٥
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
مَكَارِم
١ - ابْن وَزِير لَك مَكَارِم بن وَزِير لَك وجدته فِي الشُّعَرَاء العصرية وَالظَّاهِر أَنه أَبُو المكارم هبة الله ابْن وَزِير بن مقلد
وَمَكَارِم بعض كنيته
من شعره
(كفوا عَن القَاضِي اللهيب ... فعناؤه دَاء الْقُلُوب)
(قَالُوا يُغني بالقضيب ... وَلَيْسَ ذَلِك بالعجيب)
(لَو لم يُغني بالقضيب ... لمات من شوق الْقَضِيب)
وَمِنْه
(مليك لَهُ فِي الْعَالمين مَكَارِم ... هِيَ الشَّمْس لَا تخفى بِكُل مَكَان)
(لياليه أَيَّام وَأما زَمَانه ... فقد فاق بِالْمَعْرُوفِ كل زمَان)
وَمِنْه
(عَاتب إياك فَإِنَّهُ ... قد جَازَ فلسفة وعلما)
(أَيكُون بقراط الْحَكِيم ... وَأَنت بَين النَّاس أعمى)
لما بلغ ابْن سناء الْملك الْآتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى واسْمه
٦
هبة الله بن جَعْفَر ابْن ابْن وَزِير هَذَا هجاه فَأحْضرهُ إِلَيْهِ وأدبه وَشَتمه كتب إِلَيْهِ نشئ الْملك عَليّ بن مفرج الْمَعْرُوف (٢٣٠) بِابْن المنجم المعري يتهكم بِابْن الْوَزير
(قل للسعيد أدام الله دولته ... صديقنا تظلمه)
(صفعته إِذا غَدا يهجوك منتقما ... مِنْهُ وَمن بعد هَذَا ظلت تشتمه)
(هجو بهجو وَهَذَا الصفع فِيهِ رَبًّا ... وَالشَّرْع مَا يعتصيه بل يحرمه)
(فَإِن تقل مَا لهجو عِنْده ألم ... فالصفع وَالله أَيْضا لَيْسَ يؤلمه)
وَله فِي مليح حاسب
(قد جاد ذهنك فِي الْحساب ... فجد للمستهام بِأول الْعدَد)
وَقَالَ
(من عَلَامَات الْمُحب إِذا ... عاين المحبوب يرتعد)
(خيفة من غير مَا سَبَب ... غير إِظْهَار الَّذِي تَجِد)
(دهشة العشاق وَاضِحَة ... لم يطق كتمانها الْجلد)
وَقَالَ
(انْظُر إِلَى الأحدب مَعَ عرسه ... وَهِي على الْجَبْهَة مبطوحه)
(كَأَنَّهُ لما علا ظهرهَا ... فارة نجار على شوحه)
وَقَالَ
(ألطاف رَبك فِي الضراء كامنة ... فَكُن لغايبه السَّرَّاء منتظرا)
٧
(فغاية اللَّيْل فجر والسهاد كرى ... وَمن أصَاب دواعي صبره قدرا)
(وَرب راج أتاح الله بغيته ... عفوا وغارس آمال جنى الثمرا (٢٣١»
(فاسحب ذيول السرى فِي كل حَادِثَة ... وخض بحار الدجى تلقى المنى دررا)
(لَوْلَا مُلَازمَة السّير الحثيث لما ... كَانَ الْهلَال بآفاق السما قمرا)
٨
الألقاب
المكناسي الْكَاتِب اسْمه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد
ابْن مكي بدر الدّين مُحَمَّد بن مكي (٢٣٢)
ابْن مكي الْحَاجِب جَعْفَر مكي
مروية الطَّبِيب اسْمه أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن
٢ - أَبُو عبد الله الْعَنزي منْدَل بن عَليّ أَبُو عبد الله الْعَنزي كَانَ فَاضلا صَدُوقًا
قَالَ معَاذ دخلت الْكُوفَة فَلم أجد بهَا أحدا أورع من منْدَل مرت جَارِيَة وَمَعَهَا سلة فِيهَا بجندل وَهُوَ فِي حلقته وَأَصْحَاب الحَدِيث حوله فوقفت تسمع كَلَامه فَظن السلَّة أهديت إِلَيْهِ فَقَالَ لَهَا قدميها وَقَالَ لمن حوله كَلَوْ فَأَكَلُوا مَا فِيهَا
٩
ثمَّ انصرفت الْجَارِيَة إِلَى سَيِّدهَا فَقَالَ مَا الَّذِي حَبسك فَأَخْبَرته الْخَبَر وَكَانَ رجلا فَقَالَ لَهَا أَنْت حرَّة لوجه الله تَعَالَى
حدث منْدَل عَن الْأَعْمَش وَغَيره
وَقَالَ لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ مرّة ضَعِيف وَتُوفِّي رَحمَه الله تَعَالَى سنة ثَمَان وَسِتِّينَ (٢٣٣)
١٠
المنجا
٣ - زين الدّين أَبُو البركات المنجا بن عُثْمَان بن أسعد الإِمَام الْعَلامَة مفتي الْمُسلمين
زين الدّين أَبُو البركات بن الصَّدْر عز الدّين الْعَلامَة وجيه الدّين التنوخي المعري الأَصْل الدِّمَشْقِي المولد الْحَنْبَلِيّ
ولد سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة
وَتُوفِّي سنة سِتّ وَتِسْعين وسِتمِائَة
حضر على جَعْفَر الْهَمدَانِي وَابْن المقبر وَسَالم بن صصرى وَسمع من السخاوي والتياح والقرطبي والرشيد بن مسلمة
١١
وتفقه على أَصْحَاب جده وعَلى أَصْحَابه الشَّيْخ موفق
وَقَرَأَ الْأُصُول على وَغَيره وبرع فِي الْمَذْهَب وتفقه عَلَيْهِ ابْن الْفَخر وَابْن أبي الشَّيْخ وَابْن
لِأَنَّهُ شرح كتاب الْمقنع فِي الْفِقْه شرحا حسنا فِي أَربع مجلدات وَفسّر الْكتاب الْعَزِيز وَلكنه لم يبيضه وألقاه جَمِيعه دروسا وَشرع فِي شرح الْمَحْصُول وَلم يكمله وَاخْتصرَ نصفه
وَكَانَت لَهُ فِي الْجَامِع حَلقَة للأشغال وَالْفَتْوَى نَحْو ثَلَاثِينَ سنة مُتَبَرعا وَكَانَ يَصُوم الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيس وَيذكر من حِين يُصَلِّي الصُّبْح إِلَى أَن يُصَلِّي للضحى وَكَانَ لَهُ مَعَ الصَّلَوَات تطوع كثير وَفِي آخر اللَّيْل تهجد وَيفْطر الْفُقَرَاء عِنْده فِي بعض اللَّيَالِي وَفِي شهر رَمَضَان كُله
وَسمع // (صَحِيح مُسلم) // على السخاوي
وَأَجَازَ للشَّيْخ الدّين مروياته
وَكَانَ لَهُ ملك وثروة وَحُرْمَة وافرة
وَسَأَلَ النَّاس الشَّيْخ جمال الدّين ابْن مَالك عَن ألفيته أَن يشرحها فَقَالَ ذَلِك المنجا يشرحها لكم
١٢
وَكَانَ قد قَرَأَ على ابْن مَالك (٢٣٤)
٤ - أَبُو المنجا أَبُو بن عَليّ بن المنجا
من وُجُوه أَصْحَاب أبي عَليّ القرمطي الْمَعْرُوف بالأعصم
وَكَانَ مِمَّن يرجع إِلَيْهِ فِي الرَّأْي والسياسة من أبي مَحْمُود إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر الكتامي فقصده ظَالِم الْعقيلِيّ من نَاحيَة ظَالِم فَأسرهُ ظَالِم يَوْم السبت لعشر خلون من شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَأسر ابْنه وسيرهما إِلَى قفصي خشب فحبسا بِمصْر (٢٣٥)
بَنو المنجا جمَاعَة مِنْهُم
الشَّيْخ عز الدّين الْمُحْتَسب وناظر الْجَامِع اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد
ووجيه الدّين مُحَمَّد بن عُثْمَان
وَصدر الدّين أسعد بن عُثْمَان
ووجيه الدّين أسعد بن المنجا
ووجيه الدّين أسعد بن عبد الرَّحْمَن
وَعز الدّين عُثْمَان بن أسعد
١٣
وشمس الدّين عمر بن أسعد
وزين الدّين المنجا بن عُثْمَان (٢٣٦)
٥ - التَّمِيمِي الْحَارِثِيّ منْجَاب بن الْحَارِث التَّمِيمِي الْكُوفِي
روى عَنهُ مسلمة وَبَقِي بن مخلد
توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦ - الْأَمِير الأخشيدي منجح الْأَمِير
كَانَ من كبار الأخشيدية
ولي نِيَابَة طرسوس والثغر وَكَانَت أَيَّامه طيبَة برخص الأسعار
توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وثلاثمائة (٢٣٧)
وَلما تَوَاتَرَتْ الْأَخْبَار عَنهُ بإمساك من يمسك وَقتل من يقتل ظَهرت لَهُ سمعة ومهابة وَبَقِي النَّاس يخَافُونَ إِذا سمعُوا بِخُرُوجِهِ إِلَى الشَّام
وَفِي ذَلِك قلت كَانَ وَكَانَ
١٤
(أَمِير منجك حَدِيثك قد شاع ... وَصَارَ أَعدَاء المظفر يخشاك)
فِي الأحلام
(قد كنت منجك فَلَمَّا حصدت ... أَعمار العدى أَصبَحت منجل فكأنك)
بدلت بِاللَّامِ (٢٣٨)
بَنو مندة جمَاعَة مِنْهُم
الْحَافِظ مُحَمَّد بن يحيى
وَمِنْهُم الْحَافِظ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق
وَمِنْهُم عماد الدّين مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم
وَمِنْهُم مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد وَهُوَ صَاحب الرحلة الواسعة
١٥
وَمِنْهُم يحيى بن عبد الْوَهَّاب
ابْن المندوف مُحَمَّد بن هبة الله (٢٣٩)
١٦
الألقاب
بَنو المنجم جمَاعَة فضلاء
مِنْهُم أَحْمد بن عَليّ
وَمِنْهُم أَحْمد بن يحيى
وَمِنْهُم الْحسن بن عَليّ
وَمِنْهُم الْحسن بن يحيى
وَمِنْهُم عبد الله بن عَليّ
وَمِنْهُم عَليّ بن مفرج
وَمِنْهُم عَليّ بن هَارُون
١٧
وَمِنْهُم عَليّ بن يحيى
وَمِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان
وَمِنْهُم هَارُون بن عَليّ
وَمِنْهُم الْفضل بن ثَابت
وَمِنْهُم هَارُون بن عَليّ بن هَارُون بن عَليّ
وَمِنْهُم هبة الله بن مُحَمَّد
وَمِنْهُم يحيى بن عَليّ
وَمِنْهُم يحيى بن أبي مَنْصُور
١٨
وَمِنْهُم مُحَمَّد بن يحيى
المنجم الرَّمْلِيّ مُحَمَّد بن مكي
المنجم المغربي مُحَمَّد بن يوسفمنجوتكين وَيُقَال بنجوتكين
التركي
ولاه الْعَزِيز أمرة الجيوش الشامية فَقدم دمشق فِي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وثلاثمائة بعد مُنِير الْخَادِم وامتدت ولَايَته إِلَى شَوَّال سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
جده عَليّ بن جَعْفَر بن فلاح (٢٤٠)
٧ - حَاجِب الْحجاب بِدِمَشْق منجك الْأَمِير سيف الدّين الناصري
اشْتهر فِي دولة الْملك الصَّالح وَكَانَ هُوَ الَّذِي حضر بِرَأْس النَّاصِر أَحْمد لما أخذت الكرك
ثمَّ إِنَّه حضر إِلَى دمشق صُحْبَة مغربي ادّعى أَن فِي الصَّفْقَة الْقبلية مطلبا فَوقف على الْمَكَان الْمَذْكُور وَلم تكن لذَلِك صِحَة فِي أَيَّام الْأَمِير سيف الدّين طقزتمر
١٩
ثمَّ لما توفّي الْأَمِير سيف الدّين جركس نَائِب قلعة الرّوم خلف أملاكا كَثِيرَة وأموالا جمة فَجهز إِلَى حلب للحوطة على تركته فَتوجه إِلَيْهَا وَحصل ذَلِك
وَفِي أثْنَاء الْحَال توفّي الْملك الصَّالح وَولي الْملك أَخُوهُ الْكَامِل شعْبَان فَحَضَرَ الْأَمِير سيف الدّين منجك من حلب وَلما برز الْأَمِير سيف الدّين يلبغا إِلَى الجسورة فِي أَيَّام الْكَامِل حضر إِلَيْهِ مُنْكرا حركته فأمسكه فِي الوطاق وهم بقتْله وَتَركه مُقيما بِدِمَشْق إِلَى أَن انْفَصل الْحَال وخلع الْكَامِل وَولي الْملك المظفر فَتوجه الْأَمِير سيف الدّين منجك إِلَى الْقَاهِرَة
وَلما جرى للأمير سيف الدّين يلبغا مَا جرى فِي السّنة الثَّانِيَة وَأمْسك بحماة هُوَ ووالده وجهزا مقيدين تلقاهما الْأَمِير سيف الدّين منجك إِلَى قاقون وَقضى الله أمره فِي يلبغا على يَده وحز رَأسه وجهزه إِلَى مصر وَكَانَ بَين أَن يقتل وَبَين أَن قتل من كَانَ يُرِيد قَتله سنة وَاحِدَة وَأَيَّام
ثمَّ إِنَّه كمل سفرته تِلْكَ إِلَى حماة وَعَاد إِلَى الْقَاهِرَة وَعَاد إِلَى دمشق أَمِير مَائه مقدم ألف وحاجب الْحجاب فَدَخلَهَا فِي ثامن عشر من شهر رَجَب الْفَرد سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة [٢٤١]