الجزء التاسع عشر من
كتاب المؤتنِف
تكملة المؤتلِف والمختلِف
لأحمد بن علي بن ثابت الخطيب
نفعه الله به.
﷽
الحَمْدُ للهِ وصَلَّىَ اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ النَبيِّ وآلِه
وفي باب قَطَن، وفِطْر، وقَطَرِي.
أما الأول بفتح القاف والطاء وبالنون فهو:
١١٤١ - أَيُّوبُ بن قَطَن ١.
حدث عن أُبَيِّ بن عِمَارَة، روى عنه محمد بن يزيد بن أبي زياد، وفي حديثه خلاف نذكره في الفصل الرابع من الكتاب ٢، إن شاء الله.
١١٤٢ - ومُوسَى بنُ قَطَن ٣.
حدث عن أُميَّةَ بنتِ مُحْرِز. روى عنه سَلِيْم بن حَيَّان.
(٩٢٣) أخبرنا عليُ بن أحمد بن عُمَر المُقْرئ، أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا معاذ بن المُثَنَّى، حدثنا مُسَدَّد، حدثنا يحيى، عن سَلِيم بن حَيَّان قال: حدثني موسى بن قَطَن، عن أُمَيَّة بنت مُحرز، قالت: سمعت عمر ابنَ الخَطَّاب يقول: «أَحِجُّوا هذه الذُرِّية، لا تَأْكُلُوا أَرْزَاقَها وتَدعُوا أَرْبَاقَها في أَعْنَاقِها» ٤.
١١٤٣ - وأَبَان بن قَطَن ١.
حدث عن الحَارِث بن حَصِيرة. روى عنه داود بن رُشَيد.
(٩٢٤) أخبرنا أبو الفَرج محمد بن عُمر بن محمد الجَصَّاص، أخبرنا أبو بكرٍ أحمدُ بن يوسف بن خَلَّاد العَطَّار، قال: حدثنا أحمد بن عَلي الخَزَّاز، حدثنا داود بن رُشَيد، حدثنا أَبَان بن قَطَن، عن الحَارِث بن حَصِيْرة، عن زيد ابن وَهْب، قال: قَدِمَ على عَلِيٍّ وَفْدٌ مِنْ اليَمَن، قال: فجمع الناس وحَضَرتُه، فنادى: الصَّلاة جَامِعَة، فقام رَجُلٌ مِنْ الوَفد الذين قَدِمُوا فتكلم، فَحَمِدَ اللهَ وأَثْنَى عليه، حتى فَرغ مِنْ خُطْبَتِه، ثم قام آخَر فَتكلم، فَخَطب نَحوًا مِنْ خُطبة صاحبه، ثم قال في آخِر كلامِه: إنَّ طَاعَةَ هذا طَاعةُ الرَبِّ تعالى، ومَعْصِيتَه معصيةُ الربِّ، يعني: عَلِيًّا، فقال له عليٌّ: كذبتَ، قال: فما هدَّهُ قولُ عليٍّ حيثُ كَذَّبه أن مَضَى في خطبته حتى فَرَغ، ثم قام الثالث، فَتَكلَّم وخَطَب نحوًا مِنْ خُطبة صَاحِبَيه، غَير أنه لم يذكر شيئًا مِنْ ذِكر عَلِيٍّ، ثم قام عَلِيٌّ فحمد الله وأَثنَى عليه، فأجاب الأولَ في خُطبتِه حتى فَرغ، ثم أجاب الثاني، ثم أجاب الثالث، ثم قال: «كُلُّ خُطَبَائِكُم قد أَحْسَن، إلا ما كان مِنْ كلام هذا الخطيب الثاني الذي زَعَم أن طَاعَتِي طاعةُ الرَبِّ، وأنَّ مَعْصِيَتِي معصيةُ الرب، ولَستُ كذاك، إنما ذَاك رَسولُ اللهِ ﷺ الذي طاعَتُه طَاعةُ الرَبِّ، ومَعْصِيتُه مَعْصِيَةُ الرَبِّ ﷿» ٢.
١١٤٤ - وصَالِح بن قَطَن ٣.
حدث عن محمد بن سُكَين الأزدي. روى عنه محمد بن مُصَفَّى الحِمْصِيُّ.
(٩٢٥) أخبرنا علي بن أحمد بن عُمَر المقرئ، أخبرنا أبو الحُسَين عبدُ البَاقِي بن قَانِع القاضي ١، حدثنا أحمد بن النَضْر بن بَحْر، حدثنا محمد ابن مُصَفَّى، حدثنا صالح بن قَطَن، حدثنا محمد بن مِسْكِيْن، حدثنا منصُور ابن صَبِيْح أخو الرَّبيع بن صَبِيْح، قال: حدثني سِيْمَاه، قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ وسمعتُ مِنْ فِيْهِ إلى أُذُني.
رواه إسماعيلُ الخُطَبِي، عن أحمد بن النَضْر، فقال: عن محمد بن سُكَيْن.
(٩٢٦) أخبرناه الحَسَن بن أبي بكر، أخبرنا إسماعيل بن عَلِي الخُطَبِي، حدثنا أحمد بن النَضر بن بَحْر العَسْكَري، حدثنا محمد بن مُصَفَّى، قال: حدثني صَالِح بن قَطَن، حدثني محمد بن سُكَيْن الأَزْدِي، حدثنا منصور بن صَبِيْح أخو الربيع بن صَبِيْح، قال: حدثني سِيْمَاه، قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ وسمعتُ مِنْ فِيه إلى أُذُني، حَملنا القَمْحَ مِنْ البَلْقَاء إلى المدينة، فَبِعْنَا وأَرَدْنا أن نشتريَ تَمرًا مِنْ تمر المدينة، فَمَنعُونا، فأتينا النبيَّ ﷺ فأخبرناه، فقال النبي ﷺ للذين منعُونا: «أما يَكْفِيكُم رخص هذا الطعام عليكم بِغَلاء هذا التَمر الذي يَحمِلونه، ذَرُوهُم يَحْمِلُونَه».
وكان سِيمَاه مِنْ البَلْقَاء نَصرانيًا شَمَّاسًا، فأسلم وحَسُنَ إسلامُه، وعاش عشرين ومائة سنة ٢.
١١٤٥ - وصَالح بن قَطَن البُخَارِي ٣.
أُرَاه غير شيخ ابن مُصَفَّى، والله أعلم.
(٩٢٧) أخبرنا محمد بن عبد الله بن شَهْرَيار، أخبرنا سُلَيمان بن أحمد الطبراني ١، حدثنا محمد بن يحيى بن مَنْدَه الأصبهاني، حدثنا صالح بن قَطَن البخاري، حدثنا محمد بن عَمَّار بن محمد بن عَمَّار بن ياسر، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: رأيتُ عَمَّارَ بن يَاسِر صَلَّى بعد المغرب سِتَّ ركعات، فقلت: يا أَبَة، ما هذه الصلاة؟ فقال: رأيتُ حبيبي ﷺ صلى بعد المَغرب ست ركعات، وقال: «مَنْ صَلَّى بعدَ المَغْرب سِتَّ رَكعات، غُفِرَت له ذُنوبُه وإن كانت مثل زَبَد البَحْر».
١١٤٦ - ومحمد بن حَرْب بن قَطَن أبو قَبِيْصَة البَصري ٢.
حدث عن عِمْرَان بن حُدَيْر. روى عنه أحمد بن عُبَيد بن ناصح.
(٩٢٨) أخبرنا محمد بن الحُسَين بن الفضل القَطَّان، أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البَغَوِي، حدثنا أحمد بن عُبَيد بن نَاصِح، حدثنا أبو قَبِيْصَة محمد بن حَرب بن قَطَن، حدثنا عِمْرَان بن حُدَير، عن أبي مِجْلَز، عن ابن عُمَر، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما أذنبَ نَبيٌّ قَط إلا وُقِّف على ذنبه؛ لأنه مَعْفُوٌّ عنه، مغفور له في الآخِرَة» ٣.
١١٤٧ - وحُمَيد بن قَطَن القَيْسِي السَمَّان البصري ٤.
حدث عن سليمان التَّيْمِي. روى عنه أبو العباس الكُدَيْمِي.
(٩٢٩) أخبرنا الحسن بن أبي بكر، ومحمد بن عُمَر النَرْسِي، وعثمان ابن محمد العلَّاف، قالوا: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا محمد
ابن يونس، حدثنا حُميد بن قَطَن القَيْسِي السَمَّان، حدثنا سُليمَان التَّيْمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «أُمِرتُ أن أُقَاتِل الناسَ حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قَالُوها عَصَمُوا مِنِّي دِمائَهم وأَمْوالَهم إلا بحَقِّها، وحِسابُهُم على الله تعالى» ١.
١١٤٨ - ومُحَمَّد بن قَطَن العَسْكَرِي ٢.
حدث عن عمر بن أبي عثمان الشِمَّزِي. روى عنه أحمد بن سلَّام بن بُرْجَان.
(٩٣٠) أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عبد الصمد بن علي الطَسْتِي، حدثنا أحمد بن سلَّام بن بُرْجَان، حدثنا محمد بن قَطَن ابنُ أخت أبي عامر الأنصاري، قال: حدثني عُمَر بن أبي عثمان، حدثنا عَمرو يعني: ابنَ عُبَيدٍ، عن القاسم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: «إنَّ اللهَ تعالى يَقْبَلُ الصَّدَقةَ وإنه لا يَقْبَل منها إلا طَيِّبًا، وإنه يَقبلُها بيَمِينه، وأنه يُرَبِّيها لصاحبها كما يُرَبِّي أَحدُكُم فَصِيلَه أو مُهْرَه، حتى إن اللُّقْمَة لتكون عند الله أعظمَ مِنْ أُحُدٍ» ٣.
١١٤٩ - ومالك بن قَطَن بن بَهْدَلَة بن عَوْف أبو يَعْمَر السَعْدِي المَرْوَزِي ٤.
حدث عن حماد بن سَلَمة، وسلَّام الطَويل، وحَشْرَج بن نُبَاتَة،
وعبد الرحيم بن زيد العَمِّي. روى عنه ابنه محمد.
(٩٣١) أنبأنا محمد بن الفَرج البَزَّاز، أخبرنا محمد بن عبد الله بن علي السَخْتِياني، أخبرنا أبو عِصْمَة محمد بن أحمد بن عَبَّاد، أخبرنا أبو رجاء محمد بن حَمْدويه الهُوْرقَانِي، أخبرنا محمد بن مالك، أخبرني أبي: مَالِكُ بن قَطَن، عن سلَّام بن سَلْم المَدائِني، عن زيد العَمِّي، عن مُعَاوية بن قُرَّة، عن ابن عُمَر، قال: دَعَا رسولُ الله ﷺ بماءٍ فتوضأ مَرَّةً مَرَّةً، ثم قال: «هذا وظِيفَة الوُضُوء، لا يَقْبَل اللهُ صلاةً إلا به، ثم حَدَّث القومَ ساعةً، ثم دعا بوضوء فتوضأ مَرَّتَين مَرَّتَيْن، ثم قال: هذا وضوءٌ مَنْ يَتوضَّأُ به ضَاعَف اللهُ أَجْرَه مرتين، ثم حَدَّثَ القومَ سَاعةً، ثم دعا بِوَضوء فتوضأ ثَلاثًا ثلاثًا، فقال: هذا وُضُوئي ووُضُوء الأنبياءِ قَبْلي» ١.
قال أبو رجاء: قال أبو عَلي يعني: محمد بن علي بن حَمْزة: مالكُ بن قَطَن بن بَهْدَلة السَعْدِي، مات سنة أربع وثمانين ومائة، وهو صَدُوقٌ، روى عن الضَعْفَى، وكان ينزل النَصْرَانِيَّة بِبَنْدَكَان، ويُكنى أبا يَعْمَر.
١١٥٠ - ومحمد بن قَطَن المَرَاغِي ٢.
حدث عن إبراهيم بن محمد بن العَباس الشَافِعي. روى عنه موسى بن محمد المُؤَدِّب المَوْصِلي.
(٩٣٢) أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الخَفَّاف، أخبرنا أبو الحُسَين عبد الله بن القَاسِم بن سَهْل الفَقِيه بالموصل، حدثنا موسى بن محمد هو: ابن موسى الأَزْدِي، حدثنا محمد بن قَطَن بالمَرَاغَة، حدثنا إبراهيم بن محمد بن العباس الشَافِعِي، حدثنا الفُضَيْل بن عِيَاض، عن هشام
ابن حَسَّان، عن الحَسَن، عن عِمْران بن حُصَين، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «إذا كان يومُ القِيَامَة يُوزَنُ مِدَادُ العُلمَاءِ بِدَمِ الشُّهَداءِ، فَيْرْجَح مِدَادُ العُلمَاء بِدَم الشُّهداء» ١.
١١٥١ - ومحمد بن قَطَن الأَذَنِي ٢.
(٩٣٣) أخبرني الحَسَن بن محمد الخَلَّال، حدثنا أبو بكر بَدِيْل بن أحمد بن محمد الهَرَوي -قَدِم عَلينا- أخبرنا أبو محمد منصور بن الحسن الخُزَاعِي الدِّينَوَرِي، حدثنا محمد بن قَطَن الأَذَنِي، قال: سمعت ذَا النُّون يقول: «الحُبُّ يُنْطِقُ، والحَيَاءُ يُسْكِتُ، والشَّوقُ يُقَلْقِلُ» ٣.
وأما الثاني: بالفاء والراء فهو:
١١٥٢ - عِمْرَان بن فِطْرٍ أبو موسى ٤.
(٩٣٤) أخبرني بحديثه أبو الغَنَائِم محمد بن محمد بن محمد البَصْري ببيت المقدس، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سَعِيد المُعَدَّل بمصر، حدثنا أبو يعقوب محمد بن أحمد البَاوَرْدِي، حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن مَنِيْح البُخاري، حدثنا أبو موسى عِمْرَان بن فِطْر، حدثنا خالد بن يزيد المَكِّي، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ قال: «إذَا أَرَادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا فَقَّهَه في الدِّين واسْتَعْمَلَه قَبل المَوْت عَملًا صالحًا».
وأما الثالث: بفتح القاف والطاء، وبراء بعدها ياء فهو:
١١٥٣ - مُرَيُّ بن قَطَرِي الكوفي ١.
حدث عن عدي بن حاتم. روى عنه سِمَاك بن حرب.
(٩٣٥) أخبرنا أبو نُعَيم، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن عبد الله العَبْدِي، حدثنا أبو حُذَيفَة، حدثنا سُفيان، عن سِمَاك، عن مُرَيِّ بن قَطَري، عن عَدِيِّ بن حَاتِم، قال: قلتُ للنبيِّ ﷺ: إنَّ أَبي كان يُطْعِمُ المَسَاكِين ويُعْتِقُ الرِّقَاب، فهل له في ذلك أَجْرٌ؟ قال: «إن أباكَ الْتَمَس أَمرًا فَأَصَابَه» ٢.
وفي باب قَنْبَر، وقُسّ.
الأول: بفتح القاف وبنون بعدها باء منقوطة بواحدة وراء:
١١٥٤ - الحَكَم بن قَنْبَر البَصْري الشَّاعر ١.
(٩٣٦) أخبرنا أبو الحَسَن محمد بن الحسن بن أحمد الأَهْوَازِي، أخبرنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العَسْكَري -فيما أَذِنَ أَنْ نَرْوِيَهُ عنه- أخبرنا محمد بن يحيى الصُّولِي، قال: حدثني القاسم بن إسماعيل، قال: حدثني محمد بن سَلَّام، قال: أنشدني الحَكَم بن قَنْبَر لنفسه:
هَجَرْتِنِي ثُمَّ لا كَلَّمْتِنِي أبدًا … إن كنتُ خُنْتُكِ في حَالٍ مِنْ الحَالِ
ولا انْتَجَيْتُ نَجِيًّا في خِيَانَتِكُم … ولا طَرَتْ خَطْرَةٌ مِنها على بَالِي
فَسَوِّغِيْنِي المُنَى كَيْمَا أَعِيْشَ بها … ثم احْبِسِي البَذْلَ ما أَطْلَقْتِ آمَالِي
أو ابْعَثِي تَلَفًا إنْ كُنْتِ قَاتِلَتِي … إليَّ مِنْكِ بِإحْسَانٍ وإِجْمَالِ ٢
فقلت: لقد بالغتَ في اليمين.
والثاني: لا شيء فيه.
وفي باب قبَاث، وقَتَّاب، وقَبَّاب.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بتاء قبل الألف مشددة معجمة باثنتين من فوقها، وبعد الألف باء منقوطة بواحدة:
١١٥٥ - قَتَّابُ بن حَفْص البَلْخِي ١.
شيخ يروي عن حمدان بن سهل.
(٩٣٧) أخبرني أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فَضَالة الحافظ النَيْسَابُوري بالرَي، حدثنا إبراهيم بن أحمد المُسْتملي-ببلخ- قال: سمعت عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم الحُدَّاني البَلْخِي يقول: سمعت قَتَّاب بن حفص يقول: سمعت حَمْدَان بن سَهل يقول: ما رأيتُ أَعْلَمَ مِنْ أَحمَدَ بنِ حَنْبَل ٢.
والثالث: بتشديد الباء الأولى وآخِر الحروف باء أيضًا معجمة كل واحدة منهما بواحدة:
١١٥٦ - عُمَر بن يَزيد القَبَّاب الرَقِّي ٣.
(٩٣٨) أخبرنا أبو القاسم الأَزْهَري، والحسن بن محمد النَّرْسِي، قالا: أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد الدَهَّان، حدثنا أبو علي محمد بن سعيد الحَرَّاني ٤، حدثنا محمد بن علي المُرِّي، حدثنا أبو يوسف الصَيْدَنَانِي، قال:
قال عُمَرُ بن يزيد القَبَّاب: «سألتُ أبا المُهَاجِر عن الجِهَاد؟ فقال: الرِّبَاط في آخِر الزمَان أَحَبُّ إِليَّ».
وفي باب قَرِيْب، وقُرَيب.
أما الأول: بفتح القاف وكسر الرَّاء فهو:
١١٥٧ - قَرِيْبٌ العَبْدِي ١.
مِنْ أهل الكوفة، روى عن عَجُوزٍ مِنْ عَبد القيس. حدث عنه سُكَين بن عبد العزيز، وهو غير الذي ذكره أبو الحَسَن ٢، ذاك قَدِيم أَدْرَك عُمَر بن الخَطَّاب.
(٩٣٩) أخبرنا أبو الحُسَين بن الفَضْل، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن دَرَسْتُوَيه، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا أبو محمد عُبَيد الله بن موسى، أخبرنا سُكَيْن بن عبد العزيز، قال: حدثني قَرِيْبٌ العَبْدِي، عن عَجُوزٍ من عَبْد القَيْس -كانت تُدَاوي الجَرْحَى مع عَلي بن أبي طالب- أنها قالت: «إني ذَات يَوم شَاهِد يوم الجَمَل، إذ جاء رَاكِب عَلى فَرَس يُنادِي ألا فيكم عَمَّار؟ فقال عَمَّار: هذا رسول طَلْحَةَ والزُّبَير، أَرْسَلا ينظران فيكم أنا، فقال عَمَّار: أنا عَمَّار، فنزل الرجل فقال: احْسِر لي عن رأسك، فَحَسَر عَمَّارٌ عن رَأسِه، قال: فلمس الرجل أُذُنَ عَمَّار وقال: كانت لِعَمَّار زَنَمَةٌ في أُذُنِه، فلمسها ثم رَكِبَ راجعًا، فأخبر الزبير بذلك، فرجع الزُّبَير حتى أتى وادِي السِّبَاع، فأتاه ابن جُرْمُوز فقتله، فبلغ ذلك عَليًّا فقال: أما والله ما رجع جُبْنًا ولَكِنَّه رَجَع تَائبًا» ٣.
وفي باب قَرثعة، وفُرَيْعة، وقُرَيْعَة.
أما الأول: فلا شيء فيه.
وأما الثاني: بضم الفاء وفتح الراء فهو:
١١٥٩ - عبد الله بن محمد بن فُرَيْعة أبو محمد الأزدي ١.
حدث إبراهيم بن أحمد بن محمد المَيْمَذِيُّ عنه، عن عفان بن مسلم، ومسلم بن إبراهيم، وأبي حذيفة موسى بن مسعود، وذكر المَيْمَذِيُّ أنه سمع منه بالبصرة، والمَيْمَذِيُّ: غيرُ ثقة.
(٩٤٠) كتبَ إليَّ أبو القَاسِم هِبةُ اللهِ بن سُلَيمان بن داود بن عبد الرحمن بن ذَيَّال الجَزَرِي، وحدثني عبد العزيز بن أحمد الدِّمَشْقِي عنه، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عَبْد اللهِ الأنصاري القاضِي بالجَزيرة، حدثنا أبو محمد عبد الله بن فُرَيْعة، حدثنا عَفَّان، حدثنا شُعبة، عن حُمَيد بن هلال، قال: حدثني مُطَرِّف بن عبد الله، عن أَعْرَابيٍّ رَأَى النبيَّ ﷺ يُصَلِّي وعليه نَعْلَان مَخْصُوفَتَان.
١١٦٠ - وموسى بن جابر الحَنَفِي الشاعر يعرف بابن الفُرَيْعة ٢.
قال أبو القاسِم الآمِدِي ٣: موسى بن جابر، أَحَدُ شُعَراءِ بَنِي حَنِيْفَة المُكْثِرين، يُقَال له: ابنُ الفُرَيْعَة، وهي أُمُّه، ويقال كان نَصْرانيًا، وهو القائل: