر بن حوشب، عن مُعَاذ ذكره البُخَاريّ.
أبو الحُصَيْن بن هُبَيْرَة بن أبي وَهْب، أخو جَعْدَة بن هُبَيْرة، ذكره الزُّبَيْر في النَّسب.
أبو الحُصَيْن، عن ابن جُرَيْج، حَدَّث عنه عبد الرَّحْمن بن مَهْديّ.
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد إجازة قال: سألتُ أبي عن أبي الحُصَيْن؟ فقال: مكي، رَوَى عنه ابن مَهْديّ، حَدَّثَنا عنه، عن ابن جُرَيْج، عن عَطَاء قال: من السُّنَّة أن يُؤَمَّر على أهل مكة من غير أهلها.
وقال أبو طالب عن أحمد، عن ابن مَهْديّ، عن أبي حُصَيْن القارىء، وأثنى عليه خيرًا.
أبو الحُصَيْن عن إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، رَوَى عنه عُثْمان بن اليَمان.
زيادات في حُصَيْن ممن لم يذكرهم البُخَاريّ.
الحُصَيْن بن الحُمام، أَنْصَاريّ له صُحْبة، يعد في الشُّعَراء، يُكْنَى أبا مُعَيَّة، كَنَّاه ابن دُرَيْد.
المُقَنَّع بن الحُصَيْن بن يَزِيد بن شبل التَّمِيميّ، من زيد مناة بن تَميم، شهد القَادِسِيَّة.
قُرَّة بن حُصَيْن بن فَضَالة العَبْسِيّ، أحد التِّسعَة العبسيين الذين وفدوا على رسول الله ﷺ فأسلموا.
قَيْس بن الحُصَيْن بن يزيد بن شَدَّاد، من بني الحارث بن كَعْب، يقال له: ابن ذي الغُصَّة، وَفَدَ على النَّبِيّ ﷺ، وكتب له كتابا على قومِهِ.
أبو مَرْثَد الغَنَوِيّ، كَنَّاز بن الحُصَيْن، ويقال: ابن حِصْن بن يَرْبُوع بن طَريف بن خَرَشَة بن عُبَيْد بن سَعْد بن عَوْف بن مالك بن جِلاّن بن غَنْم بن غَنيّ بن ابن يَعْصُر بن سَعْد بن قَيْس بن عَيْلان بن مُضَر.
حُصَيْن بن عبد الرَّحْمن الجُعْفيّ الكُوفِيّ أخو إِسْمَاعِيل، يَرْوي عن أبي جَعْفر، وجَعْفر بن مُحمَّد.
وابنه مُحمَّد بن حُصَيْن بن عبد الرَّحْمن، حدث عنه إِسْحَاق بن بُرَيْد وغيره من الكوفيين.
حُصَيْن بن سَعِيد بن أبي المِنْهَال سَيار بن سلامة، يَرْوي عن جده سَيار بن سَلاَمة، عن عقيل بن سُمَيْر: ما يوضع في الميزان أثقل من صلاة على النَّبِيّ ﷺ. قال ذلك ابن عَلِيّ بن المَدِينيّ عن أبيه في الضعفاء.
سَلَمَة بن كُهَيْل بن الحُصَيْن بن ثَمَارح بن أسد بن مالك بن أَحْسَبَيْن وهو عُقْبَة بن أسد بن دَهْيَة بن أَكْلَب بن جَذِيمة بن عَمْرو بن رَبِيعَة بن شُرَحْبِيل بن الحارث بن مالك بن كَعْب بن حَضَرَمَوت.
ويقال: إن أَحْسَبَيْن هو عُقْبَة بن شِهَاب بن نَمِر بن كُلَيْب بن ضَمْعَج الشَّاعِر، والله أعلم. قال ذلك كله مُحمَّد بن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ.
وقال أيضًا: وَلد مُحمَّد بن سَلَمَة بن كُهَيْل خَمْس نَفَرٍ وخمسُ نِسْوَة: سَلَمة، والحصين، وقَيْسًا، والقَاسِم، ويَزِيد، وخمس بناتٍ.
وأمَّا حَصِين، فهو أبو حَصِين عُثْمان بن عَاصِم الأَسَديّ سمع ابن عَبَّاس وابن الزُّبَيْر وأَنَس بن مَالِك وزيد بن أَرْقم، وروى عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ وعمران بن حصين وجابر بن سمرة والشعبي وأبي صالح ذكوان، رَوَى عنه الثَّوْريّ ومسعر، وشُعْبَة وقيس وأبو بكر بن عَيَّاش. قال ابن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ: أبو حصين عُثْمان بن عَاصِم بن حصين من بني جشم بن الحارث بن سَعْد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خُزَيْمَة.
أبو حَصِين عَبد الله بن أحمد بن يُونُس، سمع شريكا، وعبثرا، وأبا أحمد، حَدَّثَنا عنه ابن صَاعِد.
أبو حَصِين مُحمَّد بن الحسين بن حبيب الوَادِعيّ القاضي كُوفِيّ، روى عن يَحْيى الحِمَّانيّ المسند وغيره، حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا.
وأبو حَصِين عبد الملك بن بدر بن الهَيْثَم، يحدث عن أبيه بدر بن الهَيْثَم ولي القضاء.
وأمَّا حُضَيْن بالضَّاد المعجمة، فهو حُضَيْن بن المُنْذِر بن الحَارِث بن وَعلة الرَّقَاشِيّ أبو سَاسَان، روى عن عَلِيّ بن أبي طَالِب، وعُثَمان بن عَفَّان، وأبي موسى الأَشْعَريّ، ومهاجر بن قُنْفُذ، رَوَى عنه عَبد الله بن الداناج، وعلي بن سُوَيد بن منجوف، والحَسَن البَصْريّ، وهو الذي قال فيه الشَّاعِر:
لِمَنْ رَايَةٌ سَوْدَاءُ يَخْفِقُ ظِلُّهَا ... إِذَا قِيلَ قَدِّمْها حُضَيْنٌ تَقَدَّمَا
وأمَّا جَصِّين، فهي مقبرة بمرو، دُفن فيها غير واحد من الصحابة والتابعين.
حَدَّثَنا إبراهيم بن حمَّاد، حَدَّثَنا العَبَّاس بن أبي طالب، حَدَّثَنا مُحمَّد بن مُقَاتِل المروزي قال: أخبرني مُعَاذ بن خالد العَبْدي، عن عُبَيْد الله بن مُسْلم قال: سَمِعتُ عَبد الله بن بُرَيْدَة يقول: مات والدي بِمَرْو، وقبره بالجَصِّين، وهو قائد أهل المشرق يوم القيامة، ونورهم يوم القيامة.
وأمَّا حُضَيْر بالراء، فأُسَيْد بن حُضَيْر الأَنْصَاريّ الأَشْهَليّ، النَّقِيبُ، يُكْنَى أبا حُضَيْر، ويقال: أبو يَحْيى، وأبو عَتِيك، وأبو عَتِيقٍ، شهد بدرًا، وأحدا، وما بعدها، روى عن النَّبِيّ ﷺ، رَوَى عنه أبو سَعِيد الخُدْرِيّ، وأَنَس بن مَالِك، وعائشة أم المُؤْمِنين، وكان أبو حُضَيْر بن سِمَاك يقال له: حُضَيْر الكتائب.
حُضَير السُّلَمِيّ سمع كعبا، رَوَى عنه عُمَيْر بن هانىء قوله. قال ذلك البُخَاريّ فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه.
وقال غير البُخَاريّ: هو خُضَيْر بالخاء المعجمة وهو الصَّواب. روى عن عُبَادة بن الصَّامت.
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف، حَدَّثَنا إِسْحَاق بن أبي حسان، حَدَّثَنا هِشَام بن عَمَّار، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا ابن ثَوْبَان حَدَّثني عمير بن هاني حَدَّثني: حُضَيْر، سمعه من عُبَادة بن الصَّامت يحدث به عن رسول الله ﷺ.
وأمَّا خُضَيْر، فمُصعب بن مُصعب بن الزُّبَيْر بن العوام، ولد بعد قتل أبيه، فسُمّي باسمه، وكان آدم فسمي خُضَيْرًا، فهو يعرف بخُضَيْر بن مُصعب بن الزُّبَيْر، قال ذلك الزُّبَيْر بن بَكَّار في النَّسب.
وقال ابنُ الكَلْبي: ابن خُضَيْر هو إبراهيم بن مصعب بن مصعب بن الزُّبَيْر، قتل مع مُحمَّد بن عَبد الله بن حسن بالمدينة، وكان على شُرطِتِه.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: عامر بن صالح كان يكون عند مسجد خُضَيْر، وكان ضعيف الحديث.
خُضَيْر السُّلَميّ، روى عن كعب، قاله البُخَاريّ بالحاء والصَّواب بالخاء.
حَدَّثَنا أبو عَبد الله مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الفارسي، حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ قال: خُضَيْر السُّلَمِيّ، روى عن كعب.
قال ابن الصَّوَّاف، حَدَّثَنا إِسْحَاق بن أبي حسان، حَدَّثَنا هِشَام بن عَمَّار، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا ابن ثوبان حَدَّثني عُمَير بن هانىء، حَدَّثني خضير سمعه من عُبَادة بن الصَّامت، يحدث به رسول الله ﷺ: بايعنا رسول الله ﷺ.
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف، حَدَّثَنا إِسْحَاق بن إبراهيم بن أبي حسان، حَدَّثَنا هِشَام بن عَمَّار، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا ابن ثوبان حَدَّثني عُمَير بن هانىء، حَدَّثَنا جُنادة بن أبي أُمَيَّة حَدَّثني عُبَادة بن الصَّامت قال: قال رسول الله ﷺ: عليك السمع والطاعة، في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك، ولا تنازع الأمر أهله، إلا أن يأمرك بأمر عندك تأويله من الكتاب.
قال عُمَيْر: فحدثني خُضَيْر السُّلمي بأنه سمعه من عُبَادة بن الصَّامت، يحدث عن رسول الله ﷺ قال خُضَيْر: أفرأيت إن أنا أطعته؟ قال: يؤخذ بقوائمكم فيلقى في النار وليجيء هو فلينقذكم.
ابن خُضَيْر قال ابنُ الكَلْبي: سَلَمَة بن المُحَبَّق، وهو صخر بن عتبة بن صخر بن خُضَيْر بن الحارث بن عبد العزيز بن وائلة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مُضَر.
بُرَيْر بن خُضَيْر فيمن قتل مع الحُسَين بن علي ﵇ قال ذلك: الهَيْثَم بن عَدِي.
فيما أخبرنا مُحمَّد بن الحسن المقرىء، حَدَّثَنا أحمد بن الحارث العَبْديّ، حَدَّثَنا جدي مُحمَّد بن عبد الكريم، حَدَّثَنا الهَيْثَم.
عبد الرَّحْمن بن خُضَيْر بصري.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا العَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: عبد الرَّحْمن بن خضير البَصْريّ، يَرْوي عن أبي نَجيح والد عَبد الله بن أبي نَجيح، رَوَى عنه وكيع وخالد بن الحارث.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا علي بن الحسين بن حِبَّان، حَدَّثَنا محمود بن غَيْلان، قال: سَمعتُ وَكِيعًا، وسئل عن عَبد الرَّحْمن بن خضير فقال: كان يَرْوي عن أبي نجيح المكي، وأبو نجيح المكي ثقة.
حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مبشر، حَدَّثَنا مُحمَّد بن حرب النِّشائِيّ، حَدَّثَنا علي بن عَاصِم، عن عَبد الرَّحْمن بن خضير، عن أبي نجيح قال: أتى عُمَر بن الخطاب على الحجر الأسود فقبله وقال: إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولكني رأيت رسول الله ﷺ قبلك.
وأمَّا حَصِيرَة، فالحارث بن حَصِيَرة، وأبوه حَصِيرة بن عَبد الله لهما جميعًا رواية.
فأما رواية حصيرة، حَدَّثَنا أبو سَعِيد أحمد بن مُحمَّد بن عَمْرو، حَدَّثَنا الحسين بن حُمَيْد، حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الأَحْمسي، حَدَّثَنا عبيد الله بن إِسْحَاق العَطَّار، حَدَّثَنا سيف بن عُمَر عن حَصِيرَة بن عَبد الله والحارث بن حَصِيرَة ابنه، كلاهما عن أبي صادق، قال: قال علي ﵇: ويلك يا كوفة واختك البُصَيْرة، كأني بكما تمدان مد الأديم، وتعركان عرك الأديم العكاظي، سلمتما بعد، أو سجيتما، إني لأعلم فيما علمني الله، أنه لا يريد بكما جبار سوءًا إلا أتاه الله بشاغل.
حَدَّثَنا دَعْلَج بن أحمد، حَدَّثَنا خَضِر بن داود، حَدَّثَنا الأثرم قال: سَمِعتُ أبا عَبد الله ذكر عبد الملك بن عبد الرَّحْمن الذماري قال: أتيناه قبل أن يدخل صنعاء فإذا عنده عن سفيان، وإذا فيها خطأ كثير، وإذا هو يصحف يقول: الحارث بن خُضَيْرة، ومثل هذا.
وعَمْرو بن سالم بن حصيرة بن سالم من بني مليح بن عَمْرو بن ربيعة له صُحْبة، وكان شاعرا، وكان أحد من يحمل ألوية بني كعب من خزاعة الثلاثة، ذكره الطَّبَريّ.