حَرْفُ الخاءِ ١
خَاقَان المُفْلِحيّ ٢
خَادِمُ الرَّشِيْد، له ذِكْرٌ وغنَاءٌ في الجِهَادِ، وكان مُرابِطًا بطَرَسُوس، وإليه تُنْسَبُ دَار خَاقَان بطَرَسُوس، وهي دَار الإمارَة، وفيها دُفِنَ عَبْدُ الله المأْمُون حين ماتَ.
خَالِد بن بَرْمَك الأصْغَر ٣
ويُسَمَّى: عَبْد العَزِيْز بن بَرْمَك الأكْبَر، ويُسَمَّى: عَبْد الله بن يَشْتَاسِف بن جَامَاس، أبو العبَّاسِ، وأبو عَوْن، وأُمُّه بنتُ مَلِكَ الصَّغَانيَان.
حَدَّثَ عن عَبْد الحَمِيْد بين يَحْيَى الكاتِب، رَوَى عَنْهُ ابنُه يَحْيَى بن خَالِد البرْمَكيّ، وقَدِمَ وهو صَبيٌّ مع أبيهِ برْمَك إلى رُصَافَة هِشَام بن عَبْد المَلِك حين قَدِمَ أبوه على هِشَام، ونَشَأ بها مع وَلد هِشَامٍ، وقَدِمَ حلَبَ صُحْبَةَ المَهْدِيّ حينَ قَدِمَها، وأغْزَاهُ المَهْدِيّ الصَّائِفَة مع ابنهِ هَارُون في سَنة ثَلاثٍ وسِتِّينِ ومائة، وقَلَّد كتابة هَارُون وتَدْبِير أمْر عَسْكَره ابنَهُ يَحْيَى بن خَالِد، وكان خَالد بن برْمَك أحَد العشْرين الّذين اخْتَارهُم الشِّيْعَة لإقَامَةِ دَعْوَة بني العبَّاسِ بعد النُّقَبَاءِ الاثْني عَشَر (a) .
قَرأتُ في كتاب أخْبَار البَرَامِكَة، تأليفُ أبي حَفْصٍ عَمرو بن الأزْرَق الكَرْمَانيّ ١، قال: وحَدَّثني سَعيدُ بن مَسْلَمَة بن هِشَام بن عَبْد المَلِك، وكان يُحْمل الحَدِيْث عنه، قال: حَدَّثَتني رَضْوَى حَاضِنَة أبي أنَّ خَالِد بن بَرْمَك كان يَبِيْتُ مع مَسْلمَة في لِحَافٍ واحدٍ وهمُا صَبيَّان، وأَنَّهُ نَشَأ معَهُ في مَوضعٍ واحدٍ. قال سَعِيد: وكان مَسْلَمَةُ أبي لا يُوْلَدُ له، فوَصَفَ له بَرْمَكُ دَوَاءً فتَعالَج به فوُلدْتُ له، فكانُوا يُسَمُّوني البرمَكيّ على عَهْد هِشَام.
قال ابنُ الأزْرَقِ ٢: حَدّثني شَيْخٌ قَدِيمٌ، قال: وكان برمَكُ واقفًا بباب هِشَامٍ، فَمَرَّ بهِ مُحَمَّد بن عليّ بن عَبْد اللهِ بن العبَّاسِ، فأعْجَبَهُ ما رَأى من هَيْئَتهِ، فسَألَ عنه، فأُخْبِرَ بقَرَابتهِ من النَّبي ﷺ، فقال لابنِهِ خَالِدٍ بن بَرْمَك: يا بنيّ، إنَّ هؤلاءَ أهْلُ بيتِ النَّبي، وهُم وَرَثَتُه، وأحَقُّ بخِلَافَته، والأمْرُ صَائرٌ إليهم، فإنْ قَدَرْتَ يا بني أنْ يكونَ لكَ في ذلك أثَرٌ تَنالُ به دِينًا ودُنْيا فافْعَل. قال: فَحفِظَ خَالِد ذلك عنه، وعَمِلَ عليه عند خُرُوجهِ في الدَّعْوَةِ، وكان خَالِدُ بن برْمَك أحد العشْرين الّذين اخْتارهُم الشِّيْعَةُ لإقَامَةِ الدَّعْوَةِ بعد النُّقبَاءِ الاثْني عَشَرَ.
(a) الصفحة بعده بياض في الأصل.
١ تقدم الكلام على هذا الكتاب المفقود في الجزء الثالث.
٢ نقله الزيدي في تاج العروس عن ابن العديم، انظر مادة: برمك.
قال أبو حَفْص بن الأزْرِق: سَار بَرْمَكُ يعني من عند هِشَام بن عَبْد المَلِك حتَّى قَدِمَ جُرْجَان، فنَزَلَ على يزِيد بن البَرَاءِ، وأعْلَمهُ ما صارَ إليه من الخلَيفَة، وزوَّج ابنَهُ خَالِد بن بَرْمَك من أُمّ خَالِد بنت يَزِيْد، وكان خَالِد أحبّ ولدِه إليه، وكان يقُول فيما ذكَر المَشَايخُ عنه: به يَجْبُر الله وَلدِي وأهْل بَيْتي.
قال ابنُ الأزْرَق: وحَدَّثني عَمْرو بن بَحْر الجاحِظ ١، قال: حَدَّثَني ثُمَامَةُ بن أشْرَس، قال: كان أصْحَابنُا يقولُونَ: لم يكُونوا يَرَون لجَلِيْسٍ خَالِد بن برمَك دارًا إلَّا وخَالِدٌ بناها له، ولا ضَيْعَة إلَّا وخَالِد ابْتاعَها له، ولا ولدًا إلَّا وخَالِد وَهَبَ له أُمَّه، ولا دَابَّةً إلَّا وخَالِد وَهَبها له، إمَّا من نِتَاجهِ أو غير نِتاجهِ.
وقال: وحَدَّثني بِشْر بنِ حَرْب بن يَزِيْد الطَّالَقَانِيّ، وغيره من مَشَايخ الدَّعْوَة، أنَّهم كانوا يُسَمُّون خَالِد بن بَرْمَك أمين آل مُحَمَّد.
قال: وحَدَّثني بِشْر بن فَاسْتك؛ شَيْخٌ من أهْل البَامِيَان، عن عليّ بن عِصْمَة، قال: كان يُقال: ما أحَدٌ من أهْل خُرَاسَان إلَّا ولخالِد بن بَرْمَك عليه منَّةٌ، وذاك أنَّهُ قَسَّطَ الخَرَاجَ عليها، فأحْسَنَ فيهِ إلى أهْلها.
قال ابنُ الأزْرَق: وكان خَالِدُ بن بَرْمَك سَمِعَ من أبيهِ ذلك القَوْل في مُحَمَّد بن عليّ بن عَبْدِ اللهِ بن عبَّاسٍ، وحَفِظ عنهُ، وبحث عن الأُمُور بعد أبيهِ حتَّى انْكَشَفَتْ له، فكاتب الإمَام ورَاسَلَهُ، وكانت رُسُل الإمَام تَأتيه، وأمْره ونَهْيه يَرِد عليه، وصُيِّر من الدُّعَاة الّذين يَتْلونَ النُّقَبَاءِ، فإن اسْمُه في كتاب الدَّعْوَة فيهم مع نُظَرائهِ من الدُّعَاةِ حتَّىَ حَدَث من أَمْرِ البَرَامِكَة في أيَّام الرَّشِيْد ما حَدَث، فأسْقَطه منه أبو عِصْمَة وغيره من الشِّيْعَة تَقَربًا إلى الرَّشيْد بذلك، فهو يُوْجَد في خَواصِّ الكُتُب.
قال ابنُ الأزْرَق: فَحدَثَني أبو يَحْيَى الخلِيل الشِّيْعِيُّ، قال: قَدِمَ عَبْد المَلِك بن يَزِيْد وخَالِد بن بَرْمَك على الإمَام، فقال لعَبْد المَلِك: نِعْم العَوْن أنتَ لنا، فأنْتَ أبو عَوْن، وأنتَ يا خَالِد، فإنَّكَ سَتَصِيْرُ وَزِيرًا لوَلدِ العبَّاسِ، فأنتَ أبو العبَّاسِ، فهو الّذي كنَّاهمُا.
قال: فإن خَالِد بن بَرْمَك يختلفُ فيما بين جُرْجَان وطَبَرِسْتان والرَّيّ وتيْكَ النَّواحِي، فيدعُو لبني هاشِم، ويُظْهرُ أنَّ اخْتِلَافَهُ في التِّجَارَةِ، فيَجْلبُ معهُ الدَّوَابّ والرَّقِيْق إلى تلك الكُور، على خَوْفٍ شَديدٍ، ومُخَاطَرةٍ عَظِيمَة، لَم يكُن يَظنُّ بأحدٍ هذا الرآي فَضْلًا عن الدُّعَاءِ إليه إلَّا أُتِيَ عليه وعلى أهْل بَيْته.
قال: وقد أُخِذ خَالِد في ذلك غير مَرَّة فتأنَّى واحْتَالَ حتَّى تَخلَّصَ.
وقال ابنُ الأزْرَق بعدَ ذِكْرِ البَيْعَة لأبي العبَّاسِ السَّفَّاح: وأُدْني خَالدُ بن بَرْمَكٍ إلى الإمَام أبي العبَّاسِ وهو في مَحْملٍ من الجراحةِ الّتي كانت به، فظنَّ أبو العبَّاسِ أنَّهُ من العَرَب، لِمَا رَأى من فَصَاحَتهِ وهَيْئَته، فقال: ممَّن الرَّجُل؟ فقال: مَوْلَاك يا أمِير المُؤْمنِين، قال: ممَّن أنتَ رَحِمكَ الله؟ قال أنا من العَجَم، قال: فَمنْ أنتَ منهم؟ قال: أنا خَالِد بن بَرْمَك، ووصفَ له حالهم الّتي كانت بخُرَاسَان قبل الإسْلام، وأنَّ الله هَدَاهُم بهم أهُل البَيْت، وأنَّه في مَحَبَّتهم والتَّشَيُّع لهم كما قال الكُمَيْتُ ١: [من الطويل]
وما لي إلَّا آلَ أحْمَد شِيْعَة … وما لي إلَّا مشْيَع الحَقِّ مَشْعَبُ
قال: فأُعْجِبَ به أبو العبَّاس.
قال: وأقرَّ أبو العبَّاسِ خَالِد بن بَرْمَك على ما كان يتولَّى في العَسْكَر من الغَنائِم، ثُمَّ جَعَل دِيْوَان الخَرَاج ودِيْوَان الجُنْد إليهِ.
قال: ولمَّا صارَ الدِّيْوَانان إلى خَالِد بن بَرْمَك حَسُن فيهما مَذْهَبُه وكَثُر حَامِدهُ، وعلى يَدَيهِ جَرَت قَطِيْعَةُ العَكِّيّ وقَطِيْعَةُ أبي حُمَيْد وقَطَائع كَثِيْرة غير ذلك.
قال: وكانت الدَّفَاِتِر في دِيْوَان الجُنْد صُحُفًا مُدْرَجةً، فجَعَلَها خَالِدُ بن بَرْمَكٍ دَفَاِتِر، فهو أوَّلُ مَنْ فَعَل ذلك، وأوَّلُ مَنْ جَعَل دِيْوَان الجُنْد على ما هو عليه اليَوْم.
قال: وحَسُنَ حَالُ خَالِد بن بَرْمَك عند أبي العبَّاسِ، وجَلَّ قَدْرُه عندَهُ، ووضَعَهُ في مَوضع المشُاوَرة في الأُمُور، وحَلَّ مَحَلَّ الوَزِير.
أخْبَرَنا أبو رَوْح عَبْد المُعِزّ بن مُحَمَّد الهَرَويّ في كتابهِ، عن زَاهِر بن طَاهِر الشّحَّامِيِّ، قال: أنبأنَا أبو القَاسِم البُنْدَار، عن أبي أحْمَد القارئ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الصُّوْلِيّ إجَازَةً: أنَّ الإمَام أبا العبَّاس السَّفَّاح لمَّا اسْتُخْلِفَ أُدْخِل عليه خَالِدُ بن بَرْمَك فبايعَهُ، وتكلَّم فأعْجَبَتْهُ فَصَاحَتُه، فظَنَّهُ من العَرَب، قال: مَمَّن الرّجُل؟ قال: مَوْلاك يا أَمِير المُؤْمنِيْن، قال: فَمن أنْتَ يَرحمكَ الله؟ قال: من العَجَم، أنا خَالِدُ بن بَرْمَك، وأبي وأهْلي في مُوَالاتِكُم، والجِهاد عنكُم، كما قال الكُمَيْت ١: [من الطويل]
فما لي إلّا آلَ أحْمَدَ شِيْعَةٌ … وما لي إلَّا مَشْعَبَ الحَقِّ مَشْعَبُ
فأُعْجِبَ به أبو العبَّاس، وجَعَلَهُ بعد ذلك خَلِيفَة لأبي الجَهْم عَبْد الله بن عَطِيَّة بن عَبْد الله بن كَيْسَان على دِيْوَان الخَرَاج ودِيْوَان الجُنْد، فَحَسُنَ أثرُه، وما زَالت الحالُ تَتَرامى بهِ إلى أنْ صار وَزيرًا.
عُدْنا إلى ما ذَكرهُ ابن الأزْرَق، قال: ودَفَع أبو العبّاسِ إلى خَالِد بن بَرْمَك ابْنَتَهُ رَيْطَة بنت أبي العبَّاس فأرْضَعَتها زَوْجةُ خَالِد وربَّتها، وأرْضَعَت أُمّ سَلَمَة زوْج أبي العبَّاسِ أَمِير المؤمنِيْن أُمَّ يَحْيَى بنت خَالِد بلِبَانِ ابْنَتها رَيْطَة.
قال: وحَدَّثني إسْحاقُ بن إبْراهيم، عن هَارُون بن ديزُوَيْه، قال: دَخَلَ خَالِد يَوْمًا على أبي العبَّاسِ فقال له: يا ابن بَرْمَكٍ، أمَا رَضِيْتَ حتَّى اسْتَعْبَدْتني؟! قال: ففَزِعَ خَالِدٌ لذلك، قال: وكيفَ يا أَمِير المُؤْمنِيْن؟ بل أنا عَبْدُك! فضَحِكَ أبو العبَّاسِ، وقال: رَيْطَةُ بنتُ أَمِير المُؤْمنِيْن وأُمّ يَحْيَى بنتُ خَالِدٍ تَبِيْتَان في فراشٍ واحدٍ، فاتَعَارُّ من اللَّيْل فأجِدُهما قد تَكَشَّفَتا، فأَمُدّ اللّحافَ عليهما، قال: فقَبَّل يَدَهُ وتَشَكَّر ذلك له.
قال ابنُ الأزْرَق: وقال له أبو العبَّاسِ يَوْمًا، وخَرَجَ على النَّاسِ، وأحَبَّ أنْ يُعَرِّفهم مكانَهُ منه: يا خَالِد، ما أحَدٌ أخَصُّ بأَمِير المُؤْمنِيْن منْكَ، أنت معي، وأهْلُكَ مع أهْلي، وولدُكَ مع وَلدِي، فشَكَرَهُ ودَعَا له.
قال: فلم يَزَل خَالِد مع أبي العبَّاس أمِير المُؤْمنِيْن على تلك الحالِ حتَّى مَضَى أَمِير المُؤْمنِيْن أبو العبَّاسِ.
قال: واسْتُخْلِفَ المنصُور، فأقرَّ خَالِدًا على حَالهِ ومَرْتَبته وعلى دِيْوَان الخَرَاج، وكان به مُعْجبًا، فمكُثَ بذلكَ عدَّة سنين، ثمّ غَلَب عليه أبو أَيَّوبَ المُورِيَانيّ، فثَقُل على أبي أيُوب مكانُ خَالِد، وأحبَّ أنْ يَخْلُو بأبي جَعْفَر، فكان لا يألُو ما حمَّل أبا جعْفَرٍ عليه إلى أنْ أتَيْهم انْتقاض فَارِس وغَلَبة الأكْرَاد عليها، فأعْظَم أبو جعْفَر ذلك، وأمر أبا أَيُّوب بارْتِيادِ رَجُلٍ يَصْلح لها، فقال: قد أصَبْتُه يا أَمِير المُؤْمنِيْن، قال: ومَنْ هو؟ قال: خَالِد بن بَرْمَك، قال: صَدَقتَ هو لها، فعَقَدَ على فَارِس، فشَخَصَ إليها فافْتَتَحَها، وجَلَا الأكْرَاد عنها.
وصَلحَتْ فَارس على يدي خَالِد، وأقام بها سنين، ودَخَلَ إليهِ وُجُوه النَّاس وأشْرَافهم من الأمْصَارِ وامْتَدَحَهُ الشُّعَراء، فوَلَهُم وحَبَاهم، وصَرَفَهُم رَاضِين، فحَمدُوه في سَائر الأمْصَار، وشَاعَ ذِكْره بالسَّمَاحَة.
وسَعَى أبو أيُّوب المُورِيَانيّ بخَالِد إلى أبي جَعْفَر، فقال له: قد اقْتَطَع خَالِد من خَرَاجكَ ثلاثة آلاف ألف دِرْهَم، ووَصَل بها النَّاس، فأغْضَبَهُ عليه، فصَرَفَ خَالِدًا عن فَارِس.
فلمَّا قَدِمَ عليه، ألْزَمه بعض ذلك المال، فدَعَا به بعدَ أنْ باعَ في أداءِ ذلك المال الدَّوَابّ والرَّقِيْق والمَتَاع، فلمَّا دَخَلَ عليه، قال: أخذتَ مالي، واجْتَرأتَ عليَّ، وفرَّقْتَهُ في النَّاسِ! فقال له خَالِد: كُلّ ما قال أَمِير المُؤمنِيْن فقد صَدَق، غير أنِّي يا أَمير المُؤْمنِيْن اقْتَصَرْتُ على أرْزَاقي ونَظَرْتُ إلى مَعُونَتي من أَمِير المؤمنِيْن، وما تَفَضَّل به عليَّ فصَرَفتهُ إلى أشْرَاف النَّاسِ، وتفَضَّلْتُ به عليهم لأنَّهُ لَم يكُن شُكْري يُحِيْط بنعَم أَمِير المُؤْمنِيْن عليَّ، فجَمَعْتُ إلى شُكْري شُكْر هؤلاءَ، وذلك كُلّه لأَمِير المُؤْمنِيْن إذ جَعَل السَّبِيْل إليهِ، وأَعانَني عليه. فسَرَّهُ ذلك، قال: صَدَقْتَ وأحْسَنْتَ، أقَرَّ اللّهُ عَيْنَكَ يا خَالِد، قد زَيَّنْتَنا، وزَيَّنْتَ نَفْسَكَ لنا، فأنتَ في حلٍّ ممَّا جَرَى على يَدِك من أمْوَالنا، وقد رَضِيتُ عنكَ، وعَظُم في عَيْنهِ بعد ذلك.
قال ابنُ الأزْرَق: وذَكَر عليّ بن الفَرَج، وكان الفَرَج أبوه لأبي أَيُّوب، ثمّ صار لأبي جَعْفَر، قال: لم يكن أبو أيُّوب يأمَنُ ناحيةَ خَالِد بن بَرْمَك وأنْ يَرُدَّه أبو جَعْفَر إلى كتابتهِ ودِيْوَان الخَرَاج، فكان يَحْتال عليه، وكان ممَّا احْتَال به أنْ دَسَّ إلى بعضِ الجَهَابِذَة مَالًا عَظيْمًا وقال له: إذا سَألَكَ أَمير المُؤْمنِيْن على هذا المالِ فقُل له: إنَّهُ اسْتَوْدَعَنيْه خَالِد بن بَرْمَك، قال: ثُمَّ دَسَّ مَنْ رَفَعَ إلى أبي جَعْفَر في ذلك. قال: فدَعَا أَبو جَعْفَر بالنَّصْرانِيّ فسَألَهُ فقال: نَعَم؛ عندي مَالٌ لخَالِد بن بَرْمَك اسْتَوْدَعَنِيْهِ، قال: فبَعَثَ أبو جَعْفَر إِلى خَالِدٍ فأحْضرهُ، وسَألَهُ عن ذلك المالِ، فحَلَفَ أنَّهُ لم يَجْمَع مَالًا قَطُّ، ولا ذَخَرهُ، ولا رَأى النَّصْرانِيّ قَطّ، ولا عَرِفَهُ، ثُمَّ قال: يا أَمِير المُؤْمنِيْن، تُرْسِل إلى الجَهْبَذِ، وأكُون في مَوضِعي حيثُ يَرَانيّ، فإنْ عَرَفني فقد صَدَق عليَّ، وإنْ لم يَعرفني فقد أظْهَرَ اللّه بَرَاءتي.
قال: فبَعَثَ أبو جَعْفَر إلى النَّصْرانِيّ، فأُتي به، فقال: اصْدُق أَمِير المُؤْمِنِيْن عن هذا المالِ، قال: يا أمِير المُؤْمنِيْن، المالُ لخَالِد، وما قُلْتُ إلَّا حَقًّا، قال: أفَتَعْرف خَالِدًا إنْ رَأيتَهُ؟ قال: نَعَم يا أَمِير المُؤْمنِيْن، أعْرفُه إنْ رَأيتُه، فالْتَفَتَ أبو جَعْفَر إلى خَالِدٍ، فقال: قد أظْهَرَ اللّه بَرَاءتك، وهذا مَال أصَبْنَاهُ بسَبَبكَ، ثمّ قال للنَّصْرَانيّ: هذا الجالسُ خَالِد فكيفَ لم تَعْرفهُ؟ قال: الأمَان يا أَمِير المُؤْمنِيْن، فآمنهُ، فأخْبرَهُ بالقِصَّةِ، فأمَرَه أبو جَعْفَر بحَمْل المالِ إلى بَيْتِ المَالِ، وكان بعد ذلك لا يَقْبل في خَالِد قَوْلًا من أحدٍ، وازْدَاد به ثِقَة وله تَقْدِيمًا.
قَرَأتُ في كتاب الوُزَرَاء لابن عُبْدُوْس الجَهْشِيَارِيّ ١، قال: وأغْزَى المَهْدِيُّ هَارُون ابنَهُ الصَّائِفَة في سَنَة ثَلاثٍ وسِتِّين ومائة، وأنْفَذَ معهُ خَالِد بن بَرْمَك، وقلَّد كتَابَتَهُ (a) وتَدْبير أمر عَسْكَره يَحْيَى بن خَالِد، ففُتحَ عليهم، وحَسُن أثَرُ يَحْيَى فيما قام [به] (b)، وأُحْمِدَ فعْلُه فيهِ وتَدْبِيره (c).
أنْبَأنَا أبو رَوْح الهَرَويّ في كتابه، قال: أخْبَرَنا زَاهِر بن طَاهِر إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم البُنْدَار كابةً، عن أبي أَحْمَد القَارئ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الصُّوْلِيّ إجَازَةً، قال: ماتَ خَالِد بن بَرْمَك في جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة خَمْسٍ وسِتِّين ومائة، وهو ابنُ خَمْسٍ وسَبْعِين، مَوْلدُه سَنَة تِسْعين (d).
(a) الجهشياري: كتابته ونفقاته.
(b) إضافة من كتاب الجهشياري.
(c) الجهشياري: وتدبيره إيَّاه، وبعده في الأصل بياض يستغرق ثلاثة أرباع الصفحة.
(٤) هنا يَنْتَهِي الجزء السادس بحسب تقسيم المؤلف، وتقدمت الإشارة إلى نقل الترجمتين السابقتين وإلحاقهما بهذا الجزء لاتصالهما ببقية تراجم حرف الخاء.
١ كتاب الوزراء للجهشياري ١٥٠.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وبِهِ تَوْفِيقِي
خَالِدُ بن الحَارِث بن أبي خَالِد قَيْسِ بن خَلْدَة بن مُخَلَّد (a) - وقد قيل: مُخَلِّد - ابن عَامِر بنِ زُرَيْق بن عَبْد حَارِثَة بن مَالِك بن غَضْب بن جُشَم بن الخَزْرَج بن حَارِثَة بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو مُزَيْقِيَاء ابن عَامرِ ماء السَّماء بن حَارِثَة بن امْرئ القَيْس بن ثعلَبَةَ بن مَازِن بن الأَزْد واسْمه دِرَاءُ بن الغَوْث بن نَبْت بن مَالِك بن زَيْد بن كَهْلَان بن سَبَأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطَان الأنْصَاريّ ١
هكذا نَقَلْتُ نَسَبَهُ من خَطِّ الوَزِير أبي القَاسِم الحُسَين بن عليّ المغرِبيّ ٢، وقال: وفي صِلَةِ نَسَب قَحْطَان كلامٌ ليس هذا مَوضِعُه.
شَهِدَ خَالِد العَقَبَةَ وبَدْرًا مع النَّبِيّ ﷺ، وشَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ ﵁، وقُتِلَ بها (b).
قَرأتُ بخَطِّ الوَزِير أبي القَاسِم بن المَغْرِبيّ ٣: قال أبو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عُمَارَة النَّسَّابَة المَعْرُوف بابنِ القَدَّاح، مَوْلَى بني ظَفَر من الأَوْس، في كتابهِ الّذي صَنَّفَهُ لنَسَب الأَوْسِ والخَزْرَج: كان أبو خَالِد الحارِث بن قَيْسٍ هذا
(a) الضبط من المصنف.
(b) بعده بياض في الأصل قدر نصف الصفحة.
١ توفي سنة ٣٧ هـ.
٢ لم يرد ضمن الجزء الأوّل الَّذي وصلنا من كتاب أدب الخواص.
٣ ضمن القسم الضائع من كتاب أدب الخواص، وصلنا منه الجزء الأوّل فقط.
بَدْرِيًّا عَقَبِيًّا، وابْناهُ: خَالِد ومَخْلَد صَحِبا النَّبِيّ ﷺ، وحَضَرا صِفِّيْن فقُتِلَا يَوْمئذٍ، وأُمُّهما أُمَيْمَةُ؛ امْرأةٌ من بني زُرْيق من قَوْمهما، فقالت ١: [من المتقارب]
أَعَيْنَيَّ جُوْدَا بدَمْع سَرِبْ … على فِتْيةٍ من خِيَارِ العَرَبْ
وما ضرَّهُمْ غير حَيْن النُّفُو … سِ أيّ أَمِيْرَيْ قُرَيْشٍ غَلَبْ (a)
خَالِد بن الحُبَاب، أبو الحُبَاب ٢
نَزِيلُ حَمَاةَ؛ بَلْدَة من العَوَاصِم قد ذَكَرْناها في مُقدِّمَة الكتابِ ٣.
حَدَّثَ عن سُليْمان التَّيْمِيّ، رَوَى عنهُ أبو القَاسِم عَبْد الوَاحِد بن شُعَيْب الجَبَليّ، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ.
أخْبَرَنا أبو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد المُؤدِّبُ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم هِبَةُ اللّه بن مُحَمَّد بن الحُصَيْن، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غَيْلان، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن إبْراهيم الشَّافِعيّ ٤، قال: حَدَّثَني أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن مؤَمَّل، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِد بن شُعَيْب الجَبَليّ بجَبَلَة، قال: حَدَّثَني خَالِدُ بن حُبَابٍ، قال: حَدَّثَنَا سُليْمان، عن أبي عُثْمان، عن أبي مُوسَى، قال: قال رَسُولُ اللّهِ ﷺ: احْتَجَّ آدَم ومُوسَى، فقال مُوسَى: أنْتَ آدَمُ الّذي خَلَقَكَ اللّهُ تعالى
(a) بعده في الأصل بياض أزيد من نصف الصفحة.
١ البيتان في مروج الذَّهب للمسعودي ٣: ١٤٣ في أخبار صفين.
٢ توفي بعد سنة ٣١٠ هـ، وترجمته في: الجرح والتعديل ٣: ٣٣٦، تاريخ الإسلام ٥: ٣٠٤، وفي: البصريّ، نزيل حماة، لسان الميزان ٢: ٣٧٥.
٣ انظر الجزء الأوّل فيما تقدم.
٤ الغيلانيات (فوائد أبي بَكْر الشافعي) ٨٥ - ٨٦، وينظر الحَديث في كتاب السنة لابن أبي عاصم الشيباني ١: ٦٦، تاريخ أصبهان ٢: ١٧١.
بيَده، وأسْجَدَ لك مَلَائكتَهُ، عملْت الخَطِيْئَة الّتي أخْرَجتكَ من الجَنَّة؟ قال آدَمُ: أنتَ مُوسَى الّذي اصْطَفَاكَ اللّهُ برسَالتهِ، وأنْزَل عليكَ التَّوْراة، وكَلَّمَكَ تَكْلِيْمًا، فبكم خَطِيْئَتي سَبَقَتْ خَلْقِيّ، قال رَسُولُ اللّهِ ﷺ: فحَجَّ آدَمُ مُوسَى (a).
خَالِد بن الحُصَيْن السَّكْسَكِيّ ١
شَهِدَ صِفِّيْنَ مع مُعاوِيَةَ، وشَهِدَ على كتاب الحَكَمَيْن بينَهُ وبين عليّ فيما ذَكَرهُ زَيْدُ بن حَسَنٍ، وقد ذَكَرنا ذلك في تَرْجَمَةِ عَلْقَمَة بن يَزِيد ٢ فيما يأتي في كتابنا هذا إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى.
خَالِد بن حَيَّان بن الأَعْيَنَ الحَضْرَميّ المِصْرِيّ ٣
قَدِمَ حلَبَ أو بَعْضَ أعْمَالها مع صالح بن عليّ بن عَبْد اللّه بن العبَّاسِ غَازِيًا، خَرجَ معه من مِصْر، وكان من وُجُوه أهل مِصْر وأعْيَانهم.
أنْبَأنَا أبو القَاسِم عَبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل القَاضِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة إجَازَةً، عن أبي القَاسِم خَلَف بن أحْمَد بن الفَضْل الحَوْفيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبدُ الرَّحْمن بن عُمَر بن النَّحَّاس، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوبَ الكِنْدِيّ ٤، قال: حَدَّثَني عليّ بن الحَسَن بن حَدِيد (a)، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللّه بن سَعيد، عن أَبيِهِ، قال: حَدَّثَني عَمْرُو بن بَحْريّ
(a) بعده في الأصل بياض قدر أربعة أسطر.
(b) في كتاب الولاة للكندي: حدثني ابن قديد.
١ ترجمته في: الأخبار الطوال لأبي حنيفة الدينوري ١٩٦ (ذكره في شهود التحكيم).
٢ ترجمة علقمة بن يزيد الحضرمي في الضائع من أجزاء الكتاب.
٣ ترجمته في: ولاة مصر للكندي ١٢٥ - ١٢٦، تاريخ ابن عساكر ١٦: ١٢، المقريزي: المقفى الكبير ٣: ٧٢٤، بدران: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٥: ٣٣.
٤ ولاة مصر ١٢٦.
الشَّيبانِيّ (a) أنَّ صالِح بن عليِّ الهاشِميّ، لمَّا خَرَجَ من مِصْر إلى الشَّام، خَرَجَ بنفَرٍ من وُجُوه أهْل مصْر، منهم مُعاوِيَةُ بن عبد الرَّحْمن بن قَحْزَم (b) الخَوْلانِيّ، وخَالِد بن حَيَّان بن الأَعْيَن الحَضْرَميّ، وشُرَحْبِيل بن مُذَيْلفَة الكَلْبيّ، وعَوْف (c) بن سُلَيمان الحَضْرَميّ، وعَمْرو بن الحَارِث الفَقِيهُ.
خَالِد بن رَبَاح، أبو رُوَيْحَة الحَبَشيّ ١
مَوْلَى أبي بَكْرٍ الصِّدِّيْق ﵁، أخو بِلَال بن رَبَاحٍ، له صُحْبَةٌ، ولا رِوَايَة له، اسْتَعْمَلهُ عُمَر ﵁ على الأُرْدُنّ، وقيل: إنَّهُ كان بحَلَبَ ومات بها (d).
أخْبَرَنا أبو إبْراهيم شَعْبان بن إبْراهيم بن أبي طَالِب الحِمْصِيُّ، وأبو حُمَيْد مَحْمُود بن حُمَيْد بن خُضَيْر الدَّارِيَّان بدَارِيَّا، قالا: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَةِ اللّهِ الشَّافعيّ ٢، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ الأَمِينُ أبو مُحَمَّد هِبَةُ اللّه بن أحْمَلى بن مُحَمَّد بن الأَكْفانِيّ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو مُحَمَّد عَبْد العَزِيْز بن أحْمَد بن مُحَمَّد الكَتَّانِيّ من لَفْظه، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن طَوْق الطَّبَرَانِيّ، قِراءَةً عليهِ بدَارِيَّا، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ عَبْد الجَبَّار بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحيم الخَوْلانِيّ ٣، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن
(a) كتاب الولاة: السبئي.
(b) الأصل: مخرم، وصوابه المثبت من كتاب الولاة، وانظر الإكمال لابن ماكولا ٧: ١٠١ - ١٠٣، وتاريخ ابن عساكر ٥٩: ٢٤٩.
(c) كتاب الولاة: وغوث.
(d) بعده بياض في الأصل يستغرق ثلاثة أرباع الصفحة، وكامل التي تليها.
١ ترجمته في: الجرح والتعديل ٣: ٣٣٩، الثّقات لابن حبَّان ٣: ١٠٤، الاستيعاب ٣: ٤٣٦، ابن ماكولا: الإكمال ٤: ١١، تاريخ ابن عساكر ١٦: ٢٠ - ٢٤، أسد الغابة ٢: ٧٩، الإصابة ٢: ٨٩، بدران: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٥: ٣٥ - ٣٦، محسن الأمين: أعيان الشيعة ٦: ٢٨٢.
٢ بعضه في تاريخ ابن عساكر ١٦: ٢٤.
٣ الخولاني: تاريخ داريا ٣٠.
عَبْد الله بن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا أبو أُسامَة الحَلَبِيّ، قال: حَدَّثنا أبي، قال: حَدَّثنا أبو سَعْد، عن عَدِيّ بن عبد الرَّحْمن (a) أنَّ بِلَالًا ﵁ ماتَ بحَلَب، فدُفِنَ عند باب الأرْبَعِين، وقد قيل: إنَّ الّذي بحَلَبَ قَبْر خَالِد بن رَبَاح أخو بِلَالٍ، واللهُ أعْلَمُ (b).
خَالِد بن الرَّيَّان المُحَارِبِي مَوْلاهُم ١
كان على حَرَس عَبْد المَلِك بن مَرْوَان، وابنَيْه الوَلِيد وسُليْمان، وكان مع سُليْمان بِدَابِق، فلمَّا تُوفِّي سُليْمان، ووَلِيَ عُمَرِ بن عَبْد العَزِيْز، عَزَلهُ ووَلَّى عَمْرو بن مُهاجِر، وكان حين تُوفِّي سُليْمان جاء هو ورجَاء بن حَيْوَهَ إلى عُمَر بن عَبْد العَزِيْز بِدَابِق، فقالا له: قُم حتَّى جلسَ على المِنْبَر، فَخَطَبَ، فلمَّا فَرغَ أخذَ خَالِدُ بن الرَّيَّان أشْرَافَ النَّاسِ فشَرط عليهم أنْ يَسْمعُوا ويطِيْعُوا له.
أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَليِل كتابةً، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم أحْمَد بن مُحَمَّد (c) اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَدَّادُ، قال: أخْبَرَنا أبو نعَيْم الحافِظُ، قال: حدَّثنا مُحَمَّد بن علي، قال: حدَّثنا مُحَمَّد بن الحَسَن بن قُتَيْبَة، قال: حدَّثنا إبْراهِيم بن هِشَام بن يَحْيَى بن يَحْيَى، قال: حَدَّثَني أبي، عن جدِّي، قال: كان عُمَرُ بن عَبْد العَزِيْز يَنْهى سُليْمان بن عَبْد المَلِك عن قَتْل الحَرُورِيَّة، ويقُول: ضَمِّنْهم الحبُوسَ
(a) في تاريخ داريا: أبو سعد عدي بن عبد الرحمن.
(b) بعده بياض في الأصل قدر نصف الصفحة.
(c) في الأصل: محمد بن أحمد، وصوابه المثبت كما يرد في العديد الأسانيد، وهو أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله اللبان.
١ ترجمته في: تاريخ خليفة ٢٩٩، ٣١٢، ٣١٩، تاريخ ابن عساكر ١٦: ٢٨ - ٣٠، الوافي بالوفيات ١٣: ٢٥٠، بدران: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٥: ٣٧ - ٣٨.
حتَّى يُحْدثوا تَوْبَةً، فأتي سُليْمان بحَرُورِيّ مُسْتَقتل، فقال له سُليْمان: هيْه، قال: إيْه نزَع لحيَيْك يا فَاسِق ابن الفَاسِق، فقال سُليْمان: عليَّ بعُمَر بن عَبْدِ العَزِيْز، فلمَّا أتاهُ عُمَر، عاودَ سُليْمان الحَرُورِيّ، فقال: ماذا تقُول؟ قال: وماذا أقُول يا فَاسِق ابن الفَاسِق، فقال سُليْمانُ لعُمَر: ماذا تَرَى عليهِ يا أبا حَفْصٍ؟ فسَكَتَ عُمَر، فقال: عزَمْتُ عليك لتُخْبرني ماذا ترى عليه؟ قال: أرَى عليه أنْ تَشْتمَهُ كما شَتَمَكَ، وتَشْتم أباهُ كما شَتَم أباكَ. قال سُليْمان: ليس إلَّا! فأمَرَ به فضُرِبت عُنُقهُ، وقامَ سُليْمان، وخَرَجَ عُمَر، فأدْركَهُ خَالِد بن الرَّيَّان، صَاحِب حَرَس سُليْمان، فقال: يا أبا حَفْص، تقُول لأَمِير المؤمنِيْن: ما أَرَى عليهِ إلَّا أنْ تَشْتمه كما شَتَمَكَ وتَشْتم أباهُ كما شَتَم أباكَ! واللهِ لقد كُنْتُ مُتَوقِّعًا أنْ يأمُرَني بضَرْب عُنُقك، قال: ولو أمركَ فَعَلتَهُ؟ قال: أي واللهِ، لو أمَرَني فَعَلتُ!
فلمَّا أفْضَت الخِلَافَةُ إلى عُمَر، جاء خَالِدُ بن الرَّيَّان، فقَام مقام صَاحِب الحَرَس، وكان قَبْل ذلك على حَرَس الوَلِيدِ وعَبْدِ المَلِك، فنَظَر إليه عُمَر فقال: يا خَالِد، ضَع هذا السَّيْفَ عنكَ، وقال. اللَّهُمَّ أنِّي قد وضعْتُ لكَ خَالِد بن الرَّيَّان فلا تَرْفَعْه أبدًا، ثمّ نَظَر في وُجُوه الحَرَس، فدعا عَمْرو بن مُهاجِر الأنْصَاريّ، فقال: يا عَمْرو، والله لتَعْلمن أنَّهُ ما بَيني وبينَكَ قَرَابَة إلَّا قَرَابَة الإسْلَام، ولكن قد سَمعتُكَ تُكْثِر تلَاوة القُرْآن، ورأيتُكَ تُصَلِّي في مَوضعٍ تَظنّ أنْ لا يراكَ أحدٌ، فرأيتُكَ تُحْسن الصَّلاة، وأنت رَجُل من الأنْصَار، خُذْ هذا السَّيْف فقد ولَّيْتُكَ حرَسي (a).
(a) بعده في الأصل بياض قدر ثلث الصفحة.
خَالِد بن زَيْد بن كُلَيْب بن ثَعْلَبَة بن عَبْد عَمْرو بن عَوْف بن غَنْم بن مَالِك بن النَّجَّار، وقيل: خَالِد بن زَيْد بن كُلَيْب بن ثَعْلَبَة بن عبد عَوْف بن جُشَم بن غَنْم بن مَالِك بن النَّجَّار، وهو تَيْم الله بن ثعلَبَة بن الخَزْرَج بن حَارِثَة بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَامِر بن حَارِثَة بن امْرئ القَيْس بن ثَعْلبَة بن مَازِن بن الأَزْد بن الغَوْث بن نَبْت بن مَالِك بن زَيْد بن كَهْلَان بن سَبَأ، أبو أيُّوبَ الأنْصَاريّ الخَزْرَجيّ ١
وأُمُّه هِنْد بنتُ سَعْد بن قَيْس بن عَمْرو بن امْرئ القَيْس بن مَالِك بن ثَعْلَبَة بن كَعْب بن الخزْرَج بن الحارِث بن الخَزْرَج الأكْبَر.