تاريخ بغداد - ط العلمية

﷽

ذكر من اسمه إبراهيم على ما تقدم من ترتيب حروف المعجم

حرف الألف من آباء الإبراهيمين

٣٠٣١ - إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن يعيش، أبو إسحاق ^١:

سمع يزيد بن هارون وعبد الوهّاب بن عطاء، ومحمّد بن عمر الواقدي، وأبا المنذر إسماعيل بن عمر، وخلقا من هذه الطبقة. وكان ثقة فهما صنف المسند وجوّده، وكان قد انتقل إلى همذان وسكنها وحصل حديثه عند أهلها. وروى عنه من الغرباء محمّد بن جعفر بن خلف القوهستاني وغيره.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطّيّبي، حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي العلاء الزعفراني، حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البغدادي، حدّثنا أبو أحمد، أخبرنا إسرائيل، عن سماك، عن معبد بن قيس، عن عبد الله بن عميرة قال: حدّثني زوج درة بنت أبي لهب. قال: دخل عليّ رسول الله ﵇ حين تزوجت درة بنت أبي لهب فقال: «هل من لهو؟» ^٢.

خبرنا علي بن أبي علي البصريّ، حدّثنا محمّد بن المظفّر- لفظا- حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن عبد الرّحمن الزعفراني، حدّثنا إبراهيم بن أحمد.

نود أن نلفت نظر القارئ إلى أنه قد سقط سهوا الرقم ٣٠٣٠ عند ترقيم التراجم، فلا يتوهم القارئ أن هناك ترجمة ساقطة.

^١ ٣٠٣١ - انظر: المنتظم، لابن الجوزي ١٢/ ١٢٦.

^٢ انظر الحديث في: مسند أحمد ٤/ ٦٧، ٥/ ٣٧٩. ومجمع الزوائد ٤/ ٢٨٩. وكنز العمال ٤٠٦٣٦.

وأخبرنا علي بن طلحة بن محمّد المقرئ، أخبرنا صالح بن أحمد الهمذاني- قدم علينا- حدّثنا أبو عبد الله الحسن بن علي بن الحسن المعروف بابن أبي الحسناء، حدّثنا إبراهيم بن أحمد بن يعيش البغدادي، أخبرنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي يحيى، عن عبد الله بن عمرو قال: كنا مع النبي ﵇ في سفر، فرأى قوما يتوضئون أعقابهم تلوح. فقال: «أسبغوا الوضوء، ويل للأعقاب من النار» ^١.

ذا لفظ حديث صالح.

وفي حديث ابن المظفّر: مر النبي ﵇ بقوم توضئوا تلوح أعقابهم فقال: «ويل للأعقاب من النار».

كذا قال عن منصور عن مجاهد.

والمحفوظ عن منصور عن هلال بن يساف، عن أبي يحيى. ورواه كذلك أبو أحمد الزبيري، عن سفيان.

أخبرنا أبو منصور محمّد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني بها، أخبرنا أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمّد الحافظ قال: إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن يعيش ناقلة بغداد سكن همذان. روى عن يزيد بن هارون، وزيد بن الحباب، وأبي داود الحفري، والأسود بن عامر، وعبد الوهّاب الخفاف، وأبي أحمد الزبيري، وأبي الجواب الأحوص بن جواب، وعثمان بن عمر بن فارس، ويعلى ومحمّد ابني عبيد، وأبي النّضر هاشم بن القاسم، وأبي عبد الرّحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، ويعقوب بن إسحاق الحضرميّ. روى عنه محمّد بن إسحاق المسوحي، وزيد بن نشيط، ومحمّد ابن خالد الراسبي البصريّ، وعبد العزيز بن محمّد، وعبدوس بن إسحاق، وعيسى بن يزيد إمام الجامع. حدّثنا عنه أحمد بن الحسن بن عزوز المسند وغيره، والحسن بن علي، ومحمّد بن عبد الله- يعني الزعفراني- وأحمد بن محمّد المقرئ.

وسمعت أبي يحكي عن بعض مشايخ بلدنا أنه قال: كنت بالبصرة أيام أبي خليفة وغيره، وبها شيخ عنده مسند إبراهيم بن أحمد، قال: فرأيتهم يحرصون على سماعه ويكتبونه إذ ذاك. قال صالح: لجلالة إبراهيم عندهم.

وسمعت أبي يقول: سمعت علي بن عيسى يقول: أنفق إبراهيم بن أحمد على باب يزيد بن هارون نحو عشرة آلاف درهم! قال: وسمعت أبي يقول: قال لي

أبو عبد الرّحمن النهاوندي: إذا ورد الحديث عن إبراهيم بن أحمد فشد يدك به.

وكان كتب عنه وهو صدوق ثقة.

وقال صالح: قال ابن أبي حاتم: مررنا بهمذان ولم نكتب عنه سنة ست وخمسين ومائتين، وانصرفنا في سنة سبع وقد توفي وكان صدوقا.

٣٠٣٢ - إبراهيم بن أحمد بن النّعمان، أبو إسحاق الأزديّ:

بصري الأصل، وحدث عن عبد الله بن داود الخريبي، وعبد الرّحيم بن حمّاد البصريّ، وأبي عاصم الشّيبانيّ وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وغيرهم. روى عنه محمّد ابن مخلد الدوري، ومحمّد بن موسى البربهاري، ويزيد بن إسماعيل الخلّال.

أخبرنا محمّد بن علي بن مخلد الورّاق، أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمران، حدّثنا محمّد بن مخلد، حدّثنا إبراهيم بن أحمد الأزديّ أبو إسحاق، حدّثنا محمّد ابن مسمع، حدّثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن راشد بن سعد المعافري. قال:

رأيت رجلا يمشي إلى وراء! قال: قلت: لم تمشي إلى وراء؟ قال: من انقلاب الزمان.

٣٠٣٣ - إبراهيم بن أحمد بن مروان، أبو إسحاق الواسطيّ:

قدم بغداد وحدث بها عن هدبة بن خالد، وجبارة بن مغلس، وخليفة بن خياط، ومحمّد بن عقبة السدوسي، وسليمان بن أحمد الجرشي، ومحمّد بن أبان الواسطيّ، وسعيد بن أبي الرّبيع السمان، وزكريّا بن يحيى زحمويه. روى عنه محمّد بن مخلد، وذكر أنه سمع منه في فرضة عمان، وعبد الصّمد بن علي الطستي، وعثمان بن محمّد بن بشر السّقطيّ. وذكر عثمان أنه سمع منه في سنة خمس وثمانين ومائتين.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عثمان بن محمّد بن بشر البيّع، حدّثنا إبراهيم ابن أحمد الواسطيّ، حدّثنا محمّد بن أبان، حدّثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله ﵇: «نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور» ^١

ذكر أبو عبد الله بن البيّع أنه سمع الدارقطني يقول: إبراهيم بن أحمد بن مروان ليس بالقوي.

٣٠٣٤ - إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حفص بن الجهم بن واقد بن عبد الله، أبو إسحاق الوكيعي:

سمع أباه، وعيسى بن إبراهيم البركي، وشيبان بن فرّوخ الأبلّيّ، وعبيد الله بن معاذ العنبري، وسعد بن زنبور، وعمرو بن محمّد النّاقد. روى عنه القاضي المحامليّ، وعبد الصّمد الطستي، وأبو سهل بن زياد، وعبد الباقي بن قانع، وجعفر بن محمّد ابن الحكم المؤدّب.

حدّثنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهديّ، أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ، حدّثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر، حدّثنا أبي، حدّثنا وهب بن إسماعيل، حدّثنا محمّد بن قيس، عن محارب بن دثار، عن عائشة قالت: ربما حتته ^١ من ثوب رسول الله ﵇ وهو يصلي.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، حدّثنا عبد الصّمد بن علي، حدّثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي، حدّثنا عمرو النّاقد، حدّثنا ابن يمان قال: قال سفيان: أول العبادة الصمت، ثم طلب العلم، ثم حفظه، ثم العمل به، ثم نشره ^٢.

أخبرنا أبو منصور محمّد بن عيسى الهمذاني، حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد الرّازيّ الضّرير، حدّثنا أبو بكر بن طرخان الحافظ قال: سألت عبد الله بن أحمد عن إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي فأحسن القول فيه.

حدّثني عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصّيرفيّ. قال: قال أبو الحسن الدارقطني:

إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي ثقة.

أخبرنا محمّد بن عبد الواحد، حدّثنا محمّد بن العبّاس قال: قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع قال: وإبراهيم بن أحمد بن عمر بن حفص بن الجهم بن واقد بن عبد الله مولى حذيفة بن اليمان- وكان ضريرا- من أعلم الناس بالفرائض.

مات يوم الأحد لثلاث خلون من الحجة سنة تسع وثمانين- يعني ومائتين- ودفن من الغد، صلى عليه موسى بن إسحاق الأنصاريّ في مسجد الأنصار الكبير ونحن معه.

٣٠٣٥ - ^١ إبراهيم بن أحمد، أبو إسحاق المارستاني ^٢:

أحد شيوخ الصّوفيّة، حكى عنه أبو محمّد الجريري.

أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: سمعت أبا الحسن بن مقسم يحكى عن أبي محمّد الجريري قال: سمعت أبا إسحاق المارستاني يقول: رأيت الخضر ﵇ فعلمني عشر كلمات وأحصاها بيده: اللهم إني أسألك الإقبال عليك، والإصغاء إليك، والفهم عنك، والبصيرة في أمرك، والنفاذ في طاعتك، والمواظبة على إرادتك، والمبادرة في خدمتك، وحسن الأدب في معاملتك، والتسليم والتفويض إليك.

قال لي أبو نعيم: اسم أبي إسحاق المارستاني إبراهيم بن أحمد، بغدادي كان الجنيد له مؤاخيا.

٣٠٣٦ - إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل، أبو إسحاق الخوّاص ^٣:

من أهل سر من رأى، وهو أحد شيوخ الصّوفيّة، وممن يذكر بالتوكل وكثرة الأسفار إلى مكة وغيرها على التجريد، وله كتب مصنفة. روى عنه جعفر الخالدي وغيره.

أخبرنا أبو نعيم الحافظ، أخبرنا جعفر بن محمّد بن نصير الخالدي- في كتابه- قال: سمعت إبراهيم الخوّاص يقول: سلكت في البادية إلى مكة سبعة عشر طريقا، فيها طريق من ذهب، وطريق من فضة! حدّثنا أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث التّميميّ الحبلي- بلفظه- قال: سمعت جعفر الخالدي يقول: سمعت إبراهيم الخوّاص يقول: نزلت إلى مشرعة الساج من بغداد، وكان الماء مدّادا، والريح يلعب بالموج، فرأيت رجلا بين الموج يمشي على الماء، فسجدت وجعلت بيني وبين الله أن لا أرفع رأسي حتى أعلم من الرجل، فلم أطل في السجود حتى حركني فقال لي: قم ولا تعاود، فأنا إبراهيم بن علي الخراسانيّ! حدّثنا عبد العزيز بن علي الورّاق، حدّثنا علي بن عبد الله الهمذاني، حدّثنا

إبراهيم بن أحمد بن علي العطّار قال: سمعت إبراهيم الخوّاص يقول: أنا أعرف من بقي في حجة واحدة سبع سنين، ومكث في مسيرة يوم واحد أربعة أشهر مرارا كثيرة- يعني به نفسه- والله أعلم.

أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور قال: سمعت محمّد ابن علي بن الحسين الحسني يقول: سمعت جعفر بن القاسم البغدادي يقول: سمعت إبراهيم الخوّاص يقول: جعت مرة في السفر جوعا شديدا، قال: فاستقبلني أعرابي فقال لي: يا رغيب البطن، قلت: يا هذا فإني لم آكل مذ أيام، فقال: الدعوى تهتك ستر المدعين فمالك والتوكل.

أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري النّيسابوريّ قال: سمعت أبا عبد الرّحمن محمّد بن الحسين السّلميّ يقول: سمعت أبا العبّاس البغدادي يقول:

سمعت الفرغاني يقول: كان إبراهيم الخوّاص مجردا في التوكل يدقق فيه، وكان لا يفارقه إبرة وخيوط، وركوة ومقراض، فقيل له: يا أبا إسحاق لم تحمل هذا وأنت تمنع من كل شيء؟ فقال: مثل هذا لا ينقض التوكل؛ لأن لله علينا فرائض؛ والفقير لا يكون عليه إلّا ثوب واحد، فربما يتخرق ثوبه، فإذا لم يكن معه إبرة وخيوط تبدو عورته فتفسد عليه صلاته، وإذا لم يكن معه ركوة تفسد عليه طهارته، وإذا رأيت الفقير بلا ركوة ولا إبرة وخيوط فاتهمه في صلاته.

أخبرني أحمد بن علي التّوزيّ، أخبرنا محمّد بن الحسين بن موسى الصّوفيّ قال:

سمعت أبا بكر الرّازيّ قال: سمعت أبا عثمان الأدمي قال: سمعت إبراهيم الخوّاص- وسئل عن الورع- فقال: أن لا يتكلم العبد إلّا بالحق، غضب أو رضى. ويكون اهتمامه بما يرضي الله تعالى. قال: وقال إبراهيم الخوّاص: العلم كله في كلمتين:

لا تتكلف ما كفيت ولا تضيع ما استكفيت.

أخبرني أبو القاسم الأزهري، حدّثنا محمّد بن زيد بن مروان، حدّثني أبو عبد الله محمّد بن سعدان قال: قلت لإبراهيم الخوّاص: يا أبا إسحاق، ما علامة المحب؟ قال:

ترك ما تحب لمن تحب.

وأخبرني الأزهري قال: حدّثنا محمّد قال: قال لنا محمّد بن سعدان: قال لي إبراهيم الخوّاص: الناس في طريق الآخرة على ثلاثة أوجه: صوفي، وليفي، وشعري، فأما الليفي فهو الذي يحب اللفيف فإن مر في طريق كان معه قوم فيزن مجلسه ويصف

للناس موضعه، والشعري الذي استشعر ما يدور في العامة من ذكره غير حال يعرفه مع ربه فهو مستشعر لذلك مسرور به، والصّوفيّ هو الذي اشتق اسمه من الصفاء فصفا ونأى.

أخبرنا أبو عبيد محمّد بن محمّد بن علي النّيسابوريّ، أخبرنا علي بن محمّد القزويني، أخبرنا علي بن أحمد البرناني قال: أنشدني محمّد بن الحسين قال:

أنشدني إبراهيم بن فاتك لإبراهيم الخوّاص:

لقد وضع الطّريق إليك حقّا … فما أحد أرادك يستدلّ

فإن ورد الشّتاء فأنت صيف … وإن ورد المصيف فأنت ظلّ

حدّثنا أبو نصر إبراهيم بن هبة الله بن إبراهيم الجرباذقاني- بها لفظا- حدّثنا معمّر ابن أحمد بن محمّد بن زياد الأصبهانيّ قال: سمعت أبا مسلم السقاء يقول: سمعت بعض أصحابنا يحكي عن إبراهيم الخوّاص أنه قال: كان لي وقتا فترة فكنت أخرج كل يوم إلى شط نهر كبير كان حواليه الخوص، فكنت أقطع شيئا من ذلك وأسفه قفافا فأطرحه في ذلك النهر، وأتسلى بذلك وكأني كنت مطالبا به، فجرى وقتي على ذلك أياما كثيرة، فتفكرت يوما وقلت: أمضي خلف ما أطرحه في الماء من القفاف لأنظر أين يذهب! فكنت أمضي على شط النهر ساعات ولم أعمل ذلك اليوم، حتى أتيت في الشط موضعا وإذا عجوز قاعدة علي شط النهر وهي تبكي، فقلت لها مالك تبكين؟ فقالت: اعلم أن لي خمسة من الأيتام مات أبوهم، فأصابني الفقر والشدة، فأتيت يوما هذا الموضع فجاء على رأس الماء قفاف من الخوص فأخذتها وبعتها وأنفقت عليهم، فأتيت اليوم الثاني والثالث والقفاف تجيء على رأس الماء، فكنت آخذها وأبيعها حتى اليوم، فاليوم جئت في الوقت وأنا منتظرة وما جاءت. قال إبراهيم الخوّاص: فرفعت يدي إلى السماء وقلت: إلهي لو علمت أن لها خمسة من العيال لزدت في العمل، فقلت للعجوز: لا تغتمي فإني الذي كنت أعمل ذلك، فمضيت معها ورأيت موضعها، فكانت فقيرة كما قالت، فأقمت بأمرها وأمر عيالها سنين. أو كما قال.

حدّثنا عبد العزيز بن علي الورّاق، حدّثنا علي بن عبد الله الهمذاني، حدّثنا إبراهيم ابن أحمد بن علي، حدّثنا أبو بكر الكتاني، قال: رأيت كأن القيامة قد قامت؛ فأول

من خرج من عند الله أبو جعفر الدّينوري وكتابه بيمينه وهو يضحك، ثم خرج إبراهيم الخوّاص بعده وكتابه بيمينه وهو يدرس القرآن.

أخبرنا أبو الحسين علي بن محمّد بن جعفر العطّار- بأصبهان- حدّثنا أبو عبد الرّحمن محمّد بن الحسين السّلميّ النّيسابوريّ، قال: إبراهيم الخوّاص هو إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل، كنيته أبو إسحاق من أهل العسكر، صحب أبا عبد الله المغربي ومات بالري وبها قبره. وكان أحد المذكورين بالتوكل والسياحات، بلغني أنه مات سنة إحدى وتسعين ومائتين، وتولى غسله ودفنه يوسف بن الحسين.

قلت: ذكر غيره أنه مات سنة أربع وثمانين ومائتين.

٣٠٣٧ - إبراهيم بن أحمد بن سهل بن شوكر، أبو يوسف البغدادي:

حدّث بالكوفة عن الرّبيع بن ثعلب، وعمر بن إسماعيل بن مجالد. روى عنه أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي.

أخبرنا أبو علي محمّد بن حمزة بن أحمد بن حرب الدّهّان، أنبأنا أبو بكر الطلحي- بالكوفة- حدّثنا إبراهيم بن أحمد بن سهل بن شوكر أبو يوسف البغدادي، حدّثنا الرّبيع بن ثعلب، حدّثنا أبو معاوية عن الحجّاج، عن سماك بن حرب، عن تميم بن طرفة. قال: إن رجلين اختصما إلى النبي ﵇ في ناقة ليست في يد واحد منهما، وأقام كل واحد منهما بيّنة أنها ناقته. فجعلها رسول الله ﵇ بينهما نصفين.

٣٠٣٨ - إبراهيم بن أحمد بن عبد الله، أبو إسحاق الرّازيّ ^١:

قاضي قزوين. ورد بغداد حاجّا وحدث بها عن محمّد بن أيّوب الرّازيّ، ويوسف بن موسى المروروذي، وغيرهما. روى عنه محمّد بن المظفّر، وأبو حفص ابن شاهين، والمعافى بن زكريّا.

٣٠٣٩ - إبراهيم بن أحمد، الهمذاني:

شيخ قدم بغداد، وحدث بها عن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل. روى عنه أحمد ابن الفرج بن منصور الحجّاج. وذكر أنه سمع منه في سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.

٣٠٤٠ - إبراهيم بن أحمد، أبو إسحاق المروزيّ:

أحد الأئمة من فقهاء الشافعيين، شرح المذهب ولخصه، وأقام ببغداد دهرا طويلا يدرس ويفتي، وأنجب من أصحابه خلق كثير، ثم انتقل في آخر عمره إلى مصر، فأدركه أجله بها، وإليه ينسب درب المروزيّ الذي في قطيعة الرّبيع.

أخبرنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزق. قال: توفي أبو إسحاق المروزيّ الفقيه بمصر لتسع خلون من رجب سنة أربعين وثلاثمائة، ودفن عند قبر الشافعي.

قرأت في كتاب محمّد بن علي بن عمر بن الفياض أن الضحاك قال: توفي أبو إسحاق المروزيّ الفقيه بمصر بعد عتمة من ليلة يوم السبت لإحدى عشرة ليلة خلت من رجب سنة أربعين وثلاثمائة. ودفن عند قبر الشافعي.

٣٠٤١ - إبراهيم بن أحمد بن منصور، أبو إسحاق الخضيب ^١ مولى بني هاشم:

حدّث عن أحمد بن علي الأدبار. روى عنه أبو الفتح بن مسرور البلخيّ، وقال:

سمعت منه ببغداد.

٣٠٤٢ - إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي، أبو الحسن المقرئ، يعرف بالرباعي:

سكن مصر وحدث بها عن جعفر بن محمّد الفريابي. روى عنه أبو الفتح بن مسرور أيضا وقال: ما علمت من أمره إلّا خيرا.

ومات بمصر ودفن يوم الثلاثاء لليلتين خلتا من ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة. قرأت ذلك في كتاب ابن مسرور بخطه.

٣٠٤٣ - إبراهيم بن أحمد بن محمّد بن موسى، أبو اليسر الأنصاريّ، المعروف بابن الجوزي ^٢:

من أهل الموصل قدم بغداد حاجّا، وحدث بها عن بشران بن عبد الملك ومحمّد ابن حمدان الموصليّين، ومحمّد بن أحمد بن محمّد بن المقدمي. حدّثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، حدّثنا أبو اليسر إبراهيم بن محمّد بن موسى

الجوزي الموصليّ- قدم حاجّا- حدّثنا القاضي المقدمي، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب، حدّثنا قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد. قال: كنت جالسا عند إياس بن معاوية، وأتاه رجل فسأله عن مسألة، فطول عليه، فأقبل عليه إياس فقال: إن كنت تريد الفتيا فعليك بالحسن فإنه معلمي ومعلم أبي، وإن كنت تريد القضاء فعليك بعبد الملك بن يعلى- قال: وكان على قضاء البصرة يومئذ- وإن كنت تريد الصلح فعليك بحميد الطويل- وتدري ما يقول لك؟ حط عنه شيئا، ويقول لصاحبك زده شيئا، حتى يصلح بينكما- وإن كنت تريد الشغب فعليك بصالح السدوسي- وتدري ما يقول لك؟ يقول لك: اجحد ما عليك، وادّع ما ليس لك، وادّع بينة غيباء.

حدّثني أبو الحسين عبد الصّمد بن محمّد بن الفضل القابوسي، عن أبي الفتح سليمان بن الفتح بن أحمد السّرّاج الموصليّ. قال: كان أبو اليسر إبراهيم بن أحمد ابن محمّد بن موسى الأنصاريّ فقيها شاعرا، عروضيّا، وعدل، وكان في العدالة له حظ مقبول القول، فأما شعره فجيد حسن.

فمنه: ما أنشدني- وكتبته من لفظه- قال: كتب إلى أبو منصور طاهر- وكان نازلا عندي في المحلة فانتقل- بهذه الأبيات وسألني الجواب عنها:

يا أخي يا عديل روحي ونفسي … وصفيّ من بين أهلي وجنسي

وحشتي بالبعاد منك على حس … ب سروري بالقرب منك وأنسي

فأبق لي سالما على كلّ حال … ما دجا اللّيل أو بدا ضوء شمس

فأجبته:

أنا أفديك من رئيس جليل … وقليل له الفداء بنفسي

كنت في القرب منه في كل وقت … في سرور مجدّد لي وأنس

ونعيم مجدّد وحبور … كلّ يوم لديه أضحى وأمسي

فكأن الأيّام أيّام عيد … وافقت لاجتماعنا يوم عرس

وكأنّ الظّلام زاد ضحاء … حين ألقاه فيه أو ضوء شمس

فنأى واغتديت بعد تنائ … يه كأنّي في ضيق لحد وحبس

وتبدّلت بعد طائر سعد … لفراقي له بطائر نحس

بي إليه على اقتراب مزار … ظمأ فوق ما بوارد خمس

يا رئيسا آباؤه السّادة الصّ … يد نمته من خير أصل وغرس

والأديب الّذي أبرّ على ك … لّ أديب في كلّ معنى وجنس

قد أتتني أبياتك الغرر الزّه … ر اللّواتي تحيى بها كلّ نفس

وأزالت عنّي همومي بفقدي … ك وأحيت موسّدا تحت رمس

وتسلّيت عن بعادك لا عن … ك بدرّ أودعته بطن طرس

من قريض حكى اللآلي في ج … يد فتون لكلّ جنّ وإنس

فاسلم الدّهر وابق لي أبدا أن … ت معافى فأنت سهمي وترسي

قال أبو اليسر: وكان محمّد بن الأصبغ صديقنا من أهل الأدب، ويعجبه أن يكاتب إخوانه ويكاتبونه بكلام يخرج منه إلى شعر، ومن الشعر إلىكلام بلا انفصال، فاعتل في بعض الأيام وشرب دواء، فكتبت إليه: بسم الله الرّحمن الرّحيم. كيف كنت يا سيدي أطال الله بقاءك، من شربك للدواء جعل الله فيك شفاءك:

فإنّي لما أظهرته من تألّم … أشدّ لما تشكوه منك تألّما

أرى بي من الأوصاب ما بك بل أرى ال … ذي بي لعمري منك أدهى وأعظما

فلا زلت طول الدّهر في كلّ نعمة … معافى على رغم الحسود مسلّما

وأعقبك الله السلامة إثر ما … شربت فأعطاك الشّفاء متمّما

ودمت على مرّ اللّيالي مبلّغا … أمانيك محبوّا بذاك مكرّما

فلو وقى أحد من صرف دهر، وعوفي من ألم وشر، لكرم طباعه، وطيب نجاره، وشرف فعاله، وخيرية جملته، وكمال حريته، لكنت الموقى من ذلك. لكن الله أحسن اختيارا منك لنفسك، فأثاب الله على ما أعل، وضاعف عليه الأجر والحمد، وهو يقيني فيك، ويحرسك ويكفيك، ويصرف عنك الأسواء ويمنحك النعماء، فما حق نفسك أن تعرم ولا جسمك أن يألم، لولا ما أراد الله في ذلك من خير لك، ثم أقول:

ولو أنصفتك الحادثات لزايلت … رباعك واحتلّت رباع الألائم

وأصبحت الآلام لا تهتدي إلى … ذراك ولا تنحو سبيل الأكارم

وما كنت إلّا سائر الدّهر سالما … موقّى على رغم العدا والمراغم

وقد كان ينبغي لك جعلني الله فداك مع علمك بتعلق قلبي بك، وتطلعي إلى علم خبرك، أن تكون قد مننت بتعريفي من ذلك ما أسكن إليه وأكثر حمد الله عليه والسّلام.

أخبرنا أبو سعيد الحسين بن عثمان الشّيرازيّ قال: قال لنا أبو عبد الله يحيى بن حمزة بن الحسين بن فارس الموصليّ: مات أبو اليسر إبراهيم بن أحمد الجوزي الأنصاريّ في سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.

٣٠٤٤ - إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أبو إسحاق المقرئ القرميسيني ^١:

رحل وطوف في البلاد شرقا وغربا، وكتب بخراسان، والعراق، والشام، ومصر، وحدث عن بشر بن موسى، وأبي العبّاس الكديمي، وأبي معشر الدّارمي، وعبد الله بن ناجية، والحسن بن سفيان النّسويّ، ومحمّد بن إسحاق السّرّاج النّيسابوريّ، ومحمّد ابن نصير، وعلي بن رستم الأصبهانيين، وعبد الله بن جعفر الأبلّيّ، والقاسم بن اللّيث التنيسي، والحسين بن حميد العكي، وأبي عبد الرّحمن النسائي، وعبد الرّحمن بن القاسم الدّمشقيّ، وأحمد بن داود الحراني، وابن قتيبة العسقلاني، وعبد الله بن محمّد بن سلم، وزكريّا بن يحيى المقدسيين، ويحيى بن زكريّا القاساني، وأحمد بن صالح المؤدّب الصوري، ومحمّد بن خالد الراسبي البصريّ، وغيرهم.

وكان ثقة صالحا، استوطن الموصل. وورد بغداد وحدث بها، فكتب عنه من أهلها أبو الحسن الدارقطني، وأبو حفص الكتاني، ومحمّد بن إسماعيل الورّاق، ومحمّد بن المظفّر، ومحمّد بن جعفر بن العبّاس النجّار، وعبد الله بن عثمان الصّفّار، والحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير القاضي، وأبو القاسم الحسن بن الحسين بن المنذر. حدّثنا عنه أبو الحسن محمّد بن عمر الخطراني البلديّ، وعلي بن أحمد الحمامي، وكانا سمعا منه بالموصل.

قرأت بخط أبي عبد الله بن بكير، حدّثنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن القرميسيني- قدم علينا بغداد من الموصل- أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، أخبرنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني الصّوفيّ- وما كتبناه إلّا عنه- حدّثنا أبو محمّد أحمد بن محمّد ابن حبيب، حدّثنا محمّد بن أبي محمّد المروزيّ، حدّثنا ابن عيسى الرملي- يعني يحيى- حدّثنا سفيان بن سعيد الثّوري، حدّثنا حمّاد بن زيد، عن أيّوب، عن أبي قلابة، عن كثير بن أفلح، عن عمر بن الخطّاب قال: قال رسول الله ﵇: «أتاني جبريل فقال: يا محمّد، ربك يقرأ عليك السّلام ويقول: إنّ من عبادي من لا يصلح إيمانه إلّا بالغنى ولو أفقرته لكفر، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلّا بالفقر ولو

أغنيته لكفر، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلّا بالسقم ولو أصححته لكفر، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلّا بالصحة ولو أسقمته لكفر» ^١.

دّثني الحسن بن علي التّميميّ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل الورّاق، حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن الحسن المقرئ الخيّاط- الشّيخ الصّالح- حدّثنا أبو سعد الحسين بن عثمان الشّيرازيّ قال: قال لنا يحيى بن حمزة بن الحسين الموصليّ:

ومات إبراهيم بن أحمد بن الحسن أبو إسحاق القرميسيني بالموصل في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة.

٣٠٤٥ - إبراهيم بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم، المخرمي ^٢:

خال أبي الحسن بن الجندي. حدّث عن أحمد بن فرج المقرئ، والمفضل بن محمّد الحنيني، والخضر بن داود المكي، والحسين بن محمّد بن عفير الأنصاريّ، وعلي بن العبّاس المقانعي. روى عنه ابن أخته أحمد بن محمّد بن عمران بن الجندي، أخبرني الحسين بن محمّد الخلّال، أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمران، حدّثني خالي إبراهيم بن أحمد بن فرج المقرئ، حدّثني يعقوب بن السكيت قال: كان أمية بن أبي الصّلت يشرب. قال: فجاء غراب فنعب نعبة، فقال له أمية: بفيك التراب. ثم نعب نعبة أخرى فقال: بفيك التراب. ثم أقبل على أصحابه فقال: تدرون ما قال هذا الغراب؟ زعم أني أشرب هذا الكأس ثم أتكئ فأموت، ثم نعب نعبة أخرى فقال:

وآية ذلك أني أقع على هذه المزبلة فأبتلع عظما ثم أقع فأموت. قال: فوقع الغراب على المزبلة فابتلع عظما فمات! فقال أمية: أما هذا فقد صدقني عن نفسه، ولكن لأنظرن أيصدقني عن نفسي؟ قال: فشرب الكأس ثم اتكأ فمات!

٣٠٤٦ - إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله، أبو إسحاق المقرئ البزوري ^٣:

حدّث عن يوسف بن يعقوب القاضي، ومحمّد بن عثمان بن أبي شيبة، وأحمد ابن الحسين بن نصر الحذاء، وجعفر الفريابي، وأحمد بن فرج المقرئ، وإبراهيم بن

هاشم البغويّ، ومحمّد بن جرير الطّبريّ، وعلي بن إسحاق بن زاطيا؛ وإسحاق بن إبراهيم بن حاتم بن إسماعيل المدنيّ. حدّثنا عنه أبو الحسن بن الحماني المقرئ وأبو نعيم الأصبهانيّ؛ ومحمّد بن عمر بن بكير النّجّار.

أخبرنا محمّد بن عمر بن بكير، حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم البزوري المقرئ، حدّثنا القاضي جعفر بن محمّد الفريابي، حدّثنا قتيبة بن سعيد، حدّثنا ابن لهيعة، عن ابن الهاد عن المطّلب عن أبيه، أن رسول الله ﵇ قال: «إن السعادة كل السعادة؛ طول العمر في طاعة الله ﷿» ^١.

ال محمّد بن أبي الفوارس: توفي أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البزوري يوم الخميس لست بقين من ذي الحجة سنة إحدى وستين وثلاثمائة، وكان من أهل القرآن والستر، ولم يكن محمودا في الرواية، وكان فيه غفلة وتساهل.

٣٠٤٧ - إبراهيم بن أحمد بن محمّد، أبو إسحاق الطّبريّ النّجويّ، يعرف بتيزون:

كان من أهل الفضل والأدب، وسكن بغداد، وصحب أبا عمر الزاهد- صاحب ثعلب- وأخذ عنه وعن غيره علما كثيرا. وذكر أبو القاسم بن الثلاجأنه حدثه عن إبراهيم بن عبد الوهّاب الأبزاري الطّبريّ صاحب أبي حاتم السجستاني.

٣٠٤٨ - إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حمدان، أبو إسحاق الفقيه، المعروف بابن شاقلاء ^٢:

أحد شيوخ الحنبليّة. قال لي أبو يعلى محمّد بن الحسين بن الفراء: كان رجلا جليل القدر، حسن الهيئة، كثير الرواية، حسن الكلام في الفقه غير أنه لم يطل له العمر.

٣٠٤٩ - إبراهيم بن أحمد بن جعفر بن موسى بن إبراهيم بن عبد الله بن سلّام، أبو إسحاق المقرئ الخرقي ^٣:

من أهل الجانب الشرقي، كان يسكن ناحية سوق يحيى في درب أيّوب وحدث

عن جعفر بن محمّد الفريابي، وسعيد بن سعدان الكاتب، وأبي معشر الدّارمي، ومحمّد بن طاهر بن أبي الدميك، ومحمّد بن الحسن بن بدينا، وعلي بن سليم المقرئ، وأحمد بن سهل الأشناني، وهيثم بن خلف الدوري، وغيرهم.

حدّثنا عنه علي بن طلحة المقرئ، وعلي بن محمّد بن الحسن السّمسار، ومحمّد ابن محمّد بن عثمان السواق، وعلي بن المحسن التّنوخيّ، وأبو محمّد الجوهريّ، وكان ثقة صالحا. وكان يذكر أن سلاما الذي سقنا نسبه إليه كان خازن المهديّ أمير المؤمنين.

حدّثني الأزهري، عن محمّد بن العبّاس بن الفرات قال: كان إبراهيم بن أحمد الخرقي ثقة خيرا فاضلا جميل الأمر، حدّثني التنّوخيّ أن الخرقي مات لليلتين خلتا من ذي الحجة سنة أربع وسبعين وثلاثمائة.

أخبرنا أحمد بن محمّد العتيقي قال: سنة أربع وسبعين وثلاثمائة فيها توفي أبو القاسم إبراهيم بن أحمد الخرقي يوم الخميس لست خلون من ذي الحجة وكان ثقة أمينا. وكذا ذكر محمّد بن أبي الفوارس وفاته.

وأخبرنا الحسن بن علي الجوهريّ قال: توفي إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي يوم السبت الثامن من ذي الحجة سنة أربع وسبعين وثلاثمائة.

٣٠٥٠ - إبراهيم بن أحمد بن عبد الرّحمن، المفسّر:

حدّث عن أبي القاسم عبد الله بن محمّد البغويّ. حدّثنا عنه أبو محمّد الحسن ابن محمّد الخلّال.

حدّثنا الخلّال- لفظا- حدّثنا إبراهيم بن أحمد بن عبد الرّحمن المفسّر- ولم أسمع منه غير هذا الحديث- حدّثنا أبو القاسم البغويّ، حدّثني بعض أصحابنا- قال الخلّال: هو يحيى بن صاعد- حدّثنا الحسن بن مدرك الطحاوي، حدّثنا يحيى بن حمّاد، عن أبي عوانة، عن داود بن عبد الله الأودي، عن حميد بن عبد الرّحمن قال:

دخلنا على أسير صاحب رسول الله ﵇ فقال: قال رسول الله ﵇: «لا يأتيك من الحيا إلّا خير» ^١.