تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر

٥ - شعراء مصر والمغرب

الجمل الأكبر

هو أبو عبد الله الحسين بن عبد السلام المصرى، المعروف بالجمل الأكبر (١)، ومن المرجح أنه ولد بمصر قبل سنة ١٧٠/ ٧٨٦. كان شاعر مدّاحا للطولونيين وموظفيهم فى الفسطاط ودمشق، ويعد من الشعراء والأدباء المشهورين فى عصره، كانت وفاته سنة ٢٥٨/ ٨٧٢.

أ- مصادر ترجمته:

المغرب، لابن سعيد ٤/ ١٠١ - ١٠٢، تهذيب ابن عساكر ٤/ ٣٠٦ - ٣٠٧، إرشاد الأريب، لياقوت ٤/ ٧٦ - ٧٨، النجوم الزاهرة، لابن تغرى بردى ٣/ ٣٠.

k. l. tallquist، geschichtederihs iden، leiden ١٨٩٩، s. ١٠٧ - ١٠٨

محمود مصطفى، الأدب العربى فى مصر، القاهرة ١٩٦٧، ص ١٢٩ - ١٣٠، الأعلام للزركلى ٢/ ٢٥٩.

ب- آثاره:

يبدو أنه لم يبق إلا أبيات قليلة (انظر: المصادر الآنفة الذكر) من ديوان شعره الذى كان ٥٠ ورقة (انظر: ابن النديم ١٦٥).

ابن عاصم الموقفى

هو محمد بن عاصم الموقفى المصرى، من المرجح أنه هو نفسه أبو الفرج الموقفى المصرى الكاتب (انظر (k.l.tallquist،gesc hichtederihsiden ٩٥ - ٩٦: أقام فى حى الموقف بالفسطاط، عاش فى القرن الثالث/ التاسع. وفى القطع التى وصلت إلينا من شعره يصف قبل كل شئ جمال الأديرة المصرية.

أ- مصادر ترجمته:

المغرب، لابن سعيد ٤/ ٨٧، محمد كامل حسين، فى الأدب المصرى الإسلامى، القاهرة، بلا تاريخ، ص ٢٢٥، الأعلام، للزركلى ٧/ ٤٩ (وذكر أنه توفى سنة ٢١٥/ ٨٣٠).

ب- آثاره:

ترد قطع من شعره (أكثر من ٦٠ بيتا) فى يتيمة الدهر ١/ ٤٤٢ - ٤٤٥، دمية القصر، للباخرزى (طبعة ثانية) ٢١٩، الديارات، للشابشتى ١٨٥، ١٨٨ - ١٨٩، ١٩٤ - ١٩٥، ٢٠٠، معجم البلدان، لياقوت ٢/ ٦٧٤، ٦٧٦، ٦٨٦، ٦٩٨ - ٦٩٩./

منصور الفقيه

هو أبو الحسن منصور بن إسماعيل بن عمر التميمى الضرير المصرى الشافعى، نشأ فى أسرة من رأس العين بالجزيرة، وكان مولده فى النصف الأول من القرن الثالث/ التاسع، درس الفقه على تلامذة للشافعى، وأصبح فقيها، ولغويا، وشاعرا مرموقا. أقام ببغداد زمانا، وهنالك نظم قصيدة فى مدح الخليفة المعتز (٢٥٢/ ٨٦٦ - ٢٥٥/ ٨٦٩). وحلّ فيها بعد بالرملة بفلسطين، ومنها رحل إلى مصر، حيث توفى بها سنة ٣٠٦/ ٩١٨ (أو ٣٠٤/ ٩١٦).

فضلا عن أربعة كتب فى الفقه الشافعى (٢) لم تصل إلينا، فقد نظم «المقطعات فى الزهد. والحكم والأمثال k.l.tallquist) «فى الموضع المذكور ص ١٠٠) بأسلوب بعضه لاذع.

أ- مصادر ترجمته:

المغرب، لابن سعيد ٤/ ٩٤ - ٩٥، طبقات الشافعية، للسبكى ٢/ ٣١٧، زهر الآداب، للحصرى ٨٢٦، إرشاد الأريب، لياقوت ٧/ ١٨٥ - ١٨٩، ابن خلكان ٢/ ١٦٤ - ١٦٥، نكت الهميان، للصفدى ٢٩٧ - ٢٩٨.

محمد كامل حسين، فى الأدب المصرى ٢٢٤، ٢٥٧ - ٢٦٠، الأعلام، للزركلى ٨/ ٢٣٥، معجم المؤلفين، لكحالة ١٣/ ١٠ - ١١.

ب- آثاره:

بقى من شعره نحو ٥٠ بيتا عند ياقوت، وانظر أيضا: المنتخب الميكالى، الورقة ١٧ ب، ٤٥ أ، ٧٥ أ، ٨٩ ب، ٩٦ ب، ١٠٣ أ، ١٥٢ ب، ١٥٥ أ، ١٧٦ ب، زهر الآداب، للحصرى ٨٢٦ - ٨٢٧ (١٧ بيتا) حماسة الظرفاء، الورقة ٢٨ أ، ٣٦ أ، ٥٤ ب، ٦١ أ، ٧١ ب، ١١١ ب، ١٤٢ ب، ١٤٨ أ، «محاضرات الراغب» ٣/ ١٦، ٣٧، بهجة المجالس، لابن عبد البر ٨٨، ١١١، ١٣٦، ١٤٤ - ١٤٥، ١٨٠، الدر الفريد، فى نحو ١٥ موضعا، نهاية الأرب، للنويرى ٣/ ١٠١ - ١٠٢.

القاسم المريمى

هو القاسم بن يحيى بن معاوية المريمى. عاش فى النصف الثانى من القرن الثالث/ التاسع بمصر، كان نديما ومدّاحا لأبى الجيش خمارويه (حكم من سنة ٢٧٠/ ٨٨٤ إلى ٢٨٢/ ٨٩٦)، توفى سنة ٣١٦/ ٩٢٨.

أ- مصادر ترجمته:

المغرب لابن سعيد ٤/ ١٠٢ - ١٠٣، محمد كامل حسين، فى الأدب المصرى ٢٠٦ - ٢٠٧، محمود مصطفى، الأدب العربى ١٣٢./

ب- آثاره:

«كان من أشهر شعراء مصر، الذين كانت أشعارهم مجموعة فى دواوين» (المغرب، لابن سعيد ١٠٢).

وبقيت لنا قطع من شعره فى مصادرنا، منها زهر الآداب للحصرى ٤٥٤، الأشباه والنظائر، للخالديين ١/ ١٥، المنتحل، للثعالبى، كتاب الأنوار ومحاسن الأشعار، للشمشاطى (سبق ذكره ص ٧٧، محمد يوسف، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٤٨/ ١٩٧٣/ ٣٦٩).

ابن طباطبا الرّسّى

هو أبو القاسم أحمد بن محمد بن إسماعيل العلوى الرّسّى، ولد بمصر سنة ٢٨١/ ٨٩٤، كان نقيب العلويين بها، ونظم أشعارا دينية وغزلية، توفى سنة ٣٤٥/ ٩٥٦.

أ- مصادر ترجمته:

يتيمة الدهر ١/ ٤٢٨ - ٤٢٩، ابن خلكان ١/ ٤٨ - ٤٩، الوافى بالوفيات، للصفدى ٧/ ٣٦٤ - ٣٦٥، حسن المحاضرة، للسيوطي ١/ ٢٤٠.

k. l. tallquist، geschichtederihs iden ٨٦ - ٨٩

، وانظر بروكلمان فى الأصل I،٩١ وفى الملحق، I،١٤٦ أعيان الشيعة، للعاملى ٩/ ٣٠٢ - ٣٠٦، محمد كامل حسين، فى الأدب المصرى ٢٦٠ - ٢٦٣، محمود مصطفى، الأدب العربى ١٧٤ - ١٧٦، الأعلام، للزركلى ١/ ٢٠٠، معجم المؤلفين، لكحالة ٢/ ٦١ (مع بعض الخلط بينه وبين أبى الحسن بن طباطبا).

ب- آثاره:

نسبت بعض أبياته إلى أبى الحسن بن طباطبا المشهور (انظر: ابن خلكان ١/ ٤٩). ولم يبق من شعره إلا قطع قليلة (٣) فى: اليتيمة، دمية القصر، للباخرزى (طبعة ثانية) ٢١٦، أعيان الشيعة، حماسة ابن الشجرى، رقم ٦٧٦ (أو: أبو الحسن بن طباطبا) والدر الفريد ٢/ الورقة ٣٤٢ ب.

ومن ولده الشعراء:

أبو محمد القاسم بن أحمد الرّسّى:

(انظر يتيمة الدهر k.l.tallquist، ٤٣٠ /١ فى الموضع المذكور ص ٨٩).

أبو إسماعيل إبراهيم أحمد الرّسّى:

وكان صديقا لتميم بن المعزّ (انظر: ديوان تميم ابن المعز، القاهرة ١٩٥٧، ص ٨٥، ٣٥٣) وتوفى قبل سنة ٣٧٥/ ٩٨٥ (انظر: المصدر السابق ١٥٣). له أبيات فى اليتيمة ١/ ٤٣٠ - ٤٣١.

أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن أحمد الرسّى:

كان كذلك صديقا لتميم بن المعزّ (انظر: ديوان تميم بن المعز، ص ١٣٨، ١٩٩، ٢٩٩، ٣٩٥). ووردت قطع من شعره فى: اليتيمة ١/ ٤٣١، ديوان تميم بن المعز، فى عدة مواضع؛ انظر أيضا k.l.tallquist: فى الموضع المذكور ٩١ - ٩٢./

ابن هانئ الأندلسى

هو أبو القاسم محمد بن هانئ (بن محمد) بن سعدون الأزدى الأندلسى، أصله

من أسرة مغربية. وانتقل أبوه، الذى رزق أيضا موهبة الشعر وكان داعية إسماعيليا، من المغرب إلى الأندلس، وولد ابن هانئ نفسه بإشبيلية بين سنة ٣٢٢/ ٩٣٤ وسنة ٣٢٦/ ٩٣٨ ونشأ بها وبقرطبة وألبيرة. وأصبح شاعرا مدّاحا وداعيا عند جعفر بن على الحمدونى (المتوفى سنة ٣٦٤/ ٩٧٤)، ولأخيه يحيى بن مسيلة، ثم بعد ذلك فى المنصورية عند المعز لدين الله الفاطمى (حكم من سنة ٣٤١/ ٩٥٣ إلى سنة ٣٦٥/ ٩٧٥). ويبدو أنه قضى زمنا أيضا فى الفسطاط بعد الاستيلاء على مصر سنة ٣٥٨/ ٩٦٩، ثم رجع إلى المغرب، والراجح أنه قتل سنة ٣٦٢/ ٩٧٣، فى طريق عودته إلىبلده.

انتقد شعره مرارا. ومع ذلك يعدّ ابن هانئ أنبه شعراء المغرب فى زمانه، وليس هذا بسبب دعوته الفاطمية المهمة من الناحية التاريخية فقط

أ- مصادر ترجمته:

جذوة المقتبس، للحميدى ٨٩ - ٩٠، المطرب، لابن دحية ١٩٢ - ١٩٥، تكملة الصلة، لابن الأبار ١/ ٣٦٨، مطمح الأنفس، لابن خاقان ٧٤، الخريدة، للأصفهانى ٤: مصر ١، القاهرة ١٩٥١، ٢٤٨ - ٢٨١، إرشاد الأريب، لياقوت ٧/ ١٢٦ - ١٣٣، ابن خلكان ٢/ ٥ - ٧، نفح الطيب، للمقرى (طبعة أولى) ٢/ ٤٤٤ - ٤٥٠، وانظر: بروكلمان فى الأصل I،٩١ وفى الملحق

I، ١٤٦ - ١٤٧. a. v. kremer، uberdenschiitisc hendichterabu- l- kasinmohammedibn haniin: zdmg ٢٤/ ١٨٧٠/ ٤٨١ - ٤٩٤; br. I، ٩١، s I، ١٤٦ - ١٤٧: mez، renaissance ٢٦٩; m. benchenebin: e III، ٤٠٧; nykl، poetry ٢٨ - ٣٠:

وانظر داخروى فى دائرة المعارف الإسلامية (ط ثانية) ٣/ ٧٨٥ - ٧٨٦،

peres، poesie، s. index; f. dachraouin: el، III، ٧٨٥ - ٧٨٦

الأعلام للزركلى ٧/ ٣٥٤، وانظر فى مصادر أخرى: معجم المؤلفين، لكحالة ١٢/ ٨٨ - ٨٩، مراجع تراجم الأدباء العرب، للوهابى ١/ ١٣١ - ١٣٤.

ب- آثاره:

«- بقى ديوانه محفوظا فى مخطوطات كثيرة: دار الكتب بالقاهرة، أدب ٦٦١١ (٧٨ ورقة، نسخ فى ١١٨١ هـ، انظر الفهرس، طبعة ثانية ٧/ ١٣١)، دار الكتب بالقاهرة ١٨٧٠ (نسخ فى ١٠٧٢ هـ)، أدب ٢٢٠٤ (انظر الفهرس، طبعة ثانية ٣/ ١١٤)، أدب ١٩٣٠٧ ز (٩٦ ورقة، انظر الفهرس ملحق ١/ ٣٢٦).

طلعت، أدب ٤٦٣٦ (ص ١ - ١١٢)، طلعت ٤٦٠٤ (٩٠ ورقة، نسخ فى ١١١٣ هـ)، الظاهرية، عام ٣٣٢٨ (الورقة ١٢٣ - ١٨٨، نسخ فى ١٠٢٥ هـ، انظر فهرس عزة حسن ٢/ ٢٣٦ - ٢٣٧)، العباسية بالبصرة، أ- ١١٨ (٢٠٠ صفحة، من القرن ١٢ الهجرى، انظر على الخاقانى فى مجلة المجمع العلمى العراقى ٨/ ٩٦١/ ٢٣٠)، الأوقاف ببغداد ٥٧٥٧/ ١٠ (آخره ناقص، انظر طلس ص ٣٠٠، رقم ٣٤٠٤)، جامع الباشا بالموصل (انظر مخطوطات الموصل لداود الحلبى ص ٤٧، رقم ١٥). الحسنية بالموصل (نسخ فى ١٠٠٣ هـ، الفهرس السابق ص ١٣٣، رقم ٢٠٤)، يحيى باشا، بالموصل (انظر الفهرس نفسه ص ٢٢٨، رقم ٣)، الأحمدية بتونس ٤٥٦٦ (من القرن السابع الهجرى، مخطوط جيد جدا)، الأحمدية ٤٥٦٧، ٤٥٦٨ (نسختان حديثتان)، الأوقاف بالرباط (نسخ فى ١٠٠٢ هـ، راجع li stedemanuscripts ص ٥٣، رقم ٢٣٠) الكتانى ٢٦٩ (الورقة ١ - ٢٨٣)، مراكش ١٤٣ (نسخ فى ١١١٤ هـ)، / بنكيبور ٢٥١٦ (١٠٧ ورقة، نسخ فى ١١٥٦ هـ، انظر الفهرس ٢٣/ ١٩ - ٢١). برلين ٧٥٨٥/ ١ (الورقة ١ - ٥٧.

نسخ فى ١١٤٦ هـ)، برلين ٧٥٨٦ (٨٤ ورقة، نسخ فى ١٠٤١ هـ)، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية ٣١٦١ (٨٩ ورقة، من القرن ١٢ الهجرى، انظر الفهرس رقم ١٠٤٦)، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية ٣٧٦٧ (١٠٩ ورقة، من القرن السابع الهجرى، انظر الفهرس رقم ١٠٤٧)، بودليانا بأكسفورد ٨٦) hunt.٥٢٧، ورقة، نسخ فى ١٠٦٧ هـ، انظر يورى ص ٢٦٦ - ٢٦٧، رقم ١٢٩١)، مدريد ٢١٠ (٩١ ورقة). باريس ٣١٠٨ (١٨٩ ورقة، نسخ فى ٨٥٨ هـ)، باريس ٦٠٣١ (٨٦ ورقة، من القرن ١٢ الهجرى)، باريس ٦٠٣٤ (قطعة، الورقة ١١٩ - ١٢٠، نسخ فى ١١٨٠ هـ، راجع فايدا ٣٠٤)، المتحف الآسيوى بلنينجراد ١٢٢ (١٣٨ ورقة)، المتحف الآسيوى ١٢٣ (١٣٥ ورقة، نسخ فى ١٠٢٠ هـ، انظر v rosen،noticessommaires. ص ٢٣٢ - ٢٣٣، رقم ٢٨٠، ٢٨١، مجلة معهد المخطوطات العربية ٦/ ١٩٦٠/ ٣٢١). وثمة بضعة قصائد فى أسعد ٣٥٤٢/ ٢٤ (الورقة ١٦٧ - ١٧٨، نسخت فى ٥٦٤ هـ، راجع، (m.bergein: beodamaskus ١٦ /١٩٥٨ - ٦٠ /٢١ قصيدة فى جعفر بن على الحمدونى فى جمهرة الإسلام، للشّيزرى. الورقة ١٩٦ أ- ١٩٧ أ (راجع خليل مردم، فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٣/ ١٩٥٨/ ١٤)، وترد له أيضا قصائد وقطع فى: زهر الآداب، للحصرى، وعنوان المرقصات، لابن سعيد، وسفينة الأدباء، والحماسة المغربية، وله أبيات كثيرة فى: الدر الفريد، وانظر أيضا: مختارات من الشعر الأندلسى، لنيكل ١٦ - ١٧.

طبع ديوانه فى: بولاق سنة ١٢٧٤، ومع شرح لمحمد أنيس، فى بيروت ١٨٨٤، وطبع فى بيروت سنة ١٣٢٦ (انظر سركيس ٢٧١)، ومع شرح لعلى الزاهدىّ بعنوان «تبيين المعانى فى شرح ديوان ابن هانى» فى حيدرآباد ١٣٢٦، والقاهرة ١٣٥٢ (انظر فهرس مشار ٣٧٢، ٣٨٢)، ومع تقديم لكرم البستانى فى بيروت، دار صادر ١٩٦٤، وترجمت له بعض قصائد وأبيات مفردة عند a.v.kremer فى الموضع المشار إليه ص ٤٨٣ - ٤٩٤، وعند

R. p. dewhust، abutammanandlbnh aniin: jras ١٩٢٦، ٦٣٩ - ٦٤٢ nykl، poetry ٢٩

٢ - «تاريخ ابن هانى». ذكره صاحب كشف الظنون ٢٨٠.

تميم بن المعزّ الفاطمىّ

هو أبو على تميم بن المعز بن المنصور الفاطمى، وكان أكبر أبناء الخليفة المعز لدين الله (حكم من ٣٤١/ ٩٥٣ إلى ٥٦٣/ ٩٧٥). ولد سنة ٣٣٧/ ٩٤٨ فى المهدية، ونشأ بها، وبالمنصورية، واتجه سنة ٣٦٢/ ٩٧٣ مع المعز إلى الفسطاط (انظر. (el ٢ ll،٨٥٢ أقصى من الولاية، وعاش حياة الأديب والشاعر المثقف. كان صديقا لبعض أفراد أسرة الرّسّى العلوية المعروفة بالشعر، من ولد ابن طباطبا الرّسّى. توفى سنة ٣٧٤/ ٩٨٤ أو سنة ٣٧٥/ ٩٨٥.

وأشعاره التى وصلت إلينا فى ديوانه أغلبها فى مدح وتهنئة أبيه المعز، وأخيه العزيز، وفيها إلى ذلك أشعار فى الغزل، ووصف الطبيعة، والطرد، والافتخار. «وقد قورن بابن المعتز؛ فكان كلا الأميرين فى وضعين متشابهين، وكان لهما هوايات متشابهة، وثمة كذلك وجوه شبه/ فى صورة شعرهما، وربما أيضا فى ضروب من التأثر.

إلا أن الأمير العباسى كان أعلى موهبة». (هـ. ريتر فى. (oriens ١١ /١٩٥٨ /٣١١

أ- مصادر ترجمته:

سيرة الأستاذ جوذر، للجوذرى، القاهرة ١٩٥٤، انظر الفهرس، مسالك الأبصار، لابن فضل الله

١٨/ الورقة ٢ ب- ٦ أ، الحلة السيراء، لابن الأبار ١/ ٢٩١ - ٣٠١، ابن خلكان ١/ ١٢١ - ١٢٣، المنتظم، لابن الجوزى ٧/ ٩٣ - ٩٥، حسن المحاضرة للسيوطى ١/ ٢٤٠ - ٢٤١ (وغلط فى تاريخ وفاته)، وانظر بروكلمان فى الأصل I،٩١ وفى الملحق k.l.tallquist،gesc hichtederihsiden ٩١ - ٩٢:، I،١٤٧ وانظر ووكر فى دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الأوربية الأولى j.walkerin: e I،Iv،؟؟ ٦ - ٦٩٧،٦٩٧ - ٦٩٦ ٤: (أعيان الشيعة، للعاملى ١٤/ ٢٠٨ - ٢٢٤، محمود مصطفى، الأدب العربى ٢٢٥ - ٢٢٧، الأعلام للزركلى ٢/ ٧١، وثمة مراجع أخرى مذكورة فى معجم المؤلفين، لكحالة ٣/ ٩٣ - ٩٤ ومراجع تراجم الأدباء العرب للوهابى ٣/ ١٢٤.

ب- آثاره:

لا نعرف متى جمع ديوانه الذى وصل إلينا، ولا من عنى بجمعه.

المخطوطات: ليدن، مخطوطات شرقية ٢٦٨٠ (١٧٨ ورقة، منتخب، نسخة قديمة جدا، انظر فورهوف ٦٥)، ومنه مصورة فى دار الكتب بالقاهرة ١٠٦٢٥ ز (انظر الفهرس، ملحق ١/ ٣٢٨)، خمسة مخطوطات بالهند (انظر مقدمة الديوان ص ١٧، ١٩)، وثمة نسخة منقولة عن أحد هذه المخطوطات فى دار الكتب بالقاهرة ٢٢٣٦٤ ز (نسخت نحو ١٣٧٣ هـ، انظر مقدمة الديوان ص ١٩، الفهرس، ملحق ١/ ٣٢٨)، مخطوط ملك محمد كامل حسين (٣٣٥ صفحة، نسخة حديثة)، دار الكتب بالقاهر ٢٥٧٠٩ ز (٤٤٣ صفحة، نسخ فى ١٢٧٢ هـ، انظر مقدمة الديوان ص ١٨).

ولا تزال قصائد وقطع فى المنتخبات الشعرية وكتب الأدب، انظر مثلا: يتيمة الدهر ١/ ٣٠٨ - ٣٠٩، ٤٥٢ - ٤٦٠، زهر الآداب للحصرى، قطب السرور، للرقيق فى ٢٤ موضعا، سفينة الأدباء، الحماسة المغربية، الدر الفريد، فى نحو خمسة مواضع. ونشر الديوان بتحقيق محمد حسن الأعظمى، وأحمد يوسف نجاتى. ومحمد على النجار، ومحمد كامل حسين، القاهرة، دار الكتب ١٩٥٧، انظر: تعليق هـ. ريتر، فى:

oriens ١١/ ١٩٥٨/ ٣١٠ - ٣١١

صالح بن رشدين الكاتب

وكنيته أبو على. عاش بمصر فى منتصف القرن الرابع/ العاشر، وربما أيضا قريبا

من آخره. وكان من كتّاب كافور الإحشيدي (المتوفى سنة ٣٥٧/ ٩٦٨) وأوائل الفاطميين. وتعرّف إلى المتنبى فى بلاط كافور. وقيل: إنه روى ديوانه.

أ- مصادر ترجمته:

يتيمة الدهر ١/ ٤١٥ - ٤١٧، المغرب، لابن سعيد ٤/ ٨٧ - ٨٨.

k. l. tallquist، geschichtederihs iden ٩٦; blachere، unpoetearabe ...، s. ١٩٤، ١٩٥، ١٩٧، ٢٨٥، ٢٨٧;

محمود مصطفى، الأدب العربى ١٨١ - ١٨٣.

ب- آثاره:

له فى اليتيمة نحو ٤٠ بيتا./

ابن وكيع التّنّيسى

هو أبو محمد الحسن بن على بن أحمد بن محمد الضّبّى، من ولد أبى بكر محمد بن خلف وكيع (المتوفى سنة ٣٠٦/ ٩١٨، انظر: تاريخ التراث العربى. (I،٣٧٦ ولد فى جزيرة تنّيس بالبحر الأحمر، وكان عالما وشاعرا مرموقا، وتوفى فى تنيس سنة ٣٩٣/ ١٠٠٣. ومن أشهر مؤلفاته «أرجوزة مزدوجة» فى فصول السنة الأربعة

أ- مصادر ترجمته:

يتيمة الدهر، للثعالبى ١/ ٣٧٢ - ٤٠٠، تتمة اليتيمة، له ١/ ٢٩ - ٣٠، مسالك الأبصار، لابن فضل الله ١٥/ الورقة ١٢٩ ب- ١٣١ ب، ابن خلكان ١/ ١٧١ - ١٧٢. انظر بروكلمان فى الأصل I،٩٢ وفى الملحق، I،١٤٧ أعيان الشيعة، للعاملى ٢٢/ ٢٠٧ - ٢٢٥، حسين نصار، شاعر الزهر والخمر (على ما ذكر كحالة فى معجم المؤلفين ٣/ ٢٤٩)، الأعلام، للزركلى ٢/ ٢١٧ - ٢١٨.

ب- آثاره:

١ - ديوانه محفوظ فى حلب. مكتبة قدّور (انظر سباط، الملحق ٤٥)، مجموعة حديثة لمجهول، فى الزيتونة بتونس ٣٩٤ (الورقة ٧٥ - ٩٦، من القرن ١٢ الهجرى). وثمة قصيدة فى برلين ٧٥٨٩/ ١ (الورقة ١٩ ب)، وقصيدة مجون فى جمهرة الإسلام، الورقة ١١٧ ب- ١١٨ ب (راجع مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٣/ ١٩٥٨/ ١١)، وقصائد وقطع كثيرة فى اليتيمة، وانظر أيضا: زهر الآداب للحصرى ٥٢٦ - ٥٢٧، قطب السرور، للرقيق فى ١٦ موضعا، سفينة الأدباء، الورقة ٢٣٠ ب- ٢٣١ أ، نهاية الأرب للنويرى، لا سيما المجلد الحادى عشر، نحو ١٥ موضعا، وأرجوزته المزدوجة فى الفصول الأربعة (اليتيمة ١/ ٣٧٩ - ٣٨٤، نهاية الأرب للنويرى ١/ ١٧٩ - ١٨٣ وفى مواضع أخرى، راجع (g.e.vongrunebaumin: jnes ٤ /١٩٤٤ /١٢ مطبوعة فى دمشق ١٣٠٢ هـ (انظر سركيس ٢٨٥ - ٢٨٦، ١٩٠٥).

٢ - «المنصف فى الدلالات على سرقات المتنبى»، سبق ذكره ص ٤٨٨.

٣ - «بحر الأوهام»، جاء ذكره فى كشف الظنون ٢٢٤.

٤ - «كتاب الإخوان»، ذكره إسماعيل البغدادى، فى إيضاح المكنون ٢/ ٢٦٤.

أبو الرّقعمق

هو أبو حامد أحمد بن محمد الأنطاكى، كان أنطاكى المولد، قضى أكثر حياته فى مصر، مادحا بشعره المعز لدين الله الفاطمى (حكم من سنة ٣٤١/ ٩٥٣ إلى سنة ٣٦٥/ ٩٧٥) ولأبنائه وبعض الأعيان. كانت وفاته سنة ٣٩٩/ ١٠٠٩.

ونظم إلى جانب مدائحه قصائد مجون كثيرة، سلك فيها مسلك صريع الدّلاء.

وقورن أيضا بابن الحجّاج.

أ- مصادر ترجمته:

يتيمة الدهر، للثعالبى ١/ ٣٢٦ - ٣٥٠، ابن خلكان ١/ ٤٩ - ٥٠، الوافى بالوفيات، للصفدى ٨/ ١٤٣ - ١٤٤، حسن المحاضرة، للسيوطى ١/ ٢٤١، معاهد التنصيص ٢/ ٢٥٣ - ٢٥٥.

انظر: بروكلمان فى الأصل I،٩٢ وفى الملحق، I،١٤٧ محمود مصطفى، الأدب العربى ٢٢٧ - ٢٢٨، الأعلام، للزركلى ١/ ٢٠٢ - ٢٠٣.

ب- آثاره:

وصل إلينا نحو ٥٠٠ بيت في اليتيمة، وقصيدتا مجون فى: جمهرة الإسلام، الورقة ١٢٦ أ- ب (راجع مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٣/ ١٩٥٨/ ١١).

شعراء آخرون في مصر:

إسحاق بن معاذ بن مجاهد المصرى:

كان معاصرا للقاضى المفضّل بن فضالة (المتوفى سنة ١٨١/ ٧٩٧، انظر: الأعلام، للزركلى ٨/ ٢٠٤)، ونظم أبياتا فى مدحه وهجائه.

القضاة، للكندى ٦٧ - ٦٩، محمد كامل حسين، فى الأدب المصرى ١٦٤.

كان ديوانه ٣٠ ورقة (انظر: الفهرست، لابن النديم، طهران، ص ١٨٩).

بريه المصرى:

شاعر محسن، ورد مصر نحو سنة ١٩٠/ ٨٠٥، ورحل فيما بعد إلى العراق، وهنالك التقى بأبى تمام (انظر: الورقة، لابن الجراح ٩٤ - ٩٥).

ديوانه: كان مقلا (انظر: الفهرست، لابن النديم، طهران، ص ١٨٧).

أبو القاسم جعفر بن محمد بن أحمد بن حذار الكاتب:

كان وزيرا للعباس بن أحمد بن طوطون، وأديبا شاعرا (كثير الشعر).

إرشاد الأريب، لياقوت ٢/ ٤١٥ - ٤١٧، محمود مصطفى، الأدب العربى ١٣٢.

كان ديوانه ٧٠ ورقة (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٩٣).

على بن أحمد (بن سيّار؟) الماذرائى:

كان رئيس ديوان الإنشاء أيام خمارويه.

تاريخ الطبرى ٣/ ٢١٥٣، إرشاد الأريب، لياقوت ٢/ ٢٣٧ - ٢٣٨، محمد كامل حسين، فى الأدب المصرى ١٠٤، ١٠٥ - ١٠٦.

كان ديوانه ٥٠ ورقة (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٩٣).

أحمد بن محمد بن (ال-؟) متوكّل:

يحتمل أنه عاش بمصر فى القرن الثالث/ التاسع، كان من الكتّاب الشعراء.

كان ديوانه ٥٠ ورقة (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٩٣).

صالح بن مؤنس:

عاش في منتصف القرن الرابع/ العاشر.

وترد قطع من شعره (أكثر من ٩٠ بيتا)، من بينها مدائح وأهاج/، وأشعار فى وصف الطبيعة، فى:

اليتيمة ١/ ٤٠٣ - ٤٠٨، راجع محمود مصطفى، تاريخ الأدب العربى ١٧٦ - ١٧٩.

على بن الحسين المغربى الكاتب:

كان موظفا وشاعرا فى دولة الحمدانيين، وبعد سنة ٣٨١/ ٩٩١ عند الفاطميين. توفى سنة ٤٠٠/ ١٠١٠.

الإشارة إلى من نال الوزارة، لابن الصيرفى، القاهرة ١٩٢٤، ص ٤٧، النجوم الزاهرة، لابن تغرى بردى ٤/ ١١٧ - ١٢٠، الأعلام للزركلى ٥/ ٨٨.

كان ديوانه ٣٠ ورقة (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٩١)، سبق ذكره ص ٣٥٤

أبو محمد أحمد بن على بن خيران الكاتب، الملقب بولىّ الدولة:

كان صاحب ديوان الإنشاء أيام الظاهر والمنتصر الطولونيين، وتوفى سنة ٤٣١/ ١٠٤٠.

إرشاد الأريب، لياقوت ١/ ٢٤٢ - ٢٤٥، الوافى بالوفيات، للصفدى ٧/ ٢٣٤ - ٢٣٦، الأعلام، للزركلى ١/ ١٦٥ - ١٦٦، معجم المؤلفين، لكحالة ٢/ ٧.

وصل جزءان من ديوانه ومجموعتان من رسائله، إلى الشريف المرتضى وغيره ببغداد (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت ١/ ٢٤٢). وله أبيات عند ياقوت، فى الموضع المذكور.

أبو القاسم الفزارى

هو محمد بن عبد الله الفزارى القيروانى، عاش فى النصف الأول من القرن

الرابع/ العاشر بالقيروان، كان شاعرا مادحا للمجاهد الإباضى أبى يزيد مخلد بن كيداد (المتوفى سنة ٣٣٦/ ٩٤٧، انظر: الأعلام، للزركلى ٨/ ٧٣ - ٧٤)، حتى قضى المنصور الفاطمى (٣٣٤/ ٩٤٦ - ٣٤١/ ٩٥٣) على هذا الأخير، بفتحه للقيروان سنة ٣٣٤/ ٩٤٥، ومدح الفزارى الفاتح بقصيدة اشتملت على استطرادات تاريخية، وهى «القصيدة الفزارية» (انظر: بروكلمان، فى الملحق (I،١٤٧،١٤٨ التى وصلت إلينا بشرح أبى محمد عبد الرحمن العتقى (الصيفى؟) (لعله ابن محمد بن عبد الرحمن أبى عبد الرحمن العتقى، المتوفى سنة ٣٨٤/ ٩٩٤، انظر: معجم المؤلفين لكحالة ١٠/ ١٤٨).

المخطوطات: دار الكتب بالقاهرة، أدب ٣١٠ (نسخ فى ١٠٥٥ هـ)، أدب ٢٤ ش (نسخة قديمة، انظر الفهرس طبعة ثانية ٣/ ٢١٢)، برلين ٨٠٧٧ (الورقة ١٦٧ ب- ١٨٨ أ، نسخ فى ٨٩٤ هـ)، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية ٣٧٥٢/ ١٠ (الورقة ١٥٢ - ١٨٠، انظر الفهرس رقم ١٢١١) /.

الرّقيق القيروانى

هو أبو إسحاق إبراهيم بن القاسم الكاتب القيروانى (بن) الرقيق النديم، المؤرخ واللغوى القيروانى (المتوفى بعد سنة ٤١٧/ ١٠٢٦، انظر: تاريخ التراث العربى، (I،٣٦٠ وكان أيضا شاعرا جيدا معروفا.

حفظ لنا ياقوت ٧٢ بيتا من شعره (إرشاد الأريب ١/ ٢٨٧ - ٢٩٢)

ابن الخيّاط (الأندلسى)

هو أبو الحسن على بن محمد الرّبعىّ، عاش إلى نحو نهاية القرن الرابع/ العاشر وصدر القرن الخامس/ الحادى عشر، شاعرا مادحا فى بلاط الكلبيين ببلرم [فى صقلية] (حكموا حتى سنة ٤٣١/ ١٠٤٠). عرف إسماعيل بن أحمد التّجيبى البرقى (المتوفى نحو سنة ٤٤٥/ ١٠٥٣، انظر: الأعلام، للزركلى ١/ ٣٠٤). الذى أدخل أبياتا كثيرة من شعر ابن الخياط فى شرحه على «المختار من شعر بشار».

أ- مصادر ترجمته:

إحسان عباس، العرب فى صقلية، القاهرة ١٩٥٩، ص ٢٠٧ - ٢٢٣ (راجع (u.rizzitano: in: III،٨٣٨ (u.rizzitanoin: rso ٣٦ /١٩٦١ /٨٣ - ٨٤

ب- آثاره:

ورد نحو ٩٠ بيتا من شعره فى: المختار من شعر بشار، للخالديين والتّجيبى، وانظر إلى جانب ذلك:

نهاية الأرب، للنويرى ٦/ ١٩٢ - ١٩٣، راجع أيضا u.rizzitanoin: rso ٣٢ /١٩٥٧ /٥٣٦،anm.٢