النجاة النجاة يا عباد الله
المقدمة
الحمد لله المحيي المميت، المجزي عباده بالنعيم المقيم، أو بالعذاب الأليم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء وإمام المرسلين وعلى آله وصحابته أجمعين.
وبعد فالنجاة النجاة يا عباد الله فإن ساعة النزول في القبر قريبة، وساعة الوقوف بين يدي ﷾ ليست بعيدة والسعادة كالشقاء لكل منها أسباب وأعمال فأسباب السعادة
وأعمالها الإيمان وصالح الأعمال وأعمال الشقاوة وأسبابها الشرك بالله وسيئ الأعمال. وفي هذه الرسالة القصيرة بيان ذلك وتفصيله. فليقرأها طالب النجاة أو تقرأ عليه، وليعمل بما فيها فإنه ينجوا إن شاء الله ويسعد. والرسالة مشتملة على بابين في الباب الأول فصلان، وفي الباب الثاني فصلان أيضا، والله المستعان وعليه التكلان.
...
الباب الأول في الإيمان وفيه فصلان.
الفصل الأول: في تعريف الإيمان.
إن الإيمان التصديق بالله تعالى وبكل ما أخبر به ﷾ أو أخبر يه رسوله محمد ﷺ وأركانه التي يقوم عليها ولا يصح بدونها أو بدون ركن منها هي الإيمان بالله تعالى ربا لا رب غيره، وإنها لا إله سواه، وملائكته، وبكتبه وبرسله، وباليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره.
فهذا الإيمان الصحيح الموافق لما جاء في كتاب الله وسنة رسوله ﷺ هو بمثابة الروح للإنسان، فذو الإيمان الصحيح يعتبر حيا كامل الحياة يسمع ويبصر وينطق ويذهب ويجيء ويعطي ويمنع، وفاقده ميت لا يسمع ولا يبصر ولا ينطق ولا يذهب ولا يجيء ولا يعطي ولا يمنع لكمال موته لذا الكافر لا يسمع كلام الله، ولا يبصر آياته في الكون كله، ولا ينطق بكلمة لا إله إلا
الله محمد رسول الله، ولا يعطي زكاة، ولا يذهب إلى صلاة ولا إلى جهاد، ولا يجيء إلى دعوة خير وصلاح أبدا، وذلك لموته والعياذ بالله تعالى من الكفر والكافرين.
الفصل الثاني: في بيان المؤمن الصادق من المؤمن الكاذب.
إن المؤمن الصادق في إيمانه هو الذي يحب الله ورسوله، ويحب كل ما يحب الله ورسوله من الاعتقادات والأقوال والأفعال والصفات والذوات. وآية ذلك وعلامته هي أنه يفعل المحبوب لله تعالى ولرسوله ﷺ ولا يتركه وهو قادر عليه بحال من الأحوال ويتجنب المكروه لله تعالى ولرسوله ﷺ ولا يأتيه ولا يفعله بحال من الأحوال، إلا في حال الإكراه، فإن المكروه لا يعاتب ولا يعاقب بما أكره على قوله أو فعله لقول الله تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا﴾ ١
الباب الثاني وفيه فصلان.
الفصل الأول: في بيان محاب الله تعالى ورسوله ﷺ.
إن محاب الله تعالى ومحاب رسوله ﷺ هي ما ذكرها الله تعالى في كتابه وذكرها رسوله ﷺ في أحاديثه وتقريراته الصحيحة وهذه جملة منها تحت الأرقام الآتية:
١- الصبر وهو حبس النفس على فعل محاب الله تعالى ومحاب رسوله ﷺ حتى لا يترك منها محبوبا، وحبسها عن ترك مكاره الله ومكاره رسوله ﷺ حتى لا يفعل مكروها منها أبدا وحبس النفس على ما قضاه الله وقدره لعبده من خير أو شر فلا جزع ولا سخط، وآية حب الله تعالى للخير وأهله هو قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ﴾ ١
٢- الإحسان وهو أداء العبادات على الوجه الذي بينه رسول الله ﷺ عند أداءها بلا زيادة ولا نقصان، ولا تقديم ولا تأخير ويعين على هذا مراقبة العبد لله تعالى فيؤدي العبادة وكأنه ينظر إلى الله، أو أن الله ينظر إليه لقول الرسول ﷺ لجبريل ﵇: "الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" ١
كما أن الإحسان هو الإحسان إلى الوالدين لقول الله تعالى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ ٢
٣- التقوى وهو الخوف من الله ﷿ الحامل للعبد على فعل ما أمر الله بفعله وترك ما أمر الله بتركه فالمتقي عبد مطيع لله ورسوله بفعل المحاب لله ولرسوله، وترك مكاره الله ورسوله والحامل له على ذلك الإيمان وتقوى الله ﷿ وآية حب الله تعالى قوله ﷿ ﴿فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ ١
٤- التوكل على الله تعالى وهو أن يقوم العبد بما أمر الله بالقيام به، أو أذن له فيه مفوضا أمر نجاحه أو خيبته إلى الله ربه ﷾.
هذا هو التوكل وأهله يحبهم الله تعالى، لقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ ٢
٥- الصوم وهو الإمساك عن الأكل والشرب والجماع طلبا لرضى الله تعالى ورغبة فيما عنده من النعيم والمقيم. مع مافي الصوم من فوائد صحية بدنية وكونه من محاب الله تعالى قول الرسول ﷺ يقول الله تعالى: "كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به" وقوله ﷺ: "والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك" ١
٦- التوبة وهي الإقلاع عن الذنب والعزم على عدم العودة إليه مع الاستغفار الدائم أي كلما ذكر الذنب استغفر الله، وآية كون التوبة من محاب الله تعالى قوله ﷾: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ ٢ أي من الذنوب وهم الذين يعملون من الصالحات ما تطهر به نفوسهم وتزكو أرواحهم فيحبه الله تعالى لذلك.
٧- الدعاء وهو سؤال الله تعالى الحاجات الدنيوية والأخروية، والدعاء عبادة لذا أمر الله تعالى به عباده وواعدهم بالاستجابة إذ قال تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ ١
وقال الرسول الكريم ﷺ: "إن الله تعالى يحب الملحين في الدعاء" ٢
٨- الذكر هو ذكر الله تعالى بأسمائه الحسنى، ويكون بالقلب واللسان أمر الله تعالى به في قوله: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ ٣
وأثنى على أهله في قوله: ﴿وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ﴾ ٤
وللذكر أنواع جاءت بها السنة وبينتها منها قول: سبحان الله والحمد لله والله أكبر ومنها سبحان الله وبحمده سبحان الله
العظيم، ومنها لا إله إلا الله وحده لاشريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ومنها لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ومنها سبحان الله وبحمده، ومنها لا إله إلا الله والله أكبر.
٩- الاستعاذة وهي قول العبد المؤمن أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وقوله أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، ولولا أنها من غير محاب تعالى لما أمر بها رسوله ﷺ في قوله: ﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ ١
١٠- عمل الصالحات وهو سائر العبادات القولية والقلبية والفعلية؛ إذ قال تعالى: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ﴾ ٢
فلولا أنه لا يحبها لم يرغب فيها ويواعد بالجزاء الكامل عليها وكيف لا يحبها وقد أمر بها في كتابه في غير موضع منه ومن ذلك قوله ﷿: ﴿وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ ١
١١- العدل وهو إعطاء كل ذي حق حقه بلا جور ولا حيف، ويكون في الحكم والقول لقوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴾ ٢ والإقساط هو العدل وأخبر تعالى أنه يحب المقسطين.
١٢- الوفاء بالعهود وهو عدم نقض العهد، ولا نقصه ولا تحريفه إذ قال تعالى في ثنائه على الصالحين من عباده: ﴿وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا﴾ ٣ وقال: ﴿وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ﴾ ٤ اللهم
لا أحد، ففي هذين الخبرين الإلهيين دلالة واضحة على أن الله تعالى يحب الوفاء، وما أحبه الله وجب حبه على كل مؤمن ومؤمنة في هذه الحياة الدنيا.
١٣- الصدق وهو خلاف الكذب، والصادق خلاف الكاذب، والصدق يكون في القول والعمل، وهو قطعا من محاب الله تعالى التي يجب على كل مؤمن ومؤمنة أن يحبها وقد أثنى تعالى على أهل الصدق بقوله: ﴿وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ﴾ ١ وقال تعالى: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾ ٢ وأثنى على أنبيائه ورسله بقوله: ﴿إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ﴾ ٣
١٤- وهو إنفاق المال على الفقراء والمحتاجين وحيث يحب الله إنفاقه فيه كالوالدين والرباط والجهاد وما إلى ذلك، ومما يدل على حب الله تعالى قوله في ثنائه على عباده المؤمنين، والمتصدقين والمتصدقات وما أثنى تعالى على أهل التصدق إلا لأنه يحبه من عباده ويحبه لهم لتزكو نفوسهم وتطيب وتطهر فتصبح محبوبة لله ﷿.
١٥- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من محاب الله تعالى فعلى المؤمن أن يحب ما أحب الله ويكره ما يكرهه، وبذلك يتم إيمانه.
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مما أمر الله تعالى به، إذ قال: ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ ١ وقال في كتابه ما قاله لقمان الحكيم لابنه وهو: ﴿يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ ٢
والرسول ﷺ يقول: "لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا ثم تدعونه فلا يستجيب لكم" ١ ويقول: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان" ٢
١٦- العفة وهي اسم مصدر عف يعف إذا كف عمالا يحل له كالزنا والربا والسرقة والغش والخداع والكذب والظلم والفحش وسؤال الناس أموالهم، والدليل على أن العفة من محاب الله تعالى التي يجب أن تحب بحبه تعالى، ثناؤه تعالى على أهل العفة وقوله: ﴿وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ﴾ ٣ وفي الحديث الصحيح، "ومن يستعفف يعفه الله" ٤ وهذا دليل أن العفة من محاب الله تعالى.