الدكتور أبو القاسم سعد الله
تاريخ الجزائر الثقافي
الجزء التاسع
الفهارس العامة
دار الغرب الإسلامي
١٩٩٨ دار الغرب الإسلامي
الطبعة الأولى
دار الغرب الإسلامي
ص. ب. ٥٧٨٧ - ١١٣ بيروت
جميع الحقوق محفوظة. لا يسمح إعادة إصدار الكتاب أو تخزينه في نطاق إستعادة المعلومات أو نقله بأي شكل كان أو بواسطة وسائل إلكترونية أو كهروستاتية، أو أشرطة ممغنطة، أو وسائل ميكانيكية، أو الاستنساخ الفوتوغرافي، أو التسجيل وغيره دون إذن خطي من الناشر.
تاريخ الجزائر الثقافي
مقدمة
يضم الجزء التاسع سبعة فهارس وهي تغطي الأجزاء الثمانية من تاريخ الجزائر الثقافي:
١ - فهرس الأشخاص.
٢ - فهرس الأماكن.
٣ - فهرس الكتب والدوريات والجرائد.
٤ - فهرس الشعوب والقبائل والأقوام.
٥ - فهرس المذاهب والطرق الصوفية والمصطلحات.
٦ - فهرس الأحزاب والجمعيات والمؤتمرات.
٧ - فهرس المؤسسات والمراكز الدينية والفنية والثقافية.
وأثناء وضعنا لفهرس الأشخاص اعتمدنا الترتيب العالمي وذلك بتقديم اللقب أو الشهرة على الاسم الشخصي، ولكن واجهتنا أحيانا مشكلة مع ألقاب بعض العائلات فرتبناها بناء على معطيات إضافية. فعائلة الأمير عبد القادر (أبناؤه وأخوته وأحفاده) رتبناها تحت الجزائري (ج) لأنهم عرفوا بهذه النسبة منذ استقروا في الشام. أما الأمير عبد القادر نفسه فقد أبقيناه على حاله لشهرته باسم عبد القادر (ع). كما رتبنا شيوخ الطريقة التجانية في تماسين تحت التماسيني (ت) وهم
أولاد وأحفاد الشيخ الحاج علي. وتركنا لقب التجاني لعائلة الشيخ التجاني (ت) وفروعها في عين ماضي. كما رتبنا أحمد بن العطار تحت ابن المبارك (م)، ومصطفى الكمال - المضربة - تحت ابن الخوجة (خ). وبقي ابن علي الشريف على ما هو عليه (ع)، وعائلة بوطالب تحت هذا اللقب (ب).
ومن جهة أخرى أبقينا الأعلام المعروفة بدون تقديم ولا تأخير. فعمر بن الخطاب - ﵁ - (ع)، وأبو بكر الصديق - ﵁ - (أ)، ووحدنا اسم الرسول (ﷺ) ومحمد (م).
ونود أن ننبه بهذا الصدد إلى أن لفظ (سيدي) لم يراع في الترتيب إلا في الأعلام المكانية: (مثل سيدي عقبة، سيدي بلعباس). كما لم يراع لفظ (الشيخ) ولا لفظ (الحاج) إلا إذا كان جزءا من اللقب وليس وصفا مضافا.
أما الحروف اللاتينية: V، P، G فقد كتبناها هكذا: V = ف (Victor = فيكتور)، G = ق معقودة (Guy = قي) وقلما ترد (غ) (ديغول)، P = ب (Pearson = بيرسون). وقد وردت علامة الإضافة الفرنسية: دي، دو، de، des du بكثرة مع بعض الأسماء. فلجأنا إلى وصلها أحيانا مثل ديقيدون، وفصلها أحيانا. أخرى مثل دي بارادي، حسب ما بعدها من حروف. والجدير بالذكر أن الرقم المرفوق بالخط المائل (/) يدل على الجزء.
كنا عزمنا على إضافة قائمة بالمصادر والمراجع إلى هذا الجزء، وقد تقدمنا في ذلك شوطا كبيرا. فإذا نحن أمام عشرات من المصادر والمراجع بأنواعها المختلفة (مخطوطات، أطروحات، كتب مطبوعة، بحوث، مقالات، إلخ). وهنا أشار علينا بعضهم باختصارها، ونصح آخرون بالاكتفاء بمختارات منها. ولكننا فضلنا في نهاية الأمر مواصلة الجهد وحشد الطاقة لإخراج مجلد خاص بالمصادر والمراجع في مستقبل الأيام.
أما الذين يرغبون في الاطلاع على بعض مصادر ومراجع هذا الكتاب فعليهم أن يرجعوا أولا: إلى هوامش (حواشي) الكتاب إذ فيها مادة هامة خاصة بكل فصل. ثانيا: إلى فهرس الكتب الواردة فى متن كل جزء من الكتاب.
ونذكر بهذا الصدد أن فهرس الكتب والدوريات والجرائد لا يشمل تلك المذكورة في الهوامش (الحواشي) وإنما يشمل فقط ما جاء في متن الكتاب.
وقد أضفنا إلى هذا الجزء مجموعة من الصور، وهي صور متنوعة لجزائريين وفرنسيين، وفيها بعض قادة الرأي وبعض الفنانين وأهل الفكر، كما تحتوي على صور للحلي وأخرى لرسوم دينية وفنية تقليدية. ولكنها صور لا تشكل في أغلبها مجموعة نادرة ولا شاملة. ويرجع ذلك إلى عاملين، الأول: أن فكرة إضافة الصور إلى الكتاب طرأت علينا متأخرة. الثاني: أن معظم الصور التي نعرفها يتعذر علينا الوصول إليها الآن. ونحن نعد بأننا سنعمل على استكمال مجموعة الصور من مظانها في طبعة لاحقة إن شاء الله.
إن كل من اشتغل باستخراج الفهارس من كتاب واحد يعرف كم هو متعب مثل هذا العمل، فكيف إذا تعلق الأمر بثمانية كتب!.
وقد كان بالإمكان برمجة الفهرسة على الحاسوب عند الطبع، ومن ثمة كنا نتفادى العمل اليدوي التقليدي والمضني، ولكن المنضد لم يأخذ الفهرسة بعين الاعتبار عند الطبع، لذلك لجأنا إلى الطريقة التقليدية وقضينا أكثر من سنة عاكفين على فهرسة الكتاب مما جعل صدوره يتأخر سنة أخرى.
ولا يسعني في مقدمة هذا الجزء إلا التنويه بالأستاذين حمادي الساحلي الذي ترجم المقدمة المختصرة إلى الفرنسية، Allan Christelow الذي راجع ترجمتي الإنكليزية لنفس المقدمة.
والواقع أنني ظللت طيلة السنوات الماضية أسابق الزمن وأخشى ألا يكتمل الكتاب، وما أكثر المعرقلات والمثبطات، ولكن الله وفقني وشد من أزري حتى أوصلت الكتاب إلى هذه المرحلة. فلله وحده أركع ذاكرا وأسجد شاكرا، إنه نعم المولى ونعم النصير.
أبريل ١٩٩٨
أبو القاسم سعد الله
جامعة الجزائر
وجامعة آل البيت
معجم المصطلحات
الأجواد: الفرسان، أشراف الحرب، ذوو المكانة الأرستقراطية، أهل السيف.
الإخوان: الأتباع، المريدون، ومن ثمة المؤاخاة والرابطة بين أصحاب الطرق الصوفية أو ذوي الاتجاه الواحد.
إدارة الشؤون الأهلية (العربية): إدارة تابعة للحاكم العام الفرنسي تتولى حكم المسلمين الجزائريين، على رأس هذه الإدارة ضابط فرنسي يسمى مدير الشؤون الأهلية.
الأعلاج: المسيحيون الذين اعتنقوا الإسلام، أولادهم، غير العرب، غير الأشراف، الروم.
الأندجين indigène: الإنسان الجزائري المسلم، الجزائري الأصلي. وهو المنظور إليه من الفرنسيين عادة على أنه يمثل الإنسان الأمي والمتخلف والمقهور. المستعمر (بالفتح).
الأندجينا Code de L'indigènat: مجموعة القوانين الصادرة لقهر الإنسان الجزائري المسلم (الأندجين)، حالة كون الجزائري مستعمرا مقهورا.
الإندماج: إلحاق الجزائر إداريا، وسياسيا، واقتصاديا، وتعليميا، بفرنسا. جعل الجزائر جزءا من فرنسا في الواقع وليست مستعمرة، إلحاق الجزائريين بالفرنسيين عن طريق القوانين الفرنسية. مطالبة بعض الجزائريين (النخبة) بمساواتهم مع الفرنسيين بواسطة الدمج الحضاري.
الأهالى (م. أهلى): هو الاسم الذي أطلقه الفرنسيون على المسلمين
الجزائريين إشعارا لهم بأنهم دون الفرنسيين (والأوروبيين عموما)، هم المسلمون الجزائريون الذين فضلوا البقاء على حكم الشريعة الإسلامية بدل الدخول تحت طائلة القوانين الفرنسية.
الجماعة: مجلس القرية، أو الدوار، هيئة لإدارة شؤون أهل القرية. أعيان أو كبار القوم.
الحضرة: حلقة للذكر الجماعي عند المتصوفة بقيادة شيخ الطريقة أو نائبه. أثناء الحضرة قد يتواجد المشاركون في الذكر لدرجة الغيبوبة.
الدنوش: زيارة الباي السنوية للداي تعبيرا. عن التبعية والولاء، الهدايا التي يحملها الباي معه أثناء الزيارة المذكورة لتقديم فروض الطاعة. خراج الإقليم الذي تحت الباي.
الزاوية (ج. زوايا): مبنى يضم قبة وضريح الولي أو شيخ الطريقة، ومسجدا وقبورا لأبناء وأحفاد الولي أو الشيخ وأحيانا يضم مكتبة وملجأ للغرباء. بعض الزوايا أصلها رباطات. هناك زوايا اشتهرت بالتعليم وأخرى بالعبادة واستقبال الزوار والفقراء.
الزردة: وليمة موسمية يحضرها إخوان (أتباع) الطريقة الصوفية في مكان مفتوح أو عند ضريح أحد الأولياء، الوليمة من تبرعات الأتباع وأحيانا من عطاء بعض الأغنياء وحتى من السلطات الفرنسية. والقصد هو لفت الأنظار وتكثير الأنصار وجمع التبرعات لشيخ الطريقة.
الزمالة: قبيلة معروفة. مجموعة خيام متنقلة، قرية متحركة، دائرة تألفت من أنصار الأمير عبد القادر وعائلاتهم وأطفالهم وحريمه وخزينته، ثم سطا عليها الفرنسيون سنة ١٨٤٣.
الزيارة: قدوم المريد (التابع) على شيخه محملا بمستحقات الطاعة والتبعية، حق الشيخ على المريد. المبلغ المالي المحمول إلى الشيخ، قل أو كثر، الهدية مهما كان نوعها عند زيارة الشيخ أو نائبه فى الزاوية.
سنتوس كونسلت (١٨٦٣): مرسوم صادر عن مجلس الشيوخ الفرنسي يعترف بالملكية الجماعية (القبلية) للجزائريين، وترتب عليه تقسيم الأرض على أفراد القبيلة، تسهيلا لشرعية شرائها من قبل الفرنسيين وإخراجها من يد أصحابها (بطريقة قانونية).
سنتوس كونسلت (١٨٦٥): المرسوم الفرنسي الذي نص على منح المسلمين الجزائريين حق اختيار المواطنة الفرنسية بشرط التخلي عن الأحوال الشخصية الإسلامية، فإذا رفضوا الشرط فإنهم يبقون على حالة الرعية (أندجين)، أي يعاملون معاملة من الدرجة الثانية.
شيخ العرب: حاكم. لقب لقائد قبيلة أو منطقة. حملت هذا اللقب عائلة ابن قانة بالخصوص عند توليها حكم منطقة الزيبان، وتنافست عليه مع عائلة بوعكاز.
الصبايحية: سيباهة، الفرسان الذين في خدمة السلطة العثمانية. الإقطاعيون أو التيماريون في المشرق.
الصف (ج. صفوف): حزب، خصم، على أساس النعرات القبلية أو العرقية أو السياسية أو الدينية. سياسة الصف هي استعمال الفرنسيين صفا من الجزائريين ضد آخر.
الطلبة: (بضم الطاء وتشديدها وتسكين اللام)، هم المتعلمون الجزائريون تعلما تقليديا، العلماء الشرعيون، رجال الدين الإسلامي.
الظهير البربري: مرسوم صدر في المغرب الأقصى (مراكش) على عهد الحماية الفرنسية لإحلال الأعراف محل أحكام الشريعة الإسلامية، المرسوم الذي فهم سكان المغرب منه أنه يهدف إلى التفرقة بينهم على أساس العرق والتمهيد لسيادة القوانين الفرنسية.
العرش: العشيرة. تجمع سكاني قبلي يضم عددا من القبائل والأفخاذ ويخضع لكبير يسمى (شيخ العرش).
العزابة: جماعة تدير شؤون القرية (البلدة) في النظام الاجتماعي لبني ميز اب (الإباضيين).
الغفارة: خراج يدفعه الأتباع لبعض الطرق الصوفية أو الحكام. هدايا، خدمات، سيما عند أولاد سيدي الشيخ.
قانون الأهالي: رغم الاسم المفرد فهو يشير إلى مجموعة من القوانين الاستثنائية الخاصة التي أصدرتها السلطات الفرنسية لردع المسلمين الجزائريين (انظر الأندجينا).
القربى: (بضم القاف وعقدها وتسكين الراء وكسر الباء) الكوخ. المسكن الرث المبني بالطوب والخوص.
الكراغلة: (ج. كرغلي) أبناء العبيد، المولدون من أم جزائرية وأب تركي. فئة من الحضر كانوا في الدرجة الثانية في السلم الاجتماعي بعد فئة الحكام خلال العهد العثماني.
الكركوز: مسرح خيال الظل، طريقة التمثيل التقليدي بقيادة بطل واحد أو أكثر. التمثيل بحركات ساخرة. ألغى الفرنسيون مسرح الكركوز من أول الاحتلال بدعوى أنه يحث على العنف.
المكتب العربي (ج. مكاتب): وحدة إدارية عسكرية تمثل السلطة الفرنسية في المدن وفي القرى، سيما أوائل الاحتلال، على رأس كل مكتب ضابط برتبة عقيد، كل مكتب فرعي يشع المكتب المركزي للشؤون العربية ثم إدارة الشؤون الأهلية (انظر سابقا).
الكولون: المستوطنون الأوروبيون سواء كانوا فرنسيين بالأصالة أو متجنسين. ملاك الأراضي التي كانت للجزائريين، الرافضون منهم للمساواة مع الجزائريين.
المجلس العام: مجلس ولائي يضم فرنسيين منتخبين وجزائريين تعينهم السلطات الفرنسية. هيئة مداولات استشارية على مستوى كل ولاية من الولايات
الثلاث، ابتداء من سنة ١٨٥٨.
المخزن: الحكومة. ممثلو النظام العام، القبائل المحاربة إلى جانب الحكومة نظير إقطاعات.
المدقانات: الصعاليك. فرق من المتمردين (الثوار) الصحراويين الذين حاولوا منع الفرنسيين من التوسع نحو الجنوب خلال السبعينات والثمانينات من القرن الماضي.
المملكة العربية: تعبير ظهر في الستينات من القرن الماضي ويعني سياسة نابليون الثالث نحو المسلمين الجزائريين. محاولة تولية الأمير عبد القادر على الجزائر نيابة عن نابليون الثالث. وهى المحاولة التى عارضها الكولون (انظر سابقا) بكل شدة.
منشور ميشيل (١٩٣٣): ميشيل هو أمين عام حكومة الجزائر الاستعمارية. ونص منشوره على منع العلماء المصلحين (غير الحكوميين) من نشر التعليم باللغة العربية واستعمال المساجد للوعظ والإرشاد، تحت طائلة عقوبات صارمة.
النخبة: فئة قليلة من الجزائريين تأثرت بالثقافة الفرنسية واختلطت بالفرنسيين عن طريق الزواج والوظائف والتملك والمصير المشترك. الجماعة الجزائرية المتسيسة التي طالبت بالاندماج في فرنسا ولو بالتخلي عن أحكام الشريعة الإسلامية.
الوعدة: نذر. عند أتباع الطرق الصوفية هي ذبيحة يتخذ منها وليمة دينية مصحوبة ببعض الممارسات السحرية أو الخرافية.
الوفود المالية: هيئة نيابية مركزية مختلطة أنشئت سنة ١٨٩٨. مجلس يضم ممثلين جزائريين تعينهم الإدارة الفرنسية وممثلين فرنسيين ينتخبهم مواطنوهم. مقر المجلس مدينة الجزائر، مهمة أعضائه استشارية وخاصة بالشؤون المالية فقط.
١ - فهرس الأشخاص