المملكة العربية السعودية
وزارة التعليم
جامعة أم القرى
كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
قسم الفقه
بناء الفروع على الفروع
من كتاب النكاح وخصائص النبي عليه الصلاة السلام
إلى نهاية باب العيوب في النكاح في كتاب كشاف القناع للإمام البهوتي ﵀
جمعًا ودراسةً
رسالة مقدمة للحصول على درجة الدكتوراه في تخصص الفقه
إعداد الطالبة:
حسنة بنت سعيد معيض القرني
إشراف الدكتورة:
هويدا بخيت حميد اللهيبي الحربي
الأستاذ المشارك بقسم الفقه بجامعة أم القرى
العام الجامعي
١٤٤٦ هـ/ ٢٠٢٥ م
الملخص
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فهذه رسالة بعنوان: بناء الفروع على الفروع، من كتاب النكاح وخصائص النبي عليه الصلاة السلام إلى نهاية باب العيوب في النكاح في كتاب في كشاف القناع للإمام البهوتي ﵀: جمعًا ودراسةً، وهي مقدمة لنيل درجة الدكتوراه في الفقه من قسم الشريعة بجامعة أم القرى.
تهدف الدراسة إلى: توضيح مفهوم بناء الفروع على الفروع، وعلاقة البناء بالتخريج والقياس، وأنواع البناء، وبيان أنواع البناء العامة والخاصة مع ذكر أهمية البناء والضوابط العامة والخاصة للبناء، مع التعريف بكتابي الكشاف والإقناع ومؤلفيه، وإثراء الدراسة النظرية بالجانب التطبيقي.
وقد استخدمت المنهج الاستقرائي التحليلي.
سيقت مادة الرسالة في: مقدمة، وبابين، وخاتمة، وملاحق، وفهارس علمية.
المقدمة: بيّنت فيها: سبب اختيار الموضوع، وأهميته، وأهداف البحث، وحدوده، والدراسات السابقة، ومنهج البحث وإجراءاته وخطته، ثم الباب الأول (القسم النظري): ويشمل على تمهيد، وفيه التعريف بمفردات العنوان، ويشتمل على: مبحثين وفصلين، وهو على النحو الآتي: التمهيد: مفهوم البناء، وأنواعه، وأهميته، وضوابطه، ويشمل مبحثين: المبحث الأول: المراد بالبناء في الأصول والفروع وأنواعه، وفيه عدة مطالب. المبحث الثاني: أهمية البناء في مسائل الفقه، وضوابطه؛ وفيه عدة مطالب، ثم الفصل الأول ويشتمل على: التعريف بكتاب (كشاف القناع) ومصنفه، وفيه مبحثان: المبحث الأول: التعريف بالكتاب (كشاف القناع)؛ وفيه عدة مطالب. المبحث الثاني: التعريف بالمصنف، وفيه عدة مطالب، ثم الفصل الثاني: دراسة خصائص وسمات البناء والألفاظ وصيغه؛ وفيه مبحثان: المبحث الأول: دراسة خصائص وسمات البناء في (كشاف القناع)؛ وفيه عدة مطالب. المبحث الثاني: الألفاظ والصيغ التي تدل على البناء في (كشاف القناع) في كتاب النكاح وخصائص النبي ﵀، وفيه عدة مطالب، ثم الباب الثاني: القسم التطبيقي: مسائل بناء الفروع على الفروع في كتاب النكاح وخصائص النبي -عليه الصلاة السلام- إلى نهاية باب العيوب في النكاح؛ وفيه أحد عشر فصلًا، ثم ختمت الرسالة بالنتائج التي توصلت إليها، وذكرت بعض التوصيات، ومن تلك النتائج:
١. البناء أعم من القياس والتخريج، فهو على ثلاث مراتب: الأولى: البناء، الثانية: التخريج، الثالثة: القياس.
٢. أن التخريج جزء من البناء، وبينهما تلازم، فلا يكون هناك بناء إلا مع وجود التخريج، فالتخريج نوع من البناء ومتضمن له.
٣. أن البناء ينقسم إلى: بناء عام، وبناء خاص.
التوصيات:
١ - أوصي الباحثين بموضوعات في البناء في المذهب الحنفي، ككتاب شرح الزيادات للإمام محمد بن الحسن الشيباني، وكتابِ السلسلةِ في معرفةِ القولَيْنِ والوجهَيْنِ، لأبي محمدٍ عبدِ اللهِ بنِ يوسفَ الجوينيِّ ﵀، وكتاب قواعد ابن رجب في المذهب الحنبلي، وكتاب نيل المآرب في تهذيب شرح عمدة الطالب لشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام، ﵏ جميعًا.
٢ - أوصي الباحثين البحث في البناء المتقدم والمتأخر والمتجاور، فلو يكتب في كل فن بشكل مستقل لكانت النتائج فيها مركزة.
الباحثة
حسنة سعيد معيض القرني.
الإهداء
• إلى والديّ الحبيبين، اللذين غادرا هذه الدنيا ولكن ذكراهما لا تزال حية في قلوبنا.
• إلى من كان لي سندًا وعونًا في كل خطوة، الذي صبر وشجع، إلى شريك الكفاح زوجي الغالي.
• إلى أبنائي الأحباء، الذين هم مصدر فخري وسعادتي واعتزازي، [رنا، رؤى، أنس، لمى، بشرى].
• إلى إخوتي وأخواتي، سندي، وعضدي، ومشاطري أفراحي وأحزاني إلى صديقاتي طالبات العلم، إلى كل من علَّمني، ودعمني، ونصحني، ودعا لي إلى كل المختصين بدراسة الفقه بعموم، والفقه الحنبلي بخصوص.
• إلى كل المهتمين ببناء الفروع على الفروع
أهدي ثمرة جهدي، وبحثي المتواضع، أسأل الله العظيم أن يتقبله، ويجعله علمًا نافعًا.
شكر وتقدير
الحمد لله على نعمة التمام والتيسير لبلوغ المرام حمدا ًكثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، أوجدنا من العدم، وأسبغ علينا النعم، وهو وحده صاحب المن والكرم.
فأول الشكر وآخره، وظاهرُه وباطنُه لله وحده لا شريك له، فله الحمد كله، وله الشكر كله.
ثم للأبوين الكريمين اللذين ربياني صغيرًا، فما البحثُ وصاحبه إلا ثمرة من ثمارهما، فأسأل اللهَ أن يغفر لهما، ويجعلني من العمل الصالح الممتد في صحائف أعمالهما.
ثم أشكر بلدي الغالي (المملكةَ العربيةَ السعودية) التي لم تألُ جهدًا في تسهيل الفرص، وتذليل الصعاب لأبنائها، فهذا لا غرابة فيها؛ فإنها بلدُ التوحيد والسنة التي نشرت العلم، ودعت إليه، ودفعت الأموال التي لا تكاد تحصى في إقامةِ حصونِ العلم وقلاعه.
وبكل إخلاص ووفاء، وعرفان بالجميل أشكر زوجي الفاضل، وأبنائي الأعزاء على دعمهم، وصبرهم، وما تحملوه بسبب انشغالي بإعداد هذه الرسالة.
والشكر موصول لمشرفتي الفاضلة الأستاذ المشارك: هويدا بنت بخيت اللهيبي، التي لا يُنسى فضلُها، ولا يُنكر معروفها في النصح والإرشاد والتوجيه، فجزاها الله خيرًا.
والشكرُ موصول لكل من أعانني في هذه الرسالة، وأسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء.
وأشكر جامعةَ أم القرى على ما تبذله من خدمات لطلابها؛ للرقي بهم، وإتاحة الفرصة لإكمال الدراسات العليا على نخبة من الأساتذة الفضلاء، وأخص بالشكر قسم الفقه ممثلًا في رئيسه سعادة الدكتور علي حسن قشلان، وكافة أعضاء هيئة التدريس بالقسم على ما بذلوه لنا من نصح وعلم وتوجيه خلال فترة الدراسة، والشكر موصول لكلية الشريعة ممثلة في عميدها سعادة الأستاذ الدكتور إسماعيل بن غازي مرحبا.
وأتقدم بشكري الجزيل إلى الأساتذة الموقَّرين في لجنة المناقشة رئاسة وأعضاءً؛ لتفضلهم عليَّ بقبول قراءة الرسالة، ومناقشتها، فهم أهلٌ لسدِّ خللها، وتقويم معوجِّها، وتهذيب شعثها، والإبانة عن مواطن القصور فيها، سائلة الله الكريم أن يثيبهم عني خيرًا، ويبارك لهم في علمهم.
كما لا يفوتني أن أشكر كل من علمني، أو وجهني، أو ساعدني، أو دعا لي بظهر الغيب، فلهم في النفس منزلة، وإن لم يسع المقام لذكرهم جميعًا، فهم أهلٌ للفضل والخير.
وأقول كما قال ياقوت الحموي: "ومن ذا الذي أُعطي العصمة، وأحاط علمًا بكل كلمة، ومن طلب عيبًا وجده، فإنني أهل لأن أَزِلّ، وعن درك الصواب بعد الاجتهاد أَضِلّ" ١.
وختامًا … هذا ما تيسر القيام به في هذه الرسالة، وحسبي أني بذلت فيها طاقتي، مع قلةِ خبرتي، وقصر نظري، وأحمد الله على ما فيها من جودة عمل، وأستغفره على ما جاء فيها من زلل، معتذرةً لقارئها عما يراه فيها من عيب أو خلل، وعذري أني من جملة البشر أخطئ وأصيب، فما كان من خطأ، فمني ومن الشيطان، وما كان من صواب، فمن الله وحده سبحانه، والله أعلم.
وصلَّى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم
المقدمة
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ١، أما بعد:
فإنه لا عِلم -بعد العلم بالله وصفاته- أشرف من علم الفقه، المسمَّى بعلم الحلال والحرام، وعلم الشرائع والأحكام، فهو مِن أجلِّ العلوم وأعلاها قدرًا وشأنًا لمن خلُص عمله، وصَفَت نيته، لقول الرسول ﷺ: «من يرد الله به خيرًا يُفَقِّهْهُ في الدين» ٢.
ولذا اعتنى العلماءُ بهذا العلم بأصوله وفروعه؛ بتدوينه ودراسته، وكان من عمل أئمة الفقهاء ﵏ القياس على نصوص الوحيين عند عدم الدليل، كما هو مبثوث في كتبهم، ولا سيما في كتب الشروح، والخلاف الفقهي في المذهب الواحد، أو الخلاف العالي بين المذاهب في الفقه المقارن.
وبسبب ما نشأ من أنواع المعاملات والتصرفات والوقائع التي لم تكن في زمانهم؛ لجأ تلامذتهم وأتباعهم إلى استخراج ما هو قياس مذهب أئمتهم في أحكام هذه الوقائع، وهو ما يسمى بـ (بناء الفروع على الفروع)، وتفريع المسائل على المسائل، وقد زخرت كتب الفقه بتلك المسائل الفرعية التي يصعب حصرها مما هو واقع ومما هو مفترض، ثم إن ورود بناء المسائل الفقهية بعضها على بعض، وتخريج أحكامها أمر واضح وظاهر في كتب الفقهاء، والناظر في كتب الفقهاء يجد ترابطًا في بناء المسائل مع فروعها وارتباطها كأنها بنيان مرصوص ٣.
والربط بين فروع الفقه العملي ومسائله ثابت من كلام النبي ﷺ؛ لتعليم أصحابه كيفية تخريج المسائل على أصول أخرى لحديث عمر بن الخطاب ﵁، قال: «هَشِشْتُ ٤، فَقَبَّلتُ وأنا صائم، فجئت رسول الله ﷺ، فقلت: لقد صنعت اليوم أمرًا عظيمًا، قال: وما هو؟ قلت: قَبَّلتُ وأنا صائم، فقال ﷺ: أرأيت لو مضمضت من الماء؟ قلت: إذًا لا يضرّ، قال: فَفِيمَ؟» ٥. يتضح من الدليل السابق توجيه النبي ﵀ لعمر
﵁ أن اجتهاده لم يكن في محله، حيث جعل القُبلة في معنى الوطء المحظور في الصيام، بجامع أن القُبلة التذاذ ١ بالمرأة كما أن الوطء التذاذ بها، وكما كانت إحدى اللذتين محرمة نصًا في الصوم؛ جعل عمر ﵁ اللذة الثانية في حكم المنصوص عليها، فبين النبي ﵀ خطأه، وأن القُبلة وقت الصيام مباحة تشبيهًا بالمضمضة وقت الصيام بجامع أنَّ كليهما ٢ لظاهر البدن، وليس لبطانه كشرب الماء ٣.
وبسبب كثرة التفريع في كتب الفقه وأهميته، ولأنه يصعُب أن يُجمع مثل ذلك في موضوع واحد لأنه متفرق في كتب الفقهاء، كان من المناسب اختيار أحد الكتب المشهورة في الفقه الحنبلي؛ مثل كتاب الكشاف على متن الإقناع، حيث يُعدُّ هذا (المتن) من أجلِّ كتب الفقه عند الحنابلة لكثرة المسائل، وتحرير النقول، والاقتصار على القول الراجح في المذهب، فجاء البهوتي ﵀ في كتاب (الكشاف) فشرحه شرحًا قيمًا، وبيّن ألفاظه وحرّر مسائله، وأردفه بالأدلة والتعليل، وشرح الأحاديث والفوائد الفقهية من حيث بناء الفروع على الأصول، وبناء الفروع على الفروع، مع ذكر ألفاظ البناء: إما بالتصريح أو بالإشارة أو من خلال سياق الكلام، ويُعدُّ من أفضل ما أُلّف في فروع الحنابلة خاصة، وليس فيه مقارنة مع غيره من المذاهب الأخرى، وهو المعتمد عند الحنابلة في الفتوى والقضاء؛ لذا اخترت دراسة جزءٍ منه لتكون رسالة الدكتوراة؛ وعنونته بـ (بناء الفروع على الفروع من كتاب النكاح وخصائص النبي - عليه الصلاة السلام- إلى نهاية باب العيوب في النكاح في كتاب كشاف القناع للإمام البهوتي ﵀ جمعًا ودراسةً).
أهمية الموضوع:
• المكانة العلمية التي حظي بها علم بناء الفروع على الفروع من المتقدمين لفهم الفروع المبنية على مسائل أخرى أو فرع آخر.
• تتجلى مكانة موضوع بناء الفروع على الفروع في ضبط المسائل المنتشرة، وضم بعضها إلى بعض في مسلك واحد، مما يعطي الفقيه تصورًا واضحًا للمسألة المبنية والمبني عليها.
• إن موضوع بناء الفروع على الفروع يساعد في معرفة الكثير من الأحكام التي لم يذكرها العلماء في مصنفاتهم، وهي كثيرة ناشئة عن اختلاف الأزمان والأحوال.
• إثراء مكتبة الفقه بمصنفات دقيقة، حوت على مسائل علم بناء الفروع على الفروع المفردة بشكل مستقل، حيث تجعل الباحث يطلع على أسرار الشريعة، ومدارك الأحكام، ومآخذ المسائل الفقهية ١.
• يُعدُّ علم البناء الفقهي - وهو بناء فرع على فرع آخر- من الموضوعات الجديدة التي قلّ التأليف فيها؛ لدقة استخراجها، وفهم الترابط بينها وبين الفرع المبني عليها.
ومن أهمية هذا الفن ما ذكره العلماء في ذلك؛ حيث قال السيوطي ﵀: "اعلم أن فن الأشباه والنظائر فنٌ عظيمٌ، به يطلع على حقائق الفقه ومداركه، ومآخذه، وأسراره، ويتمهر في فهمه واستحضاره، ويقتدر على الإلحاق والتخريج، ومعرفة أحكام المسائل التي ليست بمسطورة، والحوادث والوقائع التي لا تنقضي على ممر الزمان، ولهذا قال بعض أصحابنا: الفقه معرفة النظائر" ٢.
سبب اختيار الموضوع:
اخترت هذا العنوان لعدة أسباب:
السبب الأول: المكانة العلمية لكتاب الكشاف، فهو شرحٌ لمتن الإقناع الذي يُعدُّ من أجلِّ كتب الفقه عند الحنابلة؛ لكثرة المسائل، وتحرير النقول، والاقتصار على القول الراجح في المذهب.
السبب الثاني: الإضافة العلمية لكتاب الكشاف؛ إذ يُعدُّ من أفضل ما أُلّف في فروع الحنابلة خاصة، وليس فيه مقارنة مع غيره من المذاهب.
السبب الثالث: إن موضوع بناء الفروع على الفروع من الموضوعات الدقيقة التي تصقل المتخصص في مجال الفقه؛ لفهم حيثيات الموضوع وأبعاده.
السبب الرابع: اكتساب الملكة الفقهية البحثية؛ من خلال استقراء الفروع الفقهية وتحليلها وربطها بالفروع الأخرى، واستخلاص طريقة الشيخ البهوتي ﵀، ومنهجه في بناء الفروع الفقهية.
مشكلة البحث:
تكمن مشكلة البحث في اعتماد الشيخ منصور البهوتي ﵀ لأنواعٍ متعددةٍ من طرق البناء، فمنها ألفاظ البناء الصريحة ومشتقاتها، كقوله: (بناء على)، أو البناء من خلال سياق الكلام، أو بالإشارة كقوله: (أشبهت وأشبه)، وكذلك تعدد البناء للمسائل في الفرع الواحد، أو تفريع مسألة على مسألة أخرى ١ وغيرها؛ لذا لزم الأمر تسليط الضوء على هذا العلم (بناء الفروع على الفروع)؛ لفهم مدارك الأحكام، ومآخذ المسائل الفقهية، ومن هنا كانت فكرة هذا البحث لتُجيب عن تساؤلات الدراسة الرئيسة:
• ما العلاقة بين القياس والتخريج؟
• ما طُرق فقهاء الحنابلة في البناء؟
• ما المسائل التي تم فيها بناء فرع على فرع في حدود البحث؟
• ما الفروع المبنية التي ذكرها؟
• ما الألفاظ والصيغ التي تدل على البناء عند الحنابلة؟
• ما منهج البهوتي ﵀ في بناء الفروع على الفروع؟
أهداف البحث:
تتمثل أهداف البحث فيما يأتي:
• حصر مسائل بناء الفروع على الفروع واستقرائها في كتاب كشاف القناع، من كتاب النكاح وخصائص النبي ﵊ إلى نهاية باب العيوب في النكاح، ودراستها.
• تسليط الضوء على ألفاظ البناء الصريحة وغير الصريحة التي تدل على البناء عند الحنابلة، من كتاب النكاح وخصائص النبي ﵊ إلى نهاية باب العيوب في النكاح.
• توضيح أنواع البناء عند الحنابلة من خلال كتاب النكاح وخصائص النبي ﵊ إلى نهاية باب العيوب في النكاح.
• بيان منهج البهوتي ﵀ في بناء الفروع على الفروع في كتابه كشاف القناع.
• الاستفادة من هذا البحث لصقل مهارة بناء الفروع على الفروع لديَّ؛ ومن ثم توظيفها في الأبحاث المعاصرة كالنوازل الفقهية.
حدود البحث:
يقتصر هذا البحث على جانبين نظري، وتطبيقي.
أما الناحية النظرية فسوف أسلط الضوء في القسم الأول: على مفهوم البناء وأنواعه وأهميته وضوابطه، والتعريف بكتابي (كشاف الإقناع) ومصنفه (متن الإقناع).
أما الناحية التطبيقية: فقد اقتصرت على المسائل التي بنيت في كشاف القناع فرعا فقهيا على فرع فقهي آخر، من كتاب النكاح وخصائص الرسول ﷺ إلى غاية باب العيوب في النكاح، وهو خاص بالمذهب الحنبلي.
الدراسات السابقة:
بعد البحث في محركات البحث، والاستفادة من الخدمة المقدمة في جامعة أم القرى للتسهيل على الطلاب
في طلب الإفادة عن الموضوع في جامعات المملكة العربية السعودية، لم أتمكن من الوقوف إلا على عدد صئيل
جدا من الجهود والدراسات التي ارتبطت بتخريج الفروع على الفروع، ولكن لم أقف - حسب اطلاعي، وبعد
البحث - على من ألف في بناء الفروع على الفروع في كتاب معين لمذهب معين، ويمكن عرض تلك الجهود
والدراسات السابقة على النحو الآتي:
الدراسة الأولى:
كتاب السلسلة في معرفة القولين والوجهين، لأبي محمد عبد الله بن يوسف الجويني الشافعي المذهب،
المتوفى سنة (٤٣٨ هـ) في مجلدين، حققه الدكتور خالد بن نوار بن مبطي النمر في مرحلة الدكتوراة، في جامعة
أم القرى المنشور في عام ١٤٣٧ هـ، وإنما سماه مصنفه بذلك لأنه يبني فيه مسألة ثم يبني المبني عليها على الأخرى،
حيث بين الجويني منهجه في مقدمة كتابه، حيث قال: "واعلم أن مسائل الوجهين على قسمين: أحدهما:
يتردد بين أصلين مفردين، ولا يبنى على قولين منصوصين ولا وجهين قديمين، فهذا يكثر، ولم نقصد بكتابنا هذا
القسم … . ثم بين القسم الثاني فقال: ومسائل فيها وجهان، وإذا تحققت أصلها وجدتها مبنية على أقاويل
منصوصة أو مسائل الأصحاب مسطورة، وكذلك مسائل القولين إنما يبنى بعضها على بعض … .. وسيشتمل
الكتاب - إن شاء الله - من هذا القسم على جملة وافرة … " ١ ٢.
أوجه الشبه والاتفاق بين هذه الدراسة وبين هذا البحث:
منهج البحث قائم على بناء فروع على الفروع، وإن لم يكن ذلك واضحا في عنوان الدراسة.
• ذكر الجويني ﵀ نماذج تطبيقية لبناء الفروع على الفروع في المذهب الشافعي.
أوجه الشبه والاتفاق بين هذه الدراسة وبين هذا البحث:
أن منهج البحث يختص بنوع من أنواع البناء الفقهي.
أوجه الفرق والاختلاف بين هذه الدراسة وبين هذا البحث:
تختلف الدراستان من عدة أمور، منها:
• دراسة الجويني ﵀ قائمة على تحقيق المذهب الشافعي في بناء الفروع على الفروع ١، ودراستي قائمة على بناء الفروع على الفروع التي بناها البهوتي ﵀ على كتاب الإقناع في المذهب الحنبلي.
الدراسة الثانية:
المسائل الفقهية التي ينبني على الخلاف فيها خلاف فقهي آخر، وهي رسالة جامعية لمرحلة الماجستير، لدكتور: علي بن مسفر الغامدي، نوقشت في جامعة أم القرى عام ١٤٣١ هـ، جمع فيها مسائل الطهارة،، والتي خصص عنوانها عن الخلاف الفقهي المبني على خلاف فقهي آخر، أي في الاختلاف الثابت عن الأئمة الفقهاء ٢.
• أن منهج البحث يختص بنوع من أنواع البناء الفقهي.
تختلف الدراستان من عدة أمور، منها:
• أنَّ دراسة الخلاف الفقهي المبني على خلاف فقهي آخر مختصة بالمسائل الخلافية فقط؛ ودراستي مختصة ببناء الفروع على الفروع المبنية على فروع أُخرى مماثلة لها في الحكم.
• أنَّ دراسة الخلاف الفقهي المبني على خلاف فقهي آخر مختصة بالمسائل الخلافية الفقهية في كتاب الطهارة، بينما دراستي مختصة ببناء الفروع على الفروع المبنية على فروع أُخرى في كتاب النكاح وخصائص الرسول ﵀ إلى نهاية باب العيوب في النكاح، سواء كانت متفقة أو مختلفة.
• لم توضح هذه الدراسة ألفاظ البناء، بينما دراستي تجمع مسائل البناء الصريح وغير الصريح، ومنهجه من كتاب محدد من أهم كتب المذهب الحنبلي، وهو ما لم أقف على وجوده في هذه الدراسة.
الدراسة الثالثة:
تخريج الفروع على الفروع، حقيقته وحكمه، لمحمد الشايشي، وهو بحث منشور في مجلة المدونة، المجلد الرابع لعام ١٤٣٨ هـ، تكلم فيه الباحث عن تعريف الفروع والأصول، وأهمية تخريج الفروع على الأصول، وأحكام تخريج الفروع على الفروع، وضوابطه عامة في تخريج الفروع على الفروع ١.
أوجه الشبه والاتفاق بين هذه الدراسة وبين هذا البحث:
• بينت تلك الدراسة الناحية النظرية لمفهوم التخريج الفقهي، وتوضيح معنى الفروع والفروع وضوابط البناء، وسوف أتطرق إليها من خلال دراستي إن شاء الله تعالى.
أوجه الفرق والاختلاف بين هذه الدراسة وبين هذا البحث:
• الدراسة السابقة عبارة عن بحث منشور في مجلة علمية، فهو مختصر جدًّا، إذ يقع في ١٨ صفحة، وهي ما جرت به العادة في البحوث المنشورة الاقتضاب والاختصار غير المخل، بينما دراستي ستكون رسالة علمية تتكلم عن جميع الجوانب بشكل من التفصيل والتنظير.
• أنَّ الدراسة تطرقت لبعض الجوانب النظرية دون الناحية التطبيقية العملية، ودراستي ستكون فيها الجوانب النظرية مدعمة بالناحية التطبيقية لنماذج علمية لبناء الفروع على الفروع لكتاب الكشاف في جزئية النكاح وخصائص الرسول ﵀ إلى نهاية باب العيوب في النكاح.
• لم توضح هذه الدراسة ألفاظ البناء، بينما دراستي تجمع مسائل البناء وصيغه ومنهجه من كتاب محدد من أهم كتب المذهب الحنبلي، وهو ما لم أقف عليه في هذه الدراسة.
الدراسة الرابعة:
تخريج الفروع على الفروع عند المالكية؛ المعيار المعرب نموذجًا، للأستاذ: علي نجم، وهو بحث منشور في الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية في مراكش لعام ١٤٣٤ هـ، تناول البحث معنى تخريج الفروع على الفروع، وأهميته وأنواعه، وشروط تخريج الفروع على الفروع، وختم البحث بذكر نماذج من تعامل المالكية مع هذا النوع من الاجتهاد من خلال المعيار المعرب ٢.
أوجه الشبه والاتفاق بين هذه الدراسة وبين هذا البحث:
• بينت الدراسة الناحية النظرية المفهوم التخريج الفقهي، وتوضيح معنى الفروع والأصول، وأهمية الفروع، وضوابط البناء وأنواعه، وهي ما سوف أتطرق إليها من خلال دراستي إن شاء الله تعالى.
أوجه الفرق والاختلاف بين هذه الدراسة وبين هذا البحث:
• الدراسة عبارة عن بحث منشور في مجلة علمية، فهو مختصر جدًّا، إذ يقع في ٤٥ صفحة، وهي ما جرت به العادة في البحوث المنشورة الاقتضاب والاختصار غير المخل، بينما دراستي سوف تكون رسالة علمية تتكلم عن جميع الجوانب بشكل من التفصيل والتنظير.
• الدراسة قائمة على تخريج الفروع على الفروع في المذهب المالكي لكتاب المعيار المعرب، ودراستي قائمة على بناء الفروع على الفروع التي بناها البهوتي ﵀ على كتاب الإقناع في المذهب الحنبلي.
• لم توضح هذا الدراسة ألفاظ البناء، بينما دراستي تجمع مسائل البناء وصيغه ومنهجه من كتاب محدد من أهم كتب المذهب الحنبلي، وهو ما لم أقف على وجوده في هذه الدراسة.
الدراسة الخامسة:
تأصيل علم تخريج الفروع على الفروع وتطبيقاته عند الحنابلة، للدكتور عبد الله آل السيف، وهو بحث منشور في عام ١٤٣٨ هـ، يهدف لتأصيل علم تخريج الفروع على الفروع بشكل مبسط في ٣٩ صفحة، قسم بحثه إلى قسمين: الأول: للتأصيل، والثاني: لذكر بعض التطبيقات، وذِكر التعاريف المتعلقة بعنوان البحث، والفرق بينه وبين ما يشتبه به، كما أنه ذكر في القسم التطبيقي نماذج لبعض المسائل في المذهب.
أوجه الشبه والاتفاق بين هذه الدراسة وبين هذا البحث:
• تناولت الدراسة الناحية النظرية المفهوم التخريج الفقهي، وتوضيح معنى الفروع والأصول، وأهمية الفروع وضوابط البناء وأنواعه، وهي ما سوف أتطرق إليها من خلال دراستي إن شاء الله تعالى.
• تحتوي الدراسة على نماذج تطبيقية لتقريب الفكرة وتوضيحها للباحث، وكذلك دراستي سيكون فيها حصر وجمع جميع الفروع الفقهية المبينة على فروع أخرى في الجزء المحدد الحدود بحثي.
أوجه الفرق والاختلاف بين هذه الدراسة وبين هذا البحث:
• الدراسة عبارة عن بحث منشور في مجلة علمية، فهو مختصر جدًّا، إذ يقع في ٣٩ صفحة، وهي ما جرت به العادة في البحوث المنشورة الاقتضاب والاختصار غير المخل، بينما دراستي ستكون رسالة علمية تتكلم عن جميع الجوانب بشكل من التفصيل والتنظير.
• بينت دراسة الدكتور عبد الله آل السيف بعض ألفاظ البناء التي يمكن للباحث الاستفادة منها بشكل عام، وكذلك دراستي ستتناول ألفاظ البناء الصريحة وغير الصريحة المختصة بالبهوتي ﵀ في الكشاف من خلال كتاب النكاح وخصائص النبي - عليه الصلاة السلام- إلى نهاية باب العيوب في النكاح.
• لم تختص دراسة الدكتور عبد الله آل السيف بكتاب معين في المذهب الحنبلي، إنما كانت بشكل عام؛ لتوضيح فكرة التخريج للباحث، بينما دراستي مختصة بكتاب الكشاف من خلال كتاب النكاح وخصائص النبي - عليه الصلاة السلام- إلى نهاية باب العيوب في النكاح.
الدراسة السادسة:
تخريج الفروع على الفروع وأثره في المستجدات الفقهية، للباحث: ليث بن محمد الرديني المنشور في عام ١٤٤٣ هـ، تناول الباحث التعريف بالتخريج والفروع، والأصول، ووضح ضوابط التخريج وأهميته، وبيّن مصادر التخريج، ثم أثرى البحث بتطبيقات تخريج الفروع على الفروع الفقهية، ثم الربط بين ذلك والمسائل المستجدة، وأثر تخريج الفروع على الفروع ١.
أوجه الشبه والاتفاق بين هذه الدراسة وبين هذا البحث:
• وصحت الدراسة المفهوم الفقهي لتخريج الفروع على الفروع، وأهميته، وصوابط التخريج، وهي بعض ما سأتطرق إليه من خلال دراستي، إن شاء الله تعالى.
• تحتوي الدراسة على نماذج تطبيقية لتقريب الفكرة وتوضيحها للباحث، وكذلك دراستي سيكون فيها حصر وجمع جميع الفروع الفقهية المبينة على فروع أخرى في الجزء المحدد لحدود بحثي.
أوجه الفرق والاختلاف بين هذه الدراسة وبين هذا البحث:
• الدراسة عبارة عن بحث منشور في مجلة علمية، فهو مختصر جدًّا، إذ يقع في ٤٧ صفحة، وهي ما جرت به العادة في البحوث المنشورة الاقتضاب والاختصار غير المخل، بينما دراستي سوف تكون رسالة علمية تتكلم عن جميع الجوانب بشكل من التفصيل والتنظير.
• الدراسة تحتوي على تطبيقات نازلة مستجدة، وأثر التخريج الفقهي في الحكم عليها، بينما دراستي مختصة بالبناء الفقهي في كتاب الكشاف في الجزء المحدد لحدود بحثي.
• لم توضح هذه الدراسة ألفاظ البناء، بينما دراستي تجمع مسائل البناء وصيغه ومنهجه من كتاب محدد من أهم كتب المذهب الحنبلي، وهو ما لم أقف على وجوده في هذه الدراسة.
الإضافة العلمية في البحث:
اشتمل البحث على القسم النظري والتطبيقي، فمن الإضافات العلمية في القسم النظري: أنواع البناء العام والخاص، و(ضوابط البناء الخاصة) و(إضافة بعض ألفاظ البناء في العلوم الشريعة واللغوية وكذا في التخريج والأصول لأستوضح الفروق في مفهوم كلًا منها)، (والعلاقة بين البناء والقياس والتخريج) بشكل دقيق وأسأل الله أن يكون ما توصلت إليه صوابًا وينفع به.
أما القسم التطبيقي لمسائل البناء في كتاب النكاح وخصائص النبي - عليه الصلاة السلام- إلى نهاية باب العيوب في النكاح، فهو دراسة هذه المسائل، وذكر الخلاف والاتفاق في المسألة داخل المذهب، والقول الراجح ما أمكن ذلك، مع ذكر صيغ وألفاظ البناء الموجودة في الكتاب، مما يعين على فهم المسألة واستيعابها.