بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

كمال الدين ابن العديم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَبِه تَوفِيْقِي

[رَاجِح بن إسْمَاعِيْل بن أبي القَاسِم الأسَدِيُّ الحِلِّيّ الشَّاعِر، الأَمِير شَرف الدِّين، أبو الوَفَاء] ١

سَمِعْتُ رَاجحِ بن إسْمَاعِيْل الحِليِّ يُنْشد المَلِكَ الظَّاهِرَ قَصِيدَةً يَرْثِي بها الأَمِير أبا الحَسَن عليّ ابن الإمَام النَّاصِر لدين اللهِ أَمِيرِ المُؤْمنِيْن، وقد وَرَدَ الخَبَرُ إلى حَلَبَ بوفاته، وجَلَسَ السُّلْطان المَلِكُ الظَّاهِر للعَزَاء، فأنْشَدَه ٢: [من الكامل]

أَكَذَا يَهُدُّ الدَّهْرُ أطْوَادَ الهُدَى … ويَرُدُّ [بالنَّكبَات] شَارِدَةَ الرَّدَى

[أكَذا] تَغِيْبُ النِّيِّرَاتُ ويَنْطَفي … ما كان من [أنْوَارها] مُتَوَقِّدَا

يا للرِّجَال لنَكْبَةٍ نَبَويَّةٍ طَوَتِ … العُلَى [قَلْبًا] عليها مُكْمَدَا

[ولخطَّةٍ شَنْعاء] لَاحَظها الهُدَى … دَامِي [الجفُوف] فغَضَّ طَرْفًا أرْمَدَا

[لو كُنتَ] بالشَّهْبَاءِ [يَوْم] تَوَاتَرت … أنْبَاؤُها (a) لرَأيتَ يَوْمًا أسْوَدَا

[يوم] تَزَاحَمَت المَلائِكَةُ العُلَي … [فيه فعزَّت] عن عَليٍّ أحْمَدَا

قَصَدَتْ أَمِيرَ المُؤْمنِيْنَ رزيَّةٌ … عادات وَقْع [سِهَامها] أن تَقْصِدَا

[هي ضَعْـ]ـضَعَتْ شُمَّ الجِبَال وأخْضَعَتْ … مَنْ لَمْ يكُن لمَذَلَّة مَتَعوِّدَا

[شَنَّت على] حرَم الخِلَافَة غَارَةً … شَعْواء غادَرتِ [الفَخَار] مُطَّرَدَا

فسقَتْ أبا حَسَنٍ ثَرَاك صَنائع … لك ليس تبرحُ [باديات عُوَّدا]

يا طُودُ زُلْتَ فزُلْزِلَتْ أرْض [رَجَت] … [حيْنًا بَعْدل منك] أنْ تَتَمَهَّدَا

يا لَيْثُ (b) مَن يُغْني غَنَاءَكَ والظُّبَا … تَبْكي دَمًا يا غَيْث مَنْ يَرْوي الصّدَا

يا وَحْشَةَ المِحْرَابِ منْكَ إذا دَجَى … غسَقُ الظَّلَام ولم يَجِدْ مُتَعبَّدَا

هذا كتابُ اللهِ لِم غَادرْتَهُ … من بَعْدِ إحْكَامِ الّذي فيهِ سُدَى

أسَفي لمُنْتَجع وعَافٍ معيلِ (c) … عَدِمَا سَحَابًا (d) منْكَ تَمْطُر عَسْجَدَا

تاللهِ ما ظَفِرَ الحِمَام بمثْلها … يَوْمًا ولَم يَمْدُد إلى أَحَدٍ يَدَا

يا دَهْرُ لَسْتَ وإنْ عُرفْتَ بعَبْدِه … في البَغْي أوَّلَ من طَغَى (e) وتَمَرَّدَا

أحْيَا بنِيْكَ وما عَدَاكَ تَعَطُّفٌ … منهُ ففيم عليه صَرْفكَ قد عَدَا

تَعْسًا لجَدِّك إذ كَفَفْتَ أنَامِلًا … يا طَالمَا وَكَفَتْ نَدَىً وَكَفَتْ رَدَى

قال فيها:

ما للإمَامةِ (f) أصْبَحَتْ مَفْجُوعةً … بأعزِّها حَسَبًا وأزْكَى مَحْتِدَا

(a) الديوان: أبناؤه.

(b) الديوان: يا ليت.

(c) الديوان: مُغَيَّل.

(d) الديوان: سجايا، وما هنا أوفق.

(e) الديوان: سطا.

(f) الديوان: للأماني.

وَرِث الخَلَائفُ عِلْمَ يَوْم مُصَابه … فلأجْله اتَّخَذُوا الشِّعَار الأسْوَدَا

منها:

يا خَابطَ البَيْدَاءِ يحمي نَوْمَهُ … أرَقٌ فيَرْمِي بالمَطيِّ الفَدْفَدَا

لا تَحْدُوَنَّ اليَعْمَلَات (a) وخَلِّها … تَسْرِي سيُغْنِيها الزَّفِيْر عن الحُدَا

ميْعَاد طَرْفكَ بالبُكَاء مَتَى بَدَا … عَلَمُ الحِجَاز ولَاح مُعْتليًا كُدَا

فهُنَاكَ صِحْ: يا آل هاشِم دَعْوَةً … تُذْكي غَلِيْلًا أسى وتُبكي جلدَا (b)

واقْر السَّلامَ على المَشَاعِر والصَّفَا … واحْبس هُنالك النَّعيِّ (c) مُرَدِّدا

واكْتُم عن الوَفْدِ الحلُولِ مُصَابَهُ … فالقَوْمُ صَرْعَى السّير من بُعْد المَدَا (d)

وَصِل (e) السُّرَى حتَّى تَحُلّ بيَثْرِبٍ … لَيْلًا فعَزِّ بهِ النَّبيِّ مُحَمَّدا

وقُلْ ابن عَمّكَ يَوْمُهُ أدْنَاهُ من … أجلٍ فكُن جار الجِنَان لهُ غَدَا

واعْدِلْ إلى العبَّاسِ عَمِّ المُصْطَفَى … إنْ أنت عَاينْتَ البَقِيْعَ الغَرْقَدَا

وصفِ المُصَابَ وقُلْ فُجعْت بدَوْحَةٍ … نَبَويَّةٍ كادَتْ تَطُول الفَرْقَدا

وتَرَكْت بالزَّوْرَاءِ أهْلَ قيامةٍ … كان النَّعِيْم عليهم قَدْ خُلِدَا

صَلَّى الإلَهُ على قُبور أئمَّةٍ … مُلِئت مع الحِلْم الشَّجَاعَة والنَّدَى

صَبْرًا أَمِيرَ المُؤْمنِيْنَ فلَم تَزَل … في كُلِّ حَادِثَةٍ بصَبْرك يُقْتَدَى

إنَّ السَّماءَ تَكَادُ عندَ مُصَابكُم … تَهْوي وعِقْدُ الشُّهْب أنْ يَتَبدَّدَا

وامْنَح غِيَاثَ الدِّين صَبْرًا منكَ لو … أرْشَدْتَهُ يَوْمًا إليهِ لاهْتَدَى

فهو الضَّعِيْفُ إذا تُلمّ مُلمَّةٌ … بكُمُ وما زال القَوِيَّ تَجَلُّدَا

واسْلَم فلا سعَتِ اللَّيالِي بَعْدَهَا … أبدًا إليْكَ بما يُسَرُّ به العِدَا

(a) الديوان: اليعملان.

(b) الديوان: أسير يبكي جلمدا.

(c) الديوان: للنّعيّ.

(d) الديوان: الحدا.

(e) الديوان: واصِل.

أنْشَدَني الأَمِيرُ شَرَف الدِّين رَاجِح بن إسْمَاعيْل بن أبي القَاسِم الحِلّيِّ لنَفْسِه بحَرَّان في المَلِك الأشْرَف مُوسَى بن أبي بَكْر بن أَيُّوب، وذَكَرَ لي أنَّهُ كان مَرضَ مَرْضَة عَظِيمَة، وكان هو أيضًا مَرِيْضًا، فلمَّا أبَلَّ المَلِكُ الأشْرَفُ من مَرَضِهِ عُوْفي الحِلِّيّ أيضًا، فأنْشَدَهُ مُهَنِّئًا ١: [من البسيط]

هَاجَتْ فُنُونَ الهَوَى وَرْقَاءُ في فَنَن … ناهيكَ من شَجَر [أَثْـ]ـمَرن بالشَّجَنِ

نَاحَتْ وأفياؤُها خضْرٌ مَرَاتعُها … وإلْفُها عن فُروع البَان لَم يَبنِ

شَدَتْ فأصْغَيْتُ مُلْتذًّا بنَغمتها … جَهْلًا فماذا لقَلْبي هِجْتِ أُذُنِي

وَقَفْتُ ما بين مُلتفِّ الأرَاك وبي … من سَجْعها أنَّهُ النَّائي (a) عن الوَطَنِ

أَبْكي وتَبْكي (b) فلَوْلَا أنْ عَلَا نَفْسِي … فاسْتَيْقظ الرَّكْبُ لَم يُدْر الجَوَى بمَنِ

فبَعْدَها لا أُرى بالجِزْع ذا جَزع … على الدِّيَار ولا بالحَزْن ذا حَزَنِ

وأنْتَ يا حَامِل الخَطيّ مُعْتَرِضًا … لقَتْل عُشَّاقِهِ (c) خَفَّفْ عن البَدَنِ

صُلْ بالقَوَام ودَعْ ما أنْتَ حَاملُهُ … فأين من لَدنه فِعْلُ القَنَا اللُّدُنِ

يا مَنْ ثَنَتْهُ شَمُولٌ من شَمَائِلهِ … فاهْتَزَّ مثْل اهْتِزَاز الذَّابِل (d) اليَزَنِي

في فَتْرة الطَّرْف أَرْسَلْتَ العِذَارَ فما … هذا التَّثَنِّي الّذي يَدْعُو إلى الوَثَنِ

عَلمَتُ إذ قُمْتَ للعُشَّاق مُنْتَصِبًا … أَنْ سَوْفَ تَظْهَرُ فيها دَوْلَة الفتَنِ

سَلْ خَدّكَ الأحْمَر القَانِي أَيَشْعُرُ ما … شِعَارهُ فهو خَوْفَ الثَّأر (e) في جَنَنِ

مَنْ صَرَّف الخَمْر في عنقُود عَارضهِ … وأطْلَعَ البَدْر تَحْت اللَّيْل في غُصنِ

واسْتَبْقِ أسَرَاكَ من أهْلِ الغَرَامِ فقد … طاحَتْ نفوسُهُم نَهْبًا بلا ثَمَنِ

وهَات قُلْ لي أزَيْدُ الخَيْل في دَمِهِم … أفْنَاكَ بالفَتْكِ أم سَيْف بن ذِي يَزَنِ

(a) الديوان: الشاكي.

(b) الأصل: ونبكي.

(c) الديوان: عاشقة.

(d) الديوان: النابل.

(e) الديوان: سعاره فهو جوف النار.

١ ديوان شرف الدين الحلي ٧٣١ - ٧٣٣.

فَمِل إلى السِّلْم فالأيَّامُ خَاليةٌ … بصَفْو مُلْكِ بني أَيُّوبَ من إحَنِ

واشْرَبْ على بُرْءَ مُوسَى من مشَعْشَعَةٍ … مَشْمُولة عُتِّقَت في الدَّنِّ زَمَنِ

واطْرَبْ على الدَّوْلَةِ الغَرَّاء مُقْبلَةً … تَجُر ثَوْب (a) التَّهَاني مُعْلَمَ الرُّدُنِ

حَسْبُ الهُدَى بُرْءُ فَيَّاضِ النَّدَى كَلفٍ … بالمَكْرُمَاتِ نَقيّ العَرض من دَرَنِ

لاحَتْ بَوَارقُ بُشْرَاهُ فأطْرَبَني … ما خَلْفَها من عُمُوم العَارِضِ الهَتنِ

بُشْرَى عرفْتُ شَذَاهَا الشَّاذَوِي وقد … خفِيْتُ عن عَيْن عُوَّادِي فلَم تَرَني

جَاءَتْ ورُوْحِيَ قد راحَتْ تُقَسمُها … أيْدي الرَّدَى فأعَادَتْها إلى بَدَني

منها:

ما بَعْدَكُمْ يا بَني أَيُّوبَ مُنْتَجَعٌ … لطَالِبِ الرِّزْق يَسْتَعْدِي على الزَّمَنِ

وكَّلْتُمِ بالرَّعَايا عَيْنَ عَدْلكم فما … درَتْ بَعْدَكُم ما (b) لذَّةُ الوَسَنِ

تَلَاعَبَتْ بصُرُوف الدَّهْرِ سَطْوتُكم … تَلَاعُبَ الرِّيْح في الآذِيّ بالسُّفُنِ (c)

فالمُلْكُ بالشَّرْقِ مُمْتَدُّ الرِّوَاقِ إلى … فُسْطَاط مِصْر فأقْصَى (d) الهِنْد فاليَمَنِ

وقُل [المُفْتَخر] (e) بالبَأْسِ من مُضَر … وبالسَّمَاحَةِ من قَيْسٍ ومن يَمَنِ

دَعُوا العُلَى أو فَعُدُّوا مثْلَ سُؤْدَدِهم … هذي المَنَاقِبُ لا قعْبَان من لَبَنِ (f)

ما كُلّ رَوْنق وَجْه تَحْتَه كَرَمٌ … هَيْهات قد يَنْبُتُ المَرْعَى على الدِّمَنِ

ما يَسْتَوي العوْدُ مُشْتَدًّا عَريْكتُه … وابنُ اللَّبُون إذا ما لُزَّ في قَرَنِ (g)

يا مَنْ يَطُوفُ بهِ وَفْدُ العُفَاةِ كما … طَافَ الحَجِيْجُ ببَيْت اللهِ والرُّكُنِ

أَجَرْتَني حين جَار الدَّهْرُ مُعْتَمدًا … جَبْري فكم مِنَحِ عوّضْتَ من (h) مِحَنِ

وجُدْتَ لي بالَّذي صرْتُ الغَنِيّ بهِ … وكُنْتُ أحْوَجَ من مَيْتٍ إلى كَفَنِ

(a) الديوان: ذيل.

(b) الديوان: حتى جفت وتناست.

(c) لم يرد هذا البيت في ديوانه.

(d) الديوان: وأرض.

(e) كلمة أفسدتها الرطوبة، والتعويض من الديوان.

(f) لم يرد البيت في ديوانه.

(g) لم يرد البيت في ديوانه.

(h) الديوان: عن.

أنْشَدَني رَاجِحِ بن إسْمَاعِيْل الحِلِّيّ لنَفْسِه بحَرَّان يَمْدَحُ المَلِك المُعَظَّم عِيْسَى ابن المَلِك العادِل، وأنْشَدَهُ إيَّاها بحَضْرَة أخيه المَلِك الأشْرَف مُوسَى، وكان قد جَرَتْ بينهما وَحْشَةٌ أوْجَبَتْ أنَّ المَلِكَ المُعَظَّم أغرَى خُوَارَزْم شَاه جَلَال الدِّين ببلَادِ أخْلَاط، وهي بلاد أخيه المَلِك الأشْرَف، وأوْجَبَ ذلك أنْ سارَ المَلِكُ الأشْرَف من الجَزِيْرَة إلى دِمَشْقَ واجْتَمَع بأخيهِ طَمَعًا في أنْ تَزُول الوَحْشَة بينهما، فاتَّفَقَ أنْ وَرَدَ الخَبَرُ إلى دِمَشْق بنُزُول خُوارَزْم شَاه على أخْلَاط مُحَاصِرًا لها، فأنْشَدَه هذه القَصِيدَة يُعَرِّضُ فيها بتَقْرِيعهِ على ما فَعَل، ويُحَذِّره عَاقبة الخِلَاف وذلك في سَنَة أرْبَعٍ وعشْرين وستِّمائة ١: [من الطويل]

مَلَكْتَ كما شَاءَ الهَوَى فتَحكَّمِ … وإلَّا ففِيْمَ الهَجْرُ لي وإِلى كَمِ

أخَذْتَ تُوَرِّي عن دَمِي أوَ مَا … تَرَى بخَدَّيْكَ من أثَاره لَوْنَ عَنْدَمِ

ولو جحدَتْ عَيْنَاك قَتْلِي وأنْكَرَت … أقرَّ بهِ خَطُّ العَذَار المُنَمْنَمِ

أيَحْسُنُ أنْ تُمْسِي من الحُسْنِ مُثْرِيًا … وتَمْنَعُ من مَاعُوْنه فَقْرَ مُعْدِمِ

وفَوْقَ يَوَاقِيْت الشِّفَاهِ زَبَرْجَدٌ … نقَشْت به أفراد دُرٍّ مُنَظَّمِ (a)

فما لي إذا حَاوَلْتُ منْكَ الْتِفَاتةً … أحَلْتَ على تَمْويهِ طَيْفٍ مُسَلّمِ

وَهَبْني أرْضَى بالخيالِ وزُوره … فَمن لي إذْ تَجْفُو بجَفْنٍ مُهَوّمِ

وبي حُرَقٌ بين الجَوَانِح كُلَّما … خلَتْ منك عيْدَان الأراكِ بمَبْسمِ

تُحدّث عن [برد] (b) الثَّنَايَا نَسِيْمُها … فيا طِيْبَ ما أَدَّاهُ عن ذلك الفَمِ

فظلَّتْ نَشَاوَى مُورقاتٍ غُصُونها … تثنَّى وباتَتْ وُرْقُها في تَرَنُّمِ

لي اللهُ من غُصْنٍ وَريقٍ ومَبْسِم … وريقٍ حَماه اللَّحْظُ عن وِرْد حوَّمِ

فيا شُغُلي بالفَارِغ القَلْب والحَشَا … أطلْتَ شَقَائي بالغَزَال المُنَعَّمِ

(a) لم يرد البيت في ديوانه.

(b) كلمة أفسدتها الرطوبة، والمثبت عن الديوان.

١ ديوان شرف الدين الحلي ٧٠٣ - ٧٠٧.

وعيسٍ رَحلناها قِسيًّا فأرْقَلَتْ … إلى غَرض الآمَالِ منَّا بأسْهُمِ

تَظلُّ الثّنَايَا مُدْميَاتٍ نُحُورَها … فتَقْتَصُّ (a) أيديهنَّ من (b) أَنْفِ محرمِ

وزَنْجيُّ لَيْلٍ بَاتَ رُوِميُّ ثَلْجه … أغَرَّ يريْني منْهُ تَحْجِيْلَ أَدْهَمِ

تَدَرَّعْتُه لمَّا دَجَى فضَرَبتهُ (c) … إذا ضَرَبْتُه الرِّيحُ لَم أتلَثَّمِ

وفي شُعَب الأكْوَار أبناءُ مطْلَبٍ … شِعَارُهُم تَوْشيعُ شعرٍ مُنَمْنَم (d)

هَدَاهُم غُلَامٌ من خُزَيْمَةَ عَالِمٌ … مَلِيءٌ بأعْمَالِ المَطيّ (e) المُخَزَّمِ

جَنَبْنا المَذَاكي وامْتَطَينا إلى العُلَى … نَجَائبَ من نَسْلِ الجَدِيْل وشَدْقَمِ

فكم من هِلالٍ فَوْقَ بَدْرٍ تريكَهُ … إذا هي ألْقَتْ حَافِرًا فَوْق مَنْسِمِ

تَيَمَّمْنَ أرْضَ الغُوْطَتَيْن فلَم تمل … بنا العِيْسُ عن أبْوَاب عِيسَى المُعَظَّمِ

إلى شَرَف الدِّين انْبَرَت في بُرِينها … حَرَاجِيْجُ قد أُدْمَيْن كُلّ مُخَدَّمِ

إلى مَلِكٍ من دَوْحَةٍ شَاذويَّةٍ … تَفِيءُ (f) على وردٍ من الجُوْدِ مُفْعَمِ

إلى طَود حلم ثَابِت الهَضْب شَامِخٍ … إلى بَحْر عِلْم زَاخِر اللُّجِّ خضْرمِ

إلى مَنْ كأنَّ اللَّائِذِيْن بظِلِّهِ … من الأمْنِ ما بين الحَطِيْم وزَمْزَمِ

إلى مُخْبتٍ يُغْضِي حَيَاءً وسَمْعه (g) … يَصِيْخُ فيرضَى دَعْوَةَ المُتَظَلِّمِ

إلى كَعْبَةٍ تَدْعُو بحَيّ على الهُدَى (h) … وتُلْبِسُ أثْوَاب النَّدَى كُلّ مُحْرِمِ

تُريهِ وُجُوهَ الغَيْب مِرْآةُ فِكْرِه … فتُؤمنُه (i) من كُلّ ظَنٍّ مرجّمِ

ويَغْشَى غِمَار المَوْت في كُلِّ معْركٍ … يُرَاع لهُ قَلْب الخَمِيْس العَرَمْرَمِ

ويُطْربُه خَلْعُ النُّفُوس على القَنَا … إذا رَنَّحَتْ أعْطَافَها حُمْرَةُ الدَّمِ

له نَشْوَةٌ في الجُوْد ليسَت لحَاتِم … وشِنْشَنَةٌ في المَجْدِ لَيْسَتْ لأخْزَمِ

(a) الديوان: فتقبض.

(b) الديوان: عن.

(c) الأصل: وضريبة، والمثبت عن الديوان.

(d) الديوان: ترصيع شعر متمم.

(e) الديوان: بقطع الفيافي بالمطي.

(f) الديوان: تضيئ.

(g) الأصل: ودمعه والمثبت رواية الديوان.

(h) الديوان: تدعو الوفود إلى.

(i) الأصل: فنؤمنه، والمثبت من الديوان.

فيا مَنْ له يَوْم النّوالِ أنَامِلٌ … إليها الغُيُوث المُسْتَهلَّة تَنْتَمِي (a)

سَحَبْنَ النَّدَى في كُلِّ قُطْرٍ كأنَّما … أغَرْنَ على نَوْأَيْ سِمَاكِ ومرْزَمِ

أُعِيْذ عُلَاكُم أنْ يُبَاحَ لمُلْكِكم … حِمَىً وبكم غُرُّ المَمَالِكِ تَحْتَمِي

فسَفْحُ خلَاطٍ قَاسِيُون وتَرْكُها … تقلّد طوْق العَار جيْدَ المُقَطَّمِ

فَقْد أَنِفَ الجَفْنِيُّ من عَار لطْمَةٍ … فبَاع بعزّ الكُفْر ذلَّةَ مُسْلمِ

وجرَّ على عَبْسٍ وأَشْجَعَ حَتْفَها … مُغَار دُرَيْدٍ بعد طَعْنَةِ زَهْدَمِ

وصَبَّح في جَوِّ اليَمَامةِ حَاجِبٌ … بأَشْأم يَوْمٍ عَابسٍ حَيَّ أَشْأمِ

وما مَاتَ من نجَّى الضَّغَائن هُلْكُهُ … وأَبْقَى جَمِيل الذِّكْرِ كابن مُكَدَّمِ

أبَتْ لكُمُ آباءُ صدْقٍ نَمَتكُم (b) … تخيُّلَ ضغْنٍ يَقْتَضِي نَقْضَ مُبْرَمِ

فقد جرَّ قبح الغَدرِ مصْرَعَ مَالكٍ … فما ردَّه تَرْصِيْع شعر [مُتَمَّمِ] (c)

نَصِيْحة عَبْدٍ عَاشَ في ظِلِّ مُلْكِكم … تُقَابلُه بالنُّجْحِ أوْجُهُ أَنْعُمِ

نَدَاكَ به نَادَى فجاءَ مُزَحَّمًا … وإنْ كان أصْلُ الوَضْع غيرَ مُرَخَّمِ

يعني أنَّ رَاجحِ إذا رَخَّمْتَهُ حذفْت الحَاء فصَارَ: رَاج.

فَدُونكها أحْلَى من الأمْنِ مَوْقعًا … وأطْيَبَ من شَوْقٍ (d) إلى قَلْب مُغْرَمِ

إذا حَدَّثَتْ أبْيَاتُها عن عُلَاكُم … غَدَتْ أُمَّ أوْفَى دمنَةً لَم تكَلَّمِ

قال رَاجِح: فسُرَّ المَلِك الأشْرَف بهذه، وحَنِقَ عليَّ المَلِكُ المُعَظَّم بسَبَبها، فلمَّا خَرَجنا من المَجْلِسِ، اسْتَدْعاني المَلِكُ الأشْرَفُ، وقال لي: والله شفيْتَ قَلْبي في هذا اليَوْم، وأمَّا المَلِكُ المُعَظَّم فإنَّهُ أسَرَّ ذلك في نَفْسِه حتَّى خَرَجَ المَلِك الأشْرَف من دِمَشْق وخَرَجْتُ عَقِيْبَ خُرُوجهِ، فقَبَضَ على أخي، وجَعَل حُجَّةً وحَبَسَهُ، فبَقي في السِّجْن سَنَة.

(a) لم يرد البيت في ديوانه.

(b) الديوان: نموكم.

(c) كلمة أفسدتها الرطوبة، والمثبت من الديوان.

(d) الديوان: وصل.

أخْبَرَني بعضُ الأصْدِقَاء أنَّ رَاجِح الحِلِّيّ تُوفِّي بدِمَشْق في يَوْم الخَمِيْس الخَامِس والعشْرين من شَعْبان سَنَة سَبْعٍ وعشْرين وستِّمائة.

وأنْبَأنَا الحافِظُ عَبْدُ العَظِيْمِ بن عَبْد القَوِيّ المُنْذِريّ ١، قال: وفي لَيْلَةِ السَّابِع والعشرين من شَعْبان -يعني من سَنَة سَبْعٍ وعشرين وستِّمائة- تُوفِّي الشَّيْخُ الأدِيْبُ أبو الوَفَاء رَاجِحُ بن إسْمَاعِيْل بن أبي القَاسِم الأسَدِيُّ الحِلِّيُّ الشَّاعرُ المَنْعُوتُ بالشَّرَف، بدِمَشْق، مَدَحَ جَمَاعَةً من المُلُوك وغيرهم بمِصْر والشَّام والجَزِيْرَة، وحَدَّثَ بشيءٍ من شِعْره بحَلَب وحَرَّان وغيرهما.

رَاجِح بن الحُسَين -وقيل: الحَسَن- ابن عَتَّاب بن عَتَّاب، أبو الحَسَنِ النَّشَائيُّ

مَنْسُوبٌ إلى النَّشَاءَ المَعْمُول من الحِنْطَة.

حَدَّثَ بحَلَب عن مُحَمَّد بن خَلَف بن صالح التَّيْمِيّ، ومُحَمَّد بن كَثِيْر البَصْرِيّ. رَوَى عنهُ الحافِظُ أبو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَين بن صالح السَّبِيْعيِّ، وأبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل الطُّوْسيّ.

أخْبرَنا عَمِّي أبو غَانِم مُحمّد بن هِبَةِ الله بن مُحَمَّد بن أبي جَرَادَة، والشَّيْخ أبو مُحَمَّد عبدُ الرَّحْمن بن عَبْدِ الله بن عُلْوَان الأسَدِيُّ، وابنُه القَاضِي أبو عَبْد الله مُحَمَّد ابن عبد الرَّحْمن، وأبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن الطَّرَسُوسِىِّ الحَلَبِيُّونَ بها، قالُوا: أخْبَرَنا أبو سَالِم أحْمَد بنُ عَبْدِ القَاهِر بن المَوْصُول الحَلَبيِّ بها، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي جَرَادَة الحَلَبيِّ بها، قال: حَدَّثَني أبو الفَتْح عَبْدُ اللهِ بن إسْمَاعِيْل بن الجِلِّيّ الحَلَبيِّ بها، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ الزَّاهِدُ أبو عُبَيْدِ

الله عَبدُ الرَّزَّاق بن عَبْد السَّلام بن أبي نُمَيْرٍ العَابِد الحَلَبيِّ بها، قال: أخْبَرنا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن صَالحِ السَّبِيْعيّ الحَلَبيِّ بها، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن الرّاجِح بن الحُسَين بن عَتَّاب بن عَتَّاب النَّشَائيّ بحَلَبَ، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن خَلَف بن صالح التَّيْمِيّ بكُنَاسَة الكُوفَة، قال: حَدَّثَني سُليْمان الأَعْمَشُ، قال: بَعَثَ إليَّ أبو جَعْفَر المَنْصُور في اللَّيْل، فقُلْتُ في نَفْسِي: ما وَجَّه إليَّ في هذا الوَقْت إلَّا وهو يُريدُ أنْ يَسْألني عن فَضَائِل عليّ بن أبي طَالِب ﵇، وذَكَرَ الحَدِيْثَ، وقال فيه عن المَنْصُور، قال: حَدَّثَني أبي، عن جدِّي ١، قال: كُنَّا جُلُوسًا عند رسُول اللهِ ﷺ إذا أقبلَتْ فاطِمَةُ باكيةً، فقال لها رسُول الله ﷺ: ما يُبْكِيْك يا بُنَيَّة؟ قالت: يا رَسُول اللهِ، عَيَّرْنني نِسَاءُ قُرَيْشٍ وزَعَمن أنَّكَ زَوَّجْتَنِي مُعْدَمًا لا مال لهُ، فقال لها رسُول اللهِ: والّذي بَعَثني بالحَقِّ نَبِيًّا، يا بُنَيَّة، ما زَوَّجْتُك حتَّى زَوَّجَكِ اللهُ من فَوْق عَرْشِهِ، وأشْهَدَ على ذلك جِبْرِيل ومِيْكائِيل.

رَاجِح بن أبي بَكْر بن إبْراهيم بن مُحَمَّد، أبو الوَفَاء العَبْدَرِيُّ القُرَشِيُّ المَيُّورْقِيُّ ٢

شَيْخٌ حَسَن صَالِحٌ من أهْل مَيُّورْقَة، قَدِمَ الشَّامَ ونَزَل حَمَاة، فاتَّفَقَ يَوْمًا أنْ رَأى صَاحِبها المَلِكَ المُظَفَّر مَحْمُود بن مُحَمَّد بن عُمَر بن شَاهَانْشَاه بن أَيُّوب وهو يَشْرب في مَرْكَب في العَاصِي، فنادَاهُ: أمَّا تَخَاف من اللهِ؟ فنَزَلَ إليه وضَرَبَهُ وهو سَكْران ضَرْبًا مُبَرِّحًا، فلمَّا أفَاق نَدِم على ذلك واعْتَذَر.

وخَرَج رَاجِح من حَمَاة، وقَدِمَ علينا حَلَب وأقام بها مُدَّةً، وتأهَّل بها، وصَار له بها حُرْمَةٌ وَافِرةٌ، ورُتِّبَ شَيْخًا في الخاَنقَاه الّتي وَقَفَها قاضِي القُضَاةِ أبو المَحَاسِن يُوسُف بن رَافِع بن تَمِيْم.

ثمّ إنَّهُ رُتِّب بعد ذلك شَيْخًا في خَانقَاه ابن المُقَدَّم بحَلَب، ثمّ عُزِلَ عنها، ورُتِّبَ له مَعْلُوم على مَصَالِح المُسْلمِيْن إلى أنْ كَسَرَ التَّتَار مَلِكَ الرُّوم غِيَاثَ الدِّين فخَاف من التَّتَار، وخَرَجَ من حَلَب في سَنَة إحْدَى وأرْبَعين وستِّمائة، وتَوَجَّه إلى الدِّيَارِ المِصْرِيَّة، ورَافَقْتُهُ من دِمَشْق إلى مِصْر، وكُنْتُ إذ ذاكَ قد سُيِّرت رَسُولًا إلى مِصْر، فَحدَّثَني ببَيْسَان بشيءٍ من الحَدِيْث عن أبي زَكَريَّاء يَحْيَى بن عليّ بن مُوسَى المَغِيْليّ بعد مُشَاهدة سَمَاعِهِ عليه بمُوَطَّأ يَحْيَى بن يَحْيَى، وأخْبرَني أنَّهُ سَمِعَ من مُحَمَّد بن أحْمَد بن جُبَيْر.

وسَألتُهُ عن مَوْلدِه فقال: بمَيُّورْقَة في سَنَة ثَمانٍ وسَبْعِين في آخرها أو أوَائِل سَنَة تِسْعٍ وسَبْعِين وخَمْسِمائَة، ولَم يَبْقَ صَاحِب حَمَاة الملك المُظَفَّر بعد ضَرْبه إلَّا مُدَّة يَسِيْرة، وفُلجَ وبَطلت حَرَكته، ودَام مَفْلُوجًا إلى أنْ ماتَ.

أخْبَرَنا مُخْلص الدِّين أبو الوَفَاء رَاجِح بن أبي بَكْر بن إبْراهيم بن مُحَمَّد العَبْدَرِيّ القُرَشِيّ المَيُّورقِيَّ بَبيْسَان، قال: أخْبَرَنا أبو زَكَرِيَّاء يَحْيَى بن عليّ بن مُوسَى المَغِيْليّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن عليّ القَيْسِيّ عُرفَ بابن الرِّمَامَةِ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَحْرٍ سُفْيان بن العَاصِي الأسَدِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عُمَر يُوسُفُ بن عَبْد البَرّ ١، قال: حَدَّثَني أبو عُثْمان سَعِيْد بن نَصْر، قال: حَدَّثَنَا قَاسِم بن أصْبَغ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ وَضَّاح، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن يَحْيَى، عن مالكٍ. قال أبو عُمَر ابن عَبْد البَرّ: وحَدَّثَني أبو الفَضْلِ أحْمَد بن قَاسِم بن عبدِ الرَّحْمن التَّاهَرْتيُّ البَزَّازُ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ المَلِك مُحَمَّد بنُ عَبْدِ الله بن أبي دُلَيْم، عن أبي الحَرَم وَهْب بن مَيْسَرة،

قال: حَدَّثَنَا ابن وَضَّاح، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ يَحْيَى، عن مالك، عن يَحْيَى بن سَعيدٍ، عن عَمْرَة بنت عبدِ الرَّحْمن، عن عائِشَة زَوْج النَّبيّ ﷺ أنَّها قالت ١: إنْ كانَ رسُولُ اللهِ ﷺ ليُصَلِّي الصُّبْحَ فيَنْصَرفُ النِّسَاءُ مُتَلفِّفاتٍ بمُرُوطِهنَّ ما يُعْرَفْنَ من الغَلَسِ.

تُوفِّي الشَّيْخ رَاجِح بن أبي بَكْر المَيُّورْقِيّ في شَوَّال سَنَة ثَلاثٍ وأرْبَعين وستِّمائة بمَكَّة، شَرَّفَها اللهُ، ودُفِنَ بالمَعْلَا [ة]؛ أخْبَرَني بذلك عَبْد المُؤْمِن بن خَلَف الدِّمْياطِيّ.

ذِكْرُ مَن اسْمُهُ رَاشِد

رَاشِدُ بن سَعْد المُقْرَائيُّ (a)، ويُقال: الحُبْرَانيّ الحْمِصِيُّ ٢

شَهِدَ صِفِّيْنَ مع مُعاوِيَةَ بن أبي سُفْيان، وحَدَّثَ عنهُ وعن ثَوْبَان مَوْلَى رسُول الله ﷺ، وأبي أُمَامَة البَاهِلِيّ، وعَمْرو بن العَاص، وأبي

(a) مهملة في الأصل، ويأتي فيما بعد بالنون: المقراني، وأنها نسبة إلى بطن من حمير، والذي عليه مصادر ترجمته التالية: المقرائي، بالضم -كما جوّده المؤلف والذهبي في المشتبه في الرجال ٦٠٩ - وقيل بالفتح، نسبة إلى مقرى، قرية بدمشق.

١ صحيح مسلم ١: ٤٤٦ (رقم ٢٣٢)، وفيه: "متلفعات"، الجامع الكبير للترمذي ١: ٢٠٠ (رقم ١٥٣)، وانظر: المسند الجامع ١٩: ٣٩٦ (رقم ١٦٢١١).

٢ توفي سنة ١٠٨ هـ، وقيل سنة ١١٣ هـ، وترجمته في: طبقات ابن سعد ٧: ٤٥٦، ٤٥٧، طبقات خليفة ٣١٠، تاريخ البخاري الكبير ٣: ٢٩٢، العجلي: تاريخ الثقات ١٥١، المعرفة والتاريخ ٢: ٣٣٢، الجرح والتعديل ٣: ٤٨٣، الثقات لابن حبان ٤: ٢٣٣، مشاهير علماء الأمصار ١٨٣، حلية الأولياء ٦: ١١٧ - ١١٩، الإكمال لابن ماكولا ٧: ٣١٩ - ٣٢٠ (وفيه: المُقرءي)، تاريخ ابن عساكر ١٧: ٤٥٠ - ٤٥٥، تهذيب الكمال ٩: ٨ - ١١، تاريخ الإسلام ٣: ٤٣، ٢٣٢ - ٢٣٣، الإعلام بوفيات الأعلام ٥٧ (وفاته ١٠٨ هـ)، سير أعلام النبلاء ٤: ٤٩٠ - ٤٩١، المشتبه في الرجال ٦١٠ (وفيه: المقرئي)، الكاشف ١: ٢٩٩، ميزان الاعتدال ٢: ٣٥، تهذيب التهذيب ٣: ٢٢٥ - ٢٢٦، تقريب التهذيب ١: ٢٤٠، الوافي بالوفيات ١٤: ٦٢، بدران: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٥: ٢٩٢ - ٢٩٣.

الدَّرْدَاء، ويَعْلَى بن مُرَّة، وعبد الله بن بُسْر المَازِنِيّ، والمِقْدَام بن مَعْد يكَرِب، وعبد الله بن نُجَيّ الهَمْدانِيّ، وعُتْبَة بن عَبْد السُّلَميِّ، وعَبْد الرَّحمن بن عَائِذ الثُّمَاليِّ، وجَبَلَة بن الأزْرَق، وعَبْد الرَّحمن بن قَتَادَة، وحَمْزَة بن عَبْدِ كُلَال.

رَوَى عنهُ حَرِيْز بن عُثْمان الرَّحَبيِّ، وثَوْر بن يَزِيد الكَلاعيِّ، ومُحَمَّد بن الوَلِيد الزُّبَيْدِيّ، ومُعاوِيَة بن صالح الحَضْرَميِّ، وأبو ضَمْرَة مُحَمَّد بن سُلَيمان بن أبي ضَمْرَة السُّلَميِّ، وبُكَيْر بن عَبْد الله بن أبي مَرْيَم.

والمُقْرَائيّ (a): مَنْسُوبٌ إلى بَطْنٍ بن حِمْيَر، وكذلك الحُبْرَانيّ أيضًا. أخْبَرَنا أبو عليّ حَسَن بن أحْمَد بن يُوسُف الصُّوْفيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن عليّ بن الحُسَين بن زَكَرِيَّاء الطُّرَيْثِيثيِّ، وأبو سَعْد مُحَمَّد بن عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن خُشَيْش، ح.

وأخْبَرَنا أبو إسْحاق إبْراهيِم بن عُثْمان بن يُوسُف الكَاشْغَرِيّ البَغْدَاديّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل أحْمَد بن مُحَمَّد بن عليّ بن صالح الكَاغَدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن عليّ بن الحُسَين، ح.

قال أبو إسْحاق الكَاشْغَرِيّ: وأخْبَرَنا أبو الفَتْح مُحَمَّد بن عَبْد البَاقى بن سَلْمَان المَعْرُوف بابنِ البَطِّيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل أحْمَد بن الحَسَن بن خَيْرُون، قالُوا: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَنُ بن أحْمَد بن إبْراهيم بن شَاذَان، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن جَعْفَر بن دَرَسْتَوَيْه، قال: حَدَّثَنَا أبو يُوسُف يَعْقُوب بن سُفْيان ١، قال: حَدَّثَنَا أبو رَوْح الرَّبِيْع الحْمِصِيّ مُحَمَّد بن حَرْب، قال: حَدَّثَنَا الزُّبَيديّ، عن رَاشِد بن سَعْد المُقْرَائيّ، عن أبي عَامِر الهَوْزَنِيّ، عن أبي كَبْشَة الأَنْمَارِيّ أنَّهُ أتى رَجُلًا

(a) الأصل: المقراني، وتقدم التعليق عليه.

١ لم أقف عليه في المتبقي من كتابه المعرفة والتاريخ.

فقال له ١: أطْرِقْني من فَرَسك فإنِّي سَمِعْتُ رسُول الله ﷺ يَقُول: مَنْ أطْرَقَ مُسْلمًا فعَقب لهُ الفَرَس كان له كأجْر ستِّين فَرَسًا يُحْمل عليها في سَبِيْل الله ﷿، فإنْ لَم تعقب كان له كأجْر فَرَس [يُحمل] (a) عليها في سَبِيْل الله ﷿.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الله بنُ الحُسَين الأنْصَاريّ إذْنًا، عن الحافِظ أبي طَاهِر السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا ثَابِت بن بُنْدَار، قال: أخْبَرَنا الحُسَين بن جَعْفَر، قال: أخْبَرَنا الوَلِيدُ بن بَكْر، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن أحْمَد الهاشِميّ، قال: حَدَّثَنَا أبو مُسْلم صالح بن أحْمَد بن عَبْد الله العِجْليِّ، قال: حَدَّثَني أبي ٢، قال: رَاشِد بن سَعْدٍ شَاميٌّ ثِقَةٌ.

أنْبَأنَا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد الدَّارْقَزِّيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُحَمَّد بنُ نَاصِر السَّلَاميِّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو الحسُين المُبارَك بن عَبْد الجَبَّار الصَّيْرَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو إسْحاق إبْراهيم بن عُمَر بن أحْمَد الفَقِيهُ البَرْمَكِيُّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله الدَّقَّاق، قال: أخْبَرَنا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن عِيسَى الجَوْهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن هَانِئ الطَّائيّ الأَثْرَمُ، قال: سَمِعْتُ أحْمَد بن حَنْبَل يَقُول: رَاشِدُ بن سَعْدٍ لا بَأْسَ بهِ.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْدِ الله بن عُلْوَان إذْنًا، قال: أنْبَأنَا مَسْعُود بن الحَسَن الثَّقَفِيّ، عن أبي عَمْرو عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا حَمْد بن عَبْدِ الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن أبي حَاتِم ٣، قال:

(a) إضافة من معجم الطبراني.

١ المعجم الكبير للطبراني ٢٢: ٣٤١ (رقم ٨٥٣).

٢ العجلي: تاريخ الثقات ١٥١، وفيه: "شامي تابعي ثقة".

٣ الجرح والتعديل ٣: ٤٨٣.

رَاشِد بن سَعْد المُقْرَائيِّ، رَوَى عن ثَوْبَان، وأبِي أُمَامَة، ويَعْلَى بن مُرَّة، وجَبَلَة بن الأزْرَق، ومُعاوِيَة. رَوَى عنهُ ثَوْر بن يَزِيد، وحَرِيْز بن عُثْمان، ومُعاوِيَة بن صالِح، ومُحَمَّد بن سُلَيمان أبو ضَمْرَة، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك. سُئِلَ أبي عنه فقال: ثِقَةٌ.

وقال ابنُ أبىِ حَاتِم ١: حَدَّثَنَا صالح بنُ أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن المَدِيْنيّ، قال: قُلْتُ ليَحْيَى القَطَّان: تَرْوي عن رَاشِد بن سَعْد؟ قال: ما شَأنه؟! هو أَحبّ إليَّ من مَكْحُول.

وقال ابنُ أبي حَاتِم: أخْبَرَنا يَعْقُوب بن إسْحاق الهَرَويّ في كتابهِ إليَّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمانُ بن سَعيد الدَّارِمِيّ ٢، قال: سَألْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن عن رَاشِد بن سَعْدٍ، فقال: ثِقَةٌ.

ذَكَرَ الحافِظُ أبو بَكْر مُحَمَّد بن عُمَر الجِعَابِيّ في كتاب الإخْوَة الّذين رُوِيَ عنهم الحَدِيْث: رَاشِد بن سَعْد الحِمْصِيّ، وأخُوه هو خَالِدُ بن سَعْدٍ. وقال: حَدَّثَني إسْحاقُ بن مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا سُليْمان بن عَبْد الحَميْد، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن يَعْقُوب الكِنْدِيّ، قال: حَدَّثَنَا خَالِد بنُ عَمْرو، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قال: حَدَّثَني صَفْوَان، عن رَاشِدِ بن سَعْدٍ، قال: سَألني طَاوُوس: من أين أنتَ؟ فأخْبَرتُهُ فبَسَطَ إليَّ يَدَهُ وقال: رَاشِد الحِمْصِيّ؟ قُلتُ: نعم، قال: إنَّ هذا لوَجْهٌ كُنْتُ أتمنَّى -أو قال: أشْتَهِي- أرَاهُ.

وقال أبو بَكْر الجِعَابيِّ: حَدَّثَنَي أحْمَد بن مُوسَى بن عِمْران الدُّوْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا الفِيْريَابِيّ، قال: حَدَّثَنَا ابن أبي السَّرِيّ، قال: حَدَّثَنا […] (a)، قال: حَدَّثَنَا حَرِيْز بن عُثْمان، عن رَاشِد بن سَعْد أنَّهُ حضَرَ يَوْم صِفِّيْن مع مُعاوِيَةَ وكان يُجِيزُ على الجَرْحَى.

(a) ما بين الحاصرتين كلمة أفسدتها الرطوبة.

١ الجرح والتعديل ٣: ٤٨٣.

٢ تاريخ الدارمي ١١٠.