٣
" حرف الكاف " " ذكر من اسمه (١) كابس "
٥٧٧٥ - كابس بن ربيعة بن مالك السامي (٢) البصري كان يشبه بالنبي (ﷺ) استقدمه معاوية بن أبي سفيان فنظر إليه له ذكر أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا الحسن (٣) بن علي الجوهري حدثنا محمد بن العباس الخزاز حدثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي حدثني إبراهيم بن نعيم وأبو عثمان قالا حدثنا محمد ابن عمر المقدمي حدثنا ريحان بن سعيد قال سمعت عباد بن منصور قال كان رجل منا يقال له كابس بن ربيعة يشبه بالنبي (ﷺ) فقال قوم من أصحاب رسول الله (ﷺ) ما رأينا بعد رسول الله (ﷺ) أشبه به منه إلا أن رسول الله (ﷺ) كان أحد حسنا منه قال إبراهيم يعني أرق منه رقة حسن أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنبأنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنبأنا أبو أحمد بن عدي (٤) حدثنا إسحاق بن إبراهيم ابن يونس حدثنا محمد بن عمر المقدمي حدثنا ريحان بن سعيد الناجي قال سمعت عباد ابن منصور قال كان رجل منا يقال له كابس (٥) بن زمعة (٦) بن ربيعة بن ربيعة فرآه أنس بن
٤
مالك فعانقه وبكى وقال من أحب أن ينظر إلى رسول الله (ﷺ) فلينظر إلى كابس (١) بن زمعة بن ربيعة فذكر فيه قصة طويلة فرفعه إلى معاوية وأشاد معاوية أيضا في معناه وشهادة سبعة من أصحاب رسول الله (ﷺ) له بذلك كما شهد أنس (٢) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال ولأهل البصرة رجل يقال له كابس بن ربيعة بالكاف بن مالك من بني سامة بن لؤي كان يشبه النبي (ﷺ) فوجه إليه معاوية فأشخصه لذلك فنظر إليه وقبل بين عينيه وأقطعه المرغاب وكان أنس بن مالك إذا رآه بكى وقال هذا أشبه الناس برسول الله (ﷺ) روى حديثه عباد بن منصور وهو كابس بالكاف وإنما ذكرناه لئلا يلتبس على بعض من لم يتبحر في العلم بعابس بن ربيعة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٣) وأما حسم بحاء وسين مهملتين فهو حسم بن ربيعة بن الحارث بن سامة بن لؤي من ولده كابس بن ربيعة بن مالك بن عدي بن الأسود بن حسم بن ربيعة كان يشبه بالنبي (ﷺ) وكان في زمن معاوية ثم قال (٤) وأما كابس أوله كاف وبعد الألف باء معجمة بواحدة وسين مهملة فهو كابس بن ربيعة ثم ساق باقي نسبه آخر الجزء الرابع والثمانين بعد الخمسمائة من الفرع " ذكر من اسمه (٥) كافور "
٥٧٧٦ - كافور أبو المسك الإخشيدي (٦) صاحب مصر ولي إمرة دمشق بعد سيده الإخشيد محمد بن طغج بن جف (٧) وكانت وفاة الإخشيد
٥
في سنة أربع ويقال خمس وثلاثين وثلاثمائة بدمشق فلما مات أقعد ابناه أبو القاسم أونوجور (١) وأبو الحسن علي ابنا الإخشيد مكان أبيهما وكان المدبر لأمرهما كافور ثم سار كافور إلى مصر فقتل غلبون المغربي المتغلب عليها وملكها وقصد سيف الدولة (٢) دمشق فمكلها ثم إن أهل دمشق خافوا من حيف (٣) سيف الدولة فكاتبوا كافورا فجاء إلى دمشق فملكها سنة خمس وقيل سنة ست وثلاثين وثلاثمائة فأقام بها يسيرا ثم ولي بدر الإخشيدي ويعرف ببدير ورجع كافور إلى مصر أنبأنا (٥) أبو منصور موهوب بن أحمد بن الخضر بن الجواليقي اللغوي حدثنا أبو زكريا يحيى بن علي التبريزي الخطيب قال حكى لنا الرئيس أبو الحسن بن علي بن باري الواسطي حدثنا أبو الحسن بن أدين النضر النحوي قال حضرت مع والدي مجلس كافور الإخشيدي وهو غاص بالناس فدخل إليه رجل وقال في دعائه أدم الله أيام سيدنا بكسر الميم من الأيام وفطن بذلك جماعة من الحاضرين أحدهم صاحب المجلس حتى شاع ذلك فقام من أوساط الناس رجل فأنشأ يقول: لا غرو إن لحن الداعي لسيدنا * أو غص من دهش بالريق أو حصر فمثل هيبته حالت جلالتها * بين الأديب وبين القول بالحصر وإن يكن خفض الأيام عن غلط * في موضع النصب لا عن قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا * والفأل مأثورة عن سيد البشر فإن ايامه خفض بلا نصب * وإن أوقاته صفو بلا كدر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد (٦) الكتاني (٧) قال وفيها يعني سنة
- ذوي الألباب للصفدي ١ / ٣٥١ الكامل لابن الأثير (الفهارس) النجوم الزاهرة ٤ / ١ وأمراء دمشق ص ٧٠ وخطط المقريزي ٢ / ٢٦ المنتظم ٧ / ٥٠ سير أعلام النبلاء ١٦ / ١٩٠ العبر ٢ / ٣٠٦ شذرات الذهب ٣ / ٢١
(٧) ترجمته في تحفة ذوي الألباب للصفدي ١ / ٣٤٤
(١) ترجمته في تحفة ذوي الألباب للصفدي ١ / ٣٤٩ والنجوم الزاهرة ٣ / ٣٢٥
(٢) هو علي بن عبد الله بن حمدان التغلبي ترجمته في وفيات الأعيان ٣ / ٤٠١
(٣) الحيف: الظلم والجور في الحكم
(٤) ترجمته في تحفة ذوي الألباب ١ / ٣٥٥ والوافي بالوفيات ١٠ / ٩٤
(٥) كتب فوقها في الأصل: موهوب
(٦) الأصل: بكر تصحيف والمثبت عن م و" ز "
(٧) الأصل: الكناني تصحيف والمثبت عن م و" ز "
٦
ست وخمسين وثلاثمائة توفي كافور الإخشيدي وذكر غيره أنه توفي بمصر وحمل إلى بيت المقدس وقيل إنه دفن بداره بمصر كتب إلي أبو الحسن محمد بن محمد بن مرزوق الزعفراني وحدثنا أبو طاهر إبراهيم ابن الحسن بن طاهر عنه قال قرأت على أبي الفضل جعفر بن يحيى بن إبراهيم التميمي المكي بالبصرة قال لك الشيخ أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي السجستاني الحافظ وجدت على قبر الأمير أبي المسك كافور الإخشيدي ﵀ بيتين وهما (١) ما بال قبرك يا كافور منفردا * بالصحصح المرت (٢) بعد العسكر اللحف يدوس قبرك أفناء (٣) الرجال وقد * كانت أسود الثرى تخشاك في الكثب قال لنا أبو الفضل قال لنا الشيخ أبو نصر وكانت وفاته يوم الثلاثاء لعشر بقين من جمادى الأولى من سنة سبع وخمسين وثلاثمائة بمصر رضي الله عن هـ وذكر بعضهم أن وفاته كانت يوم الثلاثاء بعد الزوال لعشر بقين من جمادى الأولى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وقيل لاثنتي عشرة بقيت من جمادى الأولى أنبأنا أبو محمد بن صابر أنبأنا أبو الحسين بن الحنائي أنبأنا أبو بكر الحداد أخبرني أبو نصر بن الجبان (٤) حدثني بعض إخواني من أصحاب الحديث قال قرأت على قبر كافور الإخشيدي بمصر مكتوب على القبر في الجص منقور: ما بال قبرك يا كافور منفردا * بالصحصح المرت بعد العسكر اللجف يدوس (٥) قبرك أفناء الرجال وقد * كانت أسود الثرى تخشاك من كثب كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا الحاكم أبو عبد الله حدثني الوليد بن بكر العمري أنه قرأ على قبر كافور بمصر (٦) أنظر إلى غير الأيام ما صنعت * أفنت أناسا بها كانوا وما فنيت
٧
دنياهم ضحكت أيام دولتهم * حتى إذا فنيت (١) ناحت لهم وبكت ٥٧٧٧ - كافور بن عبد الله أبو الحسن الحبشي الخصي الليثي الصوري سمع بصور الفقيه أبا الفتح الزاهد وببغداد مالك بن أحمد البانياسي وأبا الحسين ابن الطيوري وبطبرستان القاضي أبا المحاسن عبد الواحد الروياني وغيرهم وسكن بغداد ودخل دمشق على ما ذكر لي كتبت عنه ببغداد وكان أديبا (٢) أخبرنا أبو الحسن (٣) كافور بن عبد الله أنبأنا أبو عبد الله مالك بن أحمد البانياسي أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي إملاء حدثنا الحسين بن الحسن (٤) المروزي حدثنا ابن المبارك أنبأنا يحيى بن عبد الله قال سمعت أبي قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله (ﷺ) إن أحدكم مرآة أخيه فإذا رأى به (٥) شيئا فليمطه عنه (٦)
[١٠٥٩١] وأخبرنا أبو الحسن أيضا أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني حدثنا علي بن حرب الطائي حدثنا سفيان ابن عيينة حدثنا الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أنه سمع النبي (ﷺ) يقرأ في المغرب بالطور أنشدنا أبو الحسن كافور وذكر أنهما له: ضيعت أيامي ببست وهمتي * تأبى المقام بها على الخسران وإذا الفتى في البؤس أنفق عمره * فمن الكفيل له بعمر ثاني قرأت بخط أبي الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنشدنا كافور لنفسه وكتب به (٧) إلى الرئيس محمد بن منصور البيهقي هل من قرى يا أبا سعد بن منصور * لخادم قادم وأفاك من صور
٨
شعاره إن دنت دار وإن بعدت * الله يبقي أبا سعد بن منصور توفي كافور في رجب سنة إحدى وعشرين وخمسمائة ببغداد ودفن بالوردية قرأت بخط أبي بكر بن كامل وفيها يعني سنة إحدى وعشرين وخمسمائة مات كافور الليثي ليلة الأربعاء تاسع وعشرين رجب حدثنا عن مالك وغيره " ذكر من اسمه (١) كالب "
٥٧٧٨ - كالب بن يوقنا (٢) بن بارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل ﵇ ورد مع موسى ﵇ بأرض كنعان من البلقاء من نواحي دمشق وهو الذي قام بأمر بني إسرائيل بعد يوشع بن نون ويقال بل القائم بعد يوشع فنحاس بن العازر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو (٣) محمد بن أبي نصر إجازة أنبأنا القائد أبو (٤) محمد عبد الله بن أحمد الفرغاني قراءة ح قال عبد العزيز وأنبأنا أبو (٥) الحسين الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا الفرغاني أنبأنا محمد بن جرير الطبري (٦) حدثنا ابن حميد حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال لما نشأت النواشي من ذراريهم يعني الذين أبوا قتال الجبارين مع موس وهلك آباؤهم وانقضبت الأربعون سنة الذين تيهوا (٧) فيها سار بهم موسى ﵇ ومعه يوشع بن نون وكلاب (٨) بن يوقنا فلما انتهوا إلى أرض كنعان وبها بلعم بن باعور المعروف وكان قد آتاه الله علما وكان فيما أوتي من العلم اسم الله الأعظم فيما يذكرون الذي إذا دعي الله به أجاب وإذا سئل به أعطى
٩
وذكر ابن إسحاق عن سالم أبي النضر قال كان بلعم ببالعة (١) قرية من قرى البلقاء أخبرنا أبو الوحش سبيع بن المسلم وأبو تراب حيدرة بن أحمد إذنا قالا حدثنا أبو بكر أحمد بن علي أخبرني محمد (٢) بن أحمد بن رزقوية أنبأنا أحمد بن سندي (٣) حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى حدثنا إسحاق بن بشر أنبأنا أبو إلياس يعني عبد المنعم (٤) بن إدريس عن وهب بن منبه عن كعب قال إن يوشع بن نون لما حضرته الوفاة استخلف على بني إسرائيل كالب بن يوقنا ولم تكن لكالب نبوة ولكنه كان رجلا صالحا وكانت بنو إسرائيل منقادة له فوليهم زمانا يقسم فيهم من طاعة الله ما كان يقيم يوشع بن نون والناس لا يختلفون عليه يعترفون له بالفضل وذلك مما كان الله جل وعز أكرمه حتى قبضه الله على منهاج يوشع واستخلف ابنا له يقال له يوسافاس بن كالب وهو نظير يوسف بن يعقوب في الحسن والجمال فافتتن الناس بالنظر إليه يردون إليه من كل أفق حتى شغله ذلك عن حكم بني إسرائيل وكن النساء كدن أن يغلبنه على نفسه وكانوا يأتونه زوارا ويقولون له أيها العبد الصالح أتيناك لتعلمنا وتفقهنا في ديننا ويجعلون ذلك علة لما يريدون من النظر إليه حتى ضاعت الحدود والأحكام وافتتن به النساء فتنة عظيمة خاف منها الله ﷿ فدعا ربه ورغب إليه أن يغير حسنه وجماله وأن يضرب وجهه بآفة من البلاء تشوهه ويغير حسنه وأن يسلم له سمعه ولسانه وبصره وعقله وقلبه وجسده فضربه الله بالجدري فشتر عينه ومعط لحيته وحاجبيه وخرم أنفه وأذنيه وقشر أديم وجهه فاستقل من ذلك الوجع مشوها معيرا مسرورا بذلك فرحا يعدها نعمة من الله حتى أنكره كثير ممن كان يعرفه ورقت له النساء يبكين عليه حزنا ورحمة وتلهفا على ما فاتهن من حسنه وصفاء لونه ولما صار إليه من البلاء حتى صار فيهم مثل مشغلته الأولى فلما رأى ذلك سأل ربه أن يشوه وجهه بعاهة أخرى يقذرنه النساء ويكرهه إليهن (٦) فاسا (٧) أسفل وجهه الذقن والفم حتى صار له خرطوم مثل خرطوم السبع فيه أضراس فقصر الناس
١٠
عنه والنساء حتى لم يستطع أحد أن (١) ينظر إليه وسودته بنو إسرائيل وشرفوه وأقروا به بالفضل لما كان من اختياره التغيير على الحسن والجمال ولما يرون من طيب نفسه وسروره فلبث بذلك أربعين عاما قائما فيهم بالعدل فلما توفاه الله اختلفت بنو إسرائيل وتعصبت فيما بينهم (٢) فدعا كل إلى نفسه وإلى سبطه فقال هؤلاء منا الإمام وقال هؤلاء منا الإمام فلما رأى ذلك ولد موسى وسبطه الذي هم من ولده قالوا ما أمرنا الله ﷿ بذلك ولا أوصانا به موسى وإنا نبرأ (٣) إلى الله مما يعمل هؤلاء وهم الذين يقول الله ﷿ " ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون " (٤) " ذكر من اسمه كامل " ٥٧٧٩ - كامل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سلامة بن الحسين بن محمد بن يزيد ابن أبي جميل أبو التمام المقرئ الضرير قرأ القرآن بحرف ابن عامر على أبي الوحش سبيع بن المسلم بن قيراط وسمع أبا طاهر الحنائي وأبا الحسن الموازيني وأبا محمد بن الأكفاني وجماعة من شيوخنا وحدث بشئ يسير سمعت منه وقرأت عليه القرآن العظيم وكان خيرا ثقة كثير الدرس للقرآن مواظبا على صلاة الليل وحج مرتين توفي في الثانية منهما محرما قبل قضاء نسكه في السابع من ذي الحجة سنة أربعين وخمسمائة ودفن بمكة ومات بعلة البطن غريبا فحصلت له الشهادة من وجهين ﵀ ٥٧٨٠ - كامل بن ديسم بن مجاهد بن عروة بن تغلب بن محمود أبو الحسن النصري الفقيه العسقلاني المعروف المقدسي سمع أبا الحسين محمد بن الحسين (٥) بن الترجمان وأبا نصر محمد بن إبراهيم الهاروني الجرجاني وأبا الحسن علي بن صالح العسقلاني وأبا سعيد عبد الكريم بن علي ابن أبي نصر القزويني وأبا محمد زيد بن الحسن الموسوي وأبا الفضل عبد الله بن الحسين
١١
ابن بشرى (١) الجوهري روى عنه عمر بن عبد الكريم الدهستاني وحدثنا عنه ابنه أبو الحسين وأبو القاسم ابن السمرقندي وقدم دمشق مرتين في سنة أربع وثمانين وسنة خمس وثمانين وأربعمئة (٢) أخبرنا أبو الحسين بن كامل أنبأنا أبي ببيت المقدس سنة سبع وستين وأربعمائة أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن علي بن الترجمان أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الجندري بعسقلان حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي حدثنا علي يعني ابن حرب حدثنا ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير (٣) قال سمعت أبا هريرة يقول أتى جبريل النبي (ﷺ) فقال هذه خديجة قد أتتك ومعها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك (٤) فاقرأ ﵍ من ربها ومني وبشرها ببيت (٥) في الجنة من قصب (٦) لا صخب فيه ولا نصب (٧) حدثنا أبو القاسم بن السمرقندي لفظا قال قرأت على القاضي أبي الحسن كامل ابن ديسم بن مجاهد العسقلاني ببيت المقدس قلت له أخبركم أبو الحسين محمد بن الحسين بن علي بن الترجمان قراءة عليه وأنت تسمع فاقرأه أنبأنا أبو حفص عمر بن داود ابن سلمون بن داود الأطرابلسي حدثنا الحسين بن محمد بن داود بمصر حدثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة حدثنا يحيى بن (٨) سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله (ﷺ) سبق بين الخيل المضمرة منها من الحفياء إلى ثنية الوداع (١٠) وما
١٢
لم يضمر منها من ثنية الوداع إلى مسجد بني رزيق (١) حدثني أبو الحسين بن كامل أن أباه قتلته الفرنج خذلهم الله يوم دخلوا ببيت المقدس وهو يصلي وكان دخولهم بيت المقدس في شعبان سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة ٥٧٨١ - كامل بن علي بن أحمد السلمي روى عن عبد الله بن الحسن بن عبيد الله الحوراني وهو عبد الدائم صاحب الكلابي سمع منه طاهر بن بركات الخشوعي وأبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الدهستاني وروى عنه ٥٧٨٢ - كامل بن علي بن سالم بن علي أبو التمام السنبسي الهيتي الأعور حدث عن أبيه روى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن علامة الكفرطابي المعروف بابن الحرامببة (٢) وكان مقامه بشيرز يعلم بها أولاد الأمير أبي سلامة بن منقذ وكان قد تأدب بالعراق وكان له شعر جيد وقدم دمشق وكان ينسخ بالأجرة رأيته غير مرة ولم أسمع منه شيئا ذكر أبو محمد عبد الرحمن بن سلامة حدثني أبو التمام كامل بن علي بن سالم السنبسي من لفظه حدثنا أبي حدثنا سعيد بن محمد حدثنا محمد بن علي القاضي حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة حدثنا محمد بن يحيى القزار (٣) حدثنا يزيد بن بيان (٤) حدثنا أبو الرحال (٥) عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (ﷺ) ما أكرم شاب شيخا لكبر سنه إلا قيض الله من يكرمه عند كبر سنه
[١٠٥٩٢]
١٣
أخبرناه عاليا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ أنبأنا أبو عبد الله الحسين (١) بن أحمد النعالي ببغداد أنبأنا جدي (٢) أبو الحسن محمد بن طلحة النعالي (٣) حدثنا أحمد بن إبراهيم العديمى (٤) حدثنا محمد بن يونس بن (٥) موسى حدثنا يزيد بن بيان المعلم حدثنا أبو الرحال (٦) عن أنس قال قال رسول الله (ﷺ) ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه (٧)
[١٠٥٩٣] وقال أبو محمد بن سلامة حدثني أبو التمام كامل بن علي حدثني أبي حدثنا سعيد قال وأنشدني محمد بن علي القاضي أنشدني القاضي محمد بن الحسن لمنصور الفقيه: الناس بحر عميق * والبعد منهم سفينة وقد نصحتك فانظر * لنفسك المسكينة أنشدنا القاضي أبو القاسم الحسين بن حمزة بن الحسين الحموي قاضي حماة (٨) قال أنشدنا أبو التمام لنفسه: نبئت عيسى له في العلم معرفة * وفطنة بلغات العجم والعرب فهات قل لي ما حجر وما حجر * وما الحجي والحجى يا بارع الأدب الحجر المنع وحجر الثوب أيضا بالفتح ويقال بالكسر وحجر اسم رجل والحجي بكسر الحاء العقل والحجا بفتح الحاء واحدتها حجاة وهي القبيبة (٩) تكون على وجه الماء من وقع المطر ومثل الحجاة الجعدبة والكعدبة: وما حجين وساهور وما سمر * والفخت والهالة الشوهاء في الشهب حجين اسم من أسماء القمر وكذلك الساهور والسمر ضوء القمر ومنه اشتقاق السمرة والفخت الظل منه ويقال الفخت ضوءه أيضا والهالة الدارة التي تكون حول القمر والشوهاء الحسنة ههنا والشوهاء أيضا القبيحة والشوهاء المرأة الشديدة الإصابة بالعين والشهب النجوم
١٤
وما السكاك (١) وما لوح وجونته * يوح وما الضح ذات النجر واللهب السكاك (١) واللوح الجو وهو الهواء البعيد من الأرض والجونة الشمس ويوح أيضا الشمس والضح الشمس أيضا والنجر الحر وما براح إذا اذكت وديقتها * وما ذكاء وراح البارح الحصب براح أيضا من أسماء الشمس وهي مبنية على الكسر وأذكت أو قدت والوديقة شدة الحر وذكاء أيضا من أسماء الشمس والراح اليوم الشديد الريح والبارح الريح الحارة والحصب الذي يرمي بالحصباء وابنا سمير وما إل وما يلل * وما الشغا في خلال الظلم والنشب ابنا سمير الليل والنهار والإل الربوبية والقدرة والإل العهد والإل القرابة واليلل إقبال الأسنان على باطن الفم يقال منه قد يللت فأنا أيل يللا والشغا هو أن يختلف نبتة الأسنان فلا تتسق والظلم ساكن اللام ماء الأسنان والشنب برد الأسنان وعذوبة مذاقتها وهي قصيدة طويلها فيها علم كثير
٥٧٨٣ - كامل بن علي بن محمد بن سلم (٢) بن عقيل بن عمارة أبو القاسم التميمي البصري ذكر أنه سمع خيثمة بن سليمان بأطرابلس وأحمد بن محمد بن إبراهيم الآجري بمكة روى عنه القاضي أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد القزويني وسمع منه بالري سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ٥٧٨٤ - كامل بن محمد بن عبد الله بن هارون بن محمد بن موسى أبو البركات القرشي الصوري سمع بصيدا أبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن طلحة
١٥
روى عنه غيث بن علي أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنبأنا أبو البركات كامل بن محمد بن عبد الله بن هارون بن محمد بن موسى القرشي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن طلحة الصيداوي بها أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحلبي بحمص حدثنا علي بن عبد الحميد الغضائري (١) حدثنا عبد الله بن عمران حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن أنس قال قال رسول الله (ﷺ) من مشى لأخيه المسلم في حاجة كتب الله له بكل خطوة سبعين حسنة ومحى عنه بكل خطوة سبعين سيئة منذ سدى في الحاجة إلى أن تقضى فإن قضيت الحاجة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فإن مات قبل ذلك دخل الجنة
[١٠٥٩٤] ٥٧٨٥ - كامل بن المخارق (٢) الصوفي من ساكني دمشق له ذكر أخبرتنا شهدة بنت أحمد بن الفرج في كتابها قالت أنبأنا جعفر بن أحمد السراج أنبأنا إبراهيم بن سعيد بمصر وأنبأنا أبو الحسن السلمي الفقيه وأبو الفضل بن ناصر قالا أجاز لنا (٣) إبراهيم بن سعيد حدثنا أبو صالح السمرقندي الصوفي حدثنا الحسين بن القاسم (٤) بن اليسع حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر الدينوري حدثنا أبو محمد جعفر بن عبد الله الصوفي قال قال أبو حمزة كان كامل بن المخارق الصوفي من أحسن من رأيته من أحداث الصوفية وجها وكان قد لزم (٥) منزله وأقبل على العبادة وكان لا يخرج إلا من جمعة إلى جمعة فإذا خرج يريد المسجد وقف له الناس ورموه بأبصارهم ينظرون إليه فقدم علينا حجار بن قيس المكي دمشق وكان أحد الفصحاء العقلاء وكان لي صديق فكلمني جماعة من أصحابنا أسأله أن يجلس لهم مجلسا يتكلم عليهم فيه ويسألونه فكلمته فوعدني يوما يتكلم فاتعدنا بذلك اليوم ودعا الناس بعضهم بعضا فلما أن كان يوم الجمعة وصلى الناس الغداة أقبلوا من كل ناحية فوقف يتكلم عليهم فبينا هو كذلك إذ أقبل
١٦
كامل بن المخارق فلما نظر إليه الناس رموه بأبصارهم وشغلوا بالنظر إليه عن الاستماع منه وفطن بهم حجار فقطع كلامه وقال يا قوم ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا ألم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا فوالله لما تنظرون منهما على بعدهما أعجب من نظركم إلى هذا فاحذروا أن تعود (١) عليكم النفوس بعوائد حكمها (٢) إذا جالت القلوب في غامض فكرها أتنظرون إلى جمال يجول عند نضرته ووجه تتحرمه الحادثات بعد حيرته ما هذا أنظر المشتاقين أين تذهب بكم الشهوات عرضتكم لمحنة عظيمة على أنكم لا تبلغون منها محبوب نفوسكم ومطالبة قلوبكم إلا بإحدى ثلاث إما بتوبة يتلقاكم الله بها أو عصمة يتغمدكم برحمته فيها أو يطلقكم وما تطلبونها أو تبلغونها فتسخطونه عليكم أما سمعتموه تعالى ذكره يقول " ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم " (٣) ثم أخذ في كلامه فأحصيت من أحرم في مجلسه ذلك اليوم نيفا على سبعين بين رجل وغلام ٥٧٨٦ - كامل بن مكرم أبو العلاء سمع محمد بن مروان البيروتي (٤) ببيروت والربيع بن سليمان وهلال بن العلاء الرقي ومحمد بن يعقوب بن العرجي (٥) ومحمد بن سهل المصيصي (٦) روى عنه أبو حاتم محمد بن حبان البستي (٧) أخبرنا أبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين بن الحسن (٨) السجزي (٩) المعروف بالبخاري مناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا أبو محمد أحمد بن محمد بن أحمد المقرئ أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن محمد الشروطي ببست (١٠) أنبأنا أبو حاتم محمد بن حبان البستي أنبأنا كامل بن مكرم حدثنا محمد بن مروان البيروتي حدثنا أبو مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن محمد بن كعب القرظي في قوله " فلنحييه حياة طيبة " (١١) قال القناعة
١٧
قال وحدثنا كامل بن مكرم حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا أسد بن موسى حدثنا ضمرة عن أبي سعيد قال كان عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود إذا غضب على غلامه قال ما أشبهك بمولاك تعصيني وأنا أعصي الله فإذا اشتد غضبه قال أنت حر لوجه الله ٥٧٨٧ - كتائب بن علي بن حمزة بن الخضر بن أحمد بن إسحاق أبو البركات السلمي المعروف بابن المقصص سمع بدمشق أبا بكر الخطيب وعبد العزيز (١) الكتاني (٢) وأبا الحسين طاهر بن أحمد بن علي القايني وأبا إسحاق إبراهيم بن شكر بن محمد بن علي العثماني وببغداد أبا عبد الملك مالك بن أحمد بن علي بن إبراهيم البانياسي وبأصبهان أبا زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن مندة رأيته مرات ولم يسمع منه شيئا وسمع منه أبو محمد بن صابر وابنه وذكر أنه سأله عن مولده فقال ولدت في النصف من ربيع الأول سنة أربع وأربعين وأربعمائة بدمشق وكان قد صنف رسالة ذكر فيها بعض الخلفاء وجماعة من الأئمة بسوء فحملت إلى الرحبة فوقف عليها فقيه من أهل الرحبة فحملها إلى حسن والي الرحبة من قبل اليوسفي (٣) وأوقفه على ما فيها فكتب حسن إلى طغتكين أتابك والي دمشق فعرفه ذلك فقبض على ملكه ونفاه عن دمشق فمضى إلى الغازي بن أرتق وتشفع به فكتب له إلى طغتكين كتاب شفاعة فأمر طغتكين برد ملكه ولم يأذن له في دخول البلد فأقام بمسجد أبي صالح إلى أن مات وسمعت شيخنا أبا (٤) محمد بن الأكفاني يقول لأبي طاهر الأصبهاني الحافظ بلغني أنك سمعت من ابن المقصص فقال نعم دخل إلينا إلى الدويرة وسمعنا منه فقال هذا كان في صباه يغني ويأخذ الجزر (٥) على الغناء فاعتذر إليه أبو طاهر بأنه ما علم بذلك