الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني

مسند آبي اللحم - ﵁ -

هو أبي اللحم - ﵁ - قيل: اسمه عبد الله بن عبد الملك بن عبد الله، وقيل: اسمه عبد الله بن عبد الله، وقيل: اسمه دخلت بن مالك، وقيل: اسمه الحويرث بن عبد الله بن دخلت بن مالك بن عبد الله بن حارثة بن غفار بن مالك الغفاري، كان شريفًا شاعرًا من قدماء الصحابة. وسمي آبي اللحم لأنه يأبى أن يأكل اللحم، وقيل: شهد خيبر، وقتل يوم خيبر، وقيل شهد حنينا، وقل يوم حنينًا ^١.

١ - عن آبي اللحم ﵁ "أنه رأى رسولَ الله ﷺ عندَ أحجارِ الزيتِ يستسقي وهو مقنع بكفيهِ يدعو".

إسناده صحيح.

- أخرجه أحمد ٥/ ٢٢٣ (٢١٩٤٣)، والترمذي (٥٥٧)، قالا: حَدَّثَنَا قتيبة. والنسائي في "المجتبى" ٣/ ١٥٨. وفي "الكبرى"، له (١٨٢٠) قال: أخبرنا قتيبة. والطبراني في "المعجم الكبير" ٧/ ١٦٥ (٦٧١٤) قال: حَدَّثَنَا المطلب بن شعيب، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن صالح. وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٠٩٩)، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا قتيبة، وابن أبي عيسى المدني في "اللطائف" ٥/ ٣٠ (٤٣٤)، قد: أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد، قال: حَدَّثَنَا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن جعفر بن أحمد، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن

صالح (ح) قال: وأخبرنا أبو علي الحداد، قال: حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله، قال حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا قتيبة. كلاهما: (قتيبة بن سعيد، وعبد الله بن صالح)، قالا: حدثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي الهلال، عن يزيد بن عبد الله، عن عمير مولى آبي اللحم عن آبي اللحم، فذكره.

قال الترمذي في الجامع الكبير ١/ ٥٥٩ (٥٥٧): «كذا قال قتيبة في هذا الحديث: عن آبي اللحم، ولا نعرف له عن النبي - ﷺ - إلا هذا الحديث الواحد، وعمير مولى آبي اللحم قد روى عن النبي - ﷺ - أحاديث، وله صحبة».

٢ - عن عمير مولى آبي اللحم قال: «أمرنى مولاي أن أقدد لحما، فجاءني مسكينًا فأطعمتهُ منه، فعلم فضربنى فأتيتُ رسولَ الله - ﷺ - فذكرتُ ذلك لهُ، فدعاه فقال: «لم ضربتهُ» قال: يطعمُ طعامًا من غيرِ أنْ آمره، كال «الأجرُ بينكما».

سيأتي ذكره في مسند عمير مولى آبي اللحم.

مسند أبان بن سعيد بن العاص - ﵁ -

هو أبان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن وصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأَموي.

وأُمه هند بنت المغيرة بن عبد الله بن مخزوم. وقيل: صفية بنت المغيرة عمة خلد بن الوليد.

أسلم بين الحديبية وخيبر وقيل: أسلم قبل خيبر وشهدها وهو الصحيح؛ لأن الرسول ﷺ بعثه في سرية من المدينة إلى نجد، وفي سبب إسلامه قصة تبدأ بالراهب، استعمله رسول الله ﷺ على البحرين.

وذكر ابن عساكر أنه استشهد يوم أجنادين، ويقال: يوم مرج الصفر، واليومان سنة ثلاثة عشرة في خلافة أبي بكر الصديق، ويقال: يوم اليرموك سنة خمس عشرة في خلافة عمر ﵃ ^١.

٣ - عن أبان بن سعيد بن العاص أنه خطبَ فقالَ: «أن رسولَ اللّهِ - ﷺ - وضعَ كلُ دمٍ كان في الجاهليةِ فمنْ أحدثَ في الإسلام حدثًا أخذنا بهِ».

صحيح من غير هذا الوجه. وهذا الإسناد ضعيف. النعمان بن بزرج بضم الموحدة والزاي، وسكون الراء المهملة، وفي آخرها جيم. ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ٨٠، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٨/ ٤٤٧، ولم يذكرا فيه جرحا وتعديلا. وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/ ٤٧٤.

- أخرجه: البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ٤٥٠ قال: قال لي إسحاق بن إبراهيم. والبزار (كما في كشف الأستار) (١٥٤٧) قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن ناصح، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١٠٩)، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا إبراهيم بن عرعرة. والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ٢٣١ (٦٣٦) قال: حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، قال: حدثنا زيد بن المبارك. وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٣٧٧، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل الحمصي، وعبد الصمد بن عبد الله الدمشقي، قال: حدثنا نوح بن حبيب، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٠١٢) قال: حدثنا أبو بكر الطليحي، قال حدثنا خلف بن عمر، قال: حدثنا إبراهيم بن عرعرة. والخطيب في "المتفق والمفترق" (٢٤٦) قال: أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: حدثنا أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البخاري، قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم. وفي (٢٤٧) قال: أخبرنا أبو أحمد الهيثم بن محمد بن عبد الله الخراط بأصبهان، قال: أخبرنا سليمان: أحمد بن نصر، قال: حدثنا علي بن المبارك. وابن عساكر في "تاريخ دمشق " ٦/ ١٢٧، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن الموحد البغدادي، قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد الآنبوسي، قال: حدثنا أبو القاسم عيسى بن علي الوزير، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: أملاه علي أبي من كنانة سنة سبع وعشرين ومئتين. وفي ٦٢/ ١٠٩، قال: أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، قال: أنبانا شجاع بن علي، قال: أنبأنا أبو عبد الله بن منده، قال: أنبأنا سهيل بن السري الصنعاني، قال: حدثنا صالح بن محمد البغدادي، قال: حدثنا إبراهيم بن عرعرة (ح) قال: وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، قال: أنبانا

شجاع بن علي، قد: أنبأنا أبو عبد الله بن منده، قال: حدثنا أبو عمرو بن حكيم واسمه أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو حاتم، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء.

جميعهم: (إسحاق بن إبراهيم، وإبراهيم ناصح، وإبراهيم بن عرعره، وزيد بن المبارك، ونوح بن حبيب، وعلي بن المبارك، وإبراهيم بن موسى الفراء، وأحمد بن حنبل)، قالوا: حدثنا محمد بن الحسن بن آتش الصنعاني.

- أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٠١١)، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، قال: حدثنا زيد بن المبارك. كلاهما (محمد بن الحسن، وزيد بن المبارك)، قالا: حدثنا سليمان بن وهب، عن النعمان بن بزرج، عن أبان بن سعيد بن العاص، فذكره.

٤ - عن عبد ربه بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري «أن جده فاتته ركعتا الفجر فصلى معَ رسول الله - ﷺ - صلاةَ الغداءِ، فلما قضى صلاتهُ قامَ فصلى الركعتين، فقال له رسول الله: «وما هاتان الركعتان؟» قال: لم أكن صليتها قبل الغداة، فصليتها الآن، فسكت عنهُ رسولَ الله - ﷺ -».

إسناده حسن. أبو عمر الضرير هو حفص بن عمر الأكبر البصري، صدوق.

أخرجه: الطحاوى في "شرح مشكل الآثار" (٤١٤٠)، قال: حدثنا بكار بن قتيبة، قال: حدثنا أبو عمر الضرير، قال: قال حماد بن سلمة، وأخبرني عبد ربه بن سعيد أخو يحيى بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري، فذكره.

٥ - عن خالد بن سعيد بن عمرو قال: «استعمل رسول الله - ﷺ - أبان بن سعيد بن العاص على البحرين، قالَ: فقالوا للنبي - ﷺ -: يا رسول الله أوصه بنا، قالَ: فأوصاهُ النبي ﷺ بهم، قال

: وقال أبان بن سعيد: يا رسول الله أوصهم فيَّ، فأوصاهم به، قال خالدٌ: فهم يعدونَ هذا حلفًا بيننا وبينهم».

سيأتي ذكره في حديث خالد بن سعيد بن عمرو.

٦ - عن سلمة بن الأكوع قال: «بعث النبي - ﷺ - عثمان بن عفان إلى مكة فأجاره أبان بن سعيد بن العاص، فحمله على سرجه وردفه حتى قدم به مكة، فقال: يا ابنَ عمّ أسبلْ كما يسبلُ قومكَ، قال: هكذا يأتزرُ صاحبنا إلى أنصاف ساقيهِ، قال يا ابنَ عمّ طف بالبيتِ: قالَ: إنا لا نصنع شيئًا حتى يصنع صاحبنا فنتبعَ أثرهُ».

سيأتي ذكره في مسند سلمة بن الأكوع.

٧ - عن عبد الله بن عمرو بن سعيد بن العاص: «كان خالدُ بن سعيد، وعمرو بن سيد قد أسلما وهاجرا إلى الحبشةِ وأقامَ غيرهما من ولدِ أبى أحيحةَ سعيد بن العاص بن أمية على ما هم عليه، ولم يسلموا حتى كان نضيرُ بدرٍ، ولم يتخلفْ منهم أحدٌ، خرجوا في النفير إلى بدرٍ، فقتل العاصُ بنُ سعيدٍ على كفرهِ، قتلهُ عليّ بن أبى طالب، وعبيدة بن سعيدٍ قتله الزبيرُ بن العوامُ، وأفلت أَبان بن سيدٍ، فجعل خالد وعمرو يكتبانِ إلى أبانِ بنِ سعيدٍ ويقولان: نذكرك الله أن تموت على ما مات عليه أبوك، وعلى ما قتل عليه أخواك، فيغضب من ذلك ويقولُ: لا أفارق دينَ آبائي أبدًا. وكان أبو أحيحة قد مات بمالٍ لهُ بالضريبة نحو الطائف وهو كافرٌ. قال أبان بن سعيد يقول: قال محمد عمر فيما أخبرنى المغيرة بن عبد الرحمان الأسدي:

ألا ليت ميتًا بالضريبة شاهدًا ... لما يفتري في الدين عمرٌو وخالدُ

أطاعا بنا أمر النساء فأصبحا ... يعينان من أعدائنا من نكابدُ

فأجابه خالد بن سعيد:

أخى ما أخى شاتم أنا عِرضهُ ... ولا هو عن سوء المقالة مقصرُ

يقول إذا اشتدت عليه أمورهُ ... ألا ليت ميتًا بالضريبة ينشرُ

فدع عنك ميتًا قد مضى لسبيله ... وأقبل على الحى الذي هو أقفر

قال: فأقام أبان بن سعيد على ما كان عليه بمكة على دينِ الشرك حتى قدم رسول الله - ﷺ - الحديبية وبعث عثمان بن عفان إلى أهل مكة، فتلقاه أبان بن سعيد أجاره حتى بلغ رسالة رسول الله - ﷺ - وانصرف عثمان إلى رسول الله - ﷺ - وكانتْ هدنة الحديبية. فأقبل خالد وعمرو ابنا سعيد بن العاص من أرض الحبشةِ في السفينتين، وكانا آخر من خرج منها ومع خالد وعمرو أهلهما وأولادهما فلما كانا بالشعيبةِ أرسلا إلى أخيهما أبانُ بن سعيد - وهو بمكة - رسولًا وكتبًا إليه يدعوا به إلى الله وحده وإلى الإسلام فأجابهما، وخرج في أثرهما حتى وافاهما بالمدينةِ مسلمًا، ثمَّ خرجوا جميعًا حتى قدموا على رسول الله بخيبر سنةَ سبع من الهجرة فلما صدر الناس من الحجّ سنةَ تسع بعث رسولُ اللّهِ - ﷺ - أبانَ بن سعيد بن العاصُ إلى البحرينِ عاملًا عيها، فسأله أَبان أَن يحالفْ عبد القيس فأذنَ له في ذلكَ، وقال يا رسول الله اعهدْ إليّ عهدًا في صدقاتهم وجزيتهم وما تجروا به فأمرهُ رسول الله - ﷺ - أنْ يأخذ من المسلمينَ ربعَ العشرَ مما تجروا بهِ، ومن كل حالم من يهوديٍ أو نصراني أو مجوسي دينارًا: الذكر والأنثى. وكتب رسول الله - ﷺ - إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام، فإنْ أبو عرضَ عليهم الجزيةَ بأنْ لا تنكح نساؤهم ولا تؤكل ذبائحهم وكتب لهم صدقاتِ الإبلِ والغنم على فرضها وسنتها كتابًا منشورًا مختومًا في أسفلهِ.

سيأتي ذكره في مسند عبد الله بن عمرو بن سعيد بن العاص.

٨ - «عن أبى هريرة يحدث سعيد بن العاص؛ أنَّ رسول الله - ﷺ - بعثَ أبانَ بن سعيدِ على سرية من المدينةِ قبل نجد فقدمَ أبانُ بن سعيدِ وأصحابه على رسول الله - ﷺ - بخيبرَ بعد أن فتحها، وأَن حزم خيلهم لليفا، فقال أبان: اقسم لنا يا رسول الله، قال: أبو هريرة: فقلت لا تقسمْ لهم يا رسول الله، فقال أبانُ: ائت بها بأوبر تحدر من رأَسِ ضأن، فقالَ رسول الله - ﷺ -: «اجلسْ يا أبانُ»، ولم يقسم لهمْ رسولُ الله - ﷺ -».

سيأتي ذكره في مسند أبي هريرة.

٩ - عن موسى بن عقبة، قالَ: «ثمَّ أن رسولَ الله - ﷺ - دعا عمر بن الخطاب ليرسله إلى قريشٍ. - يعنى يوم الحديبية - وهو ببلدح فقال له عمر: يا رسول الله لا ترسلني إليهم، فإنى أتخونهم على نفسى، ولكن أرسلْ عثمان بن عفان، فأرسلَ إليهم، فلقي أبانَ بن سعيد بن العاص فأجازه، وحمله بين يديه على الفرسِ حتى جاءَ قرشيًا، فكلمهم بالذي أمره بهِ رسولُ الله - ﷺ -، فأرسلوا معه سهيلَ بن عمرو ليصلحهُ عليهم، فرجعَ إلى رسول الله - ﷺ - ومعهُ سهيلُ بنُ عمرو - قد أجازه - ليصالحَ رسولَ اللّهِ - ﷺ - فتقاضى رسولُ اللّهِ - ﷺ - وسهيل بن عمرو واصطلحا، وأقبل أبو جندل بنُ سهيلِ بنِ عمرو، ويوسفَ في الحديدِ مقيدًا قد أسلمَ، وكانَ سهيلُ قد أوثقهُ في الحديد وسجنهُ، فخرجَ من سجن سهيلٍ فاجتنب الطريقَ وركب الجبال حتى هبط على رسولِ الله - ﷺ - وعلى أصحابه بالحديبية، ففرح به المسلمونَ وتلقوه حينَ هبطَ من الجبلِ وسلموا عليهِ وأووه، فناشدهم سهيل ألا ردوا إليه ابنه، فقال رسولُ اللهِ - ﷺ -: «ردوا إليه

ابنه، فإنه يعلم الله من نفسهِ الصدقُ ينجهِ» فوقعَ سهيلٌ يضرب وجهه بغصن من شوكٍ، فقال رسول اللّهِ - ﷺ -: «هبه لى وأجره من العذاب»، فقال: لا واللّه لا افعل، فقال مكرز: أنا له جارٌ، وأخذه بيده فأدخله فسطاطَ».

سيأتي ذكره في مسند موسى بن عقبة.

١٠ - عن عمرو بن عوف أن رسولَ اللهِ - ﷺ - «بعثَ العلاء بن الحضرمى إلى البحرين ثمَّ عزله عن البحرين وبعث أبان بن سعيدٍ عاملًا عليها».

سيأتي ذكره في مسند عمرو بن عوف.

١١ - عن الميسور بن مخرمة، ومروان بن الحكم في حديث الحديبية، قال: «وقد كان رسول الله - ﷺ - بعث خراش بن أمية الخزاعى إلى مكة، وحمله على جمل يقال له: الثعلبُ. فلما دخل، غدرت قريش، فأرادوا قتل خراشٍ ومنعتهِ الأحابيش حتى أتى رسولَ الله - ﷺ -، فدعا عمر بن الخطاب - ﵁ - ليبعثه إلى أَهل مكة، فقال: يا رسول الله، إنى أخاف قريشًا على نفسى، وليست بها منْ عديِّ بنِ كعبٍ أَحدٌ يمنعني، وقد عرفتْ قريش عداوتى إياها بن عفان. فدعاه رسولُ اللّهِ - ﷺ - فبعثه إلى قريشٍ يخبرهم أنه لم يأتِ لحربٍ، وإنه إنما جاء زائرًا لهذا البيت معظمًا لحرمته. فخرج عثمان حتى أتى مكة، فلقيه أبانُ بن سعيد بن العاص، فنزلَ عن دابته، وحمله فردفهُ، وأجاره، حتى يبلغ رسالة رسولِ اللهِ - ﷺ - فانطلق عثمان حتى أتى أبا به. فقالوا لعثمان: إن شئت أنْ تطوف أنتَ بالبيت فطُفْ. فقال: ما كنت أفعل حتى يطوف رسول الله - ﷺ -،

واحتبسته قريشٌ عندها، فبلغ رسول الله - ﷺ - والمسلمين أن عثمان قد قتلَ.

سيأتي ذكره في مسند (المسور بن مخرمة، ومروان بن الحكم).

عن الحسن قال: «لما قدم أبان بن سعيد بن العاص على رسول الله - ﷺ - فقال: «يا أبان كيف تركتَ أهل مكةَ قال: تركتهم قد جبذوا - يعنى المطر - وتركتُ الإذخر وقد أغدقَ، وتركت الثماد ^١ وقد حاض، قال: فاغر ورقتْ عينا رسولِ الله - ﷺ - وقالَ: «أنا أفصحكم ثُمَّ أبان بعدي». وقال الحسنُ: وكان أبان يقرأ هذا الحرف ﴿وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ﴾ ^٢ أيّ مُكنّا.

سيأتي ذكره في حديث الحسن البصري.

مسند أبان المحاربي - ﵁ -

هو محارب بن عمر بن وديعة بن لكيز بن أقصى بن عبد القيس، وقيل: أبان العبدي أيضًا.

ومحارب من بطن من عبد القيس، كان أحد الوافدين الذين قدموا على رسول الله - ﷺ - عن عبد القيس، له صحبة ^١.

١٣ - عن أبان المحاربي قال: «كنت في الوفد فرأيت بياضَ إبطِ رسول الله - ﷺ - حينَ رفعَ يديه استقبلَ بهما القبلةَ».

إسناده ضعيف. أبو عبيدة العتكي اسمه مجاعة بن الزبير، مختلف فيه. قال أحمد: لم يكن به بأس. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي: هو ممن يحتمل، ويكتب حديثه، وقال العقيلي: عن عبد الصمد بن عبد الوارث أن مجاعة كان جار شعبة، وكان من العرب فكان شعبة لا يعتمد عليه فإذا سئل عنه قد: كثير الصوم والصلاة، وقال ابن خداش: ليس مما يعتبر به. انظر: لسان الميزان ٥/ ١٦. وزياد بن عبد الله هو البكائي قال ابن حجر في التقريب: (صدوق ثبت في المغازي وفي حديثه عن غير بن إسحاق لين ولم يثبت أن وكيعا كذبه وله في البخاري موضع واحد متابعة). الحكم بن حيان المحاربي، لم أجد من ترجمه له.

- أخرجه: أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٠١٤)، قال: حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا منجاب بن الحارث بن عبد الرحمان التيمي، قال حدثنا زياد بن

عبد الله، قال أبو عبيدة العتكي، عن الحكم بن حيان المحاربي، عن أبان المحاربي فذكره.

١٤ - عن أبان المحاربى أن رسول الله - ﷺ - قال: «ما منْ عبدٍ مسلم يقول إذا أصبح: الحمد للّهِ ربي لا أشركُ بهِ شيئًا، وإن قالها إذا أمسى باتَ تغفر له ذنوبهُ حتى يصبح».

إسناده ضعيف جدًّا؛ من أجل أبان بن أبي عياش البصري، متروك. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/ ٧٢: (رواه البزار وفيه أبان بن أبي عياش وهو متروك).

- أخرجه: ابن سعد في "الطبقات " ٧/ ٨٨. والطبراني في "المعجم الكبير " ١/ ٢٣٢ (٦٣٥) قال: حدثنا محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني، قال: حدثنا أسيد بن عاصم. وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٩)، قال: حدثني محمد بن بشر، وإبراهيم بن محمد، قالا: حدثنا: إبراهيم بن مرزوق.

ثلاثتهم: (ابن سعد، وأسيد بن عاصم، وإبراهيم بن مرزوق)، عن سعيد بن عامر، عن أبان بن أبي عياش، عن الحكم بن حيان المحاربي، عن أبان المحاربي فذكره.

مسند إبراهيم بن الحارث التيمي - ﵁ -

هو إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي، وكان أبوه من المهاجرين، وكان ممن هاجر مع أبيه، وبعثهُ رسول الله في سرية، له صحبة ^١.

١٥ - عن إبراهيم بن الحارث - ﵁ - قال: «وجهنا رسولُ اللّهِ - ﷺ - في السريةٍ فأمرنا أنْ نقولَ إذا نحن أمسينا وأصبحنا: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾ ^٢ فقرأناها فقمنا وسلمنا».

إسناده ضعيف. يزيد بن يوسف بن عمرو لم أجد له ترجمة.

- أخرجه: ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٧٧)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٢٦)، قال: حدثنا أبو أحمد الغطريفي، قال: حدثنا زكريا الساجي، قال: حدثنا يزيد بن يوسف بن عمرو بن يزيد، قال: حدثنا خالد بن نزار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيهِ، فذكرهُ.

مسند إبراهيم بن خلاد في سويد - ﵁ -

هو إبراهيم بن خلاد بن سويد الخزرجي، وقيل: إبراهيم بن خلاد بن سائب بن خلاد بن سويد الأنصارى، وقيل الأشهلي: أتي به إلى رسول الله - ﷺ - في صغره ^١.

١٦ - عن إبراهيم بن خلاد بن سويد قال: «أَتى جبريلُ النبيَّ - ﷺ -، فقال: يا محمدُ، كن عجاجًا ثَجاجًا».

إسناده مرسل. قال الحافظ في "الإصابة" ١/ ١٧٦: "قال ابن منده: أتى النبي ﷺ وهو صغير وجاء عنه حديث مرسل روى الباوردي من طريق إبراهيم بن سعد عن بن إسحاق عن عبد الله بن أبي لبيد عن المطلب بن عبد الله عن إبراهيم بن خلاد بن سويد قال: جاء جبريل إلى النبي ﷺ فقلى: (يا محمد كن عجاجا ثجاجا). ورواه أبو تميلة عن ابن إسحاق فقال: عن إبراهيم بن خلاد عن أبيه قلت: ولا يصح أيضا سماعه من أبيه، وقد رواه الثوري وموسى بن عقبة، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب، عن خلاد بن السائب، عن خلاد بن سويد، عن زيد بن خالد الجهني وهو المحفوظ).

- أخرجه: الطبراني في "المعجم الكبير " ١/ ٣٣٣ (٩٩٦) قال: حدثنا أحمد بن عمرو البزار، قال: حدثنا عبيد الله بن سعد، قال: حدثنا عمي (يعقوب بن إبراهيم بن سعد)، قال: حدثنا أبي (إبراهيم بن سعد). وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٢٢)، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد المقرئ