بدائع الزهور في وقائع الدهور - ت محمد مصطفى

الأعلام القسم الأول

﷽

للشكر والتقدير

أسهم فى تيسير كتابة هذه الفهارس، وإعدادها للنشر، ثم طبعها:

الجمعية الألمانية للأبحاث العلمية

مؤسسة جردا هنكل الموقوفة

وزارة الأبحاث العلمية والتكنولوجية فى ألمانيا الاتحادية

جمعية المستشرقين الألمانية

وكان يشجعنى على الاستمرار فى العمل، والتفرغ لإنجازه، طوال هذه الفترة:

الأستاذ الدكتور هانز روبرت رومر

الأستاذ الدكتور رودلف زيلهايم

الأستاذ الدكتور فريتس شتيبات

الأستاذ الدكتور اسطفان فيلد

وقد ساعد فى إعداد البطاقات، ومراجعة الأرقام، ثم قراءة التجارب:

ابنتى خديجة مصطفى العجمى

والأستاذة الدكتورة منى مصطفى العجمى

وجماعة من الزملاء كان على رأسهم:

المرحوم حسين محمد على رشدى

ويسعدنى أن أقدم لهؤلاء جميعا أخلص الشكر والتقدير، وأطيب التمنيات.

محمد مصطفى

مقدمة

كلّفتنى جمعية المستشرقين الألمانية، بأن أحقّق وأنشر الطبعة الثانية للأجزاء الثالث والرابع والخامس، من كتاب بدائع الزهور فى وقائع الدهور، لأبى البركات الناصرى محمد بن أحمد بن إياس الحنفى، فبدأت بنشر الجزء الرابع، لأنه ينقص تماما فى طبعة بولاق، وهو يشمل أخبار السنوات، من ٩٠٦ إلى ٩٢١ هـ (١٥٠١ - ١٥١٥)، ويقع فى ٤٩٢ + ٢٤ صفحة، وطبع بالقاهرة فى سنة ١٣٧٩ هـ (١٩٦٠).

وبعد الجزء الرابع، نشرت الجزء الخامس، وهو الأخير من كتاب ابن إياس، ويشمل أخبار السنوات من ٩٢٢ إلى ٩٢٨ هـ (١٥١٦ - ١٥٢٢)، ويقع فى ٤٩٤ + ٢٢ صفحة، وطبع بالقاهرة فى سنة ١٣٨٠ هـ (١٩٦١)؛ ثم تلاه الجزء الثالث، ويشمل أخبار السنوات من ٨٧٢ إلى ٩٠٦ هـ (١٤٦٨ - ١٥٠١)، ويقع فى ٤٧٧ + ٢٠ صفحة، وطبع بالقاهرة فى سنة ١٣٨٣ هـ (١٩٦٣).

ومما سبق نرى أن الأجزاء الثالث والرابع والخامس، من بدائع الزهور فى وقائع الدهور، تشمل أخبار السنوات من ٨٧٢ إلى ٩٢٨ هـ (١٤٦٨ - ١٥٢٢)،

وهى فترة عاصرها ابن إياس بنفسه، إذ كان مولده فى ٦ من ربيع الآخر سنة ٨٥٢ (٨ من يونية سنة ١٤٤٨)، أى أنه كان راشدا ويبلغ من العمر حينئذ عشرين سنة فى ٨٧٢ هـ (١٤٦٨)، فكان يكتب فيها ما يراه أو يسمعه ويثق فيه، من أخبار وحوادث.

ويعتبر ابن إياس المؤرخ الوحيد تقريبا الذى كتب عن هذه الفترة الحماسة من تاريخ مصر، لا سيما ما كتبه فى العشرين سنة الأخيرة من هذه الفترة، من حوليات عن حكم السلطان الأشرف قانصوه الغورى، والعصر الأخير للمماليك الجراكسة، والفتح العثمانى، والسنوات الأولى من العصر العثمانى فى مصر.

ولا يوجد ما يؤكد التاريخ الذى توفى فيه ابن إياس، على وجه التحديد، ولكن من المؤكد أنه بلغ من العمر أكثر من ست وسبعين سنة، وأنه توفى بعد سنة ٩٢٨ هـ (١٥٢٢)، فإن آخر تاريخ كتبه بخط يده كان يوم الأربعاء سلخ ذى الحجة سنة ٩٢٨ (١٩ من نوفمبر سنة ١٥٢٢)، وذلك ليؤرخ به الفراغ من كتابة الجزء الحادى عشر من بدئع لزهور، ثم يختتم هذه العبارة بقوله «يتلوه الجزء الثانى عشر».

والجزء الحادى عشر هذا، هو الذى نشرته فى الجزء الخامس المذكور أعلاه.

أما الجزء الثانى عشر، الذى أعلن عنه ابن إياس، والذى يجب أن يبدأ فيه المتن من أول المحرم سنة ٩٢٩ (٢٠ من نوفمبر سنة ١٥٢٢)، فإننا لم نعثر عليه حتى الآن، كما أننا لم نستطع الاستدلال على قبر لابن إياس بين مزارات القاهرة.

ونلاحظ أن ابن إياس كان كثيرا ما يسب العثمانيين فى الجزء الأخير من كتابه،

لغزوهم لمصر، واحتلالهم لها، فهل حدث له حادث بسبب ذلك، واختفى ابن إياس، وضاع معه مخطوط الجزء الثانى عشر، الذى أعلن عنه وهو فى كامل قواه العقلية؛ والمعروف أن مخطوطات الأصل الأربعة الباقية من المخطوطات التى كتبها ابن إياس بخطه، لبدائع الزهور، كانت قد نقلت مع غيرها إلى إسطنبول، ووجدناها هناك فى مكتبة جامع الفاتح.

وقد توخّينا فى نشر الجزء الثالث أن نبدأ فيه بتولّى السلطان الأشرف قايتباى مقاليد الحكم فى مصر، فى شهر رجب سنة ٨٧٢ (١٤٦٨)، وكان من أثر ذلك أننا بدأنا الجزء الثالث هذا من صفحة (٩٩ آ) من مخطوط فاتح رقم ٤١٩٨، الذى كتبه ابن إياس بخطه، دون أن تنشر الثمانى والتسعين ورقة الأولى منه، وهى تحوى أخبار الفترة من شهر ربيع الأول سنة ٨٥٧ (١٤٥٣) إلى شهر رجب سنة ٨٧٢ (١٤٦٨).

ونظرا إلى أنه قد تبيّن لى أننا نستطيع أن نعتبر أن ابن إياس كان أيضا فى هذه الفترة شاهد عيان، وأنه يذكر فيها بعض الأخبار والحوادث، مما لم يذكره غيره من مؤرّخى هذه الفترة لذلك فقد نشرت هذه الأوراق فى سنة ١٩٥١ فى كتاب صفحات لم تنشر من بدائع الزهور فى وقائع الدهور. وفيما بعد أعدت نشر هذه الأوراق عند ما نشرت الجزء الثانى، فى سنة ١٣٩٢ هـ (١٩٧٢)، فجاءت فى مكانها من هذا الجزء من صفحة ٣٠٧ إلى صفحة ٤٧٦.

ومن دراستى للمخطوطات التى كتبها ابن إياس، وهى التى اعتمدت عليها فى نشر الجزءين الأول والثانى، تبيّن لى أن ابن إياس كان كثيرا ما يذكر فى

هذه المخطوطات أخبار وحوادث، كان ينقلها عن كتب ومراجع لم نعثر عليها حتى الآن، كما أوضحت ذلك فى المقدمة التى كتبتها للجزء الأول القسم الثانى.

إلى جانب هذا كان ابن إياس يقارن بين ما يقرؤه من أخبار فى كتب المؤرّخين، ويكتب فى بدائع الزهور، ما يثق فى صحته، ويتوخّى الأمانة العلمية فيما ينقله عن المؤرّخين الذين سبقوه، وقد كتبت عن ذلك فى مقدمة الجزء الأول القسم الأول، وقلت، على سبيل المثال، إن ابن إياس يعلّق على ما أورده من أخبار الظاهر بيبرس ويقول فى ج ١ ق ١ ص ٣٤١ «وأخبار الملك الظاهر بيبرس كثيرة، فى عدة مجلدات، والغالب فيها موضوع، ليس له حقيقة، والذى أوردناه هنا هى الأخبار الصحيحة، التى ذكرها العلماء من المؤرّخين».

ويذكر ابن إياس الكثيرين من المؤرّخين الذين نقل عنهم، كما يذكر عددا كبيرا من الكتب التى عرفها، وذكر أسماء أصحابها. وقد جمعت أسماء هذه الكتب، وفهرستها تحت كلمة «كتاب» فى الجزء الرابع من الفهارس، الخاص بالمصطلحات.

وقد وافقت جمعية المستشرقين الألمانية على أن أحقّق وأنشر الطبعة الأولى مما بقى من كتاب بدائع الزهور فى وقائع الدهور، لابن إياس، فى الجزءين الأول والثانى، فنشرت الجزء الثانى فى سنة ١٣٩٢ هـ (١٩٧٢)، ويقع فى ٤٧٦ + ٢٣ صفحة، ويشمل الأخبار من سنة ٨١٥ إلى سنة ٨٧٢ هـ (١٤١٢ - ١٤٦٨).

وبعد ذلك نشرت الجزء الأول القسم الثانى، ويشمل أخبار السنوات من ٧٦٤ إلى ٨١٥ هـ (١٣٦٣ - ١٤١٢)، ويقع فى ٨٢٨ + ٢٧ صفحة، وطبع فى

القاهرة سنة ١٣٩٤ هـ (١٩٧٤) وأخيرا تلاه الجزء الأول القسم الأول ويشمل المتن من أول الكتاب إلى ١٤ من شعبان سنة ٧٦٤ (٢٩ من مايو سنة ١٣٦٣)، ويقع فى ٥٩٦ + ٥٢ صفحة، وطبع فى القاهرة سنة ١٣٩٥ هـ (١٩٧٥).

وقد حاولت جهدى أثناء تحقيق ونشر المجلدات الستة، من كتاب بدائع الزهور فى وقائع الدهور، أن أحافظ على أسلوب ابن إياس، فلم أصحح من الهنات، سوى ما ثبت لى أنه وقع سهوا، مع الإشارة إلى ذلك فى الحواشى. أما فى غير ذلك فإننى تركت لغة الكتاب، وما فيها من كلمات، وأصول، وقواعد علمية، كما هى دون أى تغيير أو تعديل فيها، لتكون مثالا يبحثه المشتغلون باللغة وتطور أساليبها.

***

وعقب صدور الجزء الأول القسم الأول، من بدائع الزهور فى وقائع الدهور، وذلك فى سنة ١٣٩٥ هـ (١٩٧٥)، تفرغت لمدة سبع سنوات، لكتابة الفهارس، على نسق تلك التى كنت قد كتبتها لكتاب صفحات لم تنشر من بدائع الزهور فى وقائع الدهور، لابن إياس، (القاهرة سنة ١٩٥١)، وأيضا تلك التى كتبتها لكتاب مفاكهة الخلان فى حوادث الزمان، لابن طولون، وهو الذى حقّقته ونشرت القسم الأول منه فى سنة ١٣٨١ هـ (١٩٦٢)، والقسم الثانى فى سنة ١٣٨٤ هـ (١٩٦٤).

وتتألف الفهارس التى كتبتها لبدائع الزهور، من أربعة أجزاء، فى ستة مجلدات، يشمل الجزء الأول منها: الأعلام، فى مجلدين؛ والثانى: الموظفون

والوظائف، والحرفيون والحرف؛ والثالث: الأماكن والبلدان، وتفاصيل معمارية؛ والرابع، فى مجلدين: المصطلحات.

وتحوى المجلدات الستة، من بدائع الزهور فى وقائع الدهور، حوالى ثلاثة آلاف وخمسمائة صفحة، فى كل صفحة منها ٢٤ سطرا، وكل سطر منها يحشوه ابن إياس بأسماء أو كلمات، تدخل ضمن محتويات أجزاء الفهارس الأربعة. فمثلا استطعت أن أجمع حوالى عشرة آلاف من أسماء الأعلام، وأكثر من أربعة آلاف من الوظائف والحرف، ومثلها من الأماكن والبلدان والتفاصيل المعمارية، ونحو عشرة آلاف من المصطلحات، وهذا يبرّر ضخامة الحجم الذى وصلت إليه أجزاء الفهارس.

وقد عمدت أن تبقى جميع الأسماء والكلمات، التى أوردتها فى هذه الفهارس، طبق الأصل كما ذكرها ابن إياس فى كتابه، دون أى تعليق عليها، أو تعديل فى صيغتها.

***

هذا وقد أفدت كثيرا من مراجعة الفهارس التى رتبّتها الأستاذة الدكتورة آ. شمل، لأسماء: الأعلام، والأماكن، والأمراء وقضاة القضاة، التى وردت فى الطبعة الأولى للأجزاء الثالث والرابع والخامس، من بدائع الزهور فى وقائع الدهور. وإنى أذكر هذا مع إعجابى وتقديرى لما بذلته سيادتها، من جهد فى جمع وترتيب هذه الفهارس.

كما أننى راجعت أيضا «فهرست» أسماء الأعلام والأماكن والبلدان، الواردة فى الأجزاء الثلاثة من طبعة بولاق، وقد ذكرت هذا فى كلمة «تمهيد» التى كتبتها فى أول الجزء الثالث من الفهارس، وأشرت إلى بعض أسماء الأماكن والبلدان التى وردت فى طبعة بولاق، ولم نعثر عليها فيما نشرناه فى متن المجلدات الستة من بدائع الزهور فى وقائع الدهور.

***

وإنه ليشرفنى أن أتقدم لجمعية المستشرقين الألمانية، بأخلص الشكر، لاهتمامها بالعمل على نشر الستة مجلدات، التى كلّفتنى بتحقيقها، من كتاب بدائع الزهور فى وقائع الدهور، لابن إياس، وكذلك المجلدات الستة من الفهارس التى كتبتها لهذا الكتاب، وقد تفضّلت جمعية المستشرقين الألمانية، وأدرجت المجلدات الاثنى عشر، وقررت نشرها مع ما تنشره من كتب التراث، فى سلسلة «النشرات الإسلامية»، وإننى أرجو لها كل توفيق ونجاح.

المعادى فى: ٧ من رمضان سنة ١٤٠٤

٧ من يونيو سنة ١٩٨٤

محمد مصطفى

الأعلام القسم الثاني

﷽

تمهيد

فى المجلدات الستة من كتاب بدائع الزهور فى وقائع الدهور، ذكر ابن إياس أكثر من عشرة الآف من أسماء الأعلام، وكان يذكر الاسم مختصرا، أو يكتفى باسم الشهرة، وعن الوفاة يورد الاسم كاملا.

وفى خلال ذلك يكتب ابن إياس كل ما يعرفه عن الشخص الذى أورد اسمه، من تعيينات، أو ترقيات، أو تنقلات، أو أفراح، أو أحزان، أو ما يصيبه من أمراض، أو يحكم عليه به من السجن، أو النفى، أو التعذيب، أو القتل، وغير ذلك من أمور تتعلق بهذا الشخص فى مدى ما يكتبه ابن إياس فى تاريخه.

وفى هذا الجزء الأول من الفهارس التى كتبتها لبدائع الزهور فى وقائع الدهور، أوردت جميع هذه الأسماء طبق الأصل، كما ذكرها ابن إياس، دون أى تغيير أو تصحيح، وجمعت كل ما وجدته فى بدائع الزهور، من نبذ أو أمور تتعلّق بالشخص المذكور اسمه، وقصدت بهذا أن أجعلها بمثابة تراجم مختصرة لمن وردت أسماؤهم فى هذا الجزء من الفهارس.

ومن دراسة أسماء المماليك الواردة هنا، نستطيع أن نؤكد أنه كانت هناك جداول ثابتة لهذه الأسماء؛ تتغيّر، وتتعدّل، فى كل من عصور المماليك المتعاقبة، فمثلا نجد أن اسم قرابغا يكثر وروده فى القرن الثامن الهجرى (١٤ م).

كما يذكر ابن إياس أسماء الشهرة، التى يعرف بها بعض المماليك مثل الأعمش، الجمل، الخفيف.

وفى ألقاب الناس وأولادهم، التى أوردتها فى نهاية القسم الثانى من الأعلام، نلاحظ أن بعض هذه الألقاب يذكر مع أسماء معينة، فمثلا صارم الدين مع اسم إبراهيم، ولقب غرس الدين مع اسم خليل، ولقب علاء الدين مع اسم على، وناصر الدين مع اسم محمد، ونور الدين مع اسم على

المعادى فى: ٤

من رجب سنة ١٤٠٦

١٥ من مارس سنة ١٩٨٦

محمد مصطفى

استدراك

قطب الدين اليوبينى - بحرف الباء - هكذا كتب ابن إياس هذا الاسم بخط يده، وبالنقط، وبكل وضوح، فى مخطوط فاتح ٤١٩٧ (ص ١٣٨ ب)؛ وربما كان المقصود هنا هو قطب الدين اليونينى - بحرف النون - كما تفضّل ونبهنى إلى ذلك مشكورا السيد الأستاذ الدكتور رودلف زلهايم.

الموظفون والوظائف والحرفيون والحرف

ومن تصرف لهم أجور، أو جراية، أو جوامك، أو رواتب، أو خلع، أو صرر، أو غير ذلك من الهدايا فى المناسبات