الباب الأول: في صلاة المنفرد
الفصل الأول: أقوال الصلاة
التكبير
متفق عليه مطولًا في قصّة المسيء صلاته وله ألفاظ وهذا لمسلم.
* * *
٣٠٥ - حديث أبي هريرة: "أنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فَيُكَبِّر كلَّما خَفَضَ وَرَفَع، ثُمَّ يَقُولُ: إنِّي لأشْبَهَكمُ صَلَاةً برسُولِ اللهِ - ﷺ -".
متفق عليه.
وفي الباب، عن ابن مسعود قال: "رأيت رسول الله - ﷺ - يكبر في كل رفع وخفض وقيام وقعود". رواه أحمد، والنسائي، والترمذي، وصححه؛ وعن عمران بن
حصين متفق عليه وسيأتي.
وعن أنس عند النسائي، وعن ابن عمر عنده، وعند أحمد، وعن غير هؤلاء.
* * *
٣٠٦ - حديث مُطَرِّفٍ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ: "صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ من الركوع كَبَّرَ، فَلَمَّا قَضَى صلاته وانصرفنا، أَخَذَ عِمْرَانُ بِيَدِي فَقَالَ: أذْكَرَني هَذَا صَلَاةَ رسول الله - ﷺ -".
متفق عليه.
٣٠٧ - حديث: "صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُوني أُصَلِّي".
تقدم قريبًا؛ وهو عند الستة من حديث مالك بن الحويرث إلا أن مسلمًا عنده أصله.
* * *
٣٠٨ - حديث: "خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ".
أحمد، ومُسلم، وأبو داود، والنَّسائي من حديث جابر بِن عبدِ اللهِ قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَرْمِي عَلى رَاحِلَتِهِ؛ يَعْني يَوْمَ النَّحْرِ، وَهَوَ يَقُولُ: "لِتَأْخُذُوا مناسكَكم فإني: لَا أدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجِّتِي هَذهِ".
وعند النَسائي، "يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا مَنَاسِكَكُمْ"، الحديث.
* * *
٣٠٩ - قوله: (ولِذَا كَانَ أبو هُريْرَةُ يَقُول: إِني لأشْبَهَكُمْ بَصَلاةِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -).
تقدم قريبًا.
* * *
٣١٠ - قوله: (وقَالَ عِمرانُ: أَذْكَرِني هَذَا بَصلاةِ مُحمدٍ - ﷺ -).
تقدم أيضًا قريبًا.
* * *
٣١١ - حديث شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - فَلَمْ يُتِمَّ التَّكْبِيرَ وَصَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَلَمْ يُتِمَّ التَّكْبِير".
أبو داود الطيالسي، وأحمد، والبخاري في "التاريخ الكبير"، والطحاوي في "معاني الآثار"، والبيهقي.
لفظ التكبير
ونقل البخاري عن الطيالسي أنه قال: هذا لا يصح.
قلت: وهو الواقع فإِن الحديث باطل، والحسنُ بن عمران مجهول، وقد اضطرب في مسند الحديث ومتنه كما في ترجمته في "التاريخ الكبير" فلا ينبغي أن يُلْتَفَتَ إلى هذا الباطل المقطوع به لمخالفته لعدد التواتر، ولأنه لم يتابعه عليه أحد إلا فعل فتى أميه المبتدع الباطل.
دعا التوجه
٣١٢ - حديث: "مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطهُورُ، وَتَحْرِيْمُهَا التَكْبِيرُ وَتَحْلِيْلُها التَسْلِيمُ".
الشافعي، وابن أبي شيبة، وأحمد، والدارمي، وأبو داود
والترمذي، وابن ماجة، وابن جبل في "جزئه"، والطحاوي، والدارقطني والطبراني، وأبو نعيم في "الحلية"، والبيهقي من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي، عن النبي - ﷺ -.
وقال الترمذي: (إنه أصح شيء في هذا الباب وأحسن.
وعبد الله بن محمد بن عقيل صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه).
وفي الباب: عن أبي سعيد، وابن عباس؛ وعبد الله بن زيد؛ وأنس، وابن مسعود موقوفًا عليه، وعائشة من فعل النبي - ﷺ -.
• فحديث أبي سعيد: رواه ابن أبي شيبة، والترمذي، وابن ماجه
والدارقطني، والحاكم، وأبو نعيم في "التاريخ"، وصححه الحاكم على شرط مسلم وأعله غيره.
• وحديث ابن عباس: رواه الطبراني في "الكبير" من جهة نافع مولى يوسف السلمي، عن عطاء، عن ابن عباس، ونافع مولى يوسف هو أبو هرمز متروك الحديث.
وقد رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" عن أبي خالد الأحمر عن ابن كريب، عن ابن عباس موقوفًا عليه.
• وحديث عبد الله بن زيد: رواه الدارقطني في "السنن" وفيه الواقدي ضعفوه، وليس هو كذلك، وقد توبع عليه، أخرجه ابن حبان في "الضعفاء"، وضعف أيضًا مُتابعه وادعى أنه يسرق الحديث، وهو محمد بن موسى بن مِسْكِين فلينظر في ذلك.
• وحديث أنس: رواه ابن عدي من جهة نافع أبي هرمز عنه، ونافع متروك كما سبق قريبًا، أنه رواه عن عطاء، عن ابن عباس.
• وحديث ابن مسعود: الموقوف: خرجه البيهقي في "السنن".
• وحديث عائشة -﵂-: قالت: "كَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - يَفْتَتِحُ الصَّلَاةُ بالتَكْبِيرِ، ويَخْتُمُهَا بالتَسْلِيم".
رواه أبو نعيم في "الحلية" من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن يزيد بُدَيْلِ العقيلي، عن أبي الجوزاء، عنها.
وهو عند مسلم بلفظ: "كَانَ يَفْتَتَحُ الصَّلاةَ بالتَكْبِيرِ والقِراءَةِ بالحَمْدُ اللهِ ربِّ العَالمِينَ".
* * *
٣١٣ - حديث أبي هريرة: "أن رسُولَ اللهِ - ﷺ - كَانَ يَسْكت بَيْنَ التَكْبِيرِ والقراءَة إسْكَاتَهُ فَقُلْتُ يا رسُولَ اللهِ بأبي أنت وأمي: إسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول؟:
قَالَ أقُولُ: اللَّهمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ والمغرب". الحديث. قال ابن رشد: هو في "الصحيحين".
قلت: هو كذلك وأخرجه أيضًا أحمد، والدارمي وأبو داود، والنَّسائي
البسملة
وابن ماجه، والبيهقي، وآخرون.
* * *
٣١٤ - حديث أبي هريرة: "أنَّهُ كَانَ لَهُ -﵊- سَكَتَاتٍ في صَلَاتِهِ".
قلت: ليس هو من حديث أبي هريرة، ولكنه من حديث سمرة.