تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر

[الجزء الثّالث في الشعر]

الشعر فى صدر الإسلام، والعصر الأموى (حوالى ٣٩ هـ/ ٦٥٠ م- ١٣٠ هـ/ ٧٥٠ م)

أولا: الشام، ومصر، والعراق:

أ- شعراء البلاط الأموى (شعراء عاشوا فى بيئة الخلفاء وولاتهم)

يزيد بن معاوية

هو يزيد بن معاوية بن أبى سفيان (ولد سنة ٢٥ هـ/ ٦٤٥ م)، وخلف أباه معاوية، فأصبح ثانى خلفاء بنى أمية، وحكم بين عامى ٦٠ هـ/ ٦٨٠ م و٦٤ هـ/ ٦٨٣ م.

أ- مصادر ترجمته:

كتب لامانس عن حياة يزيد بن معاوية وخلافته:

h. lammens، lecalifatdeyazid le، in: mfob ٤/ ١٩١٠/ ٢٣٣ - ٣١٢، ٥/ ١٩١١/ ٧٩ - ٢٦٧، ٥٨٩ - ٧٢٤، ٦/ ١٩١٣/ ٤٠١ - ٤٩٢، ٧/ ١٩١٤ - ٢١/ ٢١١ - ٢٤٤.

وكتب لامانس أيضا عنه، فى: دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الأولى ٤/ ١٢٥٨ - ١٢٥٩، الأعلام، للزركلى ٩/ ٢٤٤ - ٢٤٥.

ازدهر الأدب العربى فى العصر الأموى، وارتبط هذا الازدهار بمتطلبات الخلفاء والولاة ومصالحهم، وزادت المكانة الاجتماعية للشعراء والأدباء والفنانين بذلك،

وشجعهم البلاط الأموى. وكان لاهتمام معاوية بفن الشعر دور فى هذا الازدهار (١)، وقوى من هذا الاهتمام كون ابنه يزيد ذا موهبة شعرية، وكانت أم يزيد وكان ابناه الوليد بن يزيد وخالد بن يزيد ينظمون الشعر أيضا (٢). كان يزيد بن معاوية حسن المعرفة بالشعر العربى، ذواقة للفصاحة (٣).

ب- آثاره:

لم يعرف يزيد بن معاوية شاعرا، ولذا فلا عجب أن خلت كتب طبقات الشعراء من ترجمته، ويبدو أن بعض أبياته كان معترفا به فى القرنين الثانى والثالث الهجريين، وكانت تروى، (٤) وقد احتفظ البلاذرى له بنحو ٤٥ بيتا (٥) وله مجموعة صغيرة من شعره تقع فى ثلاث ورقات، من صنعة محمد بن عمران المرزبانى، أما المجموعات الكبيرة من شعره فلم تكن، فى رأى حاجى خليفة، (٦) مما يوثق به.

المخطوطات: طهران، ملك (٦٦٥ هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية ٦/ ١٩٦٠/ ٣٣١)، الإسكوريال ٣٩١ (صفحة ٥٠ ب، من القرن السابع الهجرى)، وله قصيدة فى: باريس ٣٤٣٠ (الورقتان ١٤، ١٥، من القرن الحادى عشر الهجرى، انظر فايدا ٥٥٢)، / وله نونيّة صغيرة، فى إستانبول، برتونيال ٧٥٧ (ص ٢٠٤)، وقصيدة بالقاهرة، دار الكتب، مجموع ٨٢٨ (ص ٣٢٣، انظر الفهرس، طبعة ثانية ٧/ ١٩٨)، وله قصيدة توجد فى عدة مخطوطات فى: برلين ٨٢٦١ (الأوراق ٨٧ ب- ٩٤ أ، ٣٨ بيتا)، ٧٩٠٠ (الأوراق ٢ ب- ٣ ب، ١٧ بيتا)، وتوجد فى مخطوط ٧٥٨٨/ ٢ قصيدة تنسب للوأواء الدمشقى، وتخميس عليها، انظر: ما ذكر تحت مخطوط ٧٥٨٨/ ٢، وهناك قصيدة أخرى تنسب إليه وإلى غيره من الشعراء، توجد فى: برلين ٨١٣٨ (الورقة ٩٤ أ)، ٨٢٦٥ (الورقة ٩٧ ب).

وهناك اثنتا عشرة مقطوعة تضم ٥٨ بيتا، حققها باول شفارتس، عن مخطوط الإسكوريال، وترجمها إلى اللغة الألمانية، وتوجد نصوص شعره على الصفحات ٥٦ - ٧٢:

p. schwarz، escorial- studienzurarab. literatur- undsprachkunde، stuttgart ١٩٢٢، enil. s. ٢٩ - ٥٠. texts. ٥٦ - ٧٢.

وعن هذا العمل كتب نولدكه:

th. noldeke، in: zs ٢/ ١٩٢٤/ ١٠١ - ١٠٨

وكتب ريكندورف أيضا:

h. rekendorf، in: olz ٢٦/ ١٩٢٣/ col. ٥٠٧ - ٥٠٩.

وكتب هوروفتس أيضا:

j. horovitz، in: islam ١٤/ ١٩٢٥/ ١٤٧ - ١٤٨

وقد شك باحثون فى أصالة هذه المجموعة، انظر: ما كتبه لامنس، فى: المشرق ٢٢/ ١٩٢٤/ ١٩٢ - ١٩٥، وما كتبه عنه فى كتابه عن معاوية، باللغة الفرنسية، ص ٤١٩ وسبق ذكره، وانظر كذلك بروكلمان فى الملحق. i،٩٦

وكتب عنه ريشر، فى: الموجز لتاريخ الأدب العربى rescher،abrissi،١٥٠ وإضافة إلى بحوث شفارتس، كتب ليفى ديلافيدا عن بعض أبيات للخليفة يزيد، فى:

g. levidellavida، alcuniversidelca liffoyazidi، in: islamica ٢/ ١٩٢٦/ ٣٧٣ - ٣٧٩.

الوليد بن يزيد

هو الوليد بن يزيد بن معاوية، كان فى الخامسة عشرة من العمر عند ما توفى أبوه (يزيد الثانى) سنة ١٠٥ هـ/ ٧٢٤ م. تولى الخلافة بعد عمه هشام بن عبد الملك سنة ١٢٥ هـ/ ٧٤٣ م، وظل خليفة على مدى ثمانية عشر شهرا فقط، قضى عشرين عاما فى خلافة هشام، وظل- وهو خليفة- يعيش فى الرصافة، وقصور الشام الأخرى، حياة لاهية عابثة، يحيط به رجال البلاط والشعراء والعارفون، وكان هو نفسه شاعرا وعازفا، اهتم بشعر العرب وأخبارها، فأمر بجمعها. ويقال: إنه استعار كتب حماد

الرواية، وأمر بنسخها لنفسه. (انظر: الفهرست، لابن النديم ٩١، والأغانى ٦/ ٩٤).

وقتل الوليد بن يزيد سنة ١٢٦ هـ/ ٧٤٤ م.

أ- مصادر ترجمته:

فحولة الشعراء، للأصمعى ٧٠، المختار من كتاب اللهو والملاهى، لابن خرداذبه، بيروت ١٩٦١، ٢٤، الأغانى ٧/ ١ - ٨٣، ٩/ ٢٧٤ - ٢٧٥، الموشح، للمرزبانى ٧٣/ ٢١١ رسالة الغفران، للمعرى ٤٤٣ - ٤٤٤، خزانة الأدب ١/ ٣٢٨ - ٣٢٩، بروكلمان i،٦٢ والملحق. i،٩٦

كتب عنه ريشر، فى: الموجز لتاريخ الأدب العربى rescher،abrissi،١٧٣ - ١٧٧ كتب عنه نالينو، فى كتابه فى: تاريخ الآداب العربية nallino،litt.ar.٢٥٠ - ٢٥٤ كتب عنه بلاشير، فى كتابه فى: تاريخ الأدب العربى blachere،histoire ٦٤٦ - ٦٤٩ كتب ديرنك رسالة جامعية، عن حياة الوليد بن يزيد وشعره، بحث فيها المصادر بحثا نقديا:

d. derenk، lebenunddichtung desomajjadenkali fenal- walidibnyazid. einquellenkritis cher be/ itrag. diss. frankfurt، freiburg ١٩٧٤.

حديث الأربعاء، لطه حسين ٢/ ١٣٩ - ١٤٧، محمد محمد حسين: الوليد بن يزيد، مقال بمجلة كلية الآداب، بجامعة الإسكندرية ١/ ١٩٤٣/ ١٥٠ - ١٦٩، إبراهيم الأبيارى: الوليد بن يزيد والدولة الأموية، القاهرة ١٩٥٦، شوقى ضيف: التطور والتجديد فى الشعر الأموى، القاهرة ١٩٥٩، ص ٣١٨ - ٣٤٠.

ب- آثاره:

هنا خبر عن راوية للخليفة الشاعر، كان يرسله بين الحين والحين إلى هشام بن عبد الملك؛ ليلقى عليه بعض شعر الوليد بن يزيد (الأغانى ٧/ ١١)، ولكنا لا نعرف شيئا عن صنعة ديوانه. والمصدر الأساسى لكتاب الأغانى (٧/ ١ - ٨٣)، فى أخبار الوليد بن يزيد وشعره، كان كتاب «أخبار الخلفاء»، للمدائنى (انظر: الفهرست، لابن النديم ١٠٢)، وورد أيضا اسم عمر بن شبّة كثيرا، ويبدو أن حمادا الرواية هو أقدم مصدر له (الأغانى ٧/ ٤٥، ٥٦، ٦٧).

للوليد بن يزيد ٥٢ قطعة وقصيدة، تكون نحو ٤٢٨ بيتا، جمعها جابرييلى، ونشرها بعنوان:

f. gabrieli، al- walidb. yazidiicaliffoei lpoeta، in: rso ١٥/ ١٩٣٥/ ١ - ٦٤

ونشرت مع مقدمة لخليل مردم، فى مجلة المجمع العلمى العربى، بدمشق ١٥/ ١٩٣٧/ ٣ - ٥٨، وطبع النص أيضا بدار الكتاب الجديد، فى بيروت ١٩٦٧.

ونشرت رسائل الوليد بن يزيد، فى مجلة كلية الآداب، بجامعة الإسكندرية ١/ ١٩٤٣/ ١٦٢ - ١٦٥.

انظر عن شعر الوليد بن يزيد: ما كتبه بلاشير، فى الصحيفة التذكارية لجودفرى ديمومبين:

r. blachere، in: mel. gaudefory- demombynes، lecaire ١٩٣٥ - ٤٥، s. ١١٥ - ١٢٣.

الأخطل

هو أبو مالك، غياث بن الصّلت (أو: سلمة)، أبوه من تغلب، وأمه من إياد، وهما قبيلتان مسيحيتان، ولد فى الحيرة، أو فى الرصافة، ومن المرجح أن مولده كان سنة ٢٠ هـ/ ٦٤٠ م. لقب بالأخطل، وفى هذا روايات كثيرة متداولة (انظر: الأغانى ٨/ ٢٨٠ - ٢٨٢)، وعن دلالتها، انظر: ما كتبه بلاشير blachere،histoire ٤٦٦. قضى الأخطل طفولته فى الكوفة، لقّبه- بالأخطل- كعب بن جعيل، فيما يقال، وكان تغلبيا أسلم، وقدمه إلى يزيد (انظر:

(rescher، abrissi، ٢٤٠

وقد بدأ الأخطل نشاطه السياسى بأن وضع موهبته الشعرية فى خدمة معاوية بن أبى سفيان (٤١ هـ/ ٦٦١ م- ٦٠ هـ/ ٦٨٠ م)؛ لمناهضة الأنصار، وبذلك أصبح معارضا لقوى اليمنيّين، وعلى رأسهم عبد الرحمن بن حسّان بن ثابت، والنعمان بن بشير، وأتباعهما الشماليين من قيس وتميم، وارتبط موقف الأخطل بموقف الخليفة من القيسيين واليمنيين. وقد أثبت بمهارة كبيرة كفاءة وقدرة على القيام بهذه المهمة، ومدح الخلفاء والولاة، ومنهم الحجاج بن يوسف، ويبدو أنه حاول بهذا المدح دعم موقفه

السياسى القلق بعلاقات شخصية قوية (٧)، وقد بلغ أوج مجده فى خلافة عبد الملك (٦٥/ ٦٨٥ - ٨٦/ ٧٠٥) /.

كانت نقائض الأخطل مع جرير تعبيرا عن المعارضة القبلية السياسية، وفيها تحول شعر الفخر القبلى التقليدى، واتخذ شكلا جديدا. وفى نقائض جرير والفرزدق وقف الأخطل إلى جانب الفرزدق. لقد ظل الأخطل حتى نهاية عمره مسيحيا، ويبدو أن مكانته ضعفت فى خلافة الوليد بن عبد الملك (٨٦/ ٧٠٥ - ٩٦/ ٧١٥). ويفترض الباحثون- عموما- أنه توفى فى خلافته سنة ٩٢ هـ/ ٧١٠ م. يناقض هذا الفرض، ذلك الخبر القائل بأنه قابل هشام بن عبد الملك (أميرا، أو خليفة)، وقد ورد هذا الخبر فى طبقات الشعراء، لابن سلام الجمحى ٤٢٥، ٨/ ٣١٠.

أ- مصادر ترجمته:

فحولة الشعراء، للأصمعى ٢٣، ٢٤، ٣٧، الشعر والشعراء، لابن قتيبة ٣٠١ - ٣١٢، المؤتلف والمختلف، للآمدى ٢١، الموشح، للمرزبانى ١٣٢ - ١٤٢، سمط اللآلى ٤٤ - ٤٥، خزانة الأدب، انظر:

guidi، indices ٢

كتب كوسان دى برسفال عنه ملاحظة عن ثلاثة شعراء أمويين:

a. caussindeperceva l، noticesurlestroi spoetesarabesakh tal، farazdaqetdjerir، in: ja، ٢ eme، ser. ١٣/ ١٨٣٤/ ٢٨٩ - ٣١٦ (akhtal ٢٩٢)

كتب لامانس عن صناجة بنى أمية، ملاحظات عن حياته وشعره:

٢٤١، ٣٨١ - ٤٥٩. h. lammens، lechantedesomaid es: notesbiographiqu esetlitterairess urlepoetearabech retien ahtalin: ja ٩ emeser. ٤/ ١٨٩٤/ ٩٤ - ١٧٦، ١٩٣ -

وكتب لامانس أيضا عنه، فى: دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الأولى ١/ ٢٤٧ - ٢٤٨، وكتب بلاشير عنه فى الطبعة الثانية ١/ ٣٣

- كتب نالينو عنه، فى كتابه فى: تاريخ الآداب العربية nallino،litt.ar.١١٥ - ١٢٠ كتب رينو عنه، فى: دراسة عن ثلاثة شعراء أمويين

a. renon، lestroispoetesom ayyades، in: ibla ٧/ ١٩٤٤/ ٤١ - ٥٩.

شعراء البلاط الأموى جرير والأخطل والفرزدق، لعمر فروخ، بيروت ١٩٤٣، ١٩٥٠، الهجاء والهجاءون، لمحمد محمد حسين، القاهرة ١٩٤٨، ٥٨ - ٩٦، الأعلام، للزركلى ٥/ ٣١٨، معجم المؤلفين.

لكحالة ٨/ ٣٢ - ٤٣، وبه ذكر لمراجع أخرى، المراجع، للوهابى ٢/ ١٣ - ١٨، بروكلمان الأصل، i،٤٩ - ٥٢ والملحق. i،٨٣ - ٨٤

ب- آثاره:

١ - الديوان:

رواية الديوان وصنعته: من المحتمل أن الشعبى (المتوفى ١٠٣ هـ/ ٧٢١ م، انظر تاريخ التراث العربى، (i،٢٧٧ وهو محدث ومؤرخ، من أقدم رواة شعر الأخطل، بحث عنه فى الكوفة ليسمع منه شعره (انظر:

الأغانى ٩/ ١٢٤). وهناك روايات لديوانه، ترجع إلى ابن الأعرابى، وأبى عمرو الشيبانى، وقد وصلت إلينا الروايتان، برواية ابن حبيب، والسكرى، وصنعتهما، وقد ذكر ابن النديم صنعة السكرى وشرحه (الفهرست ٧٨، ١٥٨)، وأفاد منه عبد القادر البغدادى، فى عدة مواضع من الخزانة (انظر: إقليد الخزانة، للميمنى ٥٠)، ولإكمال القصائد، وترتيبها فى المخطوطات التى وصلت إلينا، انظر: الخزانة ٤/ ١٢٣، وفيها القصيدة الأولى من الديوان بهذه الصنعة.

روى محمد بن العباس اليزيدى، عن السكرى هذه الصنعة.

ونقل أبو على القالى سنة ٣٣٠ هـ/ ٩٤٤ م نسخة من الديوان إلى الأندلس، وكانت هذه النسخة تتألف من سبعة أجزاء، فى أحدها ديوان عمرو بن شأس: (انظر: فهرست ابن خير ٣٩٦). وقد هذب ابن السكيت ديوان الأخطل (انظر: النجاشى، الرجال ٣٥٠).

أما مصادر أخبار الأخطل وشعره فى الأغانى ٨/ ٢٨٠ - ٣٢٠ فترجع- فى المقام الأول- إلى أبى عبيدة، والمدائنى، والجمحى، وابن الكلبى، وعمر بن شبّة، وابن السكيت/.

مخطوطات الديوان: يوجد الديوان فى مخطوطات برلين، دحداح ٢٢٠ (الرقم الحالى ٢/ ٤٢٥٦، ٥٦ ورقة من القرن الثالث عشر الهجرى، برواية ابن الأعرابى، وصنعة السكرى، ورواية اليزيدى، انظر

كتالوج ٣١)، لينينجراد ١٧٢ (١٨١ ورقة، القرن السابع الهجرى، روايته مثل المخطوط السابق، انظر:

مجلة معهد المخطوطات العربية ٦/ ١٩٦٠/ ٣٢٠، ومنه نسخة فى كامبردج، إضافات ٣١٩١، انظر براون رقم ٣٧٦)، ومنه مخطوط فى بغداد، (٨٧ ورقة، سنة ٧٧٥ هجرية، روايات ابن الأعرابى وأبى عمرو الشيبانى، انظر: أنطون صالحانى، فى: المشرق ٦/ ١٩٠٣/ ٤٣٣ - ٤٣٩)، طهران مللى ١٣٣٥ (٢٥٠ ورقة، رواية ابن الأعرابى، وأبى عمرو الشيبانى، رواية ابن حبيب، وصنعة السكرى، منسوخة عن نسخة المصنف، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية ٦/ ١٩٦٠/ ٣٢٨)، وهناك قطعة من الشرح توجد فى ميلانو، الامبروزيانا (نسخة عتيقة، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية ٣/ ١٩٥٧/ ٣٤٧)، وفى تبريز، تربية ٩٥ (وفيه شرح لبعض الأبيات، انظر الكتالوج، نخجوانى ١٥٦ - ١٥٧، رقم ١٥٩)، وهناك تسع قصائد فى:

منتهى الطلب، المجلد الثالث، مخطوط القاهرة (الأوراق ٨٧ ب- ٩٧ أ، انظر (jras ١٩٣٧ ٤٤١: وخمس عشرة قصيدة فى مخطوط: منتهى الطلب، المجلد الثالث، بجامعة ييل (الأوراق ١٦٣ أ- ١٨٧ أ). وتوجد قصيدته المشهورة فى مدح عبد الملك، ضمن كتاب: جمهرة الإسلام (١٠ أ- ١٣ أ، انظر: خليل مردم، فى:

مجلة المجمع العلمى العربى، بدمشق ٣٣/ ١٩٥٨/ ٥).

طبعات الديوان: نشر أنطون صالحانى الديوان، اعتمادا على مخطوط ليننجراد، وشرحه، وأضاف إليه من كتاب الأغانى، بيروت ١٨٩١، والملحق بيروت ١٩٠٩، والذيل بيروت ١٩٢٥.

وكتب نولدكه، عن طبعة الديوان:

th. noldeke، in: wzkm ٥/ ١٨٩١/ ١٦٠ - ١٦٥، ٦/ ١٨٩٢ - ٣٤٤ - ٣٥٠

وكتب عنها بارت أيضا:

j. barth، in: wzkm ١٥/ ١٩٠١/ ١ - ٢٣

ونشر صالحانى مخطوطة بغداد بالتصوير، بيروت ١٩٠٥، وعن ذلك انظر:

h. reckendorf، in: olz ٩/ ١٩٠٦/ col. ١٠٤ - ١٠٦

وهناك مخطوط (٤٨ ورقة، من القرن الخامس الهجرى، كان فى اليمن، ويوجد اليوم فى حوزة كبروتى، capproti نشره جريفينى e.griffini بالتصوير، فى بيروت ١٩٠٧.

وعن هذا المخطوط، انظر:

h. reckendorf، in: olz ١٠/ ١٩٠٧/ col. ٤٧٩ - ٤٨٠

وقد حقق جابر قصيدتين منه، وترجمهما:

r. geyer، zweigedichteausd emdiwanal- ahtal، in: wzkm ٣٣/ ١٩٢٦/ ٩٦ - ١٠٨، ٢٣٢ - ٢٣٥

- ونشر صالحانى مخطوطة طهران من الديوان، وشرحها، وذلك بعنوان: التكملة لشعر الأخطل، عن نسخة طهران الخطية، بيروت ١٩٣٨.

وهناك طبعة جامعة، تضم طبعة صالحانى، بيروت ١٨٩١، والملحق (١٩٠٩)، والذيل (١٩٢٥)، والتكملة (١٩٣٨)، وهذه الطبعة الثانية ظهرت فى بيروت، دار صادر ١٩٦٩.

ونشر فخر الدين قباوة الديوان، اعتمادا على مخطوط طهران، فى مجلدين، فى حلب ١٩٧٠، ١٩٧١.

وهناك طبعة وترجمة إنجليزية لقصيدته فى مدح عبد الملك، نشرها هوتسما:

m. th. houtsma، aktalenoommiumom ayadarum، leiden ١٨٧٨.

دراسات عن الأخطل، وديوانه:

كتب عنه أنطون صالحانى:

a. salhani، in: ja ٩ eme، ser. ١/ ١٨٩٣/ ٥٢٧ - ٥٣٧

وكذلك فى: المشرق ٧/ ١٩٠٤/ ٤٧٥ - ٤٩٢، ١٤/ ١٩١١/ ٨٣٣ - ٨٤٣.

وكتب عنه لويس شيخو، فى: المشرق ٢٢/ ١٩٢٤/ ٩١٨ - ٩٢٦ وكتب عنه بلاشير، فى: تاريخ الأدب العربى r.blachere،histoire ٤٧٣. وكتب كراتشكوفسكى عن الخمر فى شعر الأخطل:

i. krackovskiy، derwieninal- ahtal، sgedichten، in: festschriftg. jacob، leipzig ١٩٣٢/ ١٤٦ - ١٦٤

وكتب خليل مردم عن: الأخطل، في: مجلة المجمع العلمى العربى، بدمشق ٣٣/ ١٩٥٨/ ١٧٧ - ٢٠٣.

وعن طبعات شعره والدراسات عنها، انظر: معجم المطبوعات العربية والمعرّبة، لسركيس ٤٠٨ - ٤٠٩، وانظر- أيضا-: ما كتبه بلاشير، فى: تاريخ الأدب العربى r.blachere،histoire ٤٧٣ - ٤٧٤ ومعجم المؤلفين، لكحالة ٨/ ٤٢ - ٤٣، وبروكلمان فى الملحق. i، ٨٩

٢ - له قصيدة نظيرة لبردة كعب بن زهير، ترجمها ريشر إلى اللغة الألمانية فى دراساته:

o. rescher، beitragezurarabi schenpoesievi، ٢، istanbul ١٩٥٦ - ٥٨، s. ٧٠ - ٧٣

٣ - نقائض جرير والأخطل، صنعة أبى عمرو الشيبانى والأصمعى (هكذا فى: الفهرست، لابن النديم، نقلا عن الترجمة الإنجليزية ٣٤٨) وقد وصلت إلينا برواية الأصمعى، فى مخطوط إستانبول، بايزيد ٥٤٧١ (١٤٤ ورقة، من القرن الرابع الهجرى) ونشرها صالحانى، فى:

mfob ٧/ ١٩١٤ - ٢١/ ٣٢١ - ٣٨١

وعنوان هذا المخطوط غير صحيح، وكذلك افتراض المحقق أنها رواية أبى تمام، وغير صحيح أيضا/ ذكر أبى سعيد (أى الأصمعى) فى الأسانيد، انظر:

mfob ٧/ ١٩١٤ - ٢١/ ٣٣٥ - ٣٣٧، ٣٤٧ - ٣٥٢، ٣٦٣

*** وهناك عدة شعراء لقب كل منهم بالأخطل، وهؤلاء هم:

١ - الأخطل الضّبعى، واسمه غير معروف، عاش فى القرن الأول الهجرى السابع الميلادى (انظر المؤتلف والمختلف، للآمدى ٢١، وخزانة الأدب ١/ ٢٢١).

٢ - الأخطل بن غالب المجاشعى، هو أخو الفرزدق، ولكنه لم يثبت أمام أخيه فى الشعر. وله قصيدة تنسب إليه، وإلى أخيه الفرزدق (انظر: كتاب الضبعان، لأبى عبيدة، فى المكاثرة، للطيالسى ٢٨، واختيار مقطعات لأبى تمام، فى: المؤتلف والمختلف، للآمدى ٢١، والشعر والشعراء، لابن قتيبة ٢٩١، وخزانة الأدب ١/ ٢٢١).

٣ - الأخطل بن ربيعة، هو حفيد النّمر بن تولب، له بيت واحد من «كتاب أشعار الرباب»، فى: المؤتلف والمختلف، للآمدى ٢٢، والأغانى ١٤/ ٨٧، وفى لسان العرب ١٣/ ٣٢٨.

٤ - الأخطل بن حمّاد، هو حفيد السابق، له بيت عند أبى حاتم السجستانى، فى كتابه «ما تلحن فيه العامة» انظر بروكلمان فى الملحق، i،٦٧ وفى: المؤتلف والمختلف، للآمدى ٢٢، قارن: خزانة الأدب ١/ ٢٢١.

٥ - الأخطل بن الصلت، ينتمى إلى بنى مالك بن جشم. ذكره أبو عبيدة فى:

«كتاب المثالب» (انظر: المكاثرة، للطيالسى ٢٨).

عدى بن الرّقاع

هو عديّ بن زيد بن مالك بن عدىّ بن الرّقاع، كنيته أبو دؤاد، أبو أبو داود العاملى، كان من بنى عاملة (قضاعة)، ولد فى فلسطين. ثم عاش فى الشام، وكان مدّاح يزيد بن معاوية، والوليد بن عبد الملك (انظر: الأغانى ٩/ ٣٠٧). كانت له مع جرير معركة هجاء، وكان جرير يمدح شعر عدىّ، ونسيبه بصفة خاصة، (انظر الأغانى ٩/ ٣١٣)، وكان أيضا يهجو الراعى (انظر: طبقات فحول الشعراء للجمحى ٤٣٥).

أدرك سليمان بن عبد الملك، ومدح عمر بن عبد العزيز (انظر: خليل مردم، فى: مجلة المجمع العلمى العربى، بدمشق ١٥/ ١٩٣٧/ ٤٥٣، وحسين على محفوظ، فى: مجلة المجمع العلمى العربى، بدمشق ٣٣/ ١٩٥٨/ ٥٢٢). وعلى ذلك فإن وفاته كانت أثناء حكم عمر بن عبد العزيز، أو بعد ذلك بقليل، لا سنة ٩٥ هـ/ ٧١٤ م، (كما نقل كحالة عن عيون التواريخ فى معجم المؤلفين ٦/ ٢٧٤). وفى طبقات فحول الشعراء لابن سلّام الجمحى، يعدّ عدى بن الرقاع من شعراء الطبقة السابعة، وفى رواية أخرى أنه من شعراء الطبقة الثالثة من الشعراء الإسلاميين (انظر طبقات فحول الشعراء ٥٥١). وشعره الذى وصل إلينا أكثره فى المدح، والغزل، على النهج البدوى القديم. وكانت ابنته سلمى شاعرة أيضا (انظر: الأغانى ٩/ ٣٠٧، ٣١٠) /.

أ- مصادر ترجمته:

فحولة الشعراء، للأصمعى ٥٧، ٦١ - ٦٣، ٦٥، ٧٠، ٧٢، ٧٣، ٨١، الكنى، لابن حبيب ٢٩١، طبقات فحول الشعراء، للجمحى ٣٢٤ - ٣٢٥، الشعر والشعراء، لابن قتيبة ٣٩١ - ٣٩٤، المؤتلف والمختلف للآمدى ١١٦، معجم الشعراء، للمرزبانى ٢٥٣، الموشح، للمرزبانى ١٩٠ - ١٩١، المكاثرة، للطيالسى ٤٣، سمط اللآلى ٣٠٩ - ٣١٠، مسالك الأبصار، لابن فضل الله ١٣/ ص ٨٣ أ- ب.

ritter، geheimnisse ١٧٥

كتب عنه ريشر، فى: الموجز فى تاريخ الأدب العربى rescher،abrissi،٢٧٤ - ٢٧٥ كتب عنه نالينو، فى كتابه عن: الأدب العربى nallino،litt،ar.٢٤٧ - ٢٤٨

وانظر: ما كتبه بيلا، ch.pellat فى الطبعة الأوربية الثانية، من دائرة المعارف الإسلامية ١/ ١٩٦.

كتب عنه بلاشير، فى كتابه عن: تاريخ الأدب العربى blachire،histoire ٤٧٥ خليل مردم، فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ١٥/ ١٩٣٧/ ٢٤٥ - ٢٥١، ٣٤٠ - ٣٥٠، وكذلك فى: محاضرات المجمع العلمى العربى ٣/ ١٩٥٤/ ٢٧٣ - ٢٩٠، الأعلام، للزركلى ٥/ ١٠.

ب- آثاره:

كان ديوانه يقرأ على أبى عمرو الشيبانى (الأغانى ٩/ ٣١٢، قارن ٣١٠). رواه عدة لغويين، من القرنين الثانى والثالث الهجريين، وصنعه السكرى (انظر: الفهرست، لابن النديم ١٥٨).

وقد وصلت إلينا قطع من شروح على قصائد، وتشير مصادر الأغانى ٩/ ٣٠٧ - ٣١٧ إلى اهتمام أبى عبيدة، والأصمعى، وأبى عمرو الشيبانى، بديوانه (انظر: عبد العزيز الميمنى، فى: الطرائف الأدبية ٨١، ٨٢، ٩٤، والأغانى ٨/ ٨٠، ٩/ ٣٠٨، ٣١٠، ٣١١، ٣١٢، ٣١٤). وكان الديوان معروفا فى الأندلس (انظر:

فهرست ابن خير ٣٩٧). وأفاد منه ياقوت الحموى، فى معجم البلدان (٢/ ١٥٥) والبغدادى، فى خزانة الأدب (١/ ١٠) ويحتمل أن يكون الشرح المذكور هناك شرح ثعلب، الذى وصل إلينا، ويوجد فى: مكتبة محمد أمين الخانجى، وفى: طهران (١٠٣ ورقة، القرن الخامس الهجرى، انظر: ما كتبه حسين على محفوظ فى:

مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٣/ ١٩٥٨/ ٥٢٠ - ٥٢٢، وبه مصورة قصيدة)، وهناك ثلاث قصائد من مكتبة أحمد تيمور، نشرها عبد العزيز الميمنى، فى: الطرائف الأدبية، القاهرة ١٩٣٧، ص ٨١ - ٩٧، ومنه قطعة فى: برلين ٨٢٥٥/ ٣٠ (٥٨ أ- ٥٩ ب، من حوالى سنة ١٢٠٠ هجرية).

المتوكل الليثى

هو أبو جهمة، المتوكل بن عبد الله بن نهشل، أحد بنى الليث بن بكر (كنانة).

وصفه الآمدى بأنه شاعر مشهور، عاش فى الكوفة، وزار دمشق، مادحا معاوية بن أبى سفيان، ويزيد بن معاوية. كان يعيش سنة ٧٢ هـ/ ٦٩١ م، يتضح هذا من هجومه على بشر بن مروان، وإلى الكوفة.

أ- مصادر ترجمته:

طبقات فحول الشعراء، للجمحى ٥٥١ - ٥٥٣، تاريخ الطبرى ٢/ ٦٨٦، ٧٠٥، المؤتلف والمختلف،

للآمدى ١٧٩، الأغانى ١٢/ ١٥٩ - ١٦٧، معجم الشعراء، للمرزبانى ٤٠٩ - ٤١٠، خزانة الأدب ٣/ ٦١٧ - ٦١٨، كتب عنه نالينو، فى كتابه: الأدب العربى nallino،litt.ar.٢٣٠. شعر المتوكل الليثى، ليحيى الجبورى، المقدمة ٩ - ٢٥، والأعلام، للزركلى ٦/ ١٥٦.

ب- آثاره:

لم تذكر المراجع له «ديوانا»، ولكن مجموعة من شعره لا بد أنها كانت موجودة.

جمع ابن المبارك فى: منتهى الطلب المجلد الأول (الصفحات ١٠٨ أ- ١١٦ أ، انظر (gras ١٩٣٧ ٤٥١: سبع قصائد له، تضم ٤١٤ بيتا، وهذه القصائد أضاف إليها، ونشرها، يحيى الجبورى، بغداد ١٩٧١.

مسكين الدّارمي

هو ربيعة بن عامر بن أنيف، ومسكين لقبه، كان من بنى دارم (تميم)، عاش فى عهد أوائل الأمويين فى الكوفة. أقام فى دمشق أيضا، وألقى شعرا فى مدح معاوية، ووقف بشعره مع ولاية العهد ليزيد بن معاوية، كان صديقا لزياد بن أبيه (المتوفى ٥٣/ ٦٧٣)، ورثاه بشعره. له، مع عبد الرحمن بن حسان بن ثابت، ومع الفرزدق، معارك هجاء. ويقال: إنه توفى سنة ٨٩ هـ/ ٧٠٨ م.

أ- مصادر ترجمته:

النقائض، لأبى عبيدة، انظر فهرسه، الألقاب، لابن حبيب ٣٠٥، طبقات فحول الشعراء، للجمحى ٢٥٩، ٢٦١، الشعر والشعراء، لابن قتيبة ٣٤٧ - ٣٤٨، تاريخ الطبرى، انظر فهرسه، الأغانى ٢٠/ ٢٠٤ - ٢١٤، سمط اللآلى ١٨٦، تهذيب ابن عساكر ٥/ ٣٠٠ - ٣٠٣، إرشاد الأريب، لياقوت ٤/ ٢٠٤ - ٢٠٦، مسالك الأبصار، لابن فضل الله ١٣/ ص ٣٦ أ- ٣٧ أ، خزانة الأدب ١/ ٤٦٧ - ٤٧٠، الأعلام، للزركلى ٣/ ٤١.

وكتب عنه شولتهس فى دراسته عن النجاشى ٢٥، وبعض معاصريه:

f. schulthess، uberdendichteral- nagasiundeinigez eitgenossen، in: zdmg ٥٤/ ١٩٠٠٤٢١ ff (٤٤٨ - ٤٥٣

(

كتب عنه نالينو، فى كتابه عن: الأدب العربى nallino،litt.ar.٢٣٥

ب- آثاره:

لم تذكر المصادر له «ديوانا»، أو أخبارا، وقد جمع عبد الله الجبورى، وخليل إبراهيم العطية، شعره، اعتمادا على القطع الموجودة منه، وطبع بعنوان: «ديوان مسكين الدارمى»، بغداد ١٩٧٠.

انظر، أيضا: سفية الأدباء ص ٤٣ أ- ٤٤ ب، والدر الفريد ١/ ١، ص ١٤٧، ٢/ ص ٥ ب، ٦٧ أ، ١٠٨ أ، ١٩١ ب، ٢٠٧ ب، ٢٦٥ ب، وانظر فهرس الشواهد ٣٤٠.

schawahid- indices ٣٤٠.

عمرو بن مخلاة الكلبى

هو من بنى تيم اللات بن رفيدة (كلب)، من الجزيرة، عاش فى عهد عبد الملك (٦٥ هـ/ ٦٨٥ م- ٨٦ هـ/ ٧٠٥ م) ومدح الأمويين، وأشاد بمشاركة قبيلته فى نجاحهم. وأشهر أبياته، التى وصلت إلينا، وهى نحو أربعين بيتا، تتناول موقعة مرج راهط (٦٥/ ٦٨٤).

مصادر ترجمته:

ديوان الحماسة، بشرح المرزوقى، رقم ٢١٤، كتاب من اسمه عمرو من الشعراء، لابن الجراح ٥٩، تاريخ الطبرى ٢/ ٤٨٥ - ٤٨٦، الأغانى ١٩/ ١٩٧، ٢٠٣ - ٢٠٤، ط ٢/ ٢٠/ ١٢٣ (به حوالى ٢٠ بيتا)، معجم الشعراء، للمرزبانى ٢٤١، معجم البلدان، لياقوت ٢/ ٩٢١ - ٩٢٢، الدر الفريد ٢/ ١٩٦ ب، ٢٨٨ ب، ٣٠٢ ب، ٣١٦ أ.

عبد الله بن همّام السلولى

أصله من بنى سلول (مرّة بن صعصعة)، ويلقب- أيضا- بالعطّار، ويبدو أنه قضى أكثر حياته فى الكوفة، وامتاز بسرعة البديهة (انظر- مثلا- أمالى القالى ٢/ ٤٦)، تذكر المصادر له دورا سياسيا، ونفوذا كبيرا، انضم إلى حركة المختار، فكان

موضع التقدير والإجلال (انظر: تاريخ الطبرى ٢/ ٦٣٦ - ٦٤٢). وبعد وفاة معاوية (٦٠ هـ/ ٦٨٠ م) كان أول المعزين عند يزيد بن معاوية (انظر: البيان والتبيين، للجاحظ ٢/ ١٣٢، وتوجد مرثيته لمعاوية، فى: طبقات فحول الشعراء، للجمحى ٥٢٢ - ٥٢٤)، ويقال: إنه كان وراء قرار يزيد بجعل ابنه معاوية وليا للعهد (انظر:

طبقات فحول الشعراء، للجمحى ٥٢٢). مدح الوليد بن عبد الملك سنة ٨٦ هـ/ ٧٠٥ م بقصيدة مشهورة (انظر الجاحظ، فى المرجع السابق ١/ ٤٠٩). يقال:

إنه عاش حتى خلافة سليمان بن عبد الملك (حكم من ٩٦ هـ/ ٧١٥ - ٩٩ هـ/ ٧١٧ م)، وربما يكون قد عمّر بعدها (انظر: سمط اللآلى ٦٨٣). جعله ابن سلام الجمحى، مع أبى زبيد الطائى، وعجير السلولى، فى الطبقة الخامسة من الشعراء الإسلاميين (ص ٥٠٥).

أ- مصادر ترجمته:

الألقاب، لابن حبيب ٣١١، الشعر والشعراء، لابن قتيبة ٤١٢ - ٤١٣، أنساب الأشراف، للبلاذرى ٥، خزانة الأدب ٣/ ٦٣٨ - ٦٣٩، الأعلام، للزركلى ٤/ ٢٨٨، وكتب عنه نالينو، فى كتابه فى: الأدب العربى nallino،litt.ar.٢٣٦ وانظر أيضا: شارل بيلا، فى: دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الثانية ١/ ٤٥.

ب- آثاره:

يبدو أن «ديوانه» المذكور فى خزانة الأدب ١/ ١٠ قد ضاع، وتوجد مقطوعات له فى ديوان الحماسة، لأبى تمام، والوحشيات رقم ١٦٣، ١٦٤، وحماسة البحترى، والبلاذرى ٥ (٣٥ بيتا)، وتاريخ الطبرى ٢ (حوالى ٤٠ بيتا)، وفى الأغانى ١٦/ ٣١ - ٣٢، ١٥٥، وسمط اللآلى، وانظر أيضا:

schawahid- indioes ٣٢٧

ابن مفرّغ

هو أبو عثمان، يزيد بن زياد بن ربيعة، من المرجح أنه من أصل يمنى، روى ابن