٣
الجزء الحادي والسبعون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
مقدمة الناشر
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على أشرف خلقه ورسوله ﷺ الذي بيّن للناس ما أنزل إليهم وهداهم إلى الصراط المستقيم، وعلى آله وأصحابه ومن تبع هديه إلى يوم الدين. وبعد؛ هذا مستدرك تاريخ مدينة دمشق للحافظ ابن عساكر، وكنا قد أشرنا في خاتمة الطبع للجزء السبعين من الكتاب أن مستدركا سيلي الأجزاء السبعين، حيث وجدنا خلال مراحل تحقيق الكتاب وإعداده للطبع أن نقصا اعتور المخطوطات والأصول التي كانت بين أيدينا، وقد تمكنا بعون من الله وتأييده من الحصول على هذا النقص وقد اشتمل على التراجم المبتدئة بالأحرف التالية والتي ضمتها الأجزاء ٧١ و٧٢ و٧٣ و٧٤ وذلك كما يلي:
حرف الألف: (٢١٣) ترجمة.
حرف الباء: (٢١) ترجمة.
حرف الجيم: (٨٧) ترجمة.
حرف الراء: (٧) ترجمة.
حرف السين: (٥٥) ترجمة.
حرف الشين: (٣١) ترجمة.
حرف العين: (١١) ترجمة.
٤
حرف الميم: (٢٨) ترجمة.
حرف الهاء: (٨٥) ترجمة.
حرف الياء: (٣٦) ترجمة.
وقد بلغت عدة تراجم الكتاب ال (٧٤) جزءا: (١٠٢٢٦) ترجمة وعدة الأحاديث النبوية (١٤٤٤٦) حديثا، وبذلك يكتمل عقد الكتاب، وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين.
بيروت يوم السبت ٥ جمادى الأولى ١٤٢١ هـ ٥ آب أغسطس عام ٢٠٠٠ م الناشر
٥
بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين
[مستدرك تاريخ مدينة دمشق]
[حرف الألف]
[ذكر من اسمه أحمد]
من اسم أبيه على حرف الألف [من الأحمدين]
[٩٥٢٠] أحمد بن أحمد بن وركشين
أحمد بن أحمد بن يزيد بن وركشين- ويقال بركشين بن يركزان، البلخي المؤدّب المعروف بأخي الرز.
[سمع أبا جعفر حماد بن المؤمل الكلبي البصري، وأبا علي الحسن بن عرفة العبدي] «١» .
سكن دمشق [وحدث بها] «٢» .
روى عن الحسن بن عرفة بإسناده عن أبي هريرة.
أن رسول الله ﷺ ذكر بين يديه النكاح والتزويج فقال: «كلّ كفؤ، ما خلا حاكيا أو حجاما» . فقيل: يا رسول الله ما الحاكي؟ قال: «المصوّر الذي يعمل الأصنام»، فقيل: يا رسول الله، وما الحجّام؟ قال: «النّمام» وهو القتّات
[١٣٨٧٠] .
وروى عن حماد بن المؤمل بسنده عن ابن عباس قال «٣»:
كانت امرأة من بني خطمة «٤» تهجو النّبي ﷺ وتحرّض على أصحابه، فبلغ ذلك
٦
النبي ﷺ ومضّه «١» فقال: «ألا رجل يكفينا هذه؟ فقال رجل من قومها «٢»: أنا يا رسول الله أكفيك. فأتاها، وكانت المرأة تمّارة وهي في صفّة «٣» لها فقال لها: أعندك أجود من هذا التمر؟ قالت: نعم، فدخلت إلى بيت لها وانكبّت لتأخذ شيئا فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا. فأخذ الإخوان «٤»، فجعل يضرب به رأسها حتى قتلها «٥»، ثم جاء إلى النبي ﷺ. فلما رآه قال: «أفلح الوجه» قال: قضيت حاجتك يا رسول الله. قال: «أما إنه لا ينتطح فيها عنزان» «٦» . قال: فأرسلها رسول الله ﷺ مثلا، ولم يتمثّل بها أحد قبله.
مولده سامرّه «٧»، وأصله بلخ. وكان يؤذّن في مسجد جامع دمشق، مات في سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة.
[٩٥٢١] أحمد بن أبي أحمد الجرجاني
أحمد بن أبي أحمد- واسم أبي أحمد: محمد- أبو محمد الجرجاني.
سكن أطرابلس، وقدم دمشق وحدّث بها.
روى عن حمّاد بن خالد الخياط عن شيوخه عن حبيب بن مسلمة قال: قال رسول الله ﷺ يوم حنين:
٧
«عرّبوا العربي وهجّنوا الهجين، للفرس سهمان وللهجين سهم» «١»
[١٣٨٧١] .
وروى عن إسماعيل بن علية عن شيوخه عن عثمان قال: قال رسول الله ﷺ:
«من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة» «٢»
[١٣٨٧٢] .
سكن حمص. وأحاديثه ليست بمستقيمة، كأنه يغلط فيها «٣» «٤» .
[٩٥٢٢] أحمد بن أبّا- ويقال: محمد- أبو جعفر الكاتب
ولي خراج مصر للطولونية، ثم ولّاه أبو الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون إمرة دمشق، فقدمها، ونزل دار الإمارة بها، وكان أميرها سعد الأيسر «٥» غائبا عنها. وكان ابن أبّا حازما ذا رأي، فلم يظهر ولايته خشية أن يحول سعد عن طاعة ابن طولون «٦» . فلما قدم سعد دمشق وخرج ابن أبّا له عن القصر ثمّ أظهر ولايته. ذكر أبو الحسن بن القواس الورّاق: أن أحمد بن أبّا وبدر الحمامي «٧» دخلا بلاد الروم مع العجيفي صاحب ابن طولون غزاة في رجب سنة ثمانين ومئتين حتى بلغوا بلقسون «٨» .
٨
[٩٥٢٣] أحمد بن إبراهيم بن حبيب البغدادي
أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن حبيب- ويقال: ابن إبراهيم بن حبيب- بن عيسى، أبو الحسن الهمذاني البغدادي الزّرّاد.
ورد دمشق حاجا سنة عشرين وثلاث مئة.
روى عن طاهر بن الفضل بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«بنو سامة مني وأنا منهم، وحيثما رأيتموهم ففضّلوهم واعرفوا لهم حقهم» .
قال الخطيب «١»:
أحمد بن إبراهيم بن حبيب بن عيسى أبو الحسن العطار، ويعرف بالزراد. كان يسكن باب المحوّل. ومات في سنة أربع وعشرين وثلاث مئة. وقيل في شعبان منها.
[وحدث عن طاهر بن الفضل الحلبي، ويوسف بن مسلم المصيصي، وأحمد بن بكر البالسي.
روى عنه محمد بن المظفر، والقاضي الجراحي، وأبو الحسن الدارقطني، ومحمد بن نصر بن مكرم، وغيرهم.
أخبرنا أبو بكر البرقاني. حدثنا علي بن عمر الحافظ، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب العطار حدثنا طاهر بن الفضل- بحلب- حدثنا سفيان بن عيينة عن سفيان الثوري عن عبيد الله بن محمد عن جابر بن عبد الله قال: بينا نحن مع رسول الله ﷺ فأكل مما مست النار ولم يتوضأ.
قال علي بن عمر: هذا حديث غريب من حديث ابن عيينة عن الثوري تفرد به طاهر بن الفضل. أخبرنا عبد الغفار بن محمد المؤدب، أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين الحافظ قال: أحمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد ثقة.
حدثني علي بن محمد بن نصر قال: سمعت حمزة بن يوسف يقول سألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن حبيب العطار، فقال: ثقة] «٢» .
٩
[٩٥٢٤] أحمد بن إبراهيم بن الحدّاد الأسدي
أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد بن بلال بن عبد الله البهي، مولى آل الزبير، أبو بكر بن الحداد الأسدي البغدادي.
نزيل تنّيس. سمع بدمشق وغيرها.
روى أحمد بن إبراهيم بسنده عن عائشة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
من تمسّك بالسّنة دخل الجنة»، قلت: يا رسول الله، وما السنة؟ قال: حبّ أبيك وصاحبه يعني: عمر
[١٣٨٧٣] .
قال الخطيب «١»:
أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد «٢» بن بلال بن عبد الله الأسدي، وعبد الله يعرف بالبهي، وهو الذي يروي عن عائشة. وكنية أحمد بن إبراهيم أبو بكر، ويعرف بابن الحداد. ولد بتنّيس، ونشأ ببغداد وأبوه بغدادي، ونزل أبو بكر تنّيس «٣» وحدّث بها وبمصر.
ومزيد جده بالزاي والياء المعجمة باثنتي من تحتها.
مات أحمد بن إبراهيم بن الحداد بتنّيس سنة أربع وخمسين يعني ثلاث مئة في صفر.
وكان مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومئتين.
[وحدث «٤» عن يوسف بن يعقوب القاضي، وبهلول بن إسحاق الأنباري، وإبراهيم بن شريك الكوفي، وجعفر الفريابي، وبكر بن سهل الدمياطي، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، وسليمان بن حذلم، وعبد الرحمن بن القاسم الدمشقيين والحسن بن محمد بن عنبر الوشاء، وزكريا بن يحيى السجزي خياط السنة وغيرهم.
١٠
حدث عنه عبد الغني بن سعيد، وأبو محمد بن النحاس وغيرهما من المصريين. وكان ثقة. كتب إليّ أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني عبد العزيز بن أحمد ابن علي الكناني بدمشق لفظا، أخبرنا مكي بن محمد بن محمد بن المعمر المؤدب أخبرنا سليمان أبو محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر قال: مات أحمد بن إبراهيم الحداد بتنيس سنة أربع وخمسين يعني وثلاثمائة] .
[٩٥٢٥] أحمد بن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني الشاهد
أحمد بن إبراهيم بن أحمد، أبو الحسن الأصبهاني الشاهد.
سمع بدمشق.
روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت العطار الدمشقي بسنده عن ابن عمر قال:
قضى رسول الله ﷺ في العبد الآبق يؤخذ في الحرم بعشرة دراهم
[١٣٨٧٤] .
[٩٥٢٦] أحمد بن إبراهيم الرازي المعروف بابن الحطاب
أحمد بن إبراهيم بن أحمد، أبو العباس الرازي المعروف بابن الحطاب الفقيه الشافعي.
[نزيل مصر] «١»، قدم دمشق مع أبيه إبراهيم بن أحمد، وسمع بها.
روى بسنده عن عمر بن الخطاب قال: قال النبي ﷺ:
«إنما الأعمال بالنيات، وإنما لامرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه» .
حدث محمد بن أحمد بن إبراهيم قال:
١١
كان والدي في سكرة الموت يقول لي: يا أبا عبد الله، ما لي في الدنيا حسرة غير أني مشيت في ركاب الشيوخ، وترددت إلى مجالسهم، وسافرت إلى أماكنهم بالحجاز واليمن والشام وديار مصر وغيرها. وها أنا أموت ولم يؤخذ عني كلّ ما سمعته على الوجه الذي أردته «١» .
قال: وكان أبي من الثقات خيّرا كثير المعروف. ذكر أنه حج سنة أربع عشرة، وأنه دخل اليمن وسمع بها، وقرأ القرآن بمكة ودمشق وغيرهما وانتقل إلى الاسكندرية في قحط مصر.
وتوفي بها سنة إحدى وتسعين وأربعمئة.
قال الحافظ: قرأت بخط غيث بن علي بن عبد السلام الصوري:
سألت شيخنا أبا العباس أحمد بن إبراهيم الرازي عن مولده فذكر أنّ له نيّفا وستين سنة. قال: وكان سؤالي إياه في جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين باسكندرية.
[محدث الثغر، ووالد صاحب السداسيات] «٢» .
[حج «٣» سنة أربع عشرة وأربعمئة، ودخل اليمن.
وسمع بمصر شعيب بن عبد الله بن المنهال وطبقته، ثم سمّع ولده من ابن حمصة وابن الطفال، وعدة. وسمع هو بدمشق من علي ابن السمسار، وتلا على الحسين بن عامر، وتلا بمكة بروايات على أبي عبد الله الكارزيني، وانتقل إلى الاسكندرية في القحط الكائن في قرب سنة ستين وأربعمئة، وقرؤوا عليه كثيرا.
وكتب عنه الحافظ أبو زكريا البخاري، ومكي الرميلي، وغيث الأرمنازي، وعبد المحسن الشيحي، وسمع عليه ابنه أبو عبد الله الشاهد الكثير بالاسكندرية وبمصر.
قال السلفي: كان خيّرا، من الثقات، كثير المعروف] «٤» .
١٢
[٩٥٢٧] أحمد بن إبراهيم بن أيوب أبو بكر الحوراني
روى عن: عقبة بن مكرم بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:
«الشهر تسع وعشرون، فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا»
[١٣٨٧٥] .
[٩٥٢٨] أحمد بن إبراهيم بن تمام بن حبان أبو بكر السكسكي الفقيه المقرىء قاضي بعلبك
روى بسنده عن جابر بن عبد الله قال: أهدي إلى النبي ﷺ جرّة من عسل. فلمّا صلّى الظهر أو العصر قال لنا: «على أماكنكم، فألعق كلّ رجل منا لعقة» . فلما أتى عليّ قال لي: «يا جابر أزيدك؟» قلت: نعم، فألعقني أخرى، لصغري، قال: فما زال حتى أتى على آخر القوم
[١٣٨٧٦] .
توفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء ضحى نهار لثلاث عشرة ليلة من جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة، ودفن في باب الفراديس بعد علة طويلة.
[٩٥٢٩] أحمد بن إبراهيم بن الحسن «١» بن محمد بن شاذان ابن حرب بن مهران، أبو بكر البزاز والد أبي علي بن شاذان
سمع بدمشق وبجبيل وبعرقة «٢» وبصور وبحمص وبالعراق.
روى عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «يمينك على ما يصدّقك عليه صاحبك» .
قال علي بن المحسّن القاضي «٣»: قال: سمعت أبا بكر بن شاذان يقول:
ولدت لسبع عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين ومئتين.
وقال أحمد بن محمد العتيقي «٤»:
١٣
سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة فيها توفي أبو بكر شاذان لثلاث عشرة ليلة بقيت من شوال، ثقة، مأمون، فاضل، كثير الكتب، صاحب أصول حسان.
قال أبو بكر الخطيب «١»:
أصله من دورق «٢»، سمع جماعة كثيرة سمّاهم، وكان يجهز «٣» البزّ إلى مصر فسمع من شيوخها، وكتب عن الشاميين الذين أدركهم، وكان ثقة ثبتا صحيح السماع كثير الحديث.
قال أبو ذر عبد بن أحمد الهروي «٤»:
ما رأيت ببغداد في الثقة مثل القواس، وبعده ابن شاذان، فقال له ورّاقه: ولا الدارقطني؟ فقال: الدارقطني إمام ليس يعدّ منهم.
قال: وكان ابن شاذان أوثق أصحابه وأحسنهم خلقا، وكان يجيئه أهل الأدب من أولاد الكتاب يريدون أن يترفعوا علينا فيقول لهم: لست قاعدا بالأجرة أنا قاعد فيداري أعمل ما أريد، هؤلاء الغرباء الفقراء قصدوني ولهم عليّ حق.
قال الأزهري «٥»: سمعت ابن شاذان يقول «٦»:
جاؤوني بجزء عن الباغندي فيه سماعي في سنة تسع- أو عشر- وثلاث مئة، ولم يكن لي منه نسخة فلم أحدّث «٧» به.
قال القاضي أبو القاسم التنوخي:
سئل ابن شاذان: أسمعت من محمد بن محمد الباغندي شيئا؟ فقال: لا أعلم أني سمعت منه شيئا، ثم وجد سماعه من الباغندي فسألوه أن يحدث به فلم يفعل.
[قال أبو بكر الخطيب] «٨»:
١٤
[سمع الحسين بن محمد بن عفير، وأبا القاسم البغوي، وأبا بكر بن أبي داود، وأحمد ابن القاسم أخا أبي الليث الفرائضي، وأحمد بن محمد بن المغلس، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأحمد بن سليمان الطوسي، وصالح بن أبي مقاتل، وأبا ذر ابن الباغندي، وأبا بكر ابن دريد، ونفطويه النحوي، وعبيد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، وخلقا كثيرا من أمثالهم.
روى عنه الدارقطني، وأخبرنا عنه ابناه الحسن وعبد الله، وأحمد بن علي البادا، وأبو بكر البرقاني، وأبو القاسم الأزهري، وأبو محمد الخلال، وجماعة سواهم.
أخبرنا الأزهري، حدثنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن البزار، حدثنا أحمد بن إبراهيم أبو العباس السكري، بمصر، أخبرنا أحمد بن يحيى بن خالد ابن حبان الرقي. حدثنا صالح بن عبد الغفار الطيالسي، حدثنا عثمان بن كثير بن دينار، حدثنا ابن لهيعة عن حسين عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
قال الأزهري: وسمعته من أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان كما حدثناه الدارقطني عنه] .
[٩٥٣٠] أحمد بن إبراهيم بن سعد الخير بن عثمان بن يحيى ابن مسلمة بن عبد الله بن قرط، أبو عمر الأزدي
روى عن عمّه بسنده عن أبي هريرة قال:
ما كان أحدّ منا يقول على عهد عمر بن الخطاب: قال رسول الله ﷺ إلّا سيل ظهره دما أو يجيب على ما قال نبيّه.
قال الرازي:
قدم جده عبد الله بن قرط على النبي ﷺ فقال: «ما اسمك؟» قال: شيطان بن قرط، فقال النبي ﷺ: «أنت عبد الله بن قرط» «١» .
١٥
وكانوا من أهل حمص فانتقلوا إلى دمشق وله عم يقال له الخطاب بن سعد الخير، وأبوه، لم يرو عنه غير أبي عمر.
مات في شعبان سنة ثلاثين وثلاث مئة.
[٩٥٣١] أحمد بن إبراهيم بن عبد الله القرشي
روى عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ:
«عليكم بالسّواك فنعم الشيء السواك، يذهب بالحفر «١»، وينزع البلغم، ويجلو البصر، ويشدّ اللثة، ويذهب بالبخر «٢»، ويصلح المعدة، ويزيد في درجات الجنة، ويحمد الملائكة، ويرضي الربّ، ويسخط الشيطان»
[١٣٨٧٧] .
[٩٥٣٢] أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن بشير ابن عبد الله بن الحسن بن يزيد بن عبد الله أبو الطيب المعروف بابن عبادل الشيباني
[سمع: بحر بن نصر الخولاني، وإبراهيم بن منقذ، والعباس بن الوليد العذري، وأبا أمية الطرسوسي، وخلقا كثيرا.
وعنه: الطبراني، وأبو هاشم المؤدب، وأبو بكر بن أبي الحديد، وعبد الوهاب الكلابي، وآخرون] «٣» .
روى عن محمد بن عبد الله بن الحكم بسنده عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الله لا ينزع العلم من الناس انتزاعا، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، فإذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا» .
عبادل هو عبد الوهاب بن بشير، أخو عبد الرحمن بن بشير الشيباني الذي روى عن
١٦
محمد بن إسحاق كتاب المغازي. كانوا أهل بيت علم، وكان فيهم جماعة محدثين.
ومات أحمد بن إبراهيم في رجب سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة، [وكان في عشر التسعين] «١» .
[٩٥٣٣] أحمد بن إبراهيم بن فيل أبو الحسن البالسي «٢» ثم الأنطاكي نزل أنطاكية.
[والد أبي الطاهر الحسن بن أحمد روى عن إبراهيم بن مهدي المصيصي، وأبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، وأحمد بن أبي شعيب الحراني، وأحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي، وأحمد بن محمد بن ثابت الخزاعي المروزي المعروف بابن شبويه، وأبي النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الدمشقي الفراديسي، وإسحاق بن سعيد بن الأركون الدمشقي، وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذلي القطيعي، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني، وحامد بن يحيى البلخي، والحسن بن عيسى بن ماسرجس النيسابوري مولى ابن المبارك، وأبي توبة الربيع بن نافع الحلبي، وسعيد بن حفص النفيلي الحراني، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ابن بنت شرحبيل، وعامر بن إسماعيل البغدادي، وعباد بن موسى الختلي، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي المقرىء، وعبد الله بن ربيعة المصيصي، وعبد الله بن محمد بن الربيع الكرماني، نزيل المصيصة، وعبد الله بن محمد بن علي النفيلي الحراني، وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي المعروف بدحيم ابن اليتيم، وعبد الملك بن سعيد بن مروان الحراني، وعبد الرحمن بن نجدة الحوطي، وعمر بن يزيد السياري، وأبي موسى عيسى بن سليمان الحجازي، وأبي صالح محبوب بن موسى الأنطاكي الفراء، ومحمد بن آدم المصيصي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري،
١٧
ومحمد بن سلام الأنطاكي ثم المنجي، ومحمد بن القاسم الحراني، سحيم، ومحمد بن قدامة بن أعين المصيصي، ومحمد بن مصفى الحمصي، ومحمود بن خالد السلمي الدمشقي، والمسيب بن واضح الحمصي، والمعافى بن سليمان الرسعني، وموسى بن أيوب النصيبي، وهشام بن عمار الدمشقي، ووهب بن بيان الواسطي نزيل مصر. روى عنه النسائي في حديث مالك، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري المعروف بابن الأعرابي، نزيل مكة، وأبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر الدمشقي، ابن بنت عدبس، وحاجب بن أركين الفرغاني، وخيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي الطرابلسي، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطيرة الطبراني، نزيل أصبهان، وأبو بشر محمد ابن أحمد بن حماد الدولابي، وأبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدان الرسعني، وأبو الحسن محمد بن أحمد الرافقي، وابن ابنه أبو بكر محمد بن أبي الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن فيل، وأبو بكر محمد بن سهل بن أبي سعيد، ومحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن الجرجاني، ومحمد بن محمد بن داود الكرجي، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني.
قال الحافظ أبو القاسم: وكان ثقة] «١» .
[قال محمد بن الحسن الهمداني: إنه صالح ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال النسائي: لا بأس به، وذكر من عفته وورعه وثقته «٢»] .
حدث بأنطاكية سنة أربع وثمانين ومئتين عن أبي توبة الربيع بن نافع بسنده عن أبي هريرة:
أن النّبي ﷺ نهى عن تلقي الجلب. قال: «فإن تلقّاه متلق فاشتراه فصاحب السلعة فيها بالخيار إذا وردت السوق»
[١٣٨٧٨] .
وروى عن إسحاق بن سعيد بن الأركون بسنده عن أنس بن مالك.