" باب (١) ذكر (٢) من سمي بكنيته أو اشتهرت كنيته في اسمه سوى ما تقدم ذكره مرتبا على الحروف أيضا "
٨٣٥٠ - أبو أحمد بن علي الكلاعي الشامي الدمشقي (٣) (٤) من أهل دمشق حكي عن مكحول وأبي الزبير وعمرو بن شعيب روي عنه بقية بن الوليد
فقال بقية بن الوليد (١) أخبرنا أبو أحمد الدمشقي عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله (ﷺ) فقال فإنه أنجح لها تربوا (٢) صحفكم فإن التراب مبارك قال (٤) وأخبرنا أبو أحمد رجل كلاعي (٥) من أهل دمشق عن مكحول عن واثله قال (٦) قال رسول الله (ﷺ) يضمن (٧) المقدم على الدابة ثلثي ما أصابت وهو راكب (٨) ويضمن الرديف الثلث قال أبو أحمد الحاكم (٩) أبو أحمد الكلاعي الدمشقي روى عنه بقية بن الوليد حديثا لا يتابع عليه قال الحافظ أبو القاسم كذا ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه وعندي أنه عمر بن أبي عمر الكلاعي (١٠) روى أبو ياسر عمار بن نصر ومحمد بن عمرو بن حنان (١١) عن بقية عن عمر بن أبي عمر عن أبي الزبير حديث تتريب الكتاب (١٢) قال أبو طالب أحمد بن حميد (١٣)
سألت أحمد بن حنبل في (١) السجن عن حديث يزيد بن هارون بسنده عن جابر أن النبي (ﷺ) قال إذا كتبت كتاب فتربه فإنه انجح للحاجة قال هذا - حديث منكر - ح ٨٣٥١ أبو أحمد بن هارون الرشيد (٢) قدم دمشق في صحبة ابن أخيه جعفر المتوكل بن المعتصم بن الرشيد مع من قدم معه من أهل بيته في سنة أربع وأربعين ومائتين حكى عن المأمون أخيه وسمع غناء عمته علية بنت المهدي (٣) في شعرها ويروى لأبي العتاهية (٤) * ما لي أرى الأنصار (٥) لي جافيه * لم تلتفت مني إلى ناحيه لا تنظر الناس إلى المبتلى * وإنما الناس مع العافية صحبي سلوا ربكم العافية * فقد دهتني بعدكم داهية صارمني بعدكم سيدي * فالعين من هجرانه باكية * قال محمد بن القاسم بن بشار أنشدنا أبو الحسن بن البراء لجذيمه بن أبي علي النحوي يخاطب أبا أحمد بن الرشيد * عجبت لقلبك كيف انقلب * ومن طول حبك لي لم ذهب وأعجبت من ذا وذا أنني * أراك بعين الرضى في الغضب وأذكر سالف أيامنا * فأبكي عليه دما منسكب وما كنت أول ذي هفوة * وما كنت أول مولى عتب * مات أبو أحمد بن الرشيد في رمضان سنة أربع وخمسين ومائتين (٦)
٨٣٥٢ - أبو ابراهيم الدمشقي إن لم يكن خالد بن اللجلاج (١) فهو غيره حدث عن أبي إدريس الخولاني روى عنه عياش بن عباس القتباني (٢)
٨٣٥٣ - أبو الأبرد الدمشقي حدث عن مكحول روى عنه حرب بن سيار روى عنه حرب سيار (٣) حديثا آخره موتا (٤) في طاعة خير من حياة في معصية
٨٣٥٤ - أبو الأبطال حكى عنه حاتم بن عطارد وأبو كنانة شيخ لعبد الله بن المبارك قال بن أبي الدنيا حدثنا أبو صالح المروزي قال سمعت حاتم بن عطارد قال حدثني أبو الأبطال قال بعثت الى سليمان بن عبد الملك ومعي ستة أحمال مسك فمررت بدار أيوب بن سليمان فأدخلت عليه فمررت بدار ما فيها من الثياب والنجد (٥) بياض ثم أدخلت منها الى دار أخرى صفراء وما فيها كذلك ثم أدخلت منها الى دار حمراء وما فيها كذلك ثم أدخلت الى دار خضراء وما فيها كذلك فإذا أنا بأيوب وجارية له على سرير ما أعرفه من الجارية قال ولحقني من كان في تلك الدور فانتهبوا ما معي من المسك ثم خرجت فلما صرت الى سليمان صليت العصر في مسجده فقلت لرجل الى جنبي هل شهد أمير
المؤمنين الصلاة فأشار لي إلى سليمان فأتيته فكلمته فقال أنت صاحب المسك قلت نعم قال اكتبوا له بالموافاة قال ثم مررت بدار أيوب بعد سبعة عشر يوما فإذا الدار بلاقع (١) فقلت ما هذا قالوا طاعون أصابهم
٨٣٥٥ - أبو الأبيض العبسي (٢) الشامي (٣) من بني زهير بن جذيمة حدث عن حذيفة بن اليمان وأنس بن مالك روى عنه ربعي بن حراش وإبراهيم بن أبي عبلة ويمان بن المغيرة ويقال إن اسمه عيسى قال سعيد بن عامر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي الأبيض رجل من أهل الشام قدم مع الوليد بن عبد الملك عن أنس قال كان رسول الله (ﷺ) يصلي العصر والشمس بيضاء محلقة (٤) (٥) قال أبو محمد بن أبي حاتم (٦) عيسى أبو الأبيض العبسي (٧) ثم قال في باب الكنى (٨) سئل أبو زرعة عن أبي الأبيض الذي روى عن أنس فقال لا يعرف اسمه
قال الحافظ أبو القاسم (١) لعل ابن أبي حاتم وجد في بعض رواياته أبو الأبيض عبسي (٢) فتصحفت عليه بعيسى والله أعلم قال أبو الأبيض قال لي حذيفة إن أقر أيامي لعيني أيامي يوم أرجع إلى أهلي فيسألون الحاجة والذي نفس حذيفة بيده
لسمعت رسول الله (ﷺ) يقول إن الله ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخير وإن الله ليحمي عبده المؤمن من الدنيا كمايحمي المريض أهله الطعام وقال أبو الأبيض رابطت أنا وصاحب لي بالبصرة فكنت أقصر ويتم فقضى لي أنس بن مالك عليه قال أحمد بن عبد الله العجلي (٣) أبو الأبيض شامي تابعي ثقة قال علي بن أبي حملة (٤) لم يكن أحد بالشام يستطيع أن يعيب الحجاج علانية إلا ابن محيريز (٥) وأبو الأبيض العبسي (٦) فقال الوليد بن عبد الملك لأبي الأبيض ما للحجاج كتب يشكوك لتنتهين أو لأبعثنك إليه قال ابن عثام (٧) حدثني أبو حفص عمر الجزري قال كتب أبو الأبيض وكان عابدا الى بعض إخوانه أما بعد فإنك لم تكلف من الدنيا إلا نفسا واحدة فإن أنت أصلحتها لم يضرك فساد من فسد بصلاحها وإن أنت أفسدتها لم تنتفع بصلاح من صلح بفسادها واعلم أنك لا تسلم من الدنيا حتى لا تبالي من أكلها من أحمر أو أسود
قال محمد بن عائذ أخبرنا الوليد بن مسلم (١) حدثني إسماعيل بن عياش أن رجلا من الجيش أتى أبا الأبيض العبسي (٢) بدابق (٣) قبل نزولهم على الطوانة (٤) فقال رأيت في يدك قناة فيها سنان يضئ لأهل العسكر كضوء كوكب فقال إن صدقت رؤياك إنها للشهادة (٥) قال فاستشهد في قتال أهل الطوانة قال ابن عائذ فحدثني محمد بن يحيى الثقفي أن أبا الأبيض قال هذه الأبيات * ألا ليت شعري هل يقولن قائل * وقد حان منهم عند ذاك قفول تركنا ولم نجنن من الطير لحمه * أبا الأبيض العبسي وهو قتيل فعري أفراسي ورنت (٦) حليلتي * كأن لم تكن بالأمس ذات حليل (٧) وذي أمل يرجو تراثي وإن ما * يصير له منه غدا لقليل وما لي تراث غير درع حصينة * وأجرد من ماء الحديد صقيل * وقيل (٨) إن أبا الأبيض خرج مع العباس بن الوليد في الصائفة فقال أبو الأبيض رأيت كأني أتيت بتمر وزبد فأكلته ثم دخلت الجنة فقال العباس نعجل لك الزبد والتمر والله لك بالجنة فدعا له بتمر وزبد ثم لقي أبو الأبيض العدو فقاتل حتى قتل قال الليث وفي سنة ثمان وثمانين غزا مسلمة (٩) وعباس بن أمير المؤمنين طوانة قال الوليد بن مسلم (١٠)
حدثني من أصدق أن الوليد لما عزم على غزو الطوانة فذكر القصة قال وقتل أبو الأبيض العبسي (١) ٨٣٥٦ أبو أحيحة (٢) القرشي شهد الفتح وكان في جيش خالد الذي قدم معه من العراق وقال شعرا في رافع دليل خالد إلى دمشق قال ابن إسحاق قال أبو أحيحة القرشي (٣) * لله عينا دافع (٤) أنى اهتدى * في مهمة مشتبه يعيي السرى والعين منه قد تغشاها القذى * معصوبة كأنها ملأى قذى (٥) فهو يرى بقلبه ما لا ترى * من الصوى تبرى له ثم الصوى (٦) أو النقا بعد النقا إذا سرى * وهو به خبرنا وما دنا وما رآه ليس بالقلب خسا * قلب حفيظ وفؤاد (٧) قد وعى فوز من قراقر (٨) الى سوى (٩) * والسير زعزاع وما فيه ونى خمسا إذا ما سارها الجيش بكى (١٠) * في اليوم يومين رواح وسرى ما سارها من قلبه إنس أرى (١١) * هذا لعمر رافع هو الهدى * وقد روى بعض هذا الرجز للقعقاع بن عمرو التميمي
٨٣٥٧ - أبو الأخضر موى خالد بن يزيد بن معاوية حكى عن مولاه خالد روى عنه أبو عبد رب الزاهد ذكره أبو زرعة في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام قال أبو مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن أبي عبد رب الزاهد (١) قال (٢) لقيت أبا الأخضر مولى خالد بن يزيد بن معاوية فقلت له خالد قد علم العرب والعجم في أي ذلك وجد بناء هذه الدار يعني دار الحجارة (٣) فقال والله ما سمعته يقول لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما وضعت فيها حجرا على حجر
٨٣٥٨ - أبو الأزهر ابن بنت أبي النجم العجلي الراجز كان مع جده عند سليمان بن عبد الملك بن مروان ويقال عند عبد الملك (٤) حكى عن جده أبي النجم الفضل بن قدامة (٥) سمع منه أبو عمرو (٦) إسحاق بن مرار الشيباني صاحب النحو واللغة
٨٣٥٩ - أبو اسماعيل مولى داود بن علي (٧) حدث عن علي بن عبد الله بن عباس روى عنه محمد بن داود بن علي قال وكان فاضلا
قال الحافظ الأظهر أن أبا اسماعيل هذا من مواليه بالحميمة لأن عليا مات قبل انتقالهم عنها (١)
٨٣٦٠ - أبو الأسود البيروتي سمع الأوزاعي وكتب عنه كان من أهل الفضل له ذكر قال أبو مسهر حدثني الهقل وابن شعيب والوليد قالوا احترقت كتب الأوزاعي قلنا له يا أبا عمرو إن نسخها عند أبي الأسود وكان أبو الأسود رجلا فاضلا وكان قد كتب كتب الأوزاعي وصححها مرارا ومنزله ببيروت عند قبلة الجامع فقال الأوزاعي بل نحدث بما حفظنا منها وما حدث بحرف من ذلك الا ما كان يحفظه
٨٣٦١ - أبو أسيد بالفتح ويقال أبو أسيد (٢) بالضم الفزاري من زهاد أهل دمشق حكى عنه سعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن أبي زكريا وذكره أبو زرعة في طبقة قدم تلي الطبقة العليا من التابعين قال أبو بكر بن أبي داود أبو أسيد الفزاري أحد الأبدال يقال كان مستجاب الدعوة قال أبو مسهر حدثني سعيد بن عبد العزيز قال قيل لأبي أسيد الفزاري من أين تعيش قال فكبر الله وحمده وقال يرزق الله وفي رواية يرزق (٣) الكلب والخنزير ولا يرزق أبا أسيد قال ومر أبو أسيد الفزاري بسوق الرؤوس فذكر هذه الآية " هم فيها كالحون " (٤) فخر مغشيا عليه
قال الوليد بن مسلم سألت ابن جابر فقلت من رأيت ممن يخضب قال رأيت عبد الله بن أبي زكريا (١) وأبا مخرمة وأبا أسيد وبلال بن سعد (٢) والقاسم بن مخيمرة (٣) وعطية بن قيس (٤) لا يخضبون بشئ بيض لحاهم قال أبو مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز أن أبا أسيد كان يمشي مع ابن أبي زكريا فقال له ابن أبي زكريا فلان يفعل كذا وكذا وفي رواية كان من أمر الناس كذا فقال أبو أسيد ذكر الناس داء وذكر الله شفاء ثم أعرض عنه فلم ير منه ما يحبه حتى فارقه قال وأراد ابن أبي زكريا عبادة أبي أسيد فلم يقدر عليها وما كان عندنا أعبد منه يعني من أبي أسيد قال عمرو بن أبي سلمة سمعت سعيدا يحدث عن أبي عبد رب عن ابن أبي زكريا قال وكان أبو أسيد الفزاري يغتسل كل يوم لصلاة الصبح ثم يغدو إلى المسجد فيصلي الصبح ثم يجلس فيذكر الله حتى تمكنه السبحة ثم يقوم يركع فلا يزال يركع حتى نصف النهار ثم ينصرف إلى أم الدرداء فتقوم عليه أم الدرداء بمنزلة الأمة له فإذا سمع المؤذن راح فلا يزال قائما يصلي حتى العصر ثم يصلي العصر ثم يجلس بعد العصر فيذكر الله حتى المغرب ثم يصلي المغرب ثم يقوم فيركع فلا يزال راكعا حتى ينصرف آخر الناس (٥) من العشاء الآخرة ثم ينصرف إلى أهله وهو مع هذا صائم قال وكان منزله عند باب الشرقي فيفطر مع أهله ثم ينام نومة فعسى ألا (٦) ينام آخر أهل بيته حتى يستيقظ فلا يزال قائما يصلي حتى يصبح
قال فجاءه ابن أبي زكريا فقال قد علمت أنه كان من الناس كيت وكيت فقال أبو أسيد ذكر الله شفاء وذكر الناس داء ثم لم يره ما يحب حتى فارقه قال سعيد فهذا أعجب إلى من عبادته قال سعيد أو غيره شهد أبو أسيد جنازه فمر بعتبة باب داره فإذا هو قد أصلح فقال ما نظرت إلى هذا بنهار منذ ثماني عشر سنة
٨٣٦٢ - أبو أمية الثعلبي (١) حدث عن بلال بن سعد (٢) روى عنه الوليد بن مسلم
٨٣٦٣ - أبو أمية الشعباني (٣) حكى عن سفيان الثوري حكى عنه حبيب المؤذن مؤذن مسجد سوق الأحد
٨٣٦٤ - أبو أوس ذكره خليفة في الطبقة الأولى من أهل الشامات (٤) فقال أبو أوس الدمشقي روى عنه مكحول
٨٣٦٥ - أبو إياس الليثي (٥) قيل إن له صحبة وإنه شهد عمر بالجابية روى عنه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود على ما قيل (٦)
وهو وهم والصواب أبو واقد (١) الليثي وسيأتي ذكره في حرف الواو من الكنى حين أرسله عمر إلى المرأة التي زنت
٨٣٦٦ - أبو أيوب مولى معاوية وحاجبه ذكر ذلك خليفة (٢) قال ابن عساكر (٣) والمعروف أبو يوسف ٨٣٦٧ أبو أيوب رجل من أهل دمشق حكى عنه أبو عبد الملك الحسن بن يحيى الخشني (٤) قوله
٨٣٦٨ - أبو أيوب الدمشقي إن لم يكن سليمان بن عبد الرحمن فهو غيره حكى عن السري بن ينعم (٥) الجبلاني (٦) روى عنه محمد بن الحسين البرجلاني قال محمد بن الحسين البرجلاني (٧) حدثني أبو أيوب الدمشقي قال السري بن ينعم وكان من عباد أهل الشام (٨) بؤسا لمحب الدنيا أيحب ما أبغض الله تعالى
- وشهد عمر بالجابية ثم ساق له من طريق عبيد الله بن زياد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي إياس الليثي ثم الاشجعي صاحب رسول الله ﵌ أنه بينما هو عند عمر بالجابية زمان قدمها عمر جاء رجل فقال: إن امرأتي زنت
فذكر قصة
قال ابن عساكر: قال غيره: عن أبي زائدة الليثي وهو الصواب
قال ابن حجر: قلت وهو محتمل ويحتمل أن يكون هو أبا أناس الذي تقدم بالنون
(١) تحرفت في الاصابة إلى: أبي زائدة
(٢) تاريخ خليفة بن خياط ص ٢٢٨ (ت
العمري)
(٣) زيادة منا
(٤) تقدم ترجمته ١٤ / ٣ رقم ١٤٧٩ أبو عبد الملك ويقال: أبو خالد
والخشني: بضم الخاء وفتح الشين نسبة إلى خضين بطن من قضاعة (الانساب)
(٥) ينعم بفتح التحتانية وسكون النون وضم المهملة كما في تقريب التهذيب
(٦) بدون إعجام في مختصر أبي شامة والصواب ما أثبت
راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٧ / ٦٨
(٧) زيادة منا للايضاح
(٨) إلى هنا الخبر في تهذيب الكمال ٧ / ٦٨ في ترجمة السري بن ينعم
" حرف الباء "
٨٣٦٩ - أبو البختري شهد وفاة عمر بن عبد العزيز روى عنه سفيان قال الحافظ أبو القاسم أظن أبا البختري هذا مغراء (١) العبدي (٢)
٨٣٧٠ - أبو بردة بن عوف الأزدي عراقي من التابعين وفد على يزيد بن معاوية له ذكر ٨٣٧١ أبو بردة مولى سعيد بن عبد الملك بن مروان حدث عن مكحول روى عنه أبو رافع إسماعيل بن رافع المدني (٣)
٨٣٧٢ - أبو بسرة (٤) الجهني شهد خطبه عمر بن الخطاب بالجابية روى عنه سليمان بن سحيم المدني مولى آل حنين (٥)
٨٣٧٣ - أبو بشر التنوخي كان نصرانيا خرج مع الروم إلى اليرموك وحكى بعض أمر الوقعة
٨٣٧٤ - أبو بشر (١) مؤذن مسجد دمشق يقال إنه من أهل قنسرين (٢) حدث عن عامر بن لدين الأشعري ومكحول وعمر بن عبد العزيز روى عنه معاوية بن صالح الحمصي (٣) وراشد بن سعد وسعيد بن عبد العزيز مات سنة ثلاثين ومائة في خلافة مروان بن محمد (٤)
٨٣٧٥ - أبو بشر الكلاعي حدث عن أبي وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي روى عنه الوليد بن مسلم ووثقه
٨٣٧٦ - أبو بشر المروزي إن لم يكن إسحاق بن عبد الله بن كيسان (٥) فلا أدري من هو قدم دمشق وحكى عن منصور بن عمار حكى عنه أبو الحسن أحمد بن أبي الحواري قال البخاري (٦) عبد الله بن كيسان المروزي أبو مجاهد وله ابن يسمى (٧) إسحاق منكر ليس من أهل الحديث قال أبو أحمد الحاكم (٨) أبو بشر إسحاق بن عبد الله بن كيسان المروزي يحدث عن أبيه روى عنه أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب ليس من أهل الحديث (٩)