إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

[المجلد الرابع]

[تتمة الفصل في ذكر المفاضلة بين المصطفى وبين إبراهيم]

بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم

ومن حديث محمد بن كعب القرظيّ قال:

بينا عمر بن الخطاب ﵁ في المسجد إذ مرّ رجل في مؤخر المسجد فقال رجل: يا أمير المؤمنين، تعرف هذا المار؟ قال: لا، فمن هو؟ قال: هذا سواد بن قارب، وهو رجل من أهل اليمن له فيهم شرف وموضع، وهو الّذي أتاه رئيّه [(١)] بظهور رسول اللَّه ﷺ فقال [عمر] [(٢)]:

عليّ به، فدعي، فقال [(٣)]: أنت سواد بن قارب، قال: نعم، قال: فأنت [(٤)] الّذي أتاك رئيّك بظهور رسول اللَّه ﷺ؟ قال: نعم، قال: فأنت على ما كنت عليه من كهانتك؟ فغضب غضبا شديدا وقال: يا أمير المؤمنين! ما استقبلني أحد [(٥)] بهذا منذ أسلمت، فقال عمر ﵁: يا سبحان اللَّه! واللَّه ما كنا عليه من الشرك أعظم مما كنت عليه من كهانتك، أخبرني بإتيانك [(٦)] رئيك بظهور رسول اللَّه ﷺ قال: نعم.

يا أمير المؤمنين، بينا أنا ذات ليلة بين النائم واليقظان، إذ أتانى رئيّي فضربني برجله وقال: قم يا سواد بن قارب، فافهم [(٧)] واعقل إن كنت تعقل إنه قد بعث رسول من لؤيّ بن غالب يدعو إلى اللَّه وإلى عبادته، ثم أنشأ يقول:

عجبت للجن وتجساسها [(٨)] ... وشدها العيس [(٩)] بأحلاسها [(١٠)]

تهوى إلى مكة تبغي الهدى ... ما خير الجن كأنجاسها [(١١)]

فارحل [(١)] إلى الصفوة من هاشم ... واسم بعينيك إلى رأسها

قال: فلم أرفع بقوله رأسا وقلت: دعني أنام [(٢)]، فإنّي أمسيت ناعسا، فلما أن كانت الليلة الثانية أتاني فضربني برجله وقال: ألم أقل لك يا سواد بن قارب:

قم فافهم واعقل إن كنت تعقل إنه قد بعث رسول من لؤيّ بن غالب يدعو إلى اللَّه وإلى عبادته، ثم أنشأ الجنّي وهو يقول:

عجبت للجن وتطلابها ... وشدّها العيس بأقتابها

تهوي إلى مكة تبغي الهدى ... ما صادق الجن ككذّابها

فارحل إلى الصفوة من هاشم ... ليس قداماها [(٣)] كأذنابها

قال: فلم أرفع بقوله رأسا، فلما كانت الليلة الثالثة أتاني وضربني برجله وقال: ألم أقل لك يا سواد بن قارب: افهم واعقل إن كنت تعقل أنه قد بعث رسول من لؤيّ بن غالب يدعو إلى اللَّه وإلى عبادته، ثم أنشد [(٤)] الجني يقول:

عجبت للجن وأخبارها ... وشدها العيس بأكوارها [(٥)]

تهوي إلى مكة تبغي الهدى ... ما مؤمنو [(٦)] الجن ككفارها

فادخل إلى الصفوة من هاشم ... بين روابيها [(٧)] وأحجارها

فوقع في نفسي حب الإسلام، ورغبت فيه، فلما أصبحت شددت على راحلتي فانطلقت متوجها إلى مكة، فلما كنت ببعض الطريق أخبرت أن النبي ﷺ قد هاجر إلى المدينة، فأتيت المدينة فسألت عن النبي ﷺ فقيل لي: في المسجد، فانتهيت إلى المسجد فعقلت ناقتي وإذا رسول اللَّه ﷺ والناس حوله، فقلت: اسمع مقالتي يا رسول اللَّه، فقال أبو بكر ﵁: ادنه ادنه، فلم يزل بي حتى صرت بين يديه فقال: هات، فأخبرني بإتيانك رئيّك، فقلت:

أتاني نجيي بعد هدء ورقدة ... فلم أك [(١)] قد تلوت بكاذب

ثلاث ليال قوله كلّ ليلة ... أتاك رسول [(٢)] من لؤيّ بن غالب

فشمّرت من ذيل الازار ووسّطت ... بي الذعلب الوجناء بين السباسب [(٣)]

فأشهد أن اللَّه لا ربّ غيره ... وأنك مأمون على كل غائب

وأنك أدنى المرسلين وسيلة ... إلى اللَّه يا ابن الأكرمين الأطايب

فمرنا بما يأتيك يا خير من مشى ... وإن كان فيما جاء شيب الذوائب [(٤)]

وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة ... سواك بمغن عن سواد بن قارب [(٥)]

قال: ففرح رسول اللَّه ﷺ وأصحابه بإسلامي فرحا شديدا حتى رئي في وجوههم.

قال: فوثب إليه عمر ﵁ فالتزمه وقال: قد كنت أحبّ أن أسمع هذا منك [(٦)] .

وقد رواه عبيد اللَّه بن الوليد الوصافي عن أبي جعفر عن سواد بن قارب، ورواه الحسن ابن عمارة عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن عن سواد، ورواه أبو معمر عياد بن عبد الصمد

عن سعيد بن جبير عن سواد.

وله من حديث علي بن حرب قال حدّثتا أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب عن أبيه عن عبد اللَّه العماني [(١)] قال: كان منا رجل [(٢)] يقال له: مازن بن الغضوبة [(٣)]، يسدن [(٤)] صنما بقرية يقال لها: (سمايا) من عمان، وكانت تعظمه بنو الصامت وبنو خطامة ومهرة، وهم أخوان [(٥)] مازن [لأمه زينب بنت عبد اللَّه ابن ربيعة بن حويص أحد بني نمران، قال مازن] [(٦)]: فعترنا ذات يوم عند الصّنم عتيرة- وهي الذبيحة- فسمعت صوتا من الصنم يقول: يا مازن! اسمع تسرّ، فظهر خير وبطن شر، بعث نبي من بني مضر [(٧)]، بدين اللَّه الكبر [(٨)]، فدع نحيتا [(٩)] من حجر، تسلم من حرّ سقر [(١٠)] .

قال: ففزعت لذلك، ثم عترنا بعد أيام عتيرة أخرى فسمعت صوتا من الصنم يقول: أقبل إليّ أقبل، تسمع ما لا تجهل، هذا نبي مرسل، جاء بحق منزل، فآمن به كي تعدل، عن حرّ نار تشعل، وقودها الجندل [(١١)] .

قال مازن: فقلت: إن هذا لعجب، وإنه لخير يراد بي.

وقدم علينا رجل من أهل الحجاز فقلنا: ما الخبر وراءك؟ قال: ظهر رجل يقال له: أحمد، يقول لمن أتاه: أَجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ فقلت: هذا نبأ ما سمعت،

فَسِرْتُ [(١)] إلى الصنم فكسرته جذاذا [(٢)]، وركبت راحلتي حتى قدمت على رسول اللَّه ﷺ، فشرح لي الإسلام فأسلمت وقلت:

كسّرت باجر [(٣)] أجذاذا وكان لنا ... ربا نطيف [(٤)] به ضلا بتضلال

بالهاشميّ هدانا من ضلالتنا ... ولم يكن دينه منّى على بال

يا راكبا بلغنا عمرا، وإخوته [(٥)] ... أني لمن قال: ربي باجر [(٦)]، قالي [(٧)]

يعني بعمرو: بني الصامت، وإخوته [(٥)]: بني خطامة.

فقلت: يا رسول اللَّه! إني امرؤ مولع بالطرب وبالهلوك [(٨)] من النساء وبشرب الخمر، فأتت [(٩)] علينا السنون فاذهبن بالأموال وأهزلن الذراري [والعيال] [(١٠)] .

وليس لي ولد، فادع اللَّه أن يذهب عني ما أجد، ويأتينا بالحياء، ويهب لي ولدا.

فقال النبي ﷺ: اللَّهمّ أبدله بالطرب قراءة القرآن، وبالحرام الحلال، وبالإثم وبالعهر عفّة، وآته بالحياء، وهب له ولدا،

قال: فأذهب اللَّه عني ما أجد، وأخصبت عمان، وتزوجت أربع حرائر، [وحفظت شطر القرآن] [(١١)]، ووهب اللَّه لي حيّان بن مازن، وأنشأت أقول:

إليك رسول اللَّه خبّت مطيتي ... تجوب الفيافي من عمان إلى العرج

لتشفع لي يا خير من وطئ الحصا ... فيغفر لي ربي وأرجع بالفلج

إلى معشر خالفت في اللَّه دينهم ... فلا رأيهم رأيي ولا شرجهم شرجي

وكنت امرأ بالعهر [(١)] والخمر مولعا ... شبابي حتى آذن الجسم بالنهج

[فبدلني بالخمر خوفا وخشية ... وبالعهر إحصانا فحصّن لي فرجي] [(٢)]

فأصبحت همّي في الجهاد ونيتي [(٣)] ... فلله ما صومي وللَّه ما حجّي [(٤)]

[قال مازن] [(٥)] فلما أتيت [(٦)] قومي أنّبوني وشتموني، وأمروا شاعرا [(٧)] لهم فهجاني، فقلت: إن رددت [(٨)] عليه فإنما أهجو نفسي [(٩)]، فرحلت عنهم فأتتني منهم أرفلة عظيمة، وكنت القيّم بأمورهم، فقالوا: يا ابن عم! عتبنا عليك أمرا وكرهنا ذلك، فإن أبيت فارجع فقم بأمورنا، وشأنك وما تدين به، فرجعت معهم وقلت [(١٠)]:

لبغضكم عندنا مرّ مذاقته ... وبغضنا عندكم يا قومنا لئن

لا يفطن الدهر أن يثبت معايبكم ... وكلكم حين بتنا عيبنا فطن

شاعرنا مفحم عنكم وشاعركم ... في حربنا مبلغ في شتمنا لسن

ما في القلوب عليكم فاعلموا وغر ... وفي قلوبكم البغضاء والإحن

قال مازن: فهداهم اللَّه بعد إلى الإسلام فأسلموا جميعا.

وله من حديث أبي محمد عبد اللَّه بن داود [وعن دلهاب] [(١)] بن إسماعيل بن عبد اللَّه بن مسرع بن ياسر بن سويد قال: حدثنا أبي عن أبيه [دلهاب] [(١)] عن أبيه إسماعيل، أن أباه عبد اللَّه حدثه عن أبيه مسرع، أن أباه ياسر بن سويد حدثه عن عمرو بن مرة الجهنيّ أنه كان يحدث قال: خرجت حاجا في جماعة من قومي في الجاهلية، فرأيت في المنام وأنا بمكة نورا ساطعا من الكعبة حتى أضاء إلى جبل يثرب وأشعر جهينة، فسمعت صوتا في النور وهو يقول:

انقشعت الظلماء ... وسطع الضياء

وبعث خاتم الأنبياء

ثم أضاء إضاءة أخرى حتى نظرت إلى قصور الحيرة وأبيض المدائن، فسمعت صوتا في النور وهو يقول:

ظهر الإسلام ... وكسرت الأصنام

ووصلت الأرحام

فانتبهت فزعا فقلت لقومي: واللَّه ليحدثن في هذا الحي من قريش حدث، وأخبرتهم بما رأيت، فلما انتهينا إلى بلادنا

جاءنا رجل فقال: إن رجلا يقال له:

أحمد قد بعث فأتيته فأخبرته بما رأيت، فقال: يا عمرو بن مرة! إني المرسل إلى العباد كافة أدعوهم إلى الإسلام، وآمرهم بحقن الدماء وصلة الأرحام، وعبادة اللَّه ورفض الأصنام، وحج البيت وصيام شهر رمضان، شهر من اثني عشر شهرا، فمن أجاب فله الجنة، ومن عصى فله النار، فآمن باللَّه يا عمرو بن مرة يؤمنك اللَّه من هول جهنم.

فقلت: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأنك رسول اللَّه آمنت بكل ما جئت به من حلال وحرام، وأن أرغم ذلك كثيرا من الأقوام، ثم أنشدته أبياتا قلتها حين سمعت به، وكان لنا صنم وكان أبي سادنا له، فقمت إليه فكسرته، ثم لحقت بالنبيّ ﷺ وأنا أقول:

شهدت بأنّ اللَّه حقّ وإنني ... لآلهة الأحجار أول تارك

وشمّرت [(١)] عن ساقي الإزار [(٢)] مهاجرا ... إليك أجوب الوعث [(٣)] بعد الدكادك [(٤)]

لأصحب خير الناس نفسا ووالدا ... رسول مليك الناس فوق الحبائك [(٥)]

فقال النبي ﷺ: من حبابك يا عمرو بن مرة! فقلت: يا رسول اللَّه، بأبي أنت وأمي ابعثني على قومي لعل اللَّه أن يمن بي عليهم كما من بك عليّ.

فبعثني إليهم وقال: عليك بالرفق في القول السديد، ولا تكن فظا ولا متكبرا ولا حسودا،

فأتيت قومي فقلت فقلت لهم: يا بني رفاعة ثم يا بني جهينة، إني رسول رسول اللَّه إليكم أدعوكم إلى الجنة وأحذركم النار، وآمركم بحق الدماء وصلة الأرحام، وعبادة اللَّه ورفض الأصنام، وحج البيت وصيام شهر رمضان، شهر من اثني عشر شهرا، فمن أجاب فله الجنة، ومن عصى فله النار، يا معشر جهينة! إن اللَّه- وله الحمد- جعلكم خيار من أنتم منه، وبغّض إليكم في جاهليتكم ما حبب إلى غيركم من الرفث، إنهم كانوا يجمعون بين الأختين، ويخلف الرجل منهم على امرأة أبيه التراث في الشهر الحرام، فأجيبوا هذا النبي المرسل من بني لؤيّ ابن غالب تنالوا شرف الدنيا وكبير الأجر في الآخرة، فسارعوا في ذلك تكن [(١)] لكم فضيلة عند اللَّه.

فأجابوا إلا رجلا منهم قام فقال: يا عمرو بن مرة، أمرّ اللَّه عليك عيشك! أتأمرنا أن نرفض آلهتنا ونفارق جماعتنا، ونخالف ديننا إلى ما يدعو إليه هذا القرشيّ من أهل تهامة؟ لا، ولا حبا ولا كرامة، ثم أنشأ الخبيث يقول:

إن ابن مرة قد أتى بمقالة ... ليست مقالة من يريد صلاحا

إني لأحسب قوله وفعاله ... يوما وإن طال الزمان رياحا

أتسفّه الأشياخ ممن قد مضى؟ ... من رام ذلك لا أصاب ولاحا

فقال عمرو بن مرة: الكاذب مني ومنك أمرّ اللَّه عيشته، وأبكم لسانه وأكمه بصره، قال عمرو بن مرة: واللَّه ما مات حتى سقط فوه، وكان لا يجد طعم الطعام، وعمي وخرس، فخرج عمرو بن مرة ومن أسلم من قومه حتى أتوا النبي ﷺ فرحب بهم وحياهم، وكتب لهم كتابا نسخته:

بسم اللَّه الرحمن الرحيم، هذا كتاب من اللَّه على لسان رسول اللَّه، بكتاب

صادق، وحق ناطق، مع عمرو بن مرة الجهنيّ لجهينة بن زيد: أن لكم بطون الأرض وسهولها، وتلاع الأودية وظهورها، تزرعون نباته، وتشربون صافيه، على أن تقروا بالخمس، وتصلوا الصلوات الخمس، وفي السعة والضرعة شاتان إن اجتمعتا، وإن تفرقتا فشاة، ليس على أهل [المثير] [(١)] صدقة، [ولا على الواردة لبقه] [(٢)]،

وشهد من حضر من المسلمين [(٣)] بكتاب قيس بن شمّاس. فذلك حيث يقول عمرو بن مرة:

ألم تر أن اللَّه أظهر دينه ... وبيّن برهان القرآن لعامر

كتاب من الرحمن نور لجمعنا ... وأحلافنا في كل باد وحاضر

إلى خير من يمشي على الأرض كلها ... وأفضلها عند اعتكار الضرائر [(٤)]

أطعنا رسول اللَّه لما تقطعت ... بطون الأعادي بالظبا والخواطر

فنحن قبيل قد بني المجد حولنا ... إذا اختليت في الحرب هام الأكابر

بنو نغزيها بأيد طويلة ... وبيض زلالا في أكف المغاور

ترى جولة الأنصار يحمي أميرهم ... بسمر العوالي والصفاح البواتر

إذا الحرب دارت عند كل عظيمة ... ودارت رحاها بالليوث الهواجر

يبلج منه اللون وازدان وجهه ... كمثل ضياء البدر بين الزواهر

وله من حديث ابن خرّبوذ عن رجل من خثعم قال: كانت العرب لا تحرم حراما ولا تحل حلالا، وكانوا يعبدون الأوثان ويتحاكمون إليها، فبينا نحن ذات ليلة عند وثن لنا جلوس، وقد تقاضينا إليه في شيء وقع بيننا [كاد] يفرق بيننا، إذ هتف هاتف يقول:

يا أيها الناس ذوو الأجسام ... ما أنتم وطائش الأحلام

ومسندو الحكم إلى الأصنام ... هذا نبي سيد الأنام

أعدل ذي حكم من الحكام ... يصدع بالنور وبالإسلام

ويمنع الناس عن الآثام ... مستعلن في البلد الحرام

قال: ففزعنا وتفرقنا من عنده، وصار ذلك الشعر حديثا حتى بلغنا أن النبي ﷺ قد خرج بمكة ثم قدم المدينة ثم جئت وأسلمت [(١)] .

ومن حديث الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: كنا جلوسا عند صنم ببوانة قبل أن يبعث رسول اللَّه ﷺ بشهر وقد نحرنا جزرا، فإذا صائح يصيح من جوف واحدة منها يقول:

* اسمعوا إلى العجب* ذهب استراق السمع وترمى الشّهب* لنبي بمكة اسمه أحمد ومهاجره إلى يثرب* قال: فأمسكنا وعجبنا، وخرج رسول اللَّه ﷺ.

وله من حديث شهر بن حوشب، عن عبد اللَّه بن عباس، عن سعد بن عبادة ﵁، قال: بعثني رسول اللَّه ﷺ إلى حضر موت في حاجة قبل الهجرة، حتى إذا كنت في بعض الطريق عرست ساعة من الليل، فسمعت هاتفا يقول:

أبا عمرو ناوبني [(٢)] السهود ... وراح النوم وامتنع الهجود [(٣)]

لذكر عصابة سلفوا وبادوا ... وكل الخلق قصرهم يبيد

تولوا واردين إلى المنايا ... حياضا ليس سهلها الورود

مضت لسبيلهم وبقيت خلفا ... وحيدا ليس يستغني وحيد

سدى لا أستطيع علاج أمر ... إذا ما عولج الطفل الوليد

فلا يا ما بقيت إليّ أنا ... وقد ماتت بمهلكها ثمود

وعاد والقرون بذي شعوب ... سواء كلهم إرم حصيد

قال: ثم صاح به آخر: يا خرعب ذهب بك اللعب، إن أعجب العجب،

بين زهرة ويثرب، قال: وما ذاك يا شاحب؟ قال: نبي السلام، بعث بخير الكلام، إلى جميع الأنام، فاخرج [(١)] من البلد الحرام إلى نخيل وآطام.

قال: ما هذا النبي المرسل، والكلام المنزل، والآي المفصّل؟ قال: هذا رجل من لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، قال: هيهات، فات عن هذا سني، وذهب عنه زمني، لقد رأيتني والنضر بن كنانة نرمي غرضا واحدا، ونشرب حلبا باردا، ولقد خرجت معه من دومة في غداة شيمة، وطلع مع الشمس وغرب معها، نروي ما نسمع ونثبت ما ينضر، فلئن كان هذا من ولده فلقد سلّ السيف وذهب الحيف، ودحض الزنا وهلك الربا.

قال: فأخبرني ما تكون، قال: ذهبت الضراء والمجاعة، والشدة والشجاعة، إلا بقية من خزاعة، وذهبت الضراء والبؤس، والحلق المنفوس، إلا بقية في الخزرج والأوس، وذهبت الخيلاء والفقر والنميمة والغدر، إلا بقية في بني بكر، وذهب الفعال المندم، والعمل المؤثم، إلا بقية في خثعم.

قال أخبرني ما يكون، قال: إذا غلت البرة، وكظمت الجرة، فاخرج من بلاد الهجرة، وإذا كف السلام وقطعت الأرحام، فاخرج من بلاد التهام.

قال أخبرني ما يكون، قال: لولا أذن تسمع وعين تلمع، لأخبرتك بما تفزع، ثم صرصر وأضاء الفجر، فذهبت لأنظر، فإذا عصا وثعبان ميتان، قال: فما علمت أن رسول اللَّه ﷺ هاجر إلى المدينة إلا بهذا الحديث.

وفي رواية عن سعد بن عبادة قال: لما بايعنا رسول اللَّه ﷺ [بيعة] [(٢)] العقبة، خرجت إلى حضر موت لبعض الحاجة، فقضيت حاجتي ثم أقبلت حتى إذا كنت ببعض الطريق نمت، ففزعت من الليل بصائح يقول: أبا عمرو ناوبني السهود، فذكر مثله بطوله.

وله من حديث العطاف بن خالد الوابصي عن خالد بن سعيد عن أبيه

قال: سمعت تميم الداريّ يقول: كنت بالشام حين بعث رسول اللَّه ﷺ، فخرجت إلى بعض حاجتي فأدركني الليل فقلت: أنا في جوار عظيم هذا الوادي الليلة، فلما أخذت مضجعي إذا أنا بمناد ينادي لا أراه: عذ باللَّه فإن الجن لا تجير أحدا على اللَّه.

فقلت: أيم اللَّه يقول، فقال: قد خرج رسول الأميين رسول اللَّه وصلينا خلفه بالحجون، فأسلمنا واتبعناه وذهب كيد الجن، ورميت بالشهاب، فانطلق إلى محمد رسول رب العالمين فأسلم.

قال: فلما أصبحت ذهبت إلى دير أيوب فسألت راهبا وأخبرته الخبر فقال:

قد صدقوك، يخرج من الحرم [(١)] ومهاجره الحرم [(٢)]، وهو خير الأنبياء، ولا تسبق إليه، قال: فتكلفت الشخوص حتى جئت رسول اللَّه ﷺ فأسلمت.

ومن حديث سعد [(٣)] بن عثمان بن سعيد الضمريّ عن أبيه قال: حدثني [أبي عن] [(٤)] خويلد الضمريّ قال: كنا عند صنم جلوسا إذ سمعنا من جوفه صائحا يصيح: ذهب استراق [السمع] [(٥)] بالشهب، لنبي بمكة اسمه أحمد، مهاجره إلى يثرب، يأمر بالصّلاة والصيام، والبر والصّلات للأرحام [(٦)]، فقمنا من عند الصنم فسألنا، فقالوا: خرج نبي بمكة اسمه أحمد [(٧)] .

ومن حديث الأصمعي قال: حدثني الوصافي عن منصور بن المعتمر عن قبيصة ابن عمرو بن إسحاق الخزاعي عن العباس بن مرداس السلمي قال: كان أول إسلامي أن مرداسا [أبي] [(٨)] لما حضرته الوفاة أوصاني بصنم له يقال له: [ضمار] [(٨)]، فجعلته في بيت وجعلت آتيه كل يوم مرة، فلما ظهر النبي ﷺ [إذ] [(٨)] سمعت

صوتا في جوف الليل راعني، فوثبت إلى [ضمار] [(١)] مستغيثا، فإذا بالصوت من جوفه وهو يقول:

قل للقبيلة من سليم كلّها ... هلك الأنيس وعاش أهل المسجد

أودي [ضمار] [(١)] وكان يعبد مدة ... قبل الكتاب إلى النبي محمد

إن الّذي ورث النبوة والهدى ... بعد ابن مريم من قريش مهتدى

فكتمته الناس، فلما رجع الناس من الأحزاب بينا أنا في إبلي بطرف العقيق من ذات عرق راقد، سمعت صوتا فإذا برجل على جناحي نعامة وهو يقول: النور الّذي وقع [ليلة الإثنين و] [(٢)] ليلة الثلاثاء، مع صاحب الناقة العضباء، في ديار إخوان بني العنقاء.

فأجابه هاتف عن شماله وهو يقول: بشر الجن وإبلاسها، إن وضعت المطيّ أحلاسها، وكلأت السماء أحراسها، [قال:] [(٢)] فوثبت مذعورا وعلمت أن محمدا مرسل.

فركبت فرسي وسرت حتى انتهيت إليه فبايعته، ثم انصرفت إلى [ضمار] [(١)] فأحرقته بالنار، ثم رجعت إلى رسول اللَّه ﷺ [فأنشدته شعرا أقول فيه] [(٣)]:

ومن حديث الزهري عن عبد الرحمن بن أنيس السلمي، عن العباس بن مرداس قال: كان إسلام العباس بن مرداس أنه كان بغمرة في لقاح له نصف النهار، إذ طلعت عليه نعامة بيضاء مثل القطن، عليها راكب عليه ثياب بيض مثل القطن فقال:

يا عباس بن مرداس! ألم تر أن السماء حفّت أحراسها، وأن الحرب جوعت أنفاسها، وأن الخيل وضعت أحلاسها، وأن الّذي جاء بالبر ولد يوم الاثنين في ليلة الثلاثاء، صاحب الناقة القصواء.

فخرجت مرعوبا قد راعني ما رأيت وسمعت، حتى جئت وثنا لي يدعى الضماد، كنا نعبده ونكلّم من جوفه، فدخلت عليه وكنست ما حوله، ثم قمت فتمسّحت به وقبلته، فإذا صائح يصيح من جوفه: يا عباس بن مرداس!

قل للقبائل [(١)] من سليم كلها ... هلك الضمار [(٢)] وفاز أهل المسجد

هلك الضمار [(٢)] وكان يعبد مدة ... قبل الصلاة [(٣)] على النبي محمد

إن الّذي ورث النبوة والهدى ... بعد ابن مريم من قريش مهتدى

قال: فخرجت مرعوبا حتى جئت قومي، فقصصت عليهم القصة وأخبرتهم الخبر، فخرجت في ثلاثمائة راكب من قومي إلى رسول اللَّه ﷺ، فدخلنا المسجد،

فلما رآني رسول اللَّه ﷺ تبسم وقال: يا عباس بن مرداس! كيف كان إسلامك؟