٨٥٣
٥٧٣ - "كان يقول (١) إذا انصرف من الصلاة: اللهم أصلح لي ديني"
قال الحافظ: أخرجه النسائي وصححه ابن حبان من حديث صهيب" (٢)
أخرجه النسائي (٣/ ٦٢) وفي "اليوم والليلة" (١٣٧) وابن خزيمة (٧٤٥) وابن حبان (٢٠٢٦) وأبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٤٦) من طرق عن حفص بن ميسرة العقيلي عن موسى بن عقبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه أنّ كعبا حلف له بالله الذي فلق البحر لموسى إنّا لنجد في التوراة أنّ داود نبي الله - ﷺ - كان إذا انصرف من صلاته قال: اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة، وأصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي. اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بعفوك من نقمتك، وأعوذ بك منك، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
قال: وحدثني كعب أنّ صهيبا حدّثه أنّ محمدا - ﷺ - كان يقولهنّ عند انصرافه من صلاته.
قال أبو نعيم: هذا الحديث من جياد الأحاديث، تفرد به موسى عن عطاء"
وقال الحافظ: هذا حديث حسن" نتائج الأفكار ٢/ ٣١٨
قلت: أبو مروان مختلف في صحبته، ووثقه ابن حبان والعجلي والذهبي في "الكاشف"، وقال النسائي: ليس بمعروف، والباقون كلهم ثقات.
- ورواه عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة واختلف عنه:
• فقيل: عن ابن أبي الزناد كرواية حفص بن ميسرة.
أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٣٧٩) والطبراني في "الكبير" (٧٢٩٨) وفي "الدعاء" (٦٥٣) والحافظ في "نتائج الأفكار" (٢/ ٣١٧)
عن إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس
والبيهقي في "الدعوات" (٩٧)
عن الحسن بن علي بن زياد
كلاهما عن ابن أبي الزناد به.
٨٥٤
• ورواه سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عطاء عن أبيه أنّ عبد الرحمن بن مغيث الأسلمي حدّثه قال: قال كعب.
أخرجه البزار (٢٠٩٢) والهيثم بن كليب (٩٩٦)
وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن صهيب إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد"
قلت: ابن أبي الزناد مختلف فيه والأكثر على تضعيفه.
٥٧٤ - "اللهم أعز الإسلام بِعُمر أو عَمرو بن هشام"
قال الحافظ: أخرجه الدارقطني من طريق القاسم بن عثمان عن أنس قال: خرج عمر متقلدا السيف فلقيه رجل من بني زهرة فذكر قصة دخول عمر على أخته وإنكاره إسلامها وإسلام زوجها سعيد بن زيد وقراءته سورة طه ورغبته في الإسلام فخرج خَبَّاب فقال: أبشر يا عمر فإني أرجو أن تكون دعوة رسول الله - ﷺ - لك قال: فذكره. وروى أبو جعفر بن أبي شيبة نحوه في "تاريخه" من حديث ابن عباس وفي آخره" فقلت: يا رسول الله، ففيم الاختفاء؟ فخرجنا في صَفين أنا في أحدهما وحمزة في الآخر فنظرت قريش إلينا فأصابتهم كآبة لم تصبهم مثلها"
وأخرجه البزار من طريق أسلم مولى عمر مطولًا" (١)
سيأتي الكلام عليه فانظر حديث "اللهم أيد الإِسلام بعمر".
٥٧٥ - "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون"
قال الحافظ: وفي صحيح ابن حبان من حديث سهل بن سعد أنّ النبي - ﷺ - قال:
فذكره" (٢)
حسن
وله عن سهل بن سعد طريقان:
الأول: يرويه موسى بن عقبة عن ابن شهاب الزهري عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله - ﷺ - يوم أحد "اللهم اغفر لقومي فإنّهم لا يعلمون".
أخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة" (١/ ٣٣٨) وابن أبي عاصم في "الآحاد" (٢٠٩٦) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن فُلَيح عن موسى بن عقبة به.
٨٥٥
وأخرجه ابن حبان (٩٧٣)
عن الحسن بن سفيان النسوي
والطحاوي في "المشكل" (٢٤٨٨)
عن محمد بن علي بن داود البغدادي
والطبراني في "الكبير" (٥٦٩٤)
عن مسعدة بن سعد العطار المكي وأحمد بن عنبر المصري
والبيهقي في "الدلائل" (٣/ ٢٠٦ و٢١٤ و٢١٥)
عن الفضل الشعراني النيسابوري
قالوا: ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي به.
ولم ينفرد إبراهيم بن المنذر به بل تابعه غير واحد عن محمد بن فليح، منهم:
١ - إبراهيم بن حمزة الزبيري.
أخرجه الطحاوي في "المشكل" (٢٤٨٨)
٢ - يعقوب بن حميد بن كاسب.
أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد" (٢٠٩٦)
٣ - هارون بن موسى الفروي.
أخرجه الآجري في "الشريعة" (١٠٠٤)
قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح" المجمع ٦/ ١١٧
قلت: محمد بن فليح اختلفوا فيه. قال ابن معين: ليس بثقة، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، وذكره العقيلي في "الضعفاء" وقال: لا يتابع في حديثه.
ووثقه الدارقطني والذهبي وذكره ابن حبان في "الثقات"
الثاني: يرويه زُهرة بن عمرو بن معبد التيمي عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: شهدت النبي - ﷺ - حين كسرت رباعيته وجرح وجهه وهشمت البيضة على رأسه وإني لأعرف من يغسل الدم عن وجهه ومن ينقل عليه الماء وماذا جعل على جرحه حتى رقأ الدم؟ كانت فاطمة بنت محمد رسول الله - ﷺ - تغسل الدم عن وجهه، وعليّ - ﵁ - ينقل الماء إليها في مجنة، فلما غسلت الدم عن وجه أبيها أحرقت حصيرا حتى إذا صارت رمادا أخذت من
٨٥٦
ذلك الرماد فوضعته على وجهه حتى رقأ الدم، ثم قال يومئذ "اشتد غضب الله على قوم كَلَمُوا وجه رسول الله - ﷺ -" ثم مكث ساعة ثم قال "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون".
أخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٨٦٢) عن أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا زهرة بن عمرو به.
وزهرة بن عمرو ترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وباقي رواته كلهم ثقات.
وللحديث شاهد عن ابن مسعود قال: كأني أنظر إلى النبي - ﷺ - يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون"
أخرجه البخاري (فتح ٧/ ٣٣٠)
٥٧٦ - "اللهم اكفني عامرا"
قال الحافظ: بينها الطبراني من حديث سهل بن سعد فقال: امرأة من آل سلول، وبين فيه قدوم عامر بن الطفيل على النبي - ﷺ - وأنّه قال فيه: لأغزونك بألف أشقر وألف شقراء وأنّ النبي - ﷺ - أرسل أصحاب بئر معونة بعد أنْ رجع عامر وأنّه غدر بهم وأخفر ذمة عمه أبي براء وأنّ النبي - ﷺ - دعا عليه فقال: فذكره، قال: فجاء إلى بيت امرأة من بني سلول" (١)
ضعيف جدًا
أخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٧٢٤) عن عبدان بن أحمد ثنا أبو مصعب ثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده أنّ عامر بن الطفيل قدم على النبي - ﷺ - المدينة فراجع النبي - ﷺ - وارتفع صوته وثابت بن قيس قائم بسيفه على النبي - ﷺ - فقال: يا عامر غض من صوتك عن النبي - ﷺ - ... فذكر الحديث وفيه طول.
قال الهيثمي: وفيه عبد المهيمن بن عباس وهو ضعيف" المجمع ٦/ ١٢٦ و٨/ ٥٨
قلت: ذكره النسائي في "الضعفاء" فقال: متروك الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بثقة، وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث.
٥٧٧ - قوله - ﷺ - عند حضور أجله "اللهم ألحقني بالرفيق الأعلى"
سكت عليه الحافظ (٢).
٨٥٧
أخرجه البخاري (فتح ٩/ ١٩٦ و٢٠٣ و٢٠٤ و٢٠٩ - ٢١٠ و٢١٠ و٢١٦) من حديث عائشة.
٥٧٨ - حديث عبد الله بن عمرو أَنَّ النبي - ﷺ - ذكر قول إبراهيم وعيسى فرفع يديه وقال "اللهم أمتي"
سكت عليه الحافظ (١).
أخرجه مسلم (٢٠٢)
٥٧٩ - "اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض"
قال الحافظ: قال - ﷺ - يوم بدر: فذكره" (٢)
أخرجه مسلم (١٧٦٣) عن عمر بن الخطاب قال: لما كان يوم بدر نظر رسول الله - ﷺ - إلى المشركين وهم ألف وأصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر رجلًا فاستقبل نبي الله - ﷺ - القبلة ثم مدّ يديه فجعل يهتف بربه "اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم آت ما وعدتني، اللهم إنْ تهلك هذه العصابة من أهل الإِسلام لا تعبد في الأرض"
٥٨٠ - "اللهم إن كان أجله قد حضر فيسر عليه وإلا فاشفه"
قال الحافظ: وفي مرسل أبي عمران الجَوْنِي عند ابن سعد: واظهراه، وزاد فيه أنّ رسول الله - ﷺ - كان عاده فأغمي عليه فقال: فذكره، قال: فوجد خِفّة فقال: كان ملك قد رفع مرزبة من حديد يقول: أنت كذا؟ فلو قلت نعم لقمعني بها" (٣)
مرسل
أخرجه ابن سعد (٣/ ٥٢٩) عن عفان بن مسلم البصري أنا حماد بن سلمة أنا أبو عمران الجوني أنّ عبد الله بن رواحة أُغمي عليه فأتاه رسول الله - ﷺ - فقال "اللهم إن كان قد حضر أجله فيسر عليه وإن لم يكن حضر أجله فاشفه" فوجد خِفّة فقال: يا رسول الله أمي تقول: واجبلاه واظهراه وملك قد رفع مرزبة من حديد يقول: أنت كذا؟ فلو قلت نعم لقمعني بها.
ومن طريقه أخرجه ابن عساكر (ترجمة عبد الله بن رواحة ص ٣١٣)
٨٥٨
ورواته ثقات وأبو عمران اسمه عبد الملك بن حبيب.
٥٨١ - عن ابن عمر أنّ النبي - ﷺ - أمر رجلًا إذا أخذ مضجعه أنْ يقول: اللهم أنت خلقت نفسي وأنت تتوفاها لك مماتها ومحياها، إنْ أحييتها فاحفظها، وإنْ أمتها فاغفر لها"
قال الحافظ: في رواية عبد الله بن الحارث عن ابن عمر: فذكره، أخرجه النسائي وصححه ابن حبان" (١)
أخرجه مسلم (٢٧١٢) من طريق عبد الله بن الحارث الأنصاري عن ابن عمر أنّه أمر رجلًا إذا أخذ مضجعه قال "اللهم خلقت نفسي وأنت توفاها لك مماتها ومحياها إنْ أحييتها فاحفظها وإن أمتها فاغفر لها. اللهم إني أسألك العافية".
فقال له رجل: أسمعت هذا من عمر؟ فقال: من خير من عمر من رسول الله - ﷺ -.
٥٨٢ - عن جابر قال: رفع رسول الله - ﷺ - رأسه من الركعة الأخيرة من صلاة الصبح صبيحة خمس عشر من رمضان فقال: "اللهم أنج الوليد بن الوليد" الحديث وفيه: فدعا بذلك خمسة عشر يوما حتى إذا كان صبيحة يوم الفطر ترك الدعاء، فسأله عمر فقال: أو ما علمت أنّهم قدموا؟ قال: بينما هو يذكرهم انفتح عليهم الطريق يسوق بهم الوليد بن الوليد قد نكت أصبعه بالحرة وساق بهم ثلاثًا على قدميه فنهج بين يدي النبي - ﷺ - حتى قضى، فقال النبي - ﷺ - "هذا الشهيد، أنا على هذا شهيد"
قال الحافظ: في فوائد الزيادات من حديث الحافظ أبي بكر بن زياد النيسابوري بسنده عن جابر قال: فذكره" (٢)
لم أقف عليه.
٥٨٣ - "اللهم أنجز لي ما وعدتني"
سكت عليه الحافظ (٣).
أخرجه البخاري (فتح ٨/ ٢٩٠ - ٢٩١) من حديث ابن عباس بلفظ "اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك"
٨٥٩
٥٨٤ - حديث عائشة أنّها رأت النبي - ﷺ - يدعو رافعا يديه يقول "اللهم إنما أنا بشر"
قال الحافظ: ذكره البخاري في "الأدب المفرد" وهو صحيح الإسناد" (١)
ضعيف
أخرجه عبد الرزاق (٣٢٤٨) وإسحاق في "مسند عائشة" (١٢٠٤) وأحمد (٦/ ١٣٣ و١٦٠ و١٨٠ و٢٢٥ و٢٥٨ و٢٥٩) والبخاري في "الأدب المفرد" (٦١٠ و٦١٣) وفي "رفع اليدين" (١٥٢) وأبو يعلى (٤٦٠٦) والطحاوي في "المشكل" (٦٠٠١) من طرق عن سِماك بن حرب عن عكرمة عن عائشة به، وزاد "فلا تعاقبني. أيما رجل من المؤمنين آذيته أو شتمته فلا تعاقبني فيه".
قال البوصيري: رواه مسدد بسند الصحيح وأحمد بن حنبل" مختصر الإتحاف ٩/ ١٤
قلت: سماك احتج به مسلم دون البخاري، لكن مسلما لم يخرج رواية سماك عن عكرمة، وسماك مختلف فيه، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه ابن المبارك وغيره، وتكلم ابن المديني وغيره في روايته عن عكرمة.
قال الحافظ في "التقريب": صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة فكان ربما يلقن.
٥٨٥ - عن أنس أَنَّ النبي - ﷺ - كان إذا هاجت ريح شديدة قال: اللهم إني أسألك من خير ما أمرت به، وأعوذ بك من شرّ ما أمرت به".
قال الحافظ: ووقع عند أبي يعلى بإسناد صحيح عن قتادة عن أنس: فذكره، وفي الباب عن عائشة عند الترمذي، وعن أبي هريرة عند أبي داود والنسائي، وعن ابن عباس عند الطبراني" (٢)
حديث أنس أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧١٧) وأبو يعلى (٢٩٠٥) والطبراني في "الدعاء" (٩٦٩) والطحاوي في "المشكل" (٩٢٦) من طرق عن عبد الرحمن بن مهدي ثنا المثنى بن سعيد عن قتادة عن أنس به.
قال الهيثمي: رواه أبو يعلى بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح" المجمع ١٠/ ١٣٥
قلت: رواته ثقات إلا أنّ فيه عنعنة قتادة فإنّه كان مدلسًا.
٨٦٠
وله شاهد عن عائشة قالت: كان النبي - ﷺ - إذا عصفت الريح قال: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرّها وشرّ ما فيها وشرّ ما أرسلت به".
أخرجه مسلم (٢/ ٦١٦)
وله شاهد آخر عن أبي بن كعب مرفوعًا "لا تسبوا الريح، فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به، ونعوذ بك من شرّ هذه الريح وشرّ ما فيها وشرّ ما أمرت به"
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٢١٧) وأحمد وابنه (٥/ ١٢٣) وعبد بن حميد (١٦٧) والبخاري في "الأدب المفرد" (٧١٩) والترمذي (٢٢٥٢) وابن أبي الدنيا في "المطر والرعد" (١٢٨) والنسائي في "اليوم والليلة" (٩٣٣ و٩٣٤ و٩٣٥ و٩٣٦ و٩٣٧ و٩٣٨ و٩٣٩) والخرائطي في "المكارم" (٢/ ٩٣١) والطحاوي في "المشكل" (٩١٨) وابن السني في "اليوم والليلة" (٢٩٨) وأبو الشيخ في "العظمة" (٨١٠) وأبو الفضل الزهري في "حديثه" (١٠٤) والحاكم (٢/ ٢٧٢)
وفي إسناده اختلاف، واختلف في رفعه ووقفه أيضًا.
وقال الترمذي: حسن صحيح"
وأما حديث أبي هريرة فأخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٠٤) وأحمد (٢/ ٢٦٧ - ٢٦٨) وفي "مسائل صالح" (٤٧٤) والذهلي في "الزهريات" (٢٧) وأبو داود (٥٠٩٧) والخرائطي في "المكارم" (٢/ ٩٢٤) والطبراني في "الدعاء" (٩٧١) والبغوي في "شرح السنة" (٤/ ٣٩٢)
عن مَعْمَر بن راشد
وابن أبي شيبة (١٠/ ٢١٦ - ٢١٧) وفي "الأدب" (٧٨) وأحمد (٢/ ٢٥٠ و٤٠٩ و٤٣٦ - ٤٣٧) والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٢٠) وابن ماجه (٣٧٢٧) والنسائي في "اليوم والليلة" (٩٣٢) وأبو يعلى (٦١٤٢) والطحاوي في "المشكل" (٩١٩ و٩٢٠) والخرائطي (٢/ ٩٢٥) وابن حبان (١٠٠٧) والطبراني في "الدعاء" (٩٧٣ و٩٧٤) وأبو الشيخ في "العظمة" (٨١٢) والحاكم (٤/ ٢٨٥) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ١١٤) والبيهقي (٣/ ٣٦١) وفي "الدعوات" (٣١٦)
عن الأوزاعي
والبخاري في "الكبير" (١/ ٢/ ١٦٧) والنسائي في "اليوم والليلة" (٩٣١) وأبو عوانة (٣/ ٢٦ و٢٦ - ٢٧) والطحاوي (٩٢١) والطبراني في "الدعاء" (٩٧٦) وأبو الشيخ في "العظمة" (٨١١) والبغوي (٤/ ٣٩٢)
٨٦١
عن زياد بن سعد الخراساني
وأحمد (٢/ ٥١٨) والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٠٦) ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" (١/ ٣٨٢) والطحاوي (٩٢٤) والطبراني في "الدعاء" (٩٧٢) والبيهقي (٣/ ٣٦١) والخطيب في "المتفق والمفترق" (٣٣٤)
عن يونس بن يزيد الأيلي
والطحاوي (٩٢٣)
عن محمد بن الوليد الزبيدي.
والشافعي في "الأم" (١/ ٢٢٤) ومن طريقه البيهقي في "المعرفة" (٥/ ١٩٠) والبغوي (١١٥٣) والواحدي في "الوسيط" (١/ ٢٤٨)
عن الثقة
كلهم عن الزهري قال: حدثني ثابت بن قيس الزرقي قال: سمعت أبا هريرة رفعه "الريح من رَوْح الله، تأتي بالرحمة، وتأتي بالعذاب، فلا تسبوها، وسلوا الله من خيرها، واستعيذوا به من شرّها"
- ورواه عُقيل بن خالد الأيلي عن الزهري واختلف عنه:
• فرواه سلامة بن رَوح الأيلي عن عقيل كرواية معمر ومن تابعه.
أخرجه الطحاوي (٩٢٢)
• ورواه نافع بن يزيد الكلاعي عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة.
أخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (٩٢٩)
قال حمزة بن محمد: هذا خطأ" تحفة الأشراف ١٠/ ٢٩٠
- وخالف الجميع سالم بن عجلان الأفطس فرواه عن الزهري عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي هريرة.
أخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (٩٣٠) والطبراني في "الدعاء" (٩٧٥) والخطيب في "الموضح" (٢/ ٢٧٢)
قال حمزة بن محمد: هذا خطأ، والصواب حديث الزهري عن ثابت بن قيس عن أبي هريرة"
٨٦٢
وقال المزي: المحفوظ حديث الزهري عن ثابت بن قيس عن أبي هريرة" تحفة الأشراف ١٠/ ٢٩٠
قلت: وهو كما قالا.
قال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط الشيخين"
وقال النووي: إسناده حسن" الأذكار ص ١٦٥ - الخلاصة ٢/ ٨٨٦
قلت: بل صحيح، وثابت وثقه النسائي وابن حبان والحافظ في "التقريب"، ولم يخرج له الشيخان شيئًا.
وأما حديث ابن عباس فأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٥٣٣) وفي "الدعاء" (٩٧٧) واللفظ له وأبو الشيخ في "العظمة" (٨٧١) من طرق عن أبي علي الحسين بن قيس الرّحبي عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا هاجت ريح استقبلها وجثا على ركبتيه وقال: اللهم إني أسألك من خير هذه الريح وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرّها وشرّ ما أرسلت به، اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا، اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا"
حسين بن قيس قال أحمد والنسائي: متروك الحديث.
٥٨٦ - "اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه محمد"
قال الحافظ: قال النووي في "شرح المهذب": وهو حديث صحيح أخرجه مسلم" (١)
صحيح
ورد من حديث عائشة ومن حديث أبي هريرة ومن حديث أبي أمامة
فأما حديث عائشة فأخرجه الطيالسي (ص ٢١٩ - ٢٢٠) عن شعبة عن جبر بن حبيب عن أم كلثوم أنّها كانت تصلي فقال لها النبي - ﷺ - "عليك من الدعاء بالكوامل الجوامع" فلما انصرفت سألته عن ذلك، فقال "قولي: اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشرِّ كله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من النار وما قرّب إليها من قول أو عمل. اللهم إني أسألك الجنة وما قرّب إليها من قول أو عمل، اللهم إني أسألك من الخير ما سألك عبدك ورسولك محمد - ﷺ -، وأعوذ بك من شرّ ما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد - ﷺ -، وما قضيت لي من قضاء أو قال: من أمر فاجعل عاقبته لي رشدا"
٨٦٣
وأخرجه إسحاق في "مسند عائشة" (١١٦٥) وأحمد (٦/ ١٤٦ - ١٤٧ و١٤٧) والحاكم (١/ ٥٢١ - ٥٢٢) من طرق عن شعبة به.
ووقع عند إسحاق: أم كلثوم بنت علي.
ووقع عند أحمد والحاكم: أم كلثوم بنت أبي بكر.
وهو الصواب.
قال الحاكم: صحيح الإسناد"
قلت: وهو كما قال.
ولم ينفرد شعبة به بل تابعه حماد بن سلمة أنا جبر بن حبيب عن أم كلثوم بنت أبي بكر عن عائشة به.
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٢٦٣ - ٢٦٤) وأحمد (٦/ ١٣٤ و١٤٧) عن عفان بن مسلم البصري ثنا حماد به.
وأخرجه ابن ماجه (٣٨٤٦) عن ابن أبي شيبة به.
وأخرجه ابن حبان (٨٦٩) من طريق أبي سلمة موسى بن إسماعيل البصري ثنا حماد بن سلمة عن الجريري عن أم كلثوم عن عائشة.
وكلا الحديثين صحيح، فقد رواه إبراهيم بن الحجاج السامي عن حماد عن جبر بن حبيب وسعيد الجريري عن أم كلثوم عن عائشة.
أخرجه أبو يعلى (٤٤٧٣)
وإسناده صحيح.
واختلف فيه على جبر وسعيد
- فرواه أبو نَعامة عمرو بن عيسى العدوي عن جبر عن القاسم بن محمد عن عائشة.
أخرجه أبو يعلى (المطالب ٣٣٦١/ ٢) والحاكم (١/ ٥٢٢) من طريق عثمان بن عمر بن فارس العبدي أنبأ أبو نعامة به.
قال الحاكم: هكذا قاله أبو نعامة، وشعبة أحفظ منه، وإذا خالفه فالقول قول شعبة"
قلت: وهو كما قال، وأبو نعامة قال أحمد: ثقة إلا أنه اختلط قبل موته.
- ورواه مهدي بن ميمون الأزدي عن سعيد الجُرَيْرِي عن جبر بن حبيب عن أم كلثوم عن عائشة.
٨٦٤
أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٣٩) عن الصلت بن محمد الخاركي ثنا مهدي بن ميمون به.
وأخرجه عبد الغني المقدسي في "الدعاء" (٧٤) من طريق أبي سلمة موسى بن إسماعيل ثنا مهدي به.
وأما حديث أبي هريرة فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٣٨٢) وفي "الصغير" (١١٩٢) وفي "الدعاء" (١٤٤٤) من طريق يزيد بن هارون ثنا محمد بن عبد الرحمن بن مُجَبَّر ثنا محمد بن المنكدر عن عطاء بن يسار عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قام فدعا بدعاء لم يسمع الناس مثله، واستعاذ استعاذة لم يسمع الناس مثلها، فقال له بعض القوم: كيف لنا يا نبي الله أنْ ندعو بمثل ما دعوت به وأنْ نستعيذ كما استعذت، فقال "قولوا: اللهم إنا نسألك مما سألك محمد عبدك ورسولك، ونستعيذك مما استعاذ منه محمد عبدك ورسولك - ﷺ -"
وقال: لم يَرو هذا الحديث عن عطاء بن يسار إلا محمد بن المنكدر، ولا عن ابن المنكدر إلا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر، تفرد به يزيد بن هارون"
وقال الهيثمي: وفيه محمد بن عبد الرحمن بن مجبر وهو متروك" المجمع ٩/ ١٧٩
وأما حديث أبي أمامة فيرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه:
- فقال عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري: ثنا الليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة قال: دعا رسول الله - ﷺ - بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئًا، قلنا: يا رسول الله، دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئًا، فقال "ألا أدلكم على ما يجمع ذلك كله؟ تقول: اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد، ونعوذ بك من شرّ ما استعاذ منه نبيك محمد، وأنت المستعان، وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله"
أخرجه الترمذي (٣٥٢١) عن محمد بن حاتم بن سليمان الزَّمِّي ثنا عمار بن محمد بن أخت سفيان الثوري ثنا الليث به.
وقال: هذا حديث حسن غريب"
قلت: بل ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم.
- وقال معتمر بن سليمان التيمي: سمعت ليثا يحدث عن ثابت بن عجلان عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة.
أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٧٩) والطبراني في "الكبير" (٧٧٩١)
٨٦٥
قال الهيثمي: وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف" المجمع ١٠/ ١٨٠
٥٨٧ - حديث أبي بكرة "اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر، كان النبي - ﷺ - يدعو بهنّ دبر كل صلاة"
قال الحافظ: أخرجه أحمد والترمذي والنسائي وصححه الحاكم" (١)
حسن
أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٣٧٤ و١٠/ ١٩٠) وأحمد (٥/ ٣٦ و٣٩) وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٩٦) وابن خزيمة (٧٤٧) والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند عمر ٨٧٧)
عن وكيع
وأحمد (٥/ ٤٤) والطحاوي في "المشكل" (٥١٨٥) والبيهقي في "الدعوات" (٢٩٤) وفي "اثبات عذاب القبر" (٢٠٦) وفي "القضاء والقدر" (٣٢٠) والحافظ في "نتائج الأفكار" (٢/ ٢٩٣)
عن رَوح بن عبادة البصري
والبخاري في "الكبير" (٤/ ١/ ٢٥٧) والترمذي (٣٥٠٣) والنسائي في "الكبرى" (٧٨٩٣) والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند عمر ٨٧٥) والحاكم (١/ ٢٥٢ و٥٣٣) والحافظ في "نتائج الأفكار" (٢/ ٢٩٣)
عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد
والبزار (٣٦٧٥) والنسائي (٣/ ٦٢) وفي "الكبرى" (١٢٧٠) وابن السني (١١١)
عن يحيى القطان
والنسائي (٨/ ٢٣٠) وفي "الكبرى" (٧٩٠١) والطبري (٨٧٦)
عن محمد بن أبي عدي البصري
والحاكم (١/ ٣٥)
عن حماد بن سلمة
والطبري (٨٧٤)
٨٦٦
عن قريش بن أنس
كلهم عن عثمان الشَّحَّام ثني مسلم بن أبي بكرة أنّه مرّ بوالده وهو يدعو ويقول: اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر، قال: فأخذتهنّ عنه وكنت أدعو بهنّ في دبر كل صلاة، قال: فمرّ بي وأنا أدعو بهن، فقال: يا بني أنى عقلت هؤلاء الكلمات؟ قال: يا أبتاه سمعتك تدعو بهنّ في دبر كل صلاة فأخذتهنّ عنك، قال: فالزمهنّ يا بني فإنّ رسول الله - ﷺ - كان يدعو بهن في دبر كل صلاة.
اللفظ لروح بن عبادة، ولفظ ابن أبي عدي نحوه.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح"
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقد احتج مسلم بعثمان الشحام"
وقال الحافظ: هذا حديث حسن، وعثمان مختلف فيه، قواه أحمد وابن عدي، ولينه القطان والنسائي"
قلت: ووثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو داود وابن حبان ووكيع، وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا.
ومسلم وثقه ابن حبان والعجلي فالإسناد حسن.
٥٨٨ - حديث علي: كان النبي - ﷺ - يقول عند مضجعه: اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شرَّ كل شيء أنت آخذ بناصيته"
قال الحافظ: أخرجه أبو داود والنسائي من حديث علي" (١)
انظر حديث "أَنَّ رسول الله - ﷺ - كان يقول عند مضجعه: اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم"
٥٨٩ - عن ابن مسعود قال: ما سمعنا مناشدا ينشد ضالة أشد مناشدة من محمد لربه يوم بدر: "اللهم إني أنشدك ما وعدتني"
قال الحافظ: وعند الطبراني بإسناد حسن عن ابن مسعود قال: فذكره" (٢)
أخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٦٢٨) وفي "اليوم والليلة" (٦٠٦) والطبراني في
٨٦٧
"الكبير" (١٠٢٧٠ و١٠٢٧١) وأبو الشيخ في "الأقران" (٦٦ و٦٧) والبيهقي في "الدلائل" (٣/ ٥٠) من طرق عن الأعمش عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: لما التقينا يوم بدر قام رسول - ﷺ - فصلّى فما رأيت ناشدا ينشد حقا له أشدّ من مناشدة محمد رسول الله - ﷺ - ربه وهو يقول "اللهم إني أنشدك وعدك وعهدك، اللهم إني أسألك ما وعدتني، اللهم إنْ تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض" ثم التفت إلينا كأنّ شقة وجهه القمر فقال "هذه مصارع القوم العشيّة"
وإسناده ضعيف، الأعمش وأبو إسحاق مدلسان وقد عنعنا، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه (١).
٥٩٠ - عن مجاهد قال: ما أكل النبي - ﷺ - متكئا إلا مرّة ثم نزع فقال: "اللهم إني عبدك ورسولك"
قال الحافظ: وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: فذكره، وهذا مرسل" (٢)
مرسل
أخرجه مسدد في "مسنده" (المطالب ٢٤١٨) وابن أبي شيبة (٨/ ٣١٣) وابن شاهين في "الناسخ" (٦٣٨) من طرق عن عبد العزيز بن رُفَيع المكي عن مجاهد قال: ما أكل رسول - ﷺ - متكئا إلا مرة ففزع فجلس ثم قال "اللهم إني عبدك ونبيك" واللفظ لابن شاهين.
وفي لفظ "أنا عبد الله ورسوله"
٥٩١ - عن أبي الزبير قال: لما حاصر النبي - ﷺ - الطائف قال أصحابه: يا رسول الله، أحرقتنا نبال ثقيف فادع الله عليهم فقال: "اللهم اهد ثقيفا"
قال الحافظ: في مرسل أبي الزبير عند ابن أبي شيبة قال: فذكره" (٣)
حسن
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢/ ٢٠١ و١٤/ ٥٠٨ - ٥٠٩) وعنه ابن أبي عاصم في "الآحاد" (١٥١٥)
قال: ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم عن أبي