بدائع الزهور في وقائع الدهور - ت محمد مصطفى

﷽

ربّ يسّر وأعن

أقول:

مناقب الأشرف الغورىّ قد شرفت … على جميع ملوك الأرض فى الخبر

لأنّه العقد فى جيد الملوك ولا … يقاس قطّ عقود الجذع بالدّرر

ثم دخلت سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة المباركة

وكان مستهلّ المحرّم يوم الاثنين، فكان يومئذ خليفة الوقت أمير المؤمنين المتوكّل على الله محمد بن أمير المؤمنين المستمسك بالله يعقوب عزّ شرفهما؛ وسلطان مصر يومئذ الملك الأشرف أبو النصر قانصوه من بيبردى الغورى عزّ نصره؛ وأما السادة القضاة الأربعة: فالقاضى الشافعى قاضى القضاة كمال الدين الطويل، والقاضى الحنفى قاضى القضاة حسام الدين محمود بن قاضى القضاة سرىّ الدين عبد البرّ ابن الشحنة الحلبى، والقاضى المالكى قاضى القضاة محيى الدين يحيى بن قاضى القضاة برهان الدين الدميرى، والقاضى الحنبلى قاضى القضاة شهاب الدين الفتوحى، أيّد الله بهم الإسلام.

وأما عدّة الأمراء المقدّمين فكان عدّتهم يومئذ ستّة وعشرين أميرا مقدّم ألف، منهم أرباب الوظائف ستّة وهم: الأتابكى سودون من جانى بك العجمى أمير كبير، وكانت يومئذ أمرية السلاح شاغرة، والأمير أركماس من طراباى أمير مجلس، والمقرّ الناصرى محمد نجل المقام الشريف أمير آخور كبير، والأمير سودون من يشبك الدوادارى رأس نوبة النوب، والأمير أنصباى من مصطفى حاجب الحجاب، والأمير طومان باى من قانصوه بن أخى السلطان أمير دوادار كبير، وقد جمع بين الدوادارية الكبرى والأستادارية العالية وكاشف الكشّاف.

وأما الأمراء المقدّمون غير أرباب الوظائف وهم: الأمير يخشباى من

عبد الكريم وقيل من قانم نائب طرابلس كان، والأمير قانصوه من كسباى بن سلطان جركس المعروف بابن اللوقه، [والأمير قانصوه الفاجر، والأمير قانصوه السيفى يشبك أبو سنّة الوالى كان، وقيل إن السلطان عيّن تقدمة إلى الأمير حسين نائب جدّة وتوجّهت إليه البشائر بذلك عن ما ^١ قيل] ^٢، والأمير تمر الحسنى المعروف بالزردكاش، والأمير طقطباى العلاى نائب القلعة، والأمير قانصوه كرت من تمر باى، والأمير جان بلاط المحمدى المعروف بالموتر، والأمير تانى بك النجمى، والأمير أرزمك الشريفى المعروف بالناشف، والأمير تانى بك من يشبك المعروف بالخازندار، والأمير قانصوه من يشبك المعروف بروح لو نائب قطيا، والأمير خاير بك السيفى أينال، والأمير أزبك من طراباى المعروف بالمكحل، والأمير بيبرس من عبد الكريم، والأمير أبرك الأشرفى، والأمير علان من قراجا وقد جمع بين التقدمة والدوادارية الثانية، والأمير خدا بردى الأشرفى نائب الإسكندرية، والأمير أقباى من قانصوه وقد جمع بين أمرية آخورية الثانية والتقدمة، والأمير خاير بك العلاى المعروف بالمعمار.

وأما نواب البلاد الشامية والحلبية: فالمقرّ السيفى سيباى من بختجا نائب الشام، والمقرّ السيفى خاير بك من ملباى نائب حلب، وتمراز الأشرفى نائب طرابلس، وجان بردى الغزالى نائب حماة، ويوسف الذى كان نائب القدس انتقل إلى نيابة صفد، ونائب غزّة دولات باى وقد أضيف إليه نيابة القدس والكرك مع نيابة غزّة.

وأما الأمراء الطبلخانات من أرباب الوظائف: فالأمير يوسف الناصرى الذى كان نائب حماة شاد الشراب خاناه الشريفة، والأمير مغلباى الشريفى الزردكاش الكبير، والأمير نوروز تاجر المماليك، والأمير قانصوه من دولات بردى أستادار الصحبة، والأمير قنبك من يخشباى رأس نوبة ثانى، والأمير طومان باى قرا حاجب ثانى، والأمير كرتباى الأشرفى والى الشرطة، والأمير أزدمر المهمندار،

والشرفى يونس نقيب الجيوش المنصورة، والأمير يخشباى قرا شاد الشون، والأمير يونس الترجمان، ومعلم المعلمين البدرى حسن بن الطولونى، ولكن الوظيفة بيد ولده أحمد من حين كفّ بصره وانقطع.

وأما الأمراء الرءوس نوب فكثير لم نوردهم هنا خشية من الإطالة.

وأما أرباب الوظائف من أعيان المباشرين المتعمّمين: فالمقرّ القضوى المحبى محمود ابن أجا الحلبى كاتب السرّ الشريف ناظر ديوان الإنشاء أعزّه الله تعالى، ونائبه المقرّ الشهابى أحمد بن الجيعان، والمقرّ القضوى محيى الدين عبد القادر الشهير بالقصروى ناظر الجيش الشريف، والزينى عبد القادر وأخوه أبو بكر أولاد الملكى مستوفيان ديوان الجيش الشريف، والمقرّ العلاى على بن الإمام ناظر الخاصّ الشريف وناظر الأوقاف، وكانت الوزارة يومئذ شاغرة من حين عزل عنها يوسف البدرى، فكان القاضى شرف الدين الصغير ناظر الدولة ومتكلّما فى ديوان الوزارة وقد جمع بين نظارة الدولة وكتابة المماليك، وكانت وظيفة الأستادارية يومئذ بيد الأمير طومان باى الدوادار، والقاضى أبو البقا ناظر الاسطبل الشريف ومستوفى ديوان الخاصّ، والقاضى عبد الباسط بن تقى الدين ناظر الزردخاناه، والقاضى عبد الكريم بن اللادنى مستوفى الزردخاناه، والقاضى زين الدين بركات بن موسى ناظر الحسبة الشريفة وغير ذلك من الوظائف، [وناظر الأحباس بدر الدين بن العبسى، ونقيب الأشراف السيّد الشريف أفضل الدين محمد] ^١، والأمير شرف الدين يونس النابلسى أستادار العالية كان والآن صار متحدّثا فى استيفاء ديوان جيش الشام، والقاضى كريم الدين أخو القاضى شهاب الدين أحمد بن الجيعان والشمسى محمد بن القاضى صلاح الدين بن الجيعان متحدّثان فى الخزائن الشريفة، والشمسى محمد بن إبراهيم الشرابيشى متحدّث فى وظيفة الزماميّة، والعلاى على البرماوى متحدّث فى جهات الديوان المفرد وبرددارية ^٢ السلطان، وعبد العظيم الصيرفى متحدّث فى

الشون السلطانية وأمر العليق، وغير ذلك من المباشرين وأعيان الدولة.

وأما الأعيان من الخدّام الطواشية: فإن وظيفة الزّماميّة لها مدة وهى شاغرة من حين توفى الأمير عبد اللطيف الزّمام، والآن الأمير بشير من مصطفى رأس نوبة السّقاة، والأمير مرهف من قانصوه ساقى خوند، والأمير سنبل العثمانى مقدّم المماليك، ونائبه جوهر الرومى، والأمير سرور الحسنى شاد الحوش الشريف، وغير ذلك من أعيان الخدّام.

وفى هذه السنة تكاملت خاصكية السلطان نحو ألف ومائتى ^١ خاصكى من مشتراواته، فقرّر منهم جماعة كثيرة أرباب وظائف: ما بين دوادارية سكين وسلحدارية وزردكاشية وأمير آخورية وسقاة، وغير ذلك من الوظائف. وقد تكامل فى هذه السنة من الأمراء الطبلخانات والعشرات فوق الثلاثمائة أمير، وقد كثر العسكر وقلّ الرزق، انتهى ذلك.

ولما كان مستهلّ الشهر يوم الاثنين جلس السلطان فى الميدان، وطلع إليه الخليفة والقضاة الأربعة فهنّوا السلطان بالعام الجديد، ثم رجعوا إلى دورهم. - ثم فى ذلك اليوم نزل الزينى بركات بن موسى المحتسب وصحبته الأمير كرتباى والى القاهرة وأشهروا المناداة فى القاهرة بالأمان والاطمان والبيع والشرى، وأن أحدا من الناس لا يكثر كلاما، وأن كل شئ على حكمه، يعنى فى أمر المشاهرة والمجامعة التى قرّرت على الحسبة، وأن أحدا لا يخرج من بعد العشاء ولا يمشى بسلاح ولا يتزايا بزىّ المماليك ولا يغّطى وجهه فى الأسواق ومن فعل ذلك شنق من غير معاودة، وأن لا أحد يحتمى على المحتسب. وقد تقدم القول فى الجزء ^٢ التاسع على أن المماليك الجلبان أثاروا فتنة كبيرة حتى حنق منهم السلطان وتوجّه إلى المقياس وأقام به ثلاثة أيام، فمشت الأمراء بينه وبين مماليكه بالصلح على أنه يعزل الوزير يوسف البدرى من الوزارة والأمير كرتباى من الولاية والزينى بركات بن موسى من الحسبة، ويبطل المشاهرة والمجامعة التى قرّرت على السوقة أرباب البضائع، وتقدّم القول بما كان

سبب ذلك، فلما أن طلع السلطان إلى القلعة وبات بها، فلما أصبح نادى فى القاهرة بما تقدم ذكره ولم يفعل شيئا مما وقع الاتفاق عليه مع المماليك الجلبان، فشقّ عليهم هذه المناداة، وأشيع إثارة فتنة ثانية وكثر القال والقيل بين الناس، وكانت الناس قد استبشروا بأن السلطان ينادى بإبطال المشاعرة والمجامعة، فلما نادى كل شئ على حكمه نزل على الناس خمدة بسبب ذلك. - وفى يوم الثلاثاء ثانى الشهر جلس السلطان فى الحوش وعرض أغاوات الطباق، فلما وقفوا بين يديه وبّخهم بالكلام وقال لهم:

لا تسمعوا للماليك القرانصة [الذين يرمون بينى وبينكم الفتن وتشمتون] ^١ العدو فينا وابن عثمان متحرّك علينا ولا بدّ من خروج تجريدة عن قريب، حصّلوا معكم ذهب ينفعكم إذا سافرتم، والذى هو منكم متزوج يطلق زوجته، ما يبقى وراكم التفاتة إذا سافرتم فى التجريدة. فلما سمعوا ذلك شقّ عليهم وقصدوا يثيرون فتنة فى ذلك اليوم، وتزايد الاضطراب ولهج الناس بوقوع فتنة عظيمة، وقد استوعدوا المماليك ابن موسى المحتسب بالقتل لأنه لما نزل فى ذلك اليوم ونادى بأن كل شئ على حكمه، فتخلّقت جماعته بالزعفران فى عمائمهم ^٢ وشقّ من القاهرة، فتنكّد المماليك الجلبان لذلك وقالوا: قد شمت فينا، وقال المماليك ولم ^٣ يطلع من أيديهم شئ: وقد تخلّق جماعته بالزعفران جكارة فينا والله ما نرجع حتى نقتله. وقد تقدّم القول بأن المماليك قالوا للسلطان: سلّمنا ابن موسى المحتسب نقتله بسبب غلوّ البضائع من كل شئ فى الأسواق.

وفى يوم الأحد سابعه توفى الشرفى يحيى بن القاضى صلاح الدين بن الجيعان، وكان شابا حسن الشكل ضخم الجسد، ومات وله من العمر نحو عشرين سنة، وكانت جنازته حفلة. - وفى أثناء ذلك اليوم ركب الزينى بركات بن موسى وشقّ القاهرة، وقبض على جماعة من السوقة أرباب البضائع وضربهم ضربا مبرحا وأشهرهم فى القاهرة، وأشهر المناداة فى ذلك اليوم وسعّر اللحم والدقيق والخبز

والأجبان وسائر البضائع، وكلّ ذلك من خوفه من المماليك الجلبان.

وفيه حضر إلى الأبواب الشريفة قاصد من عند ابن سوار الذى تعصّب له ابن عثمان عوضا عن علىّ دولات، فأحضر صحبته تقدمة فشرويّة للسلطان وجودها وعدمها سواء ^١، وهى خمسة عشر جملا بخاتيا وثمانية أكاديش وستة أبغال من غير زيادة على ذلك، وأرسل يترقّق للسلطان فى مطالعته، فاستشار السلطان الأمراء بأن يقبل منه تلك التقدمة أم يردّها عليه، فأقامت الأمراء عند السلطان إلى قريب الظهر، ولم يعلم ما وقع الاتّفاق عليه فى ذلك اليوم. - وفيه خرج الأمير طومان باى الدوادار وصحبته الأمير أرزمك الناشف أحد الأمراء المقدمين، فتوجها إلى جهة الفيوم ليكشفا على الجسر الذى هناك، وقد قيل إنه لما كان النيل عاليا فى هذه السنة انقلب، وكان السلطان قبل وقوع فتنة المماليك المقدم ذكرها قصد أن يسافر إلى هناك بنفسه ويكشف عن أمر هذا الجسر فما تمّ له ذلك، فرسم إلى الأمير الدوادار بأن يتوجه إلى هناك ويكشف عن أمر هذا الجسر. - وفيه نادى السلطان للعسكر بأن يطلعوا إلى القلعة بسبب اللحوم المنكسرة لهم، فطلع الجمّ الغفير من العسكر، فالذى معه وصول باللحم المكسور نزّلوه قدامهم، والذى ما معه وصول قالوا له: حتى نكشف لك من الدفتر، وكان أكثر المماليك ما معه وصول باللحم المنكسر، وقد تجمّد للعسكر من اللحوم المكسورة فى ديوان الوزارة فوق الأربعين ألف دينار، فثقل أمر هذا على السلطان جدّا. - وفيه نادى السلطان بأن الوزير يوسف البدرى يظهر وعليه أمان الله تعالى، وكان مختفيا من حين استوعدته المماليك الجلبان بالقتل، فظهر فى يوم الثلاثاء تاسعه، فلما قابل السلطان أخلع عليه كاملية بسمّور ^٢ ونزل إلى داره.

وفى يوم السبت ثالث عشره رسم السلطان بتوسيط خمسة أنفار من المنسر الذى شاع أمره فى القاهرة، وقد قبض عليهم شيخ العرب ابن أبى الشوارب، فرسم السلطان بتوسيطهم فى ذلك اليوم، وكان فيهم شخص يسمى أبو عزراييل وهو

كبيرهم، فوسّطهم أجمعين. -[وفى هذا الشهر أو فى الشهر الذى قبله كانت وفاة الشيخ العارف بالله الولى المعتقد سيدى محمد بن عنان رحمة الله عليه، وكان من أعيان مشايخ الصوفيّة، وله شهرة بالصلاح والاعتقاد بين الناس] ^١.

وفى يوم الاثنين خامس عشره حضر إلى الأبواب الشريفة الأمير قانصوه حبّانيّة، وكان قد توجّه إلى طرابلس بسبب جمع الأموال التى أفردها السلطان على أهل طرابلس بسبب المشاة من العربان الذين يخرجون ^٢ أمام العسكر فى التجريدة، فأحضر الأموال صحبته ودخلت إلى الخزائن الشريفة. - وفى يوم الثلاثاء سادس عشره فيه ابتدأ السلطان بتفرقة ثمن اللحوم التى كانت مكسورة للعسكر، فصار يستدعيهم واحدا بعد واحد مثل تفرقة الجامكية، وكان فيهم من له عشرة أشهر مكسورة وفيهم من له ستة أشهر وفيهم من له أربعة أشهر. - وفى يوم الخميس ثامن عشره كان دخول الأمير قايتباى أحد الأمراء الطبلخاناه، وهو قريب زوجة الأتابكى قانم التاجر، على ابنة الأمير طقطباى نائب القلعة أحد المقدمين، فكان هذا العرس من الأعراس الحافلة، قيل اجتمع فيه من المغانى خمسة وعشرون ريّسة، ومدّوا فيه أسمطة حفلة من الأطعمة الفاخرة، وصنعوا فيه شموعا مزهرة ما بين قصور وشمامات، وكان من المهمّات المشهورة.

وفى يوم الاثنين ثانى عشرينه دخل أمير حاج الركب الأوّل، وهو المقرّ العلاى على بن الملك المؤيّد أحمد، فأخلع عليه السلطان ونزل إلى داره فى موكب حفل. - وفى يوم الثلاثاء ثالث عشرينه دخل الأمير علان أمير حاج، ودخل صحبته المحمل الشريف، وكان يوما مشهودا، فطلع الأمير علان إلى القلعة وأخلع عليه السلطان خلعة سنية ونزل إلى داره فى موكب حافل، وقد أثنوا عليه الحجاج خيرا مما فعله فى طريق الحجاز من وجوه البرّ، وقد حصل فى هذه السنة للحاج مشقّة عظيمة فى مغارة شعب بسبب السيل الذى نزل عليهم هناك، وهلك من الحجاج فى هذه

السنة جماعة كثيرة، وكان معهم الغلاء موجودا، وكانت العربان طافشة فى درب الحجاز، ولا سيما ما وقع للمبشّر فى هذه السنة، وقد تقدّم القول على أن العرب عرّوه وأخذوا كلّ ما ^١ معه، حتى كتب الحجّاج فلم يصل لأحد من حجّاجه فى هذه السنة كتاب ولا علم لهم خبر. - ولما حضر الأمير علان أشيع أنه قبض فى مكّة على شخص يقال له المعلّم أحمد الشامى، وكان أصله من عتّالين ^٢ الزردخاناه، فوجدوا معه مالا يفتك فيه فى مكّة، فلما بلغ أمره للأمير علان قبض عليه، وكان له رفيق فهرب من هناك، فلما دخل أحمد الشامى هذا إلى القاهرة أسفرت القضيّة على أن أحمد الشامى كان اتّفق مع جماعة من معلّمين ^٣ دار الضرب التى كانت بالقلعة وسرقوا من مال السلطان اثنى عشر ألف دينار، وقد تقدّم القول على ذلك، وغرّمها السلطان للمعلّم يعقوب اليهودى معلّم دار الضرب، فلما حضر أحمد الشامى بين يدى السلطان اعترف بذلك، فسلّمه السلطان للوالى يعاقبه حتى يستخلص منه المال الذى أخذه، ثمّ إن أحمد الشامى أقرّ على شخص كان معهم لما أخذوا المال وهو كان بالقاهرة مقيما، فلما أقرّ عليه أحمد الشامى خاف على نفسه من الضرب فأحضر للسلطان أربعة آلاف دينار وقال: هذا هو القدر الذى نابنى من المال ولم يخصّنى شئ غير ذلك، فلم يكتف ^٤ منه السلطان بذلك ورسّم عليه وشكّه فى الحديد حتى يحضر بقية المال، وكان هذا الشخص من معلّمين ^٣ دار الضرب أيضا ممن فعل معهم ذلك، وقد ظهر هذا المال الذى سرق من دار الضرب بعد مدّة طويلة فعدّ ذلك من جملة سعد السلطان.

وفى يوم الخميس خامس عشرينه حضر قاصد من عند ملك الحبشة، أقول أن قصّاد ملوك الحبشة لها مدة طويلة لم يدخل منهم أحد إلى مصر، وقد دخل قاصد من عند ملك الحبشة فى دولة الملك الأشرف قايتباى وذلك فى سنة ست وثمانين وثمانمائة، وفى هذه المدّة لم يدخل إلى مصر قاصد من عند ملوك الحبشة سوى هذا القاصد لأن

بلادهم بعيدة ومالهم شغل فى مصر؛ فلما حضر هذا القاصد عمل له السلطان موكبا بالحوش من غير شاش ولا قماش كما تقدّم للأشرف قايتباى، فجلس السلطان على المصطبة التى أنشأها بالحوش ونصب على رأسه السحابة الزركش، واصطفت الأمراء عن يمينه وعن شماله وكل واحد منهم فى منزلته، ثم طلع القاصد من الصليبة وصحبته الأمير أزدمر المهمندار وجماعة من الرءوس النوب والمماليك السلطانية وغير ذلك، وكان القاصد معه من أعيان أمراء الحبشة نحو خمسة أنفار والبقية لبط، وفيهم من هو عريان مكشوف الرأس وعلى رأسه شوشة بشعر، وفيهم من فى أذنه حلق ذهب قدر القرصة وفى أيديهم أساور ذهب، وأما القاصد الكبير ذكروا على أنه ابن أمير كبير الحبشة، وقيل إن أباه هو الذى حضر فى دولة الأشرف قايتباى، فكان على رأسه خوذة مخمل أحمر وفيها صفائح ذهب وفيهم بعض فصوص، وعلى رأس الخوذة درّة كبيرة مثمّنة، وعليه شاياه حرير ملون، وعلى بقية أعيان أمراء الحبشة شايات حرير ملون وعلى رءوسهم شدود حرير، وذكروا أن فيهم شخصا شريفا، فكان مجموع ذلك الحبشة الذين حضروا إلى مصر نحو ستمائة إنسان، وأوساطهم مشدودة بحوايص كهيئة الزنانير، وكان معه لماشقوا من الصليبة طبلين على جمل يضربون عليها، وكان صحبتهم البترك الكبير وعليه برنس حرير أزرق وخلفه طراز ذهب، واصطفت جميع النصارى الذين فى مصر للفرجة عليهم، وكان أعيانهم راكبة على خيول والبقية مشاة، فطلعوا إلى القلعة من سلمّ المدرّج، والبترك ماش ^١ قدامهم، فلما وصلوا إلى باب الحوش كان صحبتهم كراسى حديد عالية وقصدوا يجلسون عليها بحضرة السلطان فما مكّنوهم الرءوس نوب من ذلك ووقع فى أيام الأشرف قايتباى مثل ذلك وطلعوا معهم بكراسى فما مكّنوهم من الجلوس عليها بحضرة السلطان.

فلما وصل هذا القاصد إلى باب الحوش قبّل الأرض، فلما وصل إلى أوائل البساط قبّل الأرض هو ومن معه من أعيان الحبشة، ولم يدخل قدّام السلطان غير سبعة أنفس والبقية لم يدخلوا، فلما قربوا من السلطان قبّلوا الأرض بين يديه ثالث مرّة،

ثم قدّموا كتاب ملك الحبشة، قيل إنه فى ضمن غلاف من الفضة وقيل من الذهب، فلما قرئ على السلطان وجد فيه ألفاظا حسنة ونعتا عظيما للسلطان، وأن قصّادنا أتوا إلى مصر ليزوروا القيامة ^١ التى بالقدس فلا تمنعوهم من ذلك. فاستمرّوا على أقدامهم واقفين نحو خمس درج حتى قرأوا كتابهم ثم انصرفوا ونزلوا من القلعة، فرسم لهم السلطان بأن يقيموا فى ميدان المهارة الذى بالقرب من قناطر السباع إلى أن يسافروا، وأرسل لهم خياما ضربت لهم من داخل الميدان، ووكّل بباب الميدان جماعة من المماليك يمنعون من يدخل إليهم من العوام، فلما نزلوا من القلعة نزل معهم الوالى والمهمندار وجماعة من الرءوس النوب فوصّلوهم إلى الميدان خوفا عليهم من العوام أن يرجموهم ^٢، فكان لهم يوم مشهود. فإن قصّاد ملوك الحبشة لا يدخلون إلى مصر إلا قليلا، فإن بلادهم بعيدة، حتى قيل إن هذا القاصد له تسعة أشهر مسافر حتى دخل إلى مصر. ثم إن القاصد أرسل إلى السلطان تقدمة لم تكن كبيرة أمر، قيل قوّمت بنحو خمسة آلاف دينار أو دون ذلك، فلما عاينها وبّخ الذى طلع بها وأحضر له قوائم بهدايا ملوك الحبشة إلى الملوك السالفة مثل الأشرف برسباى والظاهر جقمق والأشرف قايتباى وغير ذلك من الملوك، وأحضر له عدّة تواريخ بذكر هدايا ملوك الحبشة إلى ملوك مصر فقرئت عليه، ولكن ضعف أمر ملوك الحبشة بالنسبة إلى ما كانوا عليه من قديم الزمان، حتى نقل بعض المؤرّخين أن كان لملوك الحبشة على النيل ستّين مملكة لا ينازع بعضها بعضا فيما بأيديهم من الأراضى التى هناك، والآن قد ضعف أمرهم بالنسبة لما كانوا عليه من قبل ذلك. وقد أرسل بعض ملوك الحبشة تقدمة للملك الناصر محمد بن قلاون فى سنة اثنتى عشرة وسبعمائة، فقوّمت تلك التقدمة بمائة ألف دينار أو أكثر من ذلك حتى عدّت من النوادر. ثم إن قاصد الحبشة أقام فى الميدان ثلاثة أيام وسافر هو ومن معه من الحبشة إلى القدس ليزوروا القيامة ^١.

وفيه حضر الأمير طومان باى الدوادار، وقد تقدّم القول على أنه سافر إلى جهة

الفيوم هو والأمير أرزمك الناشف ليكشفا على الجسر الذى هناك وقد انقلب من الماء، وكان السلطان قصد أن يتوجّه إلى هناك بنفسه فما تمّ ذلك له، فلما توجّه الأمير الدوادار إلى هناك قدّروا على عمارة هذا الجسر نحو ثلاثين ألف دينار، فلما رجعا أخبرا السلطان بذلك. - وفيه أخلع السلطان على شخص يقال له شمس الدين السكندرى وقرّره إماما، عوضا عن الشيخ محبّ الدين الشاذلى الإمام بحكم وفاته، وقيل إن شمس الدين السكندرى سعى فى هذه الوظيفة بألف ومائتى دينار حتى قرّر بها. - وفيه أكمل السلطان تفرقة ثمن اللحوم التى كانت مكسورة للعسكر، وقيل إن السلطان أخرج من الخزائن الشريفة خمسة عشر ألف دينار وسلّمها للقاضى شرف الدين الصّغير ناظر الدولة ليشترى بها أغناما بسبب تفرقة لحوم المماليك، وقال: ما بقيت أكسر للعسكر لحوما. وقد ثقل عليه ما أصرفه للعسكر بسبب اللحوم التى كانت منكسرة لهم، حتى قيل إنه أصرف فى حركة تفرقة ثمن اللحوم فوق الأربعين ألف دينار عنما قيل، واستمرّت الوزارة شاغر من حين عزل عنها يوسف البدرى وقد استعفى من ذلك. - وفيه نادى السلطان للعسكر بأن كل من كان له فرس أو أكثر فى الديوان يطلع يقبض ثمنه، ومن حين تحقّق السلطان أن ابن عثمان زاحف على البلاد السلطانية وهو يأخذ بخواطر المماليك القرانصة ويرضيهم بكل ما يمكن، وأصرف لهم اللحوم التى كانت منكسرة، وأعطاهم ثمن الخيول التى كانت لهم فى الديوان. - وفيه أخرج السلطان خرجا من مماليكه الغوريّة ففرّق عليهم فى ذلك اليوم زرديات وسيوفا وتراكيش وقسيّا ونشابا، وكانوا نحو ثلثمائة مملوك. - وفيه توفى الأمير قنبك من تبوك أحد الأمراء الطبلخانات، وهو ابن عمّ الأتابكى أزبك من ططخ، وكان قد شاخ وكبر سنّه وعجز عن الحركة.

وفيه أرسل السلطان إلى عبد الرزاق أخى على دولات، وإلى أولاد على دولات الكبار والصّغار، ثمانية آلاف دينار، فقسمت بينهم، وأرسل يقول لهم:

اعملوا بهذه النفقة يرقكم واخرجوا سافروا قبل خروج التجريدة فاجمعوا عساكركم

من التركمان إلى أن أحضر أنا والعسكر. - وفيه أرسل السلطان مكاحل حديد ومدافع صوان إلى ثغر الإسكندرية وتمضى فى مراكب إلى هناك، فكانوا نحو مائتى مكحلة، وقد بلغه بأن ابن عثمان جهّز عدّة مراكب تجئ على السواحل للديار المصرية. - وفيه نادى السلطان فى القاهرة بأن أصحاب الدكاكين والأملاك يقطعون الأراضى من الأسواق والشوارع ^١، فامتثلوا ذلك وشرعوا فى العمل، لكن حصل للناس مشقّة زائدة فى المصرف على ذلك لجماعة الوالى والترّابة فى شيل التراب، وقد وقع له مثل ذلك فى أوائل سلطنته فى سنة تسع وتسعمائة وقطع الطرقات قاطبة وادّعى أن الأراضى ^٢ قد علّيت، وقد تقدّم لى أنّى قلت فى ذلك:

فى دولة الغورى رأينا العجب … وقد حملنا فوق ما لا نطيق

وقد كفى فى عامنا ما جرى … من قلّة الأمن وقطع الطريق

وفى يوم الخميس خامس عشرينه أظهر السلطان العدل وأشهر المناداة عن لسان السلطان فى سواحل مصر العتيقة وبولاق بأن المكوس التى ^٣ كانت تؤخذ على الغلال بطّالة، وكانت مظلمة عظيمة من البدع المنكرة وهو أنه كان يؤخذ على كلّ أردب قمح أو شعير أو فول يباع أو يشترى نصف فضة، وكان الأشرف قايتباى أبطل ذلك، فلما تسلطن ابنه الناصر أعاد هذه المظلمة، فلما تسلطن الأشرف قانصوه الغورى تزايد الأمر حتى صار يؤخذ على كل أردب غلال ثلاثة أنصاف من البائع والمشترى وصار يسمى الموجّب، ثم انتقلوا من الغلال إلى أن جعلوا على البطيخ مكسا أيضا، فاستمرّ ذلك مدّة طويلة إلى أن ألهم الله تعالى السلطان إلى إبطال ذلك جميعه. - وفى يوم السبت سابع عشرينه كان دخول الأمير ألماس أحد الأمراء العشرات على ابنة الأمير قانى باى قرا أمير آخور كبير كان، فكان ذلك المهمّ من المهمّات المشهورة، وحضر فى المدّة الأتابكى سودون العجمى والمقرّ الناصرى

محمد نجل المقام الشريف، وسائر الأمراء من كبير وصغير، وكان يوما مشهودا. - وفى يوم الاثنين تاسع عشرينه أكمل السلطان تفرقة ثمن الخيول التى ^١ كانت للعسكر فى الديوان، وكذلك أكمل تفرقة اللحوم التى كانت مكسورة للعسكر، وعوّق بعض لحوم كانت مكسورة لجماعة من مباشرى ^٢ الزردخاناه. - وفى ذلك اليوم طرق السلطان أخبار رديّة بسبب ابن عثمان، فتنكّد لذلك وخلا هو والأمراء يضربون ^٣ مشورة فى أمر ابن عثمان. - وفى يوم الثلاثاء سلخ هذا الشهر أشهر السلطان المناداة فى القاهرة للعسكر بالعرض يوم الخميس ثانى صفر، وأن لا يتأخّر عن العرض أحد من العسكر من كبير ولا صغير، فاضطربت لذلك أحوال العسكر قاطبة.

وفى صفر كان مستهلّ الشهر يوم الأربعاء، فطلع الخليفة والقضاة الأربعة للتهنئة ^٤ بالشهر، فقال السلطان للخليفة لما جلس: اعمل يرقك إلى السفر وكن على يقظة فإنى مسافر إلى حلب بسبب ابن عثمان. وقال للقضاة الأربعة مثل ذلك: اعملوا يرقكم وكونوا على يقظة حتى تخرجوا صحبتى. فقالوا: المرسوم مرسومك. - وفى ذلك اليوم أخلع السلطان على شخص من القرّاء يقال له شهاب الدين بن الرومى وقرّره إمامه، عوضا عن عبد الرزّاق الإمام بحكم وفاته، وقيل إنه سمى فى هذه الوظيفة بألف دينار حتى قرّر بها. - وفى يوم الخميس ثانيه جلس السلطان بالميدان وعرض العسكر من كبير وصغير وكتب الجميع، فعرض فى ذلك اليوم أربع طباق ولم يعف ^٥ من العسكر أحدا. - وفى ذلك اليوم كانت وفاة الأمير خاير بك من أينال أحد الأمراء المقدّمين، ويعرف بكاشف الغربية، وأصله من مماليك الأمير أينال الأشقر أمير السلاح كان، وقد ساعدته الأفدار حتى بقى كاشف الغربية، ثم أنعم عليه السلطان بتقدمة ألف، وسافر إلى الحجاز باش العسكر فى التجريدة التى خرجت بسبب الجازانى وانتصر على العربان من قبيلة بنى إبراهيم فحزّ رءوسهم

وأرسلها إلى القاهرة، وكان مسعود الحركات، فلما مات نزل السلطان وصلى عليه وكانت جنازته مشهودة، وكان فى سعة من المال فخلّف من الموجود ما لا يحصى. - وفى يوم السبت رابعه عرض السلطان مماليك الأمير خاير بك المتوفى وأخذ منهم ما اختاره وأرسلهم إلى الطباق، ثم رستم على دوادار الأمير خاير بك وعلى مباشريه ^١ وشكّهم فى الحديد، وكان الأمير خاير بك كتب وصيّة وبرّأ جماعته، فلم يلتفت السلطان إلى وصيّته. -[وفى أثناء هذا الشهر كانت وفاة الشيخ نور الدين على المحلّى رحمة الله عليه، وكان يعرف بقريبة، وكان من أعيان علماء الشافعية وله شهرة زائدة بين الناس] ^٢.

ومن الحوادث فى ذلك اليوم ما وقع لعلم الدين جلبى السلطان وهو أنه كان ساكنا فى الحسينية، وكان السلطان رسم للوالى بأن يباشر قطع أراضى الأسواق بنفسه، فلما انتهوا فى القطع إلى الحسينية جاءوا مماليك الوالى إلى الحسينية وأخذوا حميرا من حمام الحبّالين [الذى هناك حتى يشيلوا عليها التراب الذى يقطعونه] ^٣، فمنعوهم من ذلك جماعة علم الدين لأن الحسينية كانت فى حمايته، فاتقع جماعة علم الدين مع مماليك الوالى، فجاء عبد علم الدين وقال لأستاذه عن ذلك، وكان علم الدين فى الحمام، فقال علم الدين: اضربوا مماليك الوالى، فاتّكّوا فيهم وضربوهم ضربا مبرحا حتى فجّوا بعضهم وكسّروا أيدى بعضهم. فلما سمع الوالى بذلك ركب وأتى إلى علم الدين، فأغلظ عليه علم الدين فى القول وربما سفه على الوالى، فقبض الوالى على عبد علم الدين الذى ضرب مماليك الوالى فوضعه فى الحديد، ثم طلع الوالى إلى السلطان وأحضر مماليكه الذين ^٤ ضربوا بين يدى السلطان، فلما عاين السلطان ذلك شق عليه ما فعله علم الدين فى حق الوالى، فلما طلع علم الدين إلى عند السلطان وظن أن السلطان يقوم فى ناصره، فلما عاين السلطان علم الدين رسم لنقيب الجيش بأن يقبض على علم الدين ويمضى به إلى الوالى يوسّطه وصمّم السلطان على توسيطه، فقبض نقيب الجيش على

علم الدين وأقلعه سلاريّه من عليه وفكّك أزرار ملوطته وأركبه على بغلة ومضى به إلى عند الوالى ليوسّطه، فاستدرك الوالى فارطه فى هذه الواقعة وركب فى أثناء ذلك اليوم وأتى إلى أمير كبير سودون العجمى وترامى عليه بسبب علم الدين الجلبى بأن يطلع يشفع فيه عند السلطان من التوسيط، فطلع أمير كبير وشفع فيه فقبلت شفاعته. ثم إن الوالى ألبس علم الدين كامليّة صوف بسمور ^١ وطلع إلى السلطان ليبوس الأرض فنتر فيه السلطان لما رآه وقال له: الزم بيتك ولا ترنى وجهك أبدا، فقيل إن علم الدين خدم السلطان بمال له صورة حتى رضى عليه وخدم الوالى أيضا بمال لكنه استمرّ ممنوعا من الطلوع إلى القلعة من بعد ذلك. وقد تزايد هذا الأمر الفشروى حتى خرج عن الحدّ، وكان علم الدين لما قرّبه السلطان طاش وكان فى خدمة السلطان من حين كان أمير عشرة، وكان علم الدين عنده بشمقدارا وهو صبى أمرد، فلما تسلطن السلطان صار علم الدين عنده من المقرّبين، وصار يلبس سلارى بصمور بكمّ قصير مثل الأمراء العشرات، ويشقّ القاهرة والركبدار يمشى فى شقّته يفسح له الطريق وخلفه بشمقدار وعلى كتفه فوطة حرير وهو راكب على بغلة عالية، فكانت المماليك كلما رأوه [يلعنونه فى الباطن وربما يوعدونه] ^٢ بالقتل فإن أصله كان من أبناء الساسة الذين بالحسينية، وأمّه كانت ضائعة وعنده كثافة ^٣ فى طبعه وقلّة فضيلة، فكان كما قيل:

نقصت عقلا وفهما … وزدت لحما وشحما

ورثت طالوت جسما … ولم ترث منه علما

وفى يوم الاثنين سادس صفر جلس السلطان بالميدان وعرض من العسكر فى ذلك اليوم أربع طباق. - ومن الحوادث اللطيفة فى ذلك اليوم أن السلطان أمر بإبطال المشاهرة والمجامعة التى ^٤ كانت على الحسبة، وأشهر المناداة فى مصر والقاهرة بذلك وأن مكس البحرين الذى كان يؤخذ على الغلال بطّال، فارتفعت له الأصوات بالدعاء