تاريخ دمشق لابن عساكر

الجزء الرابع والسبعون

[مستدرك تاريخ مدينة دمشق]

[تتمة المستدرك من حرف الهاء] [ذكر من اسمه هشام]

[١٠٠٥٠] هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليم بن عبد الرحمن أبو عبد الملك الخزاعي العطار

[روى عن إسماعيل بن عبد الله بن سماعة، وإسماعيل بن عياش، وسهل بن هاشم البيروتي، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومروان بن محمد الطاطري، ومروان بن معاوية الفزاري، وهقل بن زياد، والوليد بن مزيد العذري، والوليد بن مسلم.

روى عنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود، وأحمد ابن الفرات الرازي، والعباس بن الوليد بن صبح الخلال، وعبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، وعبد السلام بن عتيق، وعلي بن عثمان النفيلي، والقاسم بن سلام، ومحمد بن إسماعيل البخاري، ومحمد بن خزيمة بن راشد، ومحمد بن عبد الله بن سنجر، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد القرشي] «١» .

[قال أبو عبد الله البخاري] «٢»:

[هشام بن إسماعيل أبو عبد الملك العطار الدمشقي] «٣» .

[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «١»:

[هشام بن إسماعيل العطار الدمشقي أبو عبد الملك روى عن محمد بن شعيب بن شابور، روى عنه العباس بن الوليد بن صبح الخلال الدمشقي، ومحمد بن عوف الحمصي، سمعت أبي يقول ذلك. روى عنه يزيد بن عبد الصمد الدمشقي. سألت أبي عنه، فقال:

قدمت دمشق سنة ست عشرة وهو مريض فمات من مرضه، وكان شيخا صالحا] «٢» .

[قال عبد السلام بن عتيق: ما كان في بلدنا مثله كان شيخا ثقة.

قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: كان من عباد الخلق، ما رأيت بدمشق أفضل منه.

قال العجلي: شيخ كيس، ثقة، صاحب سنة، لم يكن بدمشق أفضل منه.

قال النسائي: ثقة] «٣» .

حدث عن محمد بن شعيب بسنده إلى ابن عمر.

أن النبي ﷺ صلى صلاة فلبّس «٤» عليه. فلما انصر قال لأبيّ: «أصليت معنا؟» قال:

نعم، قال: فما منعك؟»

[١٤٣٥٥] .

وحدث عنه بسنده إلى حكيم بن حزام قال: نهى رسول الله ﷺ أن يستقاد في المسجد، أو ينشد فيها الأشعار، أو تقام فيها الحدود.

وحدث عن سهل بن هاشم بن إبراهيم بن أدهم قال: قال عمر بن الخطاب:

لؤمّ بالرجل أن يرفع يده قبل القوم.

توفي هشام سنة سبع عشرة ومئتين «٥» . وكان ثقة.

قال ابن عمر:

ما رأيت بدمشق أفضل من هشام بن العطار.

[١٠٠٥١] هشام بن حبيش بن خالد بن الأشعر «١» ويقال: الأشعر بن لوث، أبو حزام الخزاعي القديدي

حدث هشام قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: إن رسول الله ﷺ قال لأبي الهيثم بن التيهان: المستشار مؤتمن.

[قال أبو عبد الله البخاري] «٢»:

[هشام بن حبيش بن الأشعر حجازي سمع عمر. روى عنه ابنه حزام. وروى الماجشون عن عمير عن هشام] «٣» .

[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «٤»:

[هشام بن حبيش بن خالد بن الأشعر الخزاعي حجازي، والد حزام بن هشام كان ينزل قديد بأصل ثنية لفت، روى عن عمر وسراقة بن مالك، وعائشة. روى عنه ابنه حزام.

سمعت أبي يقول ذلك] «٥» .

[١٠٠٥٢] هشام بن حكيم بن حزام «٦» بن أسد ابن عبد العزى بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي

له صحبة ورواية عن النبي ﷺ.

[روى عنه: جبير بن نفير، وعروة بن الزبير، وقتادة السلمي] «١» .

[قال أبو عبد الله البخاري] «٢»:

[هشام بن حكيم بن حزام القرشي، له صحبة، قال لنا خطاب بن عثمان حدثنا بقية عن محمد بن الوليد عن راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن قتادة البصري عن أبيه عن هشام بن حكيم قال: قيل يا رسول الله أتبتدىء الاعمال أو قضى؟ فقال: «أخذ الله تعالى ذرية آدم من ظهره، ثم أشهدهم على أنفسهم، ثم أفاض بهم في كفيه، ثم قال: هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار ميسرون لذلك»] «٣»

[١٤٣٥٦] .

[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «٤»:

[هشام بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى، القرشي، شامي، له صحبة، روى عنه عروة بن الزبير، وقتادة البصري حديث الزبيدي في القدر. سمعت أبي يقول ذلك. روى عنه جبير بن نفير] «٥» .

[قال ابن البرقي: أمه بنت عامر بن ضبيعة من بني محارب بن فهر، وكان بالشام يأمر بالمعروف، ولد ثمانية: عمر، وعبد الملك، وأمة الملك، وسعيد، وخالد، والمغيرة، وفليح، وزينب، له حديثان.

ذكره محمد بن سعد في الكبير في الطبقة الرابعة فيمن أسلم يوم فتح مكة، وكان رجلا صليبا مهيبا] «٦» .

رأى هشام بن حكيم ناسا من أهل الذمة قياما في الشمس، فقال: ما هؤلاء؟ فقالوا:

من أهل الجزية. فدخل على عمير بن سعد- وكان على طائفة من الشام- فقال هشام:

سمعت رسول الله ﷺ يقول:

«من عذب الناس في الدنيا عذبه الله»

[١٤٣٥٧] . فقال عمير: خلّوا عنهم.

وفي حديث آخر: أنه مر بناس من أهل الذمة قد أقيموا في الشمس بالشام، فقال: ما هؤلاء؟ قالوا: بقي عليهم شيء من الخراج، فقال: إني أشهد أني سمعت رسول الله ﷺ يقول:

«إن الله يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا ... الحديث»

[١٤٣٥٨] .

وعن عياض بن غنم- وهو الذي فتح الجزيرة. فلما فتح دارا دعا عظيمها فضربه بالسوط حتى مات، فقال له هشام بن حكيم: أما سمعت النبي ﷺ [قال]:

«إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشد الناس عذابا للناس في الدنيا»، وأنت تضرب هذا الرجل؟! كان هشام بن حكيم له فضل «١»، وكان ممن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، [وليس لأحد عليه إمرة] «٢» .

وكان عمر بن الخطاب ﵁ إذا أنكر الشيء قال: لا يكون هذا عما عشت أنا وهشام بن حكيم «٣» .

ومات هشام قبل أبيه «٤» .

وكان «٥» هشام بن حكيم كالسائح ما يتخذ أهلا ولا ولدا. ودخل هشام بن حكيم على العامل بالشام يريد الوالي أن يعمل به، فيتواجده «٦»، ويقول له: لأكتبن إلى أمير المؤمنين بهذا، فيقوم إليه العامل فيتشبث به، ويلزمه، ويترضاه «٧» .

كان «٨» هشام ومن معه بالشام يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وكانوا يمشون في الأرض بالإصلاح والنصيحة، يحتسبون.

[قال أبو نعيم الحافظ: استشهد بأجنادين «١» من أرض الشام] «٢» .

[قال ابن سعد: توفي في أول خلافة معاوية] «٣» .

[١٠٠٥٣] هشام بن خالد بن يزيد- ويقال: زيد- أبو مروان الأزرق السلامي

ويقال: مولى بني أمية، ودعوته في الأزد.

[روى عن أيوب بن سويد الرملي، وبقية بن الوليد، والحسن بن يحيى الخشني، وخالد بن يزيد بن أبي مالك، وزيد بن أبي الزرقاء، وزيد بن يحيى بن عبيد، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن إسحاق، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الأعلى بن مسهر، وعتبة بن حماد الحكمي، وعقبة بن علقمة البيروتي، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومروان بن محمد الطاطري، ومروان بن معاوية الفزاري، والوليد بن مسلم.

روى عنه أبو داود، وابن ماجه، وأحمد بن أنس بن مالك، وأحمد بن الحسين بن طلاب، وأحمد بن المعلى بن يزيد، وأحمد بن نصر بن شاكر، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وإسحاق بن أبي عمران الأسفراييني، وبقي بن مخلد، وجعفر بن أحمد الوزان، وزكريا بن يحيى السجزي، وأبو زرعة الرازي، وعثمان بن خرزاذ، والفضل بن محمد الأنطاكي، ومحمد بن إبراهيم الطرسوسي، ومحمد بن أحمد بن فياض، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن العباس بن الدرفس، ومحمد بن الفيض الغساني، ومعاوية بن صالح الأشعري، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، ويعقوب بن سفيان الفارسي] «٤» .

حدث عن الوليد بسنده إلى أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:

«من نام عن صلاته أو نسيها فليصلها إذا ذكرها. قال الله ﷿: وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي

[سورة طه، الآية: ١٤] .

ولد هشام بن خالد سنة ثلاث وخمسين ومئة. وكان صدوقا. وكان يحرك الزبل في حمام ابن قنان بأربعة دوانيق كل يوم، ويمرّ ويشتري به ورقا، ويكتب الحديث.

وتوفي هشام سنة تسع وأربعين ومئتين «١» .

[١٠٠٥٤] هشام بن الدرفس الغساني

قال أبو مسهر: حدثني هشام بن الدرفس قال:

كان على خاتم جدك أبي ذرامة: أبرمت، فقم، فكان إذا استثقل إنسانا ناوله الخاتم.

[١٠٠٥٥] هشام بن سليمان الداراني

قال هشام «٢»: قرىء «٣» على أبي سليمان الداراني: هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ

[سورة الدهر، الآية: ١] فلما بلغ عليه: وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا

[سورة الدهر، الآية: ١٢] قال: بما صبروا على ترك الشهوات في دار الدنيا، وأنشد الشيخ «٤»:

كم قتيل لشهوة وأسير أفّ من مشته «٥» خلاف الجميل

شهوات الإنسان تورثه الذّ لّ وتلقيه في البلاء الطويل

[١٠٠٥٦] هشام بن زياد وهو هشام ابن أبي هشام- أبو المقدام البصري أخو الوليد ابن أبي هشام، مولى لال عثمان بن عفان

[روى عن الحسن البصري، وذكوان أبي صالح السمان، وزياد أبيه، وأبي الزناد، وعمار بن سعد القرظ، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن دينار، ومحمد بن كعب القرظي، وموسى بن أنس بن مالك، وهشام بن عروة.

روى عنه إبراهيم بن محمد الثقفي، وآدم بن أبي إياس، وإسماعيل بن صبيح، وبشر بن إبراهيم الأنصاري، وحاتم أبو عبيدة البصري، والحسن بن الربيع البجلي، وحوثرة بن أشرس، وداود بن إبراهيم العقيلي، وعباد بن عباد المهلبي، وداود بن المحبر، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن المبارك، وعبد الكريم بن روح البصري. وعثمان بن الهيثم المؤذن، ومسلم بن إبراهيم، والنضر بن شميل] «١» .

[قال أبو عبد الله البخاري] «٢»:

[هشام بن زياد وهو هشام بن أبي هشام مولى آل عثمان بن عفان القرشي، وهو أبو المقدام، ضعيف، عن أبيه، وأمه، روى عنه إبراهيم بن محمد الثقفي، ووكيع، والوليد] «٣» .

[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «٤»:

[هشام بن زياد أبو المقدام وهو هشام بن أبي هشام مولى آل عثمان بن عفان ﵁. نا العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: هشام أبوالمقدام ليس بثقة. قال أحمد بن حنبل ضعيف الحديث. سألت أبي عن أبي المقدام هشام بن زياد، فقال: ليس بالقوي، ضعيف الحديث. عنده عن الحسن أحاديث منكرة وهو منكر الحديث.

سئل أبو زرعة عن هشام بن زياد أبي المقدام، فقال: ضعيف الحديث] «١» .

حدث عن أبيه بسنده إلى عبد الله بن سلام قال: قال رسول الله ﷺ:

«اللهم بارك لأمتي في بكورها»

[١٤٣٥٩] .

قال محمد بن كعب القرظي «٢»:

شهدت عمر بن عبد العزيز وهو علينا عامل بالمدينة، وهو غليظ ممتلىء الجسم. فلما استخلف وقاسى من الهم والعناء ما قاسى تغيرت حاله، فجعلت أنظر إليه، لا أكاد أصرف بصري عنه، فقال لي: يا بن كعب، إنك تنظر إلي نظرا ما كنت تنظر إلي قبل؟! قال: لما حال من لونك، ونفى «٣» من شعرك، ونحل من جسمك، فقال: كيف لو رأيتني بعد ثالثة في قبري حين تسيل حدقتاي على وجنتي، ويسيل منخراي صديدا ودودا؟ كنت أشدّ لي نكرة، أعد علي حديثا حدثتنيه عن ابن عباس، قال: حدثني ابن عباس ورفع ذلك إلى رسول الله ﷺ قال:

«إن لكل شيء شرفا، وإن أشرف المجالس ما استقبل القبلة، وإنما تجالسون بالأمانة، ولا تصلّوا خلف النائم، ولا المحدث «٤»، واقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في صلاتكم، ولا تستروا الجدر بالثياب، ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذن فكأنه ينظر في النار. ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله، ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق مما في يده. ألا أنبئكم بشراركم؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «من نزل وحده، ومنع رفده، وجلد عبده» . قال: «أفلا أنبئكم بأشرّ من هذا؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «من يبغض الناس ويبغضونه، أفلا أنبئكم بأشرّ من هذا؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «من لا يقيل العثرة، ولا يقبل المعذرة، ولا يغفر ذنبا. إن عيسى ﵇ قام في قومه فقال: يا بني إسرائيل، لا تكلّموا بالحكمة عند الجهال، فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم، ولا تظلموا «٥» ظالما، ولا تكافئوا ظالما بظلمه

فيبطل فضلكم عند ربكم. يا بني إسرائيل، الامور ثلاثة: أمر بيّن رشده فاتبعوه، وأمر بيّن غيّه فاجتنبوه، وأمر اختلف فيه فكلوه «١» إلى عالمه»

[١٤٣٦٠] .

قال هشام بن زياد:

رأيت عمر بن عبد العزيز يستفتح ببسم الله الرحمن الرحيم. ثم يقرأ بفاتحة الكتاب، ثم يستفتح ببسم الله الرحمن الرحيم.

وحدث هشام قال «٢»:

رأيت سعيد بن المسيب يصلي في نعليه.

ضعف هشاما قوم.

[١٠٠٥٧] هشام بن العاص بن وائل بن هاشم «٣» ابن سعيد «٤» بن سهم بن عمرو بن هصيص أبو مطيع

كان يكنى أبا العاص فكناه النبي ﷺ أبا مطيع «٥» . أخو عمرو بن العاص، وهو أصغر من عمرو. صحب سيدنا محمد ﷺ وشهد له بالإيمان، وخرج إلى الشام مجاهدا، فقتل يوم أجنادين. وقيل: يوم اليرموك «٦» . وقد كان دخل دمشق رسولا من أبي بكر الصديق إلى ملك الروم.

قال هشام بن العاص «١»: بعثت أنا ورجل من قريش «٢» إلى هرقل صاحب الروم، ندعوه إلى الإسلام، فقدمنا الغوطة- يعني: دمشق- ونزلنا على جبلة بن الأيهم الغساني، فإذا هو على سرير له، فأرسل إلينا برسول نكلمه، فقلنا: لا نكلم رسولا، إنما بعثنا إلى الملك، فإن أذن لنا كلمناه، وإلا لم نكلم الرسول، فأخبره الرسول بذلك، فأذن لنا، فكلمه هشام ودعاه إلى الإسلام، وعليه ثياب سواد «٣»، فقال له هشام: وما هذه التي عليك؟ قال: لبستها، وحلفت ألا أنزعها حتى أخرجكم من الشام، قلنا: ومجلسك هذا، فو الله لنأخذنه منك، ولنأخذن ملك الملك الأعظم إن شاء الله. أخبرنا بذلك نبينا ﷺ. قال: لستم بهم، بل هم قوم يصومون بالنهار، ويفطرون بالليل، فكيف صومكم؟ فأخبرناه، فملأ وجهه سوادا، فقال: قوموا، وبعث معنا رسولا إلى الملك.

[فخرجنا] «٤» . فلما كنا قريبا من المدينة قال لنا الذي معنا: إن دوابكم هذه لا تدخل مدينة الملك، فإن شئتم حملناكم على براذين «٥» وبغال، قلنا: لا والله لا ندخل إلا عليها، فأرسلوا إلى الملك: إنهم يأبون «٦»، فدخلنا على رواحلنا «٧» متقلدين سيوفنا حتى انتهينا إلى غرفة له، فأنخنا في أصلها، وهو ينظر إلينا، فقلنا: لا إله إلا الله والله أكبر، والله يعلم لقد تنقّضت «٨» الغرفة حتى صارت كأنها عذق تصفّقه الرياح، وهو على فراش، وعنده بطارقته من الروم، وكل شيء في مجلسه أحمر، وما حوله حمرة، وعليه ثياب من الحمرة، فدنوا

منه «١»، فضحك، وقال: ما كان عليكم لو حييتموني بتحيتكم فيما بينكم، وعنده رجل فصيح بالعربية كثير الكلام، فقلنا له: إن تحيتنا فيما بيننا لا تحل لك، وتحيتك التي تحيا بها لا يحل لنا أن نحيّيك بها. قال: كيف تحيتكم فيما بينكم؟ فقلنا: السلام عليك، قال: فكيف تحيون ملككم؟ قلنا: بها، قال: وكيف يرد عليكم؟ قلنا: بها، قال: فما أعظم كلامكم؟ قلنا: لا إله إلا الله والله أكبر. فلما تكلمنا بها قال: والله يعلم لقد تنقّضت الغرفة حتى رفع رأسه إليها.

قال: فهذه الكلمة التي قلتموها، حيث تنقّضت الغرفة كلما قلتموها في بيوتكم تنقض بيوتكم عليكم؟ قلنا: لا، ما رأيناها فعلت هذا قط إلا عندك، قال: لوددت أنكم كلما قلتم ينقض كل شيء عليكم، وأني خرجت من نصف ملكي، قلنا: لم؟ قال: لأنه كان أيسر لشأنها، و[أجدر] «٢» ألا يكون من أمر النبوة، وأن يكون من خبل «٣» الناس. ثم سألنا عما أراد، فأخبرناه، ثم قال: كيف صلاتكم وصومكم؟ فأخبرناه، فقال: قوموا، فقمنا، فأنزلنا بمنزل حسن، ونزل كبير، فأقمنا ثلاثا. فأرسل إلينا ليلا، فدخلنا عليه، فاستعاد قولنا، فأعدناه، ثم دعا بشيء كهيئة الربعة «٤» العظيمة مذهّبة، فيها بيوت صغار، عليها أبواب، ففتح بيتا وقفلا، فاستخرج حريرة «٥» سوداء، فنشرها، وإذا فيها صورة حمراء «٦»، وإذا فيها رجل ضخم العينين، عظيم الأليتين، لم أر مثل طول عنقه، وليست له لحية، وله ضفيرتان أحسن ما خلق الله، قال: تعرفون هذا؟

قلنا: لا، قال: هذا آدم ﵇ وإذا هو أكثر الناس شعرا.

ثم فتح لنا بابا آخر، فاستخرج منه حريرة حمراء «٧»، وفيها «٨» صورة بيضاء، وإذا له شعر كشعر القطط، أحمر العينين، ضخم الهامة، حسن اللحية، فقال: هل تعرفون هذا؟

قلنا: لا، قال: هذا نوح.

ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة سوداء، فيها رجل شديد البياض، حسن العينين، صلب الجبين «١»، طويل الخد، أبيض اللحية، كأنه يبتسم، قال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا إبراهيم.

ثم فتح بابا آخر، فإذا صورة بيضاء، وإذا والله رسول الله ﷺ قال: أتعرفون هذا؟ قلنا:

نعم، هذا محمد رسول الله ﷺ وبكينا، قال- والله يعلم إنه قام قائما ثم جلس، ثم قال-:

والله إنه لهو، قلنا: نعم لهو، كما ننظر إليه، فأمسك ساعة ينظر إليها ثم قال: أما إنه آخر البيوت، ولكني عجلته لكم، لأنظر ما عندكم.

ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء، وإذا فيها صورة أدماء سحماء «٢»، وإذا رجل جعد، قطط، غائر العينين، حديد النظر، عابس، متراكب الأسنان، مقلص الشفة، كأنه غضبان، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا موسى، وإلى جنبه صورة تشبهه، إلا أنه مدهان «٣» الرأس، عريض الجبين، في عينيه «٤» قبل «٥»، فقال: هل تعرفون هذا، قلنا: لا، قال: هذا هارون بن عمران.

ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء «٦»، فإذا فيها صورة رجل آدم، نشيط «٧»، ربعة، كأنه غضبان، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا لوط.

ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء فيها صورة رجل أبيض، مشرب حمرة، أقنى «٨»، خفيف العارضين، حسن الوجه، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا إسحاق. ثم فتح بابا آخر فاستخرج حريرة بيضاء، فيها صورة تشبه إسحاق إلا أنه على شفته

السفلى خال، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا يعقوب.

ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة سوداء، فيها صورة رجل أبيض، حسن الوجه، أقنى الأنف «١»، حسن الهامة، يعلو وجهه نور، يعرف في وجهه الخشوع، يضرب إلى الحمرة، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: هذا إسماعيل جد نبيكم ﷺ.

ثم فتح بابا آخر فاستخرج حريرة بيضاء، فيها صورة كأنها صورة آدم، كأن الشمس وجهه، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا يوسف.

ثم فتح بابا آخر، فاستخرج حريرة بيضاء، فيها صورة رجل أحمر، أخفش «٢» العينين، حمش «٣» الساقين، ضخم البطن، ربعة «٤»، متلقد سيفا، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا داود. ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء، فيها صورة رجل ضخم الأليتين، طويل الرجلين، راكب فرسا، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا سليمان بن داود.

ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء فيها صورة بيضاء، فإذا رجل شاب، شديد سواد اللحية، كثير الشعر، حسن العينين، حسن الوجه، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا [عيسى] «٥» ابن مريم.

قلنا: من أين لك «٦» هذه الصور، لأنا نعلم أنها على ما صوّرت عليه الأنبياء، لأنا رأينا صورة نبيّنا مثله؟ فقال: إن آدم سأل ربه أن يريه الأنبياء من ولده، فأنزل عليه صورهم.

وكانت «٧» في خزانة آدم عند مغرب الشمس، فاستخرجها ذو القرنين من مغرب الشمس،

فدفعها إلى دانيال، ثم قال لنا: والله إن نفسي طابت بالخروج من ملكي، وأني «١» كنت عبدا- لا يسرّهم ملكه- حتى أموت.

ثم أجازنا، فأحسن جائزتنا، وسرّحنا، فلما أتينا أبا بكر الصديق، حدثناه بما رأينا، وما قال لنا، وما أجازنا، فبكى أبو بكر وقال: مسكين، لو أراد الله به خيرا لفعل. ثم قال: أخبرنا رسول الله ﷺ: إنهم واليهود يجدون نعت محمد ﷺ عندهم.

وأم هشام بن العاص أم حرملة «٢» بنت هشام بن المغيرة، وكان قديم الإسلام بمكة.

وهاجر إلى الحبشة في الهجرة الثانية وقدم مكة حين بلغه مهاجر النبي ﷺ إلى المدينة يريد اللحاق به، فحبسه أبوه وقومه بمكة حتى قدم بعد الخندق على رسول الله ﷺ المدينة «٣»، فشهد ما بعد ذلك من المشاهد. وقتل في اليرموك سنة خمس عشرة. وقيل: سنة ثلاث عشرة «٤» .

وسعيد بضم السين، وفتح العين: سعيد بن سهم «٥»، وسهم بن عمرو بن هصيص هو جد السهميين، من ولده عمرو بن العاص، وأخوه هشام.

قال عمر بن الخطاب «٦»:

لما اجتمعنا للهجرة اتعدت وأنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص، وقلنا: الميعاد بيننا التناضب «٧» من أضاءة بني غفار «٨»، فمن أصبح منكم لم يأتها فقد حبس، فليمض صاحباه، فأصبحت عندها أنا وعياش بن أبي ربيعة، وحبس هشام، وفتن فافتتن. وقدمنا المدينة، فكنا نقول: ما الله بقابل من هؤلاء توبة، قوم قد عرفوا الله وآمنوا به [وصدقوا] «٩»