النكاح والطلاق أو الزواج والفراق

النكاح

ما هو النكاح؟

إن لفظ النكاح يطلق على الوطء – الجماع – ويطلق على العقد الذي يتم بين الزوجين – الرجل والمرأة – بأربعة شروط وهي:

الولي، وهو أبو الزوجة، أو الوصي، أو الأقرب فالأقرب أو القاضي إذ هو ولي من لا ولي لها، والشاهدان، وصيغة العقد، والمهر أي الصداق، فهذه الشروط الأربعة تعتبر كالأركان للنكاح متى سقط ركن منها فسد النكاح وبطل ولكل ركن من هذه الأركان الأربعة شروط وبيانها كالآتي:

١. شروط الولي وهي أن يكون أهلا للولاية وذلك بأن يكون ذكرًا بالغًا عاقلًا رشيدًا حرًا، وأن يستأ مرها الولي أي يطلب أمرها إن كانت ثيبا فإن وافقت فبها ونعمت وإن لم توافق فلها ذلك، ولا يتم العقد إذنها لقول الرسول ﷺ في الموطاء: "الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن وإذنها صمتها".

٢. شروط الشاهدين وهي أن يكونا عدلين وأن يكون اثنين فأكثر، والعدل هو من يتجنب الكبائر، ويترك غالبا الصغائر١ لقول الله تعالى: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ﴾ ٢ وقول الرسول ﷺ "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل" ٣.

٣. شروط الصيغة وهي أن يقول الزوج الخاطب أو وكيله في العد زوجني ابنتك أو وصيتك فلانة، وقول الولي لقد زوجتك ابنتي أو وصيتي فلانة، ويقول الزوج أو وكيله قبلت زواجها من نفسي أو لمن وكلني بذلك ومن شروط الصيغة كفاءة الزوج للزوجة بأن لمن يكون حرًا ذا خلق ودين وأمانة لقول الرسول ﷺ: "إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير" ٤.

٤. المهر وهو واجب لقول الله تعالى: ﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾ ٥، وقول الرسول ﷺ "التمس ولو خاتما من حديد"، ويستحب أن يكون خفيفا لا ثقيلا كثيرًا، لقول الرسول ﷺ

"أعظم النساء بركة أيسرهن مؤونة"، ومن شروطه أن يكون متمولا تزيد قيمته على ربع دينار، ويصح تأجيله، وإن مات الزوج قبل الدخول لها المهر كاملًا والإرث وعليها العدة كاملة وهي أربع أشهر وعشر ليال.

آداب النكاح وسننه

للنكاح الشرعي سنن وآداب هذا بيانها:

١. الخطبة، وهي أن يقول من يتولى العقد: إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، ثم يقرأ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ ١ و﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ ٢ و﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ ١؛ وذلك لأن النبي ﷺ قال: "إذا أراد أحدكم أن يخطب لحاجة من نكاح وغيره فليقل الحمد لله الخ...."

٢. وليمة لقول الرسول ﷺ لعبد الرحمن بن عوف لما تزوج: "أولم ولو بشاة" ٢، ومن سنن الوليمة وآدابها:

٣. وجوب حضورها عن لم يكن عذر لقول الرسول ﷺ: "من دعي إلى عرس أو نحوه فليجب" ٣ ويرخص في عدم حضورها إذا كان هناك لهو ولعب وباطل.

٤. إعلان النكاح بدف ونحوه لقول الرسول ﷺ: "فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت" ٤

٥. الدعاء للزوجين بلفظ: "بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكم في الخير".٥

٦. إذا دخل الزوج على زوجته أخذ بنا صيتها وقال: "اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه" ١.

٧. أن يقول الزوج عند إرادة الجماع: "بسم الله اللهم جنبنا الشطان وجنب الشطان ما رزقتنا" ٢.

الشروط في النكاح

إن اشترطت المرأة أو الرجل شروطا ينظر في الشروط فإن كان مما يخل بالعقد فإنه شرط باطل لاغ، وإن كان مما لا يخل بالعقد فهو جائز لقول الرسول ﷺ: "أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج" ٣.

ومن الشروط الباطلة أن تشترط المرأة على زوجها أن يطلق امرأته إن كان له امرأة غيرها، وذلك لقول الرسول ﷺ: "لا يحل أن تنكح امرأة بطلاق أخرى" ٤ ولحديث الشيخين: نهى رسول الله ﷺ أن تشترط المرأة طلاق أختها".

الخيار في بقاء النكاح أو فسخه

يجوز لأحد الزوجين أن يطالب بفسخ النكاح للأسباب الآتية:

١. العيب كالجنون أو الجذام والبرص أو داء الفرج المفوت للذة، وفي حالة الرغبة في فسخ النكاح، ينظر فإن كان الفسخ قبل الوطء فإن للزوج أن يطالب به ممن غرر به من ذويها لما في الموطاء عن عمر ﵁ إذ قال ﵁ أيما امرأة غر بها رجل بها جنون، أو جذام، أو برص فلها مهرها بما أصاب منها، وصداق الرجل على من غره.

٢. الغرر كأن يتزوج مسلمة فتظهر أنها كتابية أو حرة فتظهر أنها أمة أو صحيحة فتظهر مريضة بعورة أو عرج، والدليل قول عمر الآنف الذكر.

٣. الإعسار في النفقة فمن أعسر في نفقة زوجته، انتظرته ما استطاعت من الوقت فلها الحق في فسخ نكاحها من زوجها بواسطة القاضي لقول الصحابة بهذا وفعلهم له.

٤. إذا غاب الزوج ولم يعرف مكان غيبته ولم يترك للزوجة نفقة ولم يوص أحدًا عليها بالإنفاق ولم يكن لديها ما تنفقه على نفسها،

في هذه الحال لها أن تطالب بفسخ النكاح بواسطة القضاء الشرعي.

حقوق الزوجين

إن لكل من الرجل وزوجته حقوقا تجب له على صاحبه فحقوق الزوجة هي:

١. نفقتها من طعام وشراب وكساء وسكنى بالمعروف لقول الرسول ﷺ: "تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت"؛ أي لا تحولها على بيت آخر تهجرها فيه١.

٢. الاستمتاع بها وهو وطؤها ولو مرة في كل أربعة أشهر عن عجز على قدر كفايتها منه، لآية الإيلاء في البقرة وهي قوله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ ٢.

٣. المبيت عندها في كل أربع ليال ليلة إذ قضى بهذا على عهد عمر ﵁.

٤. القسم لها بالعدل عن كان لزوجها نساء غيرها لقول الرسول ﷺ: "من كانت له امرأتين يميل لأحدهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطا أو مائلًا" ١.

٥. أن يقيم عندها يوم تزوجه بها سبعا إن كانت بكرًا، وثلاثة إن كانت ثيبًا، لقول الرسول ﷺ: "البكر سبعة أيام وللثيب ثلاثًا ثم يعود على نسائه" ٢.

٦. استحباب إذنه لها في تمريض أحد محارمها وشهود جنازته إذا مات وزيارة لا تضر بمصالح الزوج.

حقوق الزوج

إن للزوج حقوقا على زوجته كما للزوجة حقوقا على زوجها لقول الله تعالى: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ ٣، وتقدم بيان حقوق الزوجة وهذا بيان حقوق الزوج وهي:

١. الطاعة في المعروف أما في معصية الله ورسوله فلا طاعة له عليها إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق "قاعدة عامة".

٢. حفظ ماله وصون عرضه، أن لا تخرج من بيته إلا بإذنه، وذلك لقول الله تعالى: ﴿حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ﴾ ١ وقول الرسول ﷺ: "خير النساء إذا نظرت إليها أسرتك، وإذا أمرتها أطاعتك، وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك" ٢.

٣. السفر معه إذا شاء ذلك ولم تكن قد اشترطت عليه في العقد عدم السفر بها.

٤. تسليم نفسها متى طلبه للاستمتاع بها، لقول الرسول ﷺ: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح" ٣.

٥. استئذانه في الصوم إذا كان حاضرًا غير مسافر، لقول الرسول ﷺ: "لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد أي حاضر إلا بإذنه" ٤.

الأنكحة المحرمة

إن هناك أنكحة محرمة لا يحل لمؤمن ولا مؤمنة الوقوع فيها وهذا بيانها:

١. نكاح المتعة: وهي النكاح إلى أجل مسمى قريبًا أو بعيدًا للحديث المتفق عليه وهو قول علي ﵁ "إن رسول الله ﷺ نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية".

٢. نكاح الشغار: وهو أن يزوج ولي وليته من رجل على شرط أن يزوجه هو وليته، وسواء ذكر لكل صداقا أو لم يذكر، وذلك لقول النبي صلى الله عليه: "لا شغار في الإسلام" ١.

٣. نكاح المحلل وهو أن تطلق المرأة ثلاثا فتحرم على زوجها فيتزوجها رجل آخر بقصد أن يحلها لزوجها، لقول ابن مسعود ﵁ "لعن رسول الله ﷺ المحلل والمحلل له" ٢.

٤. نكاح المحرم بحج أو عمرة، لقول الرسول ﷺ "لا ينكح المحرم ولا ينكح" ٣.

٥. نكاح في العدة، وهو أن يتزوج الرجل المرأة وهي في عدة من طلاق أو وفاة، وذلك لقول الله تعالى: ﴿وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ﴾ .١

٦. النكاح بلا ولي، وهو أن يتزوج الرجل المرأة بدون إذن وليها، وذلك لقول الرسول ﷺ: "لا نكاح إلا بولي".

٧. نكاح الكافرة غير الكتابية، لقول الله تعالى: ﴿وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ﴾ ٢ أي تدخل في الإسلام، كما لا يحل لمسلمة أن تتزوج كافرا مشركا كان أو كتابيا لقوله تعال: ﴿لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾ ٣

تنبيه: إذا أسلمت الزوجة الكافرة قبل البناء بها فلاشيء لها من المهر، لأن الفرقة كانت منها، وغن أسلم الزوج فلها نصف المهر، وإذا أسلمت بعد البناء بها فلها المهر كاملا، وحكم ارتداد أحد الزوجين كحكم إسلام أحدهما سواء بسواء.

المحرمات من النساء تحريما أبديا

١. المحرمات من النسب وقد ذكرت في سورة النساء في قوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ ... الخ﴾ .١

٢. المحرمات من الرضاع وهن جميع من حرم من النسب ﷺ: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب"، والرضاع المحرم ما كان دون الحولين، وقد تغذى به الولد، بخلاف المصة والمصتين فلا يحرمان لقول الرسول ﷺ: "لا تحرم المصة والمصتين".

تنبيه: زوج المرضعة يعتبر أبا للرضيع فأولاده من غير المرضعة أخوة له ويحرم عليه أمهات أبيه من الرضاع وأخواته وعماته وخالاته كافة.

تنبيه: النكاح كالطلاق تجري عليه أحكام الشرع الخمسة وهي الوجوب والندب والحرمة، والكراهة، والإباحة، وهذا بينها:

١. يكون النكاح واجبا على المسلم إذا كان قادرا عليه وخاف الوقوع في فاحشة الزنى.

٢. يكون مندوبا إذا كان قادرا عليه ولا يخشى الزنى ويحب النسل أي الأولاد من بنين وبنات.