بدائع الزهور في وقائع الدهور - ت محمد مصطفى

ذكر سلطنة ^١ الملك المؤيد شيخ ابن ^٢ عبد الله المحمودى الظاهرى

وكان يعرف بالخاصكى المجنون، وهو الثامن والعشرون ^٣ من ملوك الترك وأولادهم بالديار المصرية، وهو الرابع من ملوك الجراكسة وأولادهم بالديار المصرية، بويع بالسلطنة بعد خلع الخليفة العباس، فى يوم الاثنين مستهل شعبان سنة خمس عشرة ^٤ وثمانمائة؛ تولّى الملك بالمقعد الذى بباب السلسلة، فكان أول من بايعه من العلماء جلال الدين البلقينى، وكان منفصلا عن القضاء، فتولّى فى ذلك اليوم، وصرف عنها شهاب الدين الباعونى، فكانت مدّة ولاية الباعونى دون الشهرين.

ثم قدّمت إليه خلعة السلطنة، وهى جبّة سوداء بطرز زركش، وعمامة سوداء، وتلقّب بالملك المؤيد، وقدّمت إليه فرس النوبة، فركب من سلّم المقعد، وحمل يلبغا الناصرى على رأسه القبّة والطير، ومشت قدّامه الأمراء حتى طلع من باب سرّ القصر الكبير، وجلس على سرير الملك، وباس له الأمراء الأرض، ودقّت له البشائر بالقلعة، ونودى باسمه فى القاهرة، وضجّ الناس له بالدعاء من الخاص والعام، وقد هنّأه بالسلطنة الشيخ ناصر الدين بن كميل بقوله:

تسلطن الشيخ وزال العنا … فالناس فى بشر وتيه وفيخ

فلا تقاتل بصبىّ ولا … تلق به جيشا وقاتل بشيخ

وقال آخر:

هنيئا فإن السعد لاح مخلّدا … وقد أنجز الرحمن بالنصر موعدا

حبانا إله العرش فتحا بدا لنا … مبينا بسلطان أتانا مؤيّدا

قلت: وكان أصله من مماليك الظاهر برقوق، اشتراه من الخواجا محمود شاه وأعتقه، وأخرج له خيلا وقماشا، وصار من جملة الجمدارية، ثم بقى خاصكى، ثم بقى ساقى، وكان يعرف بشيخ المجنون، ثم بقى أمير عشرة، ثم أمير أربعين، وسافر أمير حاج أول [فى] ^١ دولة الملك الناصر فرج، ثم بقى نائب طرابلس، وأسره تمرلنك، كما تقدّم، على حلب ^٢.

ووقع له فى ابتداء أمره مع الناصر فرج أمور شتى، ومحن عظيمة، وسجنه الملك الناصر بخزانه شمايل، وأقام بها مدّة طويلة، وسجن أيضا بقلعة دمشق، وقد تقدّم ما جرى عليه من هجاج وعصيان، وذهب أكثر عمره وهو شاتت فى البلاد الشامية، والتفّ على نوروز الحافظى؛ فلما قتل الملك الناصر، وتسلطن الخليفة العباس، بقى أتابكى العساكر بمصر، وقدم صحبة الخليفة، ثم خلع الخليفة من السلطنة، وبقى سلطانا، وقد تقدّم ذكر ذلك.

فلما تم أمره فى السلطنة، عمل الموكب، وأخلع على من يذكر من الأمراء، وهم: يلبغا الناصرى، وقرّر أتابك العساكر، عوضا عن نفسه؛ وأنعم على جماعة من الأمراء بتقادم ألوف، منهم: قانى باى المحمدى، وقرّر أمير آخور كبير؛ وأمّر جماعة [أمريات عشرة] ^٣، وفرّق الإقطاعات على المماليك، ونفق نفقة السلطنة، وأرضى الجند بكل ما يمكن، واستقامت أموره جدّا.

وفيه جاءت الأخبار من دمشق [أن] ^٤ لما سمع نوروز بذلك أنكره، واستمرّ يدعو للخليفة العباس على منابر دمشق وأعمالها. - وفيه جمع السلطان طوائف اليهود

والنصارى، فاجتمعوا بزيادة جامع الحاكم، ليؤخذ منهم الجزية على الوجه الشرعى، بحسب قدرتهم على ذلك.

وفى رمضان، أرسل السلطان الشيخ شرف الدين التبانى رسولا من عنده إلى نوروز، فلم يمكّنه من الاجتماع به، ولا قرأ مراسيمه، وأظهر خروجه عن الطاعة لشيخ، وكان بينه وبين شيخ عهود ومواثيق، بأن كلاّ منهم لا يغدر صاحبه، وأن يكون شيخ ^١ أتابك العساكر بمصر، ونظام المملكة، والخليفة هو السلطان، وأن نوروز نائب الشام، ويتصرّف فى البلاد الشامية من غزّة إلى الفرات، فخان شيخ الأمانة، وغدر، وفعل ما فعل وتسلطن، فلما تحقّق نوروز ذلك أظهر العصيان، ولم يدخل تحت طاعة شيخ، فكان كما قيل فى المعنى:

وحلفت أنك لا تميل مع الهوى … أين اليمين وأين ما عاهدتنى

وفى شوال، جاءت الأخبار بأن نوروز قبض على القاضى نجم الدين بن حجى وسجنه، وكان من جماعة شيخ. - وفيه قبض السلطان على القاضى فتح الله كاتب السرّ، واحتاط على موجوده، ورسم على عياله وحاشيته، وصادرهم؛ ثم إنه أخلع على القاضى ناصر الدين بن البارزى، واستقرّ كاتب السرّ، عوضا عن فتح الله. - وفى العشرين منه، كان خروج المحمل من القاهرة، وما عهد بمثل ذلك؛ وكان بيبغا ^٢ المظفرى فى تلك السنة، أمير حاج المحمل.

وفى ذى القعدة، جاءت الأخبار بأن نوروز أنعم على أمراء دمشق والنواب، بأربعين ألف دينار فى يوم واحد ^٣، وأخذ فى [جمع] ^٤ عربان وعشير، والتفّ عليه ما لا يحصى من العساكر. - وفيه أخلع السلطان على قرقماس أخو ^٥ دمرداش، واستقرّ نائب الشام عوضا عن نوروز، وأمره أن يخرج إليه ويحاربه أشدّ المحاربة.

وفى ذى الحجة، جاءت الأخبار بوقوع فتنة عظيمة بين أولاد ابن عثمان ملك الروم. - وفيه عزّ وجود الفلفل من مصر، حتى أبيع كل حمل فلفل بمائة دينار.

ثم دخلت سنة ست عشرة ^١ وثمانمائة

فيها فى المحرم، وقع الطاعون بمصر، وكثر الموت فى الشباب والأطفال. - وفيه توفّى قاضى القضاة شهاب الدين أحمد بن نصر ^٢ بن خليفة بن فرج الباعونى الشافعى، تولّى قضاء الشافعية بمصر فى أيام الخليفة العباس، فأقام بها دون الشهرين وعزل عنها، وأعيد الجلال البلقينى، وكان الباعونى أصله من دمشق، وكان عالما فاضلا، وله نظم جيّد، فمن ذلك قوله:

ولقد سألت الورد عن تأخيره … وقدوم أنواع الزهور أمامه

فأجابنى إن المليك إذا أتى … ساق العساكر كلها قدّامه

وقد هجا الباعونى بعض الشعراء، تعصّبا لجلال الدين البلقينى لما عزل من القضاء، فقال:

يقول الجامع الأقصى … لو أن الناس راعونى

لما جبوا لمحرابى … يهوديّا وباعونى

وفى صفر، تزايد أمر الوباء بمصر، وعزّ وجود البطيخ الصيفى، حتى أبيعت نصف بطيخة بأشرفيين ذهب، وقد تزايدت بالناس الحمّى ^٣، وعزّ الماء، حتى بلغت كل راوية خمسة عشر درهما، بسبب موت الجمال من قلّة العلف، وكان الغلاء موجودا أيضا.

وفى ربيع الأول، رسم السلطان للتاج والى القاهرة، بأن يخنق فتح الله، فخنق تحت الليل، ودفن، ولم يشعر به أحد، وكان فتح الله فاضلا، ماهرا فى عبارة التوقيع، حسن الخطّ، وكان ماهرا فى علم الطبّ، وكان أصله إسرائيليا ^٤ من أبناء اليهود، وكان فى ابتدائه طبيبا ^٥ فى البيمارستان، ثم رقى فى أيام الظاهر برقوق، حتى بقى كاتب السرّ بالديار المصرية.

وفيه جاءت الأخبار من دمشق، بظهور خارجى ادّعى أنه السفيانى، وهو إنسان من فقهاء دمشق، فأقام بعجلون، وادّعى أنه السفيانى، فأطاعه جماعة كثيرة من أهل دمشق بعجلون، وسامحهم بخراج البلاد سنة، وصار فى خدمته عربان وعشير، وصار يكتب فى مراسيمه تحت البسملة: «من السفيانى الملك الأعظم ^١»، والتفّ عليه نحو من خمسمائة إنسان، وخطب له على المنابر بعجلون، ونادى بها أن حكم الترك قد بطل؛ فلما شاع أمره وقويت شوكته، بعث له نوروز نائب الشام من حاربه، حتى ظفر به، فقبض عليه، وعلى ثلاثة من أصحابه، وسجنوا بصرخد، ثم قتل بعد ذلك، وقبضوا على زوجته، فادّعت أنها حامل منه، وأن الجنين يتكلّم فى بطنها، فسجنت نحو سبع سنين، ثم ظهر بعد ذلك كذبها، فأطلقت.

وفى ربيع الآخر، أوفى ^٢ النيل المبارك فى تاسع مسرى، فنزل السلطان الملك المؤيد، وكسر السدّ، وكان له يوم مشهود، وهو أول مواكبه، وهنّأه الشيخ تقى الدين بن حجة الحموى بهذين البيتين، وهما:

أيا ملكا بالله صار مؤيدا … ومنتصبا فى ملكه نصب تمييز

كسرت بمسرى سدّ مصر وتنقضى … وحقّك بعد الكسر أيام نوروز

وكان الفأل بالمنطق، وخرج المؤيد بعد الكسر ^٣ إلى نوروز، وحاربه، وانتصر عليه وقتله، كما سيأتى ذكر ذلك، وقال الشهاب الحجازى:

أيا ملكا كالبحر شيمته الوفا … ليهنئك كسر السدّ إذ أنت معزوز

وفيت إلى نوروز والغدر طبعه … وبعد وفاء النيل يكسر نوروز

وفى جمادى الأولى، عزل السلطان القاضى تقى الدين بن أبى شاكر من نظارة الخاص، واستقرّ فيها البدرى حسن بن نصر الله؛ وأخلع على تاج الدين عبد الرزاق ابن الهيصم، واستقرّ وزيرا، عوضا عن إبراهيم البشيرى؛ وقرّر علم الدين داود بن

الكويز، فى نظر الجيش، وهو أول ضخامة بيت الكويز، وكان العلمى داود هذا أصله من الشوبك، والتفّ على شيخ لما كان فى العصيان، وصار من جماعته، فلما دخل شيخ إلى القاهرة، دخل معه، ثم رقى ^١ فى أيامه إلى عدّة وظائف جليلة، وكان عاريا من العلم، يكثر الصمت بين الفقهاء، خوفا من اللحن فى كلامه، وكان لا يحفظ من القرآن إلا القليل، وفيه يقول الشيخ تقى الدين بن حجة، وهو قوله:

العلم ابن الكويز قال معى … لطف وظرف حواهما كرم

وفاتنى بانة مهفهفة … فقلت لا بانة ولا علم

ولكنه كان كثير البرّ والمعروف، وكان يحسن للفقهاء ويبرّهم، وصار من أعيان الرؤساء بالديار المصرية. - وفيه استقرّ قاضى قضاة الحنفية صدر الدين الآدمى فى الحسبة، مضافا لقضاء الحنفية، ولعله أول من جمع بينهما، وكان فى الحسبة قبله محمد بن عمر بن رمضان، فشكوا منه الناس، فقبض عليه السلطان، وضربه بين يديه ضربا مؤلما.

وفيه أخلع السلطان على جانى بك الصوفى، واستقرّ رأس نوبة كبير؛ وأخلع على سودون الأشقر، واستقرّ أمير مجلس. - وفيه قبض السلطان على طوغان الحسنى أمير دوادار كبير، وبعث به إلى السجن بثغر الإسكندرية؛ ثم أخلع على مملوكه جانى بك، واستقرّ دوادار كبير، عوضا عن طوغان؛ فكادت أن تثور فتنة بين الأمراء وبين السلطان؛ وطوغان هذا هو صاحب الصهريج الذى فى آخر الخشابين عند باب الشعرية.

وفى جمادى الآخرة، قبض السلطان على جماعة من الأمراء، منهم: سودون الأشقر، الذى قرّره أمير مجلس؛ وقبض على كمشبغا أمير شكار، وبعثا إلى السجن بثغر الإسكندرية. - وفيه حضر مغلباى ناظر القدس، وهو فى الحديد، وكان من أصحاب نوروز، فلما حضر أمر السلطان بتوسيطه، ومعه ثلاثة من أمراء طرابلس.

وفيه أخلع السلطان على أينال الصصلانى، واستقرّ أمير مجلس، عوضا عن سودون الأشقر؛ [وأخلع على قجق، واستقرّ به حاجب الحجاب] ^٢؛ وأخلع على تاج الدين

عبد الغنى بن أبى الفرج، واستقرّ فى الأستادارية؛ وأنعم على تانى بك اليحياوى ^١ بتقدمة ألف.

وفيه تزوّج سيدى إبراهيم ولد السلطان بخوند بنت الملك الناصر فرج، وكان أملك عليها بكتمر جلق، ولم يدخل عليها، وكان المهمّ بالقلعة. - وفيه حضر جار قطلوا أتابك دمشق، وقد هرب من نوروز وأتى إلى السلطان، فأكرمه.

وفى رجب، أخلع السلطان على منكلى بغا العجمى، وقرّر فى الحسبة بالقاهرة، عوضا عن قاضى القضاة ابن الآدمى، وهو أول تركى ولى الحسبة فى القاهرة. - وفيه توفّى الأخناى [شمس الدين] ^٢ الدمشقى الشافعى، وكان من أعيان العلماء، تولّى قضاء مصر عدّة مرار، وقضاء الشام، وحلب، وكان رئيسا حشما.

وفى شعبان، حضر قرقماس بن أخى دمرداش إلى القاهرة، فأكرمه السلطان. - وفيه توفّى جماعة كثيرة من علماء الشافعية، منهم: الناصرى محمد بن الغرابيلى، وهو والد ^٣ الحافظ تاج الدين. - وفيه توفّى الشيخ فخر الدين البرماوى، مات فجأة. - وتوفّى الشيخ شمس الدين العراقى، وكان ماهرا فى علم الفرائض والعربية.

وفى رمضان، توفّى قاضى قضاة الحنفية صدر الدين الأدمى، وهو على بن محمد بن محمد الدمشقى الحنفى، وكان عالما فاضلا فى مذهبه، تولّى عدّة وظائف جليلة وجمع بين القضاء والحسبة بمصر، ومولده سنة ستين وسبعمائة، وكان له شعر جيّد، فمن ذلك قوله فى الاكتفاء:

يا متهمى بالسقم كن منجدى … ولا تطل رفضى فإنى علي … ل

أنت خليلى فبحقّ الهوى … كن لشجونى راحما يا خلي … ل

يشير إلى الغرسى خليل بن بشارة، وهذا غاية فى صنعة الاكتفاء بالبعض؛

والتورية ^١ فى القافيتين مع عدم الحشور. - وفيه قبض السلطان على دمرداش، وابن أخيه قرقماس، وعلى تغرى بردى أخى دمرداش، وحملوا إلى الإسكندرية. - وفيه أخلع السلطان على القاضى ناصر الدين بن العديم، وأعاده إلى قضاء الحنفية، عوضا عن ابن الأدمى بحكم وفاته. - وفيه قرّر فى نيابة الإسكندرية حسن بن مجد الدين، وصرف عنها خليل الحشارى.

وفى ذى القعدة ^٢، علّق السلطان الجاليش، وعرض العسكر، وشرع فى التوجّه إلى الشام، بسبب محاربة نوروز. - وفيه جاءت الأخبار بوقوع نادرة غريبة بمكّة المشرّفة، وهو أن جملا كان لأهل مكّة المشرّفة، فكبر سنّه، فباعه صاحبه لجزّار، فلما أراد الجزّار نحره، انفلت منه ودخل إلى الحرم الشريف، بعد صلاة العشاء، فقام الناس لإخراجه، وعجزوا عن إخراجه، ثم هجم وطاف بالبيت ثلاثة أشواط، ثم ذهب إلى مقام إبراهيم ﵇، وسقط ميتا، فأخبروا بذلك ابن ظهيرة، قاضى مكّة المشرّفة، فأمر بأن يدفن، فحفر له حفيرة ودفن بها، فعدّ ذلك من النوادر. - وفيه جاءت الأخبار بأن محمد بن قرمان، توجّه إلى برصا ^٣ ونهبها، وأخرب غالبها، ثم بلغه مجئ موسى بن عثمان، فرحل عنها.

وفى ذى الحجة، توفّى الشيخ برهان الدين إبراهيم بن محمد بن بهادر، المعروف بابن رقاعة الشافعى الدمشقى، وكان عالما فاضلا، ناظما ناثرا، وكان مولده سنة خمس وأربعين وسبعمائة، وهو صاحب القصيدة المشهورة التى مطلعها قوله:

يا سادة هجروا فى شهر تشرين … أن بعتمونى ملاح الحى تشرين

وهى قصيدة مطوّلة كلها محاسن وغرر. - وفيه أمر السلطان بضرب الدراهم

المؤيّدة، وأبطل الدراهم النقرة، وكانت هذه الدراهم النقرة قديما، عبارة أن فى كل درهم فضة، عشره فضّة وتسعة أعشاره نحاس، ففرح الناس ^١ لإبطال الدراهم النقرة، واستمرّت الدراهم المؤيّدة ^٢ ماشية فى المعاملة إلى أيام الأشرف أينال، فأبطل ذلك. - وفيه أخلع السلطان على سودون قراسقل، وقرّر فى نيابة غزّة. - وفيه توفّى الكاتب المجيد شهاب الدين أحمد بن جوبان ^٣ الذهبى.

وفيه نفق السلطان على العسكر نفقة السفر؛ فلما أراد أن يتوجّه إلى السفر، خشى من أمر الخليفة العباس أن يصحبه إلى الشام، فاستشار قاضى القضاة جلال الدين البلقينى فى ذلك، فقال له: «أنا أخلعه لك من الخلافة»؛ وكان جلال الدين فى نفسه شئ من الخليفة العباس، لما عزله من القضاء بدمشق، وولّى الباعونى.

فلما كان يوم الخميس تانى عشر ذى الحجة، طلب سيدى داود بن الخليفة المتوكل على الله، أخو الخليفة، [العباس، فلما حضر قام له وأحضر القضاة الأربعة، وصوّروا دعوة شرعية، وحكم جلال الدين بخلع الخليفة العباس من الخلافة] ^٤، وكان قد عهد بعده بالخلافة لولده يحيى، فلم يمشّ ^٥ الملك المؤيّد عهده إلى ولده، وولّى أخاه داود، ثم أحضر إلى داود خلعة الخلافة، وهو التشريف، وألبسه له، وولاّه الخلافة فى ذلك اليوم.

ذكر خلافة المعتضد بالله أبى الفتح داود ابن المتوكل على الله محمد

وهو العاشر من خلفاء بنى العباس بمصر، بويع بالخلافة فى يوم الخميس ثانى عشر ذى الحجة سنة ست عشرة ^١ وثمانمائة، وتلقّب بالمعتضد بالله، ونزل إلى بيته فى موكب حافل، وقدّامه القضاة الأربعة، وأعيان الناس، حتى وصل إلى بيته؛ وجاء فى الخلافة على الوضع، وطالت أيامه فى الخلافة، حتى أدرك دولة الظاهر جقمق، وتوفّى بها، كما سيأتى ذكر ذلك فى موضعه.

ثم إن الملك المؤيّد قبض على الخليفة العباس، وقيّده وأرسله إلى السجن بثغر الإسكندرية؛ ولما نفى السلطان الخليفة، أرسل صحبته أولاد الناصر فرج، وهم ^٢:

محمد، وخليل، وفرج؛ فكانت مدّة خلافته دون السلطنة سبع سنين إلاّ أشهر، واستمرّ فى السجن إلى دولة الأشرف [برسباى] ^٣، ثم أفرج عنه الأشرف برسباى، وأسكنه فى بعض دور الإسكندرية، واستمرّ على ذلك حتى توفّى فى ليلة الأربعاء حادى عشرين جمادى [الآخرة] ^٤ سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة ^٥، فى الفناء الذى وقع فى تلك السنة، ودفن بثغر الإسكندرية، كما سيأتى الكلام على ذلك فى موضعه، وقد قيل فى المعنى:

يا نفس صبرا وإلاّ فاهلكى جزعا … إن الزمان على ما تكرهين بنى

لا تحسبى نعما سرّتك صحبتها … إلا بمفتاح أبواب من الحزن