النبوغ المغربي
في الأدب العربي
تأليف
عبد الله كنون
- (الجزء الثاني) -
رسالة من المستشرق بروكلمان
إلى المؤلف
هالة في ٧ رجب ١٣٦١
حضرة الأستاذ العلامة الشيخ السيد عبدالله كنون الحسني، تحية واحترامًا.
وبعد؛ فقد قبلت كتابكم العزيز المسمى بالنبوغ المغربي في الأدب العربي الذي أكرمتموني بإرساله إلي، فابتدأت بقراءته واستفدت منه كثيرًا في تاريخ الآداب المغربية مما فات بحثي إلى الآن. وأرجو أن اصرف مضمونه العزيز لفائدتي وفائدة أصحابي المستشرقين في استدراك كتابي الأول في تاريخ الآداب العربية، الذي هو الآن مطبوع في مدينة ليدن. وكذلك قبلت كتابيكم في شرح الشمقمقية ومقصورة المكودي وقرأت ما كتبتم في مقدمة الكتابين في أحوال المؤلفين. وابتهجت بظرافة المقصورة، وثقافة الأرجوزة المشهورة، فإن كتبكم لم يبلغ إلي صيتها في هذه الأزمان المشوشة لولا أن أرسلتموها إلي.
وتفضلوا يا حضرة السيد العزيز بقبول احترامي وتحياتي العاطرة والسلام.
كارل بروكلمان
المنتخبات الأدبية
قسم المنثور
بسم الله الرحمن الرحيم
قسم المنثور
ذكرنا في مقدمة الكتاب أننا نؤخر جميع الآثار والمنتخبات الأدبية إلى الجزئين الثاني والثالث حيث نضم بعضها إلى بعض، ونؤلف منها مجموعة نفيسة حاوية لأهم ما صدر عن أدباء العصور المختلفة من بديع النظم والنثر. وها نحن أولاء نقدم للقارئ الأديب تلك الآثار والمنتخبات البديعة، مقسمين لها على قسمين، قسم المنثور المضمن في هذا الجزء، وقسم المنظوم الضمن في الجزء بعده، وبين كل قسم أبوابًا بحسب أغراضه وفنونه، غير متعرضين بشرح أو بيان إلا للغريب والغامض الذي لا يسهل فهمه على كل الناس، وذلك رغبة في الإيجاز وعدم التشويش على المطالعين.
وقد بدأنا بقسم المنثور لأن النثر أصل الكلام، ونفتتحه بالتحميد والصلاة للتيمن، وبعد ذلك نذكر الخطب لأنها أول المحفوظ من نثر العرب، ثم المناظرات لمزيد شبهها بالخطب في الأسلوب والغرض، ثم الرسائل وهي أهم أغراض النثر، ثم المقامات وهي قصص قصيرة تكتب بأسلوب أدبي مسجوع، وتشتمل على إفادات وإنشادات، ثم المحاضرات وهي من موضوع المقامات لاشتمالها مثلها على القصة والفائدة، ثم المقالات وهو باب جديد في الأدب العربي على اعتبار المعنى الحديث للأدب الذي يرمي إلى عد جميع الأشكال الكلامية التي يستخدمها الإنسان للتعبير عن آرائه بلسانه أو قلمه، سواء في الدرس الفني واللغوي أو البحث العلمي والفلسفي موضوعًا للأدب يجب أن يدرس ويبحث بروح أدبية محضة.
والله المستعان وعليه التكلان.
التحميد والصلاة
تحميد القاضي عياض
جمع فيه بين توحيد الجلالة وتمجيد صاحب الرسالة
الحمد لله المتفرد باسمه الأسمى المختص بالملك الأعز الأحمى، الذي ليس دونه منتهي ولا وراءه مرمي، الظاهر لا تخيلًا ولا وهمًا، الباطن تقدسًا لا عدمًا وسع كل شيء رحمة وعلمًا، وأسبغ على أوليائه نعمًا عُمًّا (١)، وبعث فيهم رسولًا من أنفسهم أنفسهم عربًا وعجمًا، وأزكاهم محتدًا ومنمي، وأرجحهم عقلًا وحلمًا وأوفرهم علمًا وفهمًا، وأقواهم يقينًا وعزمًا، وأشدهم بهم رأفة ورحمي، زكاه روحًا وجسمًا، وحاشاه عيبًا ووصمًا، وآتاه حكمة وحكمًا، وفتح به أعينًا عميًا وقلوبًا غلفًا وآذانًا صمًا، فآمن به وعزره ونصره من جعل الله له في مغنم السعادة قسمًا، وكذب به وصدف عن آياته من كتب الله عليه الشقاء حتمًا، ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمي، صلى الله عليه صلاة تنمو وتنمى، وعلى أله وسلم تسليمًا.
تسبيح للمهدي بن تومرت
سبحان من أرسى مهاد الأرض بالشامخات (١)، وارتفعت بقدرته السماوات، ودبر الأزمان بالنور والظلمات وتدكدكت (٢) لجلالة القاسيات، وأثار السحاب بالعاصفات، وأنزل الثجاج من المعصرات (٣)، فأخرج به من الأرض البركات وقسم بعد له الأقوات.
سبحان من قيد الخلق بالحركات والسكنات، وصورهم بتباين الهيئات وسخرهم بتسلط الحاجات، وأظهر عجزهم بتبدل الحالات، وحتم جهلهم بالغيب والتكييفات، وما تبلغه الدلالات، ولا تحيط به الإدراكات، وحذرهم من تجاوز المحدودات، وتعدي المعقولات، إلى القول بالتكييفات، والقطع بالتخييلات،
سبحان من أوضح لعباده الآيات، وأظهر لهم الدلالات، على فاطر السماوات فنطقت بوجوده الجمادات، وشهدت على عظمته المخلوقات، وأخبرت بكماله الآيات فقالت بلسان الحال مبينات، فاقت عظمته الغايات، لا تتناهى له المقدورات، ولا تنحصر له المعلومات، جل عن التكييفات، إله من في الأرض والسماوات.
دعاء ومناجاة لأبي العباس السبتي
اللهم أفضلت فعم إفضالك، وأنعمت فتم نوالك، وغفرت الذنوب فتكامل إحسانك. وسترت العيوب فتواصل غفرانك، اللهم لك الحمد على عقل ثقفته، ولك الحمد على فهم وفقته، ولك الحمد على توفيق هديته، جل جلالك وتعالى، وأنهل جودك وتوالى، وجرى رزقك حلالًا، وتعاليت في دنوك وتقربت في علوك، فلا يدركك وهم، ولا يحيط بك فهم، وتنزهت في أحديتك عن بداية، وتعاظمت في ألوهيتك عن نهاية، أنت الواحد لا من عدد، والباقي بعد الأبد، لك خضع من ركع كما ذل لك من سجد، (قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد)
إلهي كيف يحيط بك علم خلقته، أم كيف يدرك بصره أنت شققته، أم كيف يدنو منك فكر أنت وفقته، أم كيف يشرك لسان أنت أنطقته، إذا تلمحت البصائر عادت بنور سلطانك كليلة، وإذا تجمعت عظائم الجرائم كانت في جنب غفرانك قليلة، سبقت السبق فأنت الأول، وخلفت الخلق فعليك المعول، وعدت إذا جُدت يا خير من تطول، عجبًا لقلوب كيف استمرت على الأنس بسواك، ولأرواح كيف شكرت من لا يقدر على شيء لولاك، ولنفوس سكرت من شراب جدواك، ولأكف جمعت وقد استقرضتها هلاَّ
جادت بذاك، كيف يناجيك في الصلوات، من يعصيك في الخلوات، أم كيف يدعوك للمهمات من ينساك للشهوات،
إلهي كيف خيمت الألسن بالليل وقد قلت هل من سائل، وكيف كفت الأكف وسبيل الجود سائل، وكيف سها عن خطابك من لا تعظه الوسائل وكيف يبيع ما يبقى بما يفنى وإنما هي أيام قلائل، يا روح القلوب أين طلابك، يا رب الأرباب أين أحبابك، يا نور السماوات والأرض أين قصادك يا مسبب الأسباب أين عبادك، من الذي عاملك بلبه فلم يربح، ومن الذي جاءك بكر به فلم يفرح، أي صَدْرٍ صَدر عن بابك الكريم فلم يشرح، من الذي لاذ بجنابك العلي فاشتهى أن يبرح، واهًا لقلوب مالت إلى غيرك ما أرادت، ولنفوس تحب الراحة هلا طلبت منك واستفادت،
صلاة لعبد السلام بن مشيش
وهي المعروفة بالصلاة المشيشية
اللهم صل على من منه انشقت الأسرار وانفلقت الأنوار، وفيه ارتقت الحقائق، وتنزلت علوم آدم فأعجز الخلائق، وله تضاءلت الفهوم، فلم يدركه منا سابق ولا لاحق، فرياض الملكوت بزهر جماله مونقة، وحياض الجبروت بفيض أنواره متدفقة، ولا شيء إلا وهو به منوط، إذ لولا الواسطة لذهب كما قيل الموسوط،
صلاة تليق بك منك إليه، كما هو أهله، اللهم إنه سرك الجامع الدال عليك، وحجابك الأعظم، القائم لك بين يديك، اللهم ألحقني بنسبه، وحققني بحسبه، وعرفني إياه معرفة أسلم بها من موارد الجهل وأكرع (١) بها من موارد الفضل، واحملني على سبيله إلى حضرتك، حملًا محفوفًا بنصرتك، واقذف بي على الباطل فأدمغه، وزج (٢) بي في بحار الأحدية وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في عين بحر الوحدة حتى لا أرى ولا أسمع ولا أجد ولا أحس إلا بها واجعل الحجاب الأعظم حياة روحي وروحه سر حقيقتي وحقيقته جامع عوالمي بتحقيق الحق الأول، يا أول يا آخر يا ظاهر يا باطن، اسمع ندائي بما سمعت به نداء عبدك زكرياء ﵇، وانصرني بك لك، وأيدني بك لك واجمع بيني وبينك، وحل بيني وبين غيرك، الله! الله! الله! (إن الذي فرض عليك القرءان لرادك إلى معاد، ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من أمرنا رشدًا)
الحزب الكبير (٣) لأبي الحسن الشاذلي
ويشتمل على أدعية وأذ كار ذات نفس صوفي عال ونزعة فلسفية رائعة
بسم الله الرحمن الرحيم، واذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام
عليكم، كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عيل منكم سوءًا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فإنه غفور رحيم. . بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة، وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم، ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل، لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير. . الر. . كهيعص. . حمعسق. . رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون. . طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى إلا تذكرة لمن يخش، تنزيلًا ممن خلق الأرض والسماوات الغنى، الرحمن على العرش استوى، له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى، وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى، الله لا اله إلا هو له الأسماء الحسنى،
اللهم إنك تعلم أني بالجهالة معروف، وأنت بالعلم موصوف، وقد وسعت كل شيء من جهالتي بعلمك، فسع ذلك برحمتك، كما وسعته بعلمك، واغفر لي إنك على كل شيء قدير. يا ألله يا مالك يا وهاب، هب لنا من نعماك ما علمت لنا فيه رضاك، وأكسنا كسوة تقينا بها من الفتن في جميع عطاياك، وقد سنا بها عن كل وصف يوجب نقصًا مما استأثرت به في علمك عمن سواك، يا ألله يا عظيم يا علي يا كبير، نسألك الفقر مما سواك، والغنى بك حتى لا نشهد إلا إياك، وألطف بنا فيهما لطفًا علمته يصلح لمن والاك وأكسنا جلابيب العصمة في الأنفاس
واللحظات، واجعلنًا عبيدًا لك في جميع الحالات، وعلمنا من لدنك علمًا نصير به كاملين في المحيا والممات،
اللهم أنت الحميد الرب المجيد الفعال لما تريد، تعلم فرحنا بماذا ولماذا وعلى ماذا، وتعلم حزننا كذلك، وقد أو جبت كون ما أردته فينا ومنا ولا نسألك دفع ما تريد، ولكن نسألك التأييد بروح من عندك فيما تريد كما أيدت أنبياء ورسلك وخاصة الصديقين من خلقك، أنك على كل شيء قدير، اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك، فهنيئًا لمن عرفك، ورضي بقضائك، والويل لمن لم يعرفك بل الويل ثم الويل لمن أقر بوحدانيتك ولم يرض بأحكامك، اللهم إن القوم قد حكمت عليهم بالذل حتى عزوا، وحكمت عليهم بالفقد حتى وجدوا، فكل عز يمنع دونك فنسألك بدله ذلًا تصحبه لطائف رحمتك، وكل وجد يحجب عنك فنسألك عوضه فقدًا تصحبه أنوار محبتك، فإنه قد ظهرت السعادة على من أحببته، وظهرت الشقاوة على من غيرك ملكه، فهب لنا من مواهب السعداء واعصمنا من موارد الأشقياء.
اللهم إنا قد عجزنا عن دفع الضر عن أنفسنا من حيث نعلم بما نعلم، فكيف لا نعجز عن ذلك من حيث لا نعلم بما لا نعلم، وقد أمرتنا ونهيتنا والمدح والذم ألزمتنا، فأخو الصلاح من أصلحته، وأخو الفساد من أضللته، والسعيد حقًا من أغنيته عن السؤال منك، والشقي حقًا من حرمته مع كثرة السؤال لك، فأغننا بفضلك عن سؤالنا منك، ولا تحرمنا
من رحمتك، مع كثرة سؤالنا لك واغفر لنا إنك على كل شيء قدير، يا شديد البطش، يا جبار يا قهار، يا حكيم نعوذ بك من شر ما خلقت، ونعوذ بك من ظلمة ما أبدعت، ونعوذ بك من كيد النفوس فيما قدرت وأردت، ونعوذ بك من شر الحساد على ما أنعمت، ونسألك عز الدنيا والآخرة كما سألكه نبيك سيدنا محمد - ﷺ -، عز الدنيا بالإيمان والمعرفة، وعز الآخرة باللقاء والمشاهدة، إنك سميع قريب مجيب.
اللهم إني أقدم إليك بين يدي كل نفس ولمحة وطرفة يطرف بها أهل السماوات وأهل الأرض، وكل شيء هو في علمك كائن أو قد كان أقدم إليك بين يدي ذلك كله (الله لا اله إلا هو، الحي القيوم، لا تأخذه سنة ولا نوم، له ما في السماوات وما في الأرض، من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه، يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم، ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض، ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم) أقسمت عليك ببسط يديك، وكرم وجهك، ونور عينيك، وكمال أعيتك، أن تعطينا خير ما نفت به مشيئتك، وتعلقت به قدرتك، وأحاط به علمك وأكفنا شر ما هو ضد لذلك، وأكمل لنا ديننا وأتم علينا نعمتك، وهب لنا حكمة الحكمة البالغة مع الحياة الطيبة، والموتة الحسنة، وتول قبض أرواحنا بيدك، وحل بيننا وبين غيرك، في البرزخ (١) وما قبله
وما بعده بنور ذاتك، وعظيم قدرتك وجميل فضلك، إنك على كل شيء قدير.
يا الله يا علي يا عظيم يا حليم يا حكيم يا كريم يا سميع يا قريب يا مجيب يا ودود، حل بيننا وبين فتنة الدنيا والنساء والغفلة والشهوة وظلم العباد وسوء الخلق، واغفر لنا ذنوبنا واقض عنا تبعاتنا وأكشف عنا السوء ونجنا من الغم، واجعل لنا منه فرجًا ومخرجًا إنك على كل شيء قدير. يا الله يا الله يا الله، يا لطيف يا رزاق يا قوي يا عزيز، لك مقاليد السماوات والأرض تبسط الرزق لمن تشاء وتقدر، فابسط لنا من الرزق ما توصلنا به إلى رحمتك، ومن رحمتك ما تحول به بيننا وبين نقمتك، ومن حلمك ما يسعنا به عفوك وأختم لنا بالسعادة التي ختمت بها لأوليائك، واجعل خير أيامنا وأسعدها يوم لقائك، وزحزحنا في الدنيا عن نار الشهوة، وأدخلنا بفضلك في ميادين الرحمة، وأكسنا من نورك جلابيب العصمة، وأجعل لنا ظهيرًا من عقولنا ومهيمنًا من أرواحنا، ومسخرًا من أنفسنا، كي نسبحك كثيرًا ونذكرك كثيرًا إنك كنت بنا بصيرًا. وهب لنا مشاهدة تصحبها مكالمة، وأفتح أسماعنا وأبطرنا وأذكرنا إذا غفلنا عنك، بأحسن ما تذكرنا به إذا ذكرناك، وارحمنا إذا عصيناك بأتم ما ترحمنا به إذا أطعناك، واغفر لنا ذنوبنا ما تقدم منها وما تأخر، وألطف بنا لطفًا يحجبنًا عن غيرك ولا يحجبنا عنك، فإنك بكل شيء عليم.
اللهم إنا نسألك لسانًا رطبًا بذكرك، وقلبًا منعمًا بشكرك، وبدنًا هينًا لينًا لطاعتك وأعطنا مع ذلك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، كما أخبر به رسولك - ﷺ -، حسب ما علمته بعلمك، وأغننا بلا سبب، وأجعلنا سبب الغنى لأوليائك، وبرزخًا بينهم وبين أعدائك، إنك على كل شيء قدير، اللهم إنا نسألك إيمانًا دائمًا، ونسألك قلبًا خاشعًا، ونسألك علمًا نافعًا، ونسألك يقينًا صادقًا، ونسألك دينًا قيمًا، ونسألك العافية من كل بلية، ونسألك تمام العافية ونسألك دوام العافية، ونسألك الشكر على العافية، ونسألك الغنى عن الناس، اللهم إنا نسألك التوبة الكاملة، والمغفرة الشاملة، والمحبة الجامعة والخلة الصافية، والمعرفة الواسعة، والأنوار الساطعة، والشفاعة القائمة، والحجة البالغة، والدرجة العالية، وفك وثاقنا من المعصية، ورهاننا من النعمة بمواهب المنة، إنك على كل شيء قدير، اللهم إنا نسألك التوبة ودوامها، ونعوذ بك من المعصية وأسبابها، وذكرنا بالخوف منك قبل هجوم خطراتها، وأحملنا على النجاة منها، ومن التفكر في طرائقها، وأمح من قلوبنا حلاوة ما اجتنيناه منها واستبدلها بالكراهة لها والطعم لما هو بضدها، وأفض علينا من بحر كرمك وفضلك وجودك وعفوك حتى نخرج من الدنيا على السلامة من وبالها، وأجعلنا عند الموت ناطقين بالشهادة عالمين بها، وارأف بنا رأفة الحبيب بحبيبه عند الشدائد ونزولها وأرحنا من هموم الدنيا وغمومها بالروح والريحان إلى الجنة ونعيمها،