تاريخ الإسلام - ط التوفيقية

المجلد الثلاثون

الطبقة الخامسة والأربعون

أحداث سنة إحدى وأربعين وأربعمائة

...

بسم اللَّه الرحمن الرحيم

الطبقة الخامسة والَأربعون:

أحداث إحدى وأربعين وأربعمائة:

اشتداد الخلاف بين السنّة والشيعة:

تُقُدِّم إلى أهل الكرخ أن لّا يعملوا مأتمًا يوم عاشوراء، فأخلفوا وجرى بين أهل السُنة والشيعة ما زاد على الحدِّ من القتل والجراحات١.

انهزام الملك الرحيم:

وفيها ذهب الملك الرحيم إلى الْأهواز وفارس، فلقيه عسكر فارس واقتتلوا، فانهزم هو وجيشه إلى أن قَدِمَ واسط٢.

أمتلاك عسكر فارس الأهواز:

وسار عسكر فارس إلى الأهواز فملكوها وخيَّموا بظاهرها٣.

انهزام صاحب حلب:

وفيها قَدِمَ عسكر من مصر فقصدوا حلب، فانهزم منها صاحبها ثمال، فملكها المصريون٤.

إمرة الْأمراء بدمشق:

وفيها ولي دمشق أمير الأمراء عُدَّة الدولة رفق المستنصري٥، ثم عُزِلَ بعد أيام

بطارق المستنصري، وولي إمرة حلب١، وولي وزارة دمشق معه سديد الدولة ذو الكفايتين أبو محمد الحسين الماشكي.

الحرب بين أهل الكرخ وأهل القلّايين:

وفيها اهتمَّ أهل الكرخ وعملوا عليهم سورًا، وكذا فعل أهل نهر القلّايين، وأنفق على ذلك العوام أموالًا عظيمة، وبقي مع كل فرقة طائفة من الْأتراك تَشُدُّ منهم، ثم في يوم عيد الفطر ثارت الحرب بينهم، وجرت أمور مزعجة يطول تفصيلها، وأذَّنوا في منابر الكرخ بـ"حي على خير العمل"٢.

الريح الغبراء:

وفي ذي الحجة عصفت ريح ترابية أظلمت منها الدنيا حتى لم ير أحدٌ أحدًا.

وكان الناس في أسواقهم فحاروا ودُهشوا، ودامت ساعة، فقلعت رواشن دار الخليفة ودار المملكة، ووقع شيء كثير في النخل٣.

أحداث سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة:

الصلح بين السنة والشيعة:

نُدِبَ أبو محمد بن النّسويّ لضبط بغداد، واجتمع العامَّة من الشيعة والسُنة على كلمةٍ واحدة، على أنَّه متى ولي ابن النسويّ أحرقوا أسواقهم ونزحوا عن البلد، ووقع الصلح بين السُّنة والشيعة، وصار أهل الكرخ إلى نهر القلّايين فصلّوا فيه، وخرجوا كلهم إلى الزيارة بالمشاهد.

وصار أهل الكرخ يترحَّمون على الصحابة في الكرخ، وهذا أمر لم يتفق مثله١.

وقوع صاعقة بالحلّة:

وفي ليلة الجمعة ثاني رمضان وقعت صاعقة بالحِلّة على خيمةٍ لبعض العرب كان فيها رجلان، فأُحرِقت نصف الخيمة ورأس أحد الرّجُلين، وقدَّت نصف بدنه، وبقي نصفه الْآخر.

وسقط الْآخر مغشيًّا عليه، ما أفاق إِلَّا بعد يومين١.

الرُّخْصُ ببغداد:

ورَخُصَ السعر ببغداد حتّى أُبِيعَ كُرّ الحنطة بسبعة دنانير٢.

استيلاء ألْبُ رسلان على فَسا:

وفيها سار الملك ألْبُ رسلان السلجوقي من مرو، وقصد فارس في المفازة، فلم يعلم أحد ولا عمّه طغرلبك، فوصل إلى فسا واستولى عليها، وقتل من جندهم الديلم نحو ألف وطائفة من العامَّة، ونهب وأسر وفتك، وعاد إلى مرو مسرعًا٣.

الاحتفال بزيارة مشهد بن الحسين:

واستهلَّ ذو الحجة فتهيّأ أهل بغداد السُّنَّة والشّيعة لزيارة مشهد الحسين، وأظهروا الزينة والفرح، وخرجوا بالبوقات ومعهم الْأتراك٤.

أخذ طغرلبك أصبهان صلحا:

وفيها نازل طغرلبك أصبهان، وحاصر ابن علاء الدولة نحو السّنة، وقاسى العامَّة شدائد، ثم أخذها صُلحًا وأحسن إلى أميرها، وأقطعه يزد وأبرقوه، وأقطع أجنادها في بلاد الجبل، وسكن أصبهان٥.

أحداث سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة:

تجدُّد الفتنة بين السُّنة والشيعة:

في صفر تجدَّدت الفتنة بين الشّيعة والسُّنة، وزال الاتّفاق الذي كان عام أول، وشرع أهل الكرخ في بناء باب السمَّاكين، وأهل القلّايين في عمل ما بقي من بابهم. وفرغ أهل الكرخ من بنيانهم وعملوا أبراجًا وكتبوا بالذهب: محمّدٌ وعليٌّ خير البشر، فمن رضي فقد شكر، ومن أبى فقد كفر١.

وثارت الفتنة وآلت إلى أخذ ثياب الناس في الطرق، وغُلِّقت الْأسواق، ووقفت المعايش، وبعد أيام اجتمع للسُّنة عددٌ يفوق الْإِحصاء، وعبروا إلى دار الخلافة، وملَأوا الشّوارع، واخترقوا الدهاليز، وزاد اللغط، فقيل لهم: سنبحث عن هذا. فهاج أهل الكرخ، ووقع القتال، وقُتل جماعة منهم واحدٌ هاشمي. ونهب مشهد بن التِّبن، ونبشت عدّة قبور وأُحرقوا، مثل: العوفي، والناشئ، والْجُذوعي، وطرحوا النار في المقابر والتُّرَب، وجرى على أهل الكرخ خزيٌّ عظيم، وقُتِلَ منهم جماعة، فصاروا إلى خان الفقهاء الحنفيين، فأخذوا ما وجدوا، وأحرقوا الخان، وقتلوا مُدرِّس الحنفيّة أبا سعد السرخسيّ٢، وكبسوا دور الفقهاء، فاستُّدعي أبو محمد بن النسويّ، وأُمِرَ بالعبور فقال: قد جرى ما لم يجرِ مثله، فإن عبر معي الوزيرُ عبرتُ، فقويت يده، وأظهر أهل الكرخ الحزن، وقعدوا في الْأسواق للعزاء على المقتولين. فقال الوزير: إن واخذنا الكُلّ هرب البلد، والَأولى التغاضي.

فلمَّا كان في ربيع الْآخر خُطب بجامع براثا مأوى الشّيعة، وأُسقط من الْأذان "حي على خير العمل"، ودقَّ الخطيب المنبر بالسيف، وذكر في خطبته العبّاس.

كبس العيّارين دار النسوي:

وفي ذي الحجة كبس العيّارون دار أبي محمد بن النسوي وجرحوه جراحات عِدَّة.

عمارة الريّ:

وفيها أخذ السلطان طغرلبك أصبهان في المحرَّم، فجعلها دار ملكه، ونقل خزائنه من الريِّ إليها. وكان قد عمَّرَ الريّ عمارة جيدة١.

إحراق الْأهواز:

وفيها كبس منصور بن الحسين بغزو الْأهواز، وقتل بها خلقًا من الديلم والَأتراك والعامَّة، فأُحْرِقَت ونُهِبَت.

الوقعة بين المغاربة والمصريين:

وفيها كانت وقعة هائلة بين المغاربة والمصريين بإفريقيّة، وقُتِلَ فيها من المغاربة ثلاثون ألفًا٢.

أحداث سنة أربع وأربعين وأربعمائة:

عودة الفِتَن ببغداد:

في ذي القعدة عادت الفتن ببغداد، وأحرقت جماعة دكاكين، وكتبوا -أعني: أهل الكرخ- على مساجدهم: "محمد وعلي خير البشر"، وأذَّنوا بحيي على خير العمل، فتجمّع أهل القلّايين وحملوا حملةً على أهل الكرخ، فهرب النظّارة، وازدحموا في مسلك ضيّق، فهلك من النساء نيف وثلاثون امرأة، وستة رجال وصبيان، وطُرحت النار في الكرخ، وعادوا في بناء الْأبواب والقتال.

فلمَّا كان في سادس ذي الحجة جرى بينهم قتال، فجمع الطقطقي قومًا من الْأعوان، وكبس نهر طابق من الكرخ، وقَتَل رجلين، ونصب الرأسين على حائط مسجد القلايين١.

الحرب بين عسكر خراسان وعسكر غزنة:

وفيها جرت حروب كبيرة بين عسكر خراسان وعسكر غزنة، وكلّهم مسلمون، وتَمَّ ما لَا يليق من القتال على الملك، نسأل اللَّه العافية.

فتح الملك الرحيم البصرة:

وفيها سَيِّرَ الملك الرحيم جيشًا مع وزيره، والبساميري إلى البصرة.

وعليها أخوه أبو علي بن أبي كاليجار، فحاصروه بها، واقتتلوا أيّامًا في السُفُّن، ثم افتتحوا البصرة، وهرب أبو عليّ فتحصَّن بشطِّ عثمان وحفر الخندق، فمضى إليه الملك الرحيم وحاربه، فتقهقر إلى عبّادان وركب البحر، ثم طلع منه وسار إلى أرجان، وقَدِمَ على السلطان طغرلبك بأصبهان، فأكرمه وصاهره١.

وسلم الملك الرحيم البصرة إلى البساسيري، ومضى إلى الأهواز٢.

نهب أطراف العراق:

وفيها قَدِمَ طائفة من جيش طغرلبك إلى أطراف العراق، فنهبوا واستباحوا الحريم وفتكوا، ورجف أهل بغداد٣.

القدح في نسب صاحب مصر:

وفيها عُمل محضر كبير ببغداد في القدح في نسب صاحب مصر، وأنه أصله من اليهود٤.

أحداث سنة خمس وأربعين وأربعمائة:

إحراق الكرخ:

فيها أحضر ابن النسويّ فقُوّيت يده، فضرب وقتل وخرَّب ما كتبوا من محمد وعلي خير البشر، وطرحت النار في الكرخ ليلًا ونهارًا.

وصول الغُّز إلى حلوان:

ثم وردت الأخبار بأنَّ الغزَّ قد وصلوا إلى حلوان، وأنهم على قصد العراق، ففزع الناس١.

لعن الْأشعري بنيسابور:

وفيها أُعِلَن بنيسابور بلعن أبي الحسن الْأشعري، فضجَّ من ذلك الشيخ أبو القاسم القشيري، وصنَّف رسالة "شكاية السنة لما نالهم من المحنة".

وكان قد رُفع إلى السلطان طغرلبك شيء من مقالات الْأشعري، فقال أصحاب الْأشعري: هذا محال، وليس هذا مذهبه. فقال السلطان: إنّما نأمر بلعن الْأشعري الذي قال هذه المقالة، فإن لم تدينوا بها ولم يقل الْأشعري شيئًا منها فلا عليكم مما نقول.

قال القشيري: فأخذنا في الاستعطاف، فلم تُسمع لنا حُجّة، ولم تُقض لنا حاجة، فأغضينا على قذى الاحتمال. وأُحلنا على بعض العلماء، فحضرنا وظننَّا أنه يصلح الحال، فقال: الْأشعري عندي مبتدِع يزيد على المعتزلة.

يقول القشيري: يا معشر المسلمين، الغيَاث الغيَاث٢.

استيلاء الملك الرحيم على أرجان:

وفيها استولى الملك الرحيم على أرجان ونواحيها، وأطاعه من بها من العسكر، ومقدمهم فولاذ الديلمي٣.

أحداث سنة ست وأربعين وأربعمائة:

شغب الْأتراك على وزير السلطان:

فيها تفاوَضَ الْأتراك في الشكوى من وزير السلطان، وعزموا على الشغب،

فبرَّزوا الخيم وركبوا بالسلاح، وكثرت الْأراجيف، وغلِّقت الدروب ببغداد، ولم يُصلِّ أحدٌ جُمُعة إِلَّا القليل في جامع القصر. ونقل الناس أموالهم، فنودي في البلد: متى وُجد الوزير عند أحدٍ حَلّ ماله ودمُه.

وركبت الْأتراك فنهبوا دورًا للنصارى، وأخذوا أموالًا من البيعة وأحرقوها.

ودافع العوام عن نفوسهم، فراسل الخليفة الْأتراك وأرضاهم١.

وزارة أبي الحسين بن عبد الرحيم:

ثم إنَّ الوزير ظهر فطُولب، فجرح نفسه بسكّين، فتسلّمه البساسيري، وتقلّد الوزارة أبو الحسين بن عبد الرحيم.

أخذ ابن بدران الْأنبار:

وقصد قريش بن بدران الْأنبار فأخذها٢.

عودة البساسيري إلى بغداد:

وردّ أبو الحارث البساسيري إلى بغداد من الوقعة مع بني خفاجة، فسار إلى داره بالجانب الغربي، ولم يلم بدار الخلافة على رسْمه، وتأخَّر عن الخدمة، وبانت فيه آثار النّفرة، فراسله الخليفة بما طيَّبَ قلبه، فقال: ما أشكو إِلَّا من النائب في الديوان. ثم توجَّه إلى الْأنبار فوصلها، وفتح وقطع أيدي طائفة فيها، وكان معه دُبيس ابن علي٣.

انكسار جيش المعُز إلى القيروان:

وفي سنة ست ملكت العرب الذين بعثهم المستنصر لحرب المُعز بن باديس، وهم بنو زغبة، مدينة طرابلس المغرب، فتتابعت العرب إلى إفريقية، وعاثوا وأفسدوا، وأمَّروا عليهم مؤنس بن يحيى المرداسي، وحاصروا المُدن وخرَّبوا القرى، وحلَّ بالمسلمين منهم بلاء شديد لم يُعْهَد مثله قط.

فاحتفل ابن باديس وجمع عساكره، فكانوا ثلاثين ألف فارس، وكانت العرب ثلاثة آلاف فارس، فأرادت العرب الفرار، فقال لهم مؤنس: ما هذا يوم فرار. قالوا: فأين نطعن هؤلاء وقد لبسوا الكزاغندات١ والمغافر٢؟ قال: في أعينهم. فسُمِّيَ أبا العينين". فالتحم الحرب، فانكسر جيش المُعز، واستحر القتل بجنده، ورُدَّ إلى القيروان مهزومًا، وأخذت العرب الخيل والخيام بما حوت٣.

وفي ذلك يقول بعضهم:

وإن ابن باديسٍ لَأفضل مالكٍ ... ولكن لعمري ما لديه رجالُ

ثلاثون ألفًا منهم غلبتهم ... ثلاثة ألفٍ إن ذا المحال

انهزام المُعز للمرة الثانية:

ثم جمع المُعز سبعة وعشرين ألف فارس، وسار يوم عيد النحر، وهجم على العرب بغتة، فانسكر أيضًا، وقُتِلَ من جنده عالم عظيم، وكانت العرب يومئذٍ سبعة آلاف.

وثبت المُعز ثباتًا لم يُعهد بمثله، ثم ساق على حميّة.

وحاصرت العربُ القيروان، وانجفل الناس في المهديّة لعجزهم.

وشرعت العرب في هدم الحصون، وقطع الْأشجار، وإفساد المياه. وعمَّ البلاء، وانتقل المُعز إلى المهديّة، فالتقاه ابنه تميم واليها٤.

انتهاب القيروان:

وفي سنة تسع وأربعين نهبت العرب القيروان٥.

انهزام زناتة أمام بلكين:

وفي سنة خمسين خرج بُلُكِّين ومعه العرب لحرب زناتة، فقاتلهم فانهزمت زناتة وقُتِلَ منهم خلق.

قتل أهل نقيوس للعرب:

وفي سنة ثلاث وخمسين قَتَل أهل نقيوس١ من العرب مائتين وخمسين رجلًا، وسبب ذلك أنَّ العرب دخلت المدينة تتسوَّق فقتل رجل من العرب رجلًا محتشمًا مقدَّمًا؛ لكونه سمعه يُثني على ابن باديس، فغضب له أهل البلد، وقتلوا في العرب وهم على غفلة.

نقصان النيل وتزايد الغلاء والوباء:

وقال المختار بن بطلان: نقص النيل في هذه السنة، وتزايد الغلاء، وتبعه وباء شديد، وعَظُم الوباء في سنة سبع وأربعين٢.

تكفين السلطان ثمانين ألف نفس:

ثم ذكر أنَّ السلطان كفَّن من ماله ثمانين ألف نفس، وأنه هلك ثمانمائة قائد، وحصل للسلطان من المواريث مال جليل.

تخريب الْأعراب سواد العراق:

وفيها عاثت الْأعراب وأخربوا أكثر سواد العراق، ونهبوا، وذلك لاضطراب الْأمور وانحلال الدولة.

استيلاء طغرلبك على أذربيجان:

وفيها استولى طغرلبك على أذربيجان بالصُلح، وسار بجيوشه فسبى من الروم وغَنِمَ وغزا٣.

أحداث سنة سبع وأربعين وأربعمائة:

استيلاء أعوان الملك الرحيم على شيراز:

فيها استولى أعوان الملك الرحيم على شيراز بعد حصار طويل وبلاء شديد من القحط والوباء، حتّى قيل: لم يبق بها إِلَّا نحو ألف إنسان، فما أمهله اللَّه في الملك بعدها١.

ابتداء الدولة السلجوقية:

وفيها كان ابتداء الدولة السلجوقية بالعراق، وكان من قصة ذلك أنَّ أبا المظفَّر أبا الحارث أرسلان التركي المعروف بالبساسيري كان قد عظُم شأنه بالعراق، واستفحل أمره، وبعُد صيته، وعظُمت هيْبته في النفوس، وخُطِبَ له على المنابر، وصار هو الكل، ولم يبق للملك الرَّحيم بن بُوَيْه معه إِلَّا مجرَّد الاسم٢.

ثم إنهُ بلغ أمير المؤمنين القائم أنَّ البساسيريّ قد عزم على نهب دار الخلافة والقبض على الخليفة، فكاتب الخليفةُ القائمُ السلطان طغرلبك بن ميكائيل بن سلجوق يستنجد به، ويعده بالسلطنة، ويحضُّه على القدوم٣.

وكان طغرلبك بالريّ، وكان قد استولى على الممالك الخراسانية وغيرها.

وكان البساسيري يومئذٍ بواسط ومعه أصحابه، ففارقه طائفه منهم ورجعوا إلى بغداد، فوثبوا على دار البساسيري فنهبوها وأحرقوها، وذلك برأي رئيس الرؤساء وسعيه. ثم اتجه عند القائم بأنه يكاتب المصريين، وكاتب الملك الرحيم يأمره بإبعاد البساسيري فأبعده، وكانت هذه الحركة من أعظم الأسباب في استيلاء طغرلبك على العراق.

فقَدِمَ السلطان طغرلبك في شهر رمضان بجيوشه، فذهب البساسيري من العراق وقصد الشام، ووصل إلى الرحبة، وكاتب المستنصر باللَّه العُبيْديّ الشيعي صاحب مصر، واستولى على الرحبة للمستنصر بها، فأمدَّه المستنصر بالأموال٤.

وأمَّا بغداد فخُطِب بها للسلطان طغرلبك بعد القائم، ثم ذُكر بعده الملك الرحيم، وذلك بشفاعة القائم فيه إلى السلطان.

انقراض بني بويه:

ثُمّ إنَّ السلطان قبض على الملك الرحيم بعد أيّام، وقُطعت خطبته في سلخ رمضان، وانقرضت دولة بني بويه١، وكانت مدته مائة وسبعًا وعشرين سنة.

وقامت دولة بني سلجوق، فسبحان مُبدئ الْأمم ومُبيدها، ومردي المُلوك ومُعيدها.

ودخل طغرلبك بغداد في تجمُّلٍ عظيم، وكان يومًا مشهودًا، دخل معه ثمانية عشر فيلا، ونزل بدار المملكة٢.

وكان قدومه على صورة غريبة، وذلك أنَّه أتى من غزو الرّوم إلى همذان، فأظهر أنّه يريد الحج، وإصلاح طريق مكّة، والمُضيّ إلى الشام من الحج ليأخذها ويأخذ مصر، ويُزيل دولة الشّيعة عنها، فراج هذا على عموم الناس.

وكان رئيس الرؤساء يُؤْثِر تملّكه وزوال دولة بني بُوَيْه، فقدِم الملك الرحيم من واسط، وراسلوا طغرلبك بالطاعة.

وفاة ذخيرة الدين:

وفيها توفِّي ذخيرة الدّين وليّ العهد، أبو العبّاس محمد ابن أمير المؤمنين القائم، فعظُمت على القائم الرزيّة بوفاته، فإنه كان عضُده، وخلَّف ولدًا، وهو الذي ولي الخلافة بعد القائم، ولُقِّبَ بالمُقتدي باللَّه٣.

عيْث جيوش طغرلبك بالسواد:

وفيها عاثت جيوش طغرلبك بالسواد، ونهبت وفتكت، حتّى أبيع الثور بعشرة دراهم، والحمار بدرهمين٤.

الفتنة ببغداد:

وجرت ببغداد فتنة عظيمة قُتِلَ فيها خلْق، وبسببها قُبِضَ على الملك الرّحيم وسُجِنَ في قلعة١.

ثورة الحنابلة ببغداد:

وفيها ثارت الحنابلة ببغداد ومقدمهم أبو يعلى، وابن التميمي، وأنكروا الجهر بالبسملة، ومنعوا من الْجَهْر والترجيع في الْأذان والقُنُوت، ونهوا إمام مسجد باب الشعير عن الجهر بالبسملة، فأخرج مُصحفًا وقال: أزيلوها من المُصْحَف حتّى لَا أتلوها٢.

موت الملك الرحيم بالحبس:

وبقي الملك الرحيم محبوسًا إلى أن مات سنة خمسين وأربعمائة بقلعة الري٣، سامحه الله.