تاريخ علماء الأندلس

حرف الميم

باب مالك

من اسمه مالك:

١٠٩٢ - مالك بن معروف: من أهل مَارِدَةَ؛ يُكَنَّى: أبا عبد الله.

يروى عن عبد الملك بن حبيب تُوفِّيَ (﵀): سنة أربع وستين ومائتين، ذكره: أبو سعيد.

١٠٩٣ - مالك بن علي بن مالك بن عبد العزيز بن قَطَن بن عِصْمه بن أُنَيْس ابن عبد الله بن حَجِوَان بن عمرو بن حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فِهْر ابن مالك القرشيّ القطنيّ الزاهد: من أهل قُرْطُبّة؛ يُكَنَّى: أبَا خالد. وقال أحمد: يُكَنَّى أبا القاسم.

روى بالأنْدَلُس، عن حاتم بن سليمان، ويحيى ابن يحيى، وزُنَان بن الحسن.

ورحل فسمع: من عبد الله بن مسلمة القْعَنِبيّ، وأصْبَغ بن الفرج. وكان: ورعًا محتسبًا. وكُفّ بصره. روى عنه محمد بن عمر بن لبابة، ومحمد بن عبد الملك بن

أَيْمَن، ومحمد الصدفيّ وغيرهم: وتُوفِّيَ (﵀) سنة ثمان وستين ومائتين. ذكره أحمد.

١٠٩٤ - مالك بن يحيى القُرَشِيّ. من أهل قُرْطُبَة.

سمع: من بَقِيّ بن مَخْلَد كثيرًا وصحبه، وسمع: من الخُشَنِيّ. وكان بليغًا شاعرًا: وَوُلِّي الوِلاَيَات بعد ذلك.

فأخبرني إسماعيل، قال: حدثني حسان بن عبد الله الأسْتجيّ، قال: أخبرني مالك بن محمد القرشي، قال: لما ولِّيتُ قال لي بقيّ بن مَخْلَد يا مالك: أُوصِيك بوصِيّة: إنك لا تستطيع كل ما يجب عليك، ولكن كن أشد من غيرك. قال مالك: أنا والله أشد من غيري.

١٠٩٥ - مالك بن طوْيل الثَّقَفيّ: من أهل لورقة؛ يُكَنَّى: أبَا القاسم.

سمع: من فضل بن سلمة ببَّجانة سنة ثلاث وتسعين. وتُوفِّيَ (﵀): بمدينة أوريولة سنة أربع وخمسين وثلاث مائة. وهو ابن ثمانين سنة. كتب به إلينا: أحْمَد بن محمد.

من اسمه محمد

١٠٩٦ - محمد بن يحيى السبئي: من أهل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبَا عبد الله. كان يعرف: بفُطَيْس بن أم غازِية، روى عن مالِك بن أنس.

أخبرنا الحسين بن محمد، قال: نا محمد بن عمر بن لبابة، قال؛ روى عن مالِكِ ابن أنس سِتة منم أهل الأندلس منهم: محمد بن يحيى السبئي المعروف بابن ام غازية. روى عنه قاسم بن هلال وغيره.

أخبرنا عبد الله بن محمد بن عليّ، قال: نا أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن، قال:

نا أبو إسحاق إبراهيم بن قاسم بن هلال، عن أبيه، عن فُطَيْس بن أم غازية فذكر حديثًا، ثم قال أبو عمرو: وكان إبراهيم بن قاسم إذا ذُكرَ فُطَيْس بن أمّ غّازِية هذا تَنَهّد وقال: أبَي فُطَيْس. كان أخبرنا قاسم بن خلف بن القاسم الحافظ، قال: نا أحمد بن يحيى بن زكريّاء، قال حدثني أبي، قال: حدثني خَالي إبراهيم بن قاسم ابن هلال، عن أبيه، قال: سمعت فطيس السبئي يقول: سمعت مالك بن أنس يقول في قول الله ﷿: (مَا يُلْفَظُ مِنْ قَوْلٍ إلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد) . قال: يكتب عليه حتى الأنين في مرضه.

قال لي أبو القاسم: فطيس السبئي من أهل الأندلس: وفي كتاب أحمد: محمد بن سعيد السبئي؛ والذي في رواية ابن لبابة محمد بن يحيى أدرى أهما رجلان؛ أم رجل واحد اختلف في اسمه.

وفي كتاب أبي سعيد ف موضع: محمد بن يحيى السبئي قرطبيّ؛ سمع: من مالك بن أَنس. وفي موضع آخر: محمد بن سعيد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن مسلم بن خُشْخَاش ابن أبي وَعْلَة السبئي أنْدَلسِيّ قديم؛ كان المفتي في أيامه، فجعله رجلين.

قال أحمد: هو جد السيئيين الذين بقُرْطُبَة. قال: ولا أعلم له رحلة. وتُوفِّيَ: في صدر أيام الأمير عبد الرحمن بن الحكم.

١٠٩٧ - محمد بن عبد الله المِطْمَاطي البزَّار.

أخبرنا أصبغ بن عبد الله، قال: قال لنا أبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان المالكيّ: وممن روى عن مالك من أهل الأنْدَلس محمد بن عبد الله المِطْمَاطيّ، أجاز لي محمد بن عمر الأندلسيّ عنه، عن مالك، عن ربيعة، عن أنس، عن النبي (: «من لم يَعِدني في رَمَدِي، لم أحب أن يعدِنْي في عِلّتي.» كذا قال ابن شعبان.

وحُدّثْنَا به من طَرَفٍ عن محمد بن عبد الله المِطْمَاطيّ هذا، عن عبد العزيز ابن يحيى، عن مالك. وهذا حديث منكر لا يثبت من غير طريق مالك؛ فكيف لمالك؟!.

أخبرنا به عبد الله بن عبد الرحمن المالكي بالقيروان؛ قال: نا أبو بكر محمد بن أحمد إملاءً من حِفْظِه، قال: نا محمد بن عبد الله البَزَّار المِطْمَاطيّ، قال: حدثني عبد العزيز بن يحيى المزَنِيّ، عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (: «من لم يعدني في رمدي فلا يعدني في مرضي.» . وقد ذكره شيخنا محمد بن أحمد بن يحيى في الرَّوَأة عن مالك وقال: أرى ذلك صحيحًا.

١٠٩٨ - محمد بن زياد بن عبد الرحمن الَّلخْمِي: من أهل قُرْطُبَة: كان: قاضيًا لعبد ارلحمن بن الحكم، وكان حسن السيرة فاضلًا، يروي عن مُعَاويَة بن صالح الحَضْرَمِيّ حديثًا كثيرًا، وعن غيره، وهو: والد الحبيب بن محمد بن زياد. ذكره: خالد.

١٠٩٩ - محمد بن إسحاق بن إبراهيم: من أهل الأَنْدَلُس. يَروِي عن الأَوْزَاعِيّ.

أخبرنا عبد الله بن محمد بن علي، قال: نا الحسن بن عبد الله الزَّبيديّ قال: نا عبد الله بن علي بن الجارود، قال: محمد بن إسْحَاق بن إبراهيم الأَنْدَلُسِيّ، عن الأَوْزَاعِيّ منكر الحديث.

١١٠٠ - محمد بن فَرْقَد بن عَوْنٍ العُدْوَانيّ: من أهل سَرَقسْطة. حَدَّث. ذكره: أبو سعيد.

١١٠١ - محمد بن خالد الأشَجّ، المْروُف: بابن مَرْتَنِيل. مولى الإمام عبد الرحمن ابن معاوية: من أهل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبَا عبد الله.

رحل فسمع: من ابن القَاسِم، وأَشْهَب بن عبد العزيز، وعبد الله بن نافع ونظرائهم من المدنيين والمصريين؛ وكان الغالب عليه الفقه، ولم يكن له بالحديث علم. وكان: فاضلًا، ورعًا صليبًا: وَوُلِّي الشرطة للأمير عبد الرحمن بن الحكم: والصَّلاة. وتُوفِّيَ: سنة عشرين ومائتين. كذا قال أحمد، وكذلك قال ابن حارث. وذكره: الرازي.

وقيل أنه تُوفِّيَ: سنة أربع وعشرين، كذلك قال إسماعيل، عن أحمد بن مُطَرِّف.

١١٠٢ - محمد بن عيسى عبد الواحد بن نُجَيْح المعَافِرِيّ، المعروف: بالأعْشَى: من أهل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبَا عبد الله.

رحل في العام الذي تُوفِّيَ فيه مالك بن أنس، وذلك سنة تسع وسبعين ومائة. فسمع: من سفيان بن عُيَيْنَة. وَوكيع بن الجَرَّاح الرَوّاسي، ويحيى بن سعيد القطان، وعثمان بن عيسى بن كِنانة وغيرهم من العراقيين والمدنيين، وكان الغالب عليه الحديث ورواية الآثار. وكان: يذهب في الأشْرِبَة مذهب أهل العراق إذ كان علمه عراقيًا، وكان: رجلًا عاقلًا، سَرِيًَّا جوادًا، وكانت فيه دعابة وأخباره في ذلك كثيرة مشهورة.

روى عنه محمد بن وَضَّاح، وأصبغ بن خليل، ومحمد بن عبد الواحد، وجماعة سواهم. قال أحمد: قال لنا أحمد بن خالد: قال لنا ابن وضَّاح: مات محمد بن عيسى الأعْشَى سنة إحدى وشرين ومائتين. وجدته في موضع آخر لأحمد بن خالد عن غير ابن وضَّاح سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وهو: عام السَّيْل الكبير.

١١٠٣ - محمد بن عبد الله مُضَر بن محمد الخاَزِن: من أهل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبَا عبد الله. ورحل وقرأ القرآن على عثمان بن سعيد المعروف: بوَرْش صاحب نافع بن ابي نُعَيْم المَدَنِيّ، واستأدبه الحكم بن هشام لبنيه.

وكان: عالمًا بالقرآن، بصيرًا بالعربية، ذا حظ من الزهد. ذكره: محمد ابن حسان.

١١٠٤ - محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن أبي عُتْبَة بن جميل بن أبي عُتْبَة بن أبي سُفْيَان صَخْر بن حرب بن أُمَيّة بن عبد شمس: من أهل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبَا عبد الله، وقيل هو مولى لآل عتبة بن أبي سفيان وهو أصح.

وفي كتاب محمد بن أحمد: العُتْبِي محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عُتْبة بن حُمَيْد ابن عتبة بن أبي عتبة بن محمد بن عبيد الله بن يزيد بن ابي يزيد، مولى عمرو بن عُتْبة ابن ابي سُفْيَان صَخْر بن حَرْب.

وأخبرنا إسماعيل قال: أخبرني أبو علي بن حسان قال: سمعت أبا عبد الله بن لبابة يقول: العُتْبِيّ ليس نسبه، وإنما كان له جد يسمى عتبة فنسب إليه.

سَمِعَ بالأنْدَلُس: من يحيى بن يحيى، وسعيد بن حَسَّان وغيرهما. ورحل فسمع: من سَحْنُون بن سعيد، وأَصْبغ بن الفَرَج ونظرائهما.

وكان: حافظًا للمسائل، جامعًا لها، عالمًا بالنوازل. وهو الذي جمع المستخرجة وكثر فيها الحديث من الروايات المطروحة، والمسائل الغريبة الشاذة، وكان يؤتى بالمسألة الغريبة فإذا سمعها قال: ادخلوها في المُسْتَخْرَجَة.

أخبرنا عبد الله بن محمد بن علي قال: أبو عَمْرْو عثمان بن عبد الرحمن قال: سمعت محمد بن وضَّاح يقول: سألت عبد الأعْلَى يعني: ابن وهب عن مسألة فذكر لي فيها عن أصْبَغ رواية، فمررت بالعُتْبِيّ فسألته عنها فلم يحفظ فيها رواية، فأخبرته بقول

عبد الأعْلَى عن أصبغ فدعا بالمُسْتَخْرَجة فكتبها فيها، ثم لقيت بعد ذلك عبد ألعلى فقال لي: وهمت في المسألة عن أصبغ وليست كذلك. أخبرنا عبد الله ابن محمد بن قاسم، قال: نا وَهْب بن مَسَرَّة، قال: قال ابن وضَّاح: إن المستخرجة فيها خطا كثير.

أخبرنا إسماعيل، قال: أخبرني خالد، قاتل: أخبرني أَسْلَم بن عبد العزيز، قال: قال لي ابن عَبْد الحَكَم، يعني: محمد، أتيت بكتب حسنة الخط تدعى: المُسْتَخْرجَة من وضع صاحبكم محمد بن أحمد العُتْبِيّ فرأيت جُلَّهَا كذوبا. مسائل المجالس لم يقف على أصحابها، فخشيت أن أموت فتوجد في تركتي، فوهبتها لرجل يقرأ فيها. قال أسْلم قلن لابن عبد الحَكَم: فكيف استحللت أن تعطيها، إذ لم تستجز أن تكون عندك. فسمت. وتُوفِّيَ العُتْبِيّ يوم الاثنين لثمان عشرة خلت من شهر ربيع الأوَّل سنة خمس وخمسين ومائتين. كذا قال أحمد. وقال غيره: سنة أربع وخمسين.

١١٠٥ - محمد بن عامر القَيْسِيّ؛ يُكَنَّى: أبَا عبد الله.

أخبرني عبد الله بن محمد بن قاسم الثَّغْري، قال: نا تَمِيم بن محمد بن أحمد التَّمِيمي، قال: حَدَّثَني أبي ﵀ قال: وأبو عبد الل محمد بن عامر الأندلسي القيسي سمع: سَحْنُون، ومن جماعة من مُحَدِّثي المشرق، وكان ثقة فقيرًا، مُتَعَففًا، سمع منه النَّاس، حَدَّثَنا عنه عبد الله بن خليل وغيره.

مات بالقَيرَوان سنة خمس وخمسين ومائتين، وفي كتاب أبي سعيد: محمد بن عامر الأنْدَلُسيّ يروى عن ابن وَهْب. رأيت في تاريخ المغاربة تُوفِّيَ بٍسُوسَة سنة سبع وخمسين ومائتين.

١١٠٦ - محمد بن سعيد بن حسان الصائغ: مولى الحكم بن هشام، من أهل قُرْطُبَة. سمع: من أبيه، ومن يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب ونظرائهم. رحل فشرك أباه في بعض رجاله.

سمع: من أشهب بن عبد العزيز، وعبد الله بن نافع، وعبد الله بن عبد الحَكَم، ثمَّ قدم الأنْدَلُس فعاجلته منيته. تُوفِّيَ سنة ستين ومائتين. ذكره: أحمد.

١١٠٧ - محمد بن الحارث بن أبي سعيد: من أهل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبَا عبد الله روى عن أبيه كثيرًا، وعن يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب. وحَجَّ فسمع بمكَّة، وبمصر من غير واحد.

وكان: فقهه قليل. وَوَلاَّه الإمام عبد الرحمن بن الحكم: أحكام الشرطة الصغرى التي كانت بيد أبيه، ثمَّ مات عبد الرحمن بن الحكم، وَوُلِّيَ الأمير محمد فَأقَرَّه على الشرطة وَوَلاَّهُ: السُّوق. فلم يزل عليها إلى أن مات. وكان أحد الثلاثة القائمين على بَقِيّ ابن مَخْلَد، إلا أنه كان أجلّهم في قصته. وتُوفِّيَ سنة ستين ومائتين. ذكره أحمد.

١١٠٨ - محمد بن عبد الواحد. من أهل طُلَيْطلَة؛ يُكَنَّى: أبَا محمد. رحل فلقي سَحْنُون بن سعيد. قال خالد: تُوفِّيَ سنة أربع وستين ومائتين.

١١٠٩ - محمد بن عبد الله بن قنون: من أهل إلْبِيرَة. حَدَّثَ، تُوفِّيَ سنة خمس وستين ومائتين. ذكره أبو سعيد.

١١١١ - محمد بن عوف العكي: من أهل رَيَّة. كان: عالمًا بالمسائل، حافظًا لها، وَوَلاَّه الأمير محمد ﵀: الصلاة بحاضرة رَيَّة. فلم يزل عليها إلى أن مات، ولم تكن له رحلة. ذكره: ابن حارث.

١١١٢ - محمد بن أَشْعب بن قَيٍْ: من أهل رَيَّة. حَجَّ وطلب. وكان: قاضيًا دَيِّنًا، أقام على الصَّلاة حتى ضعف عنها. فعزل وَوَلّىَ محمد مكانه، ومحمد بن عوف. من كتاب: محمد بن أحمد بخطِّه.

١١١٣ - محمد بن يوسف بن مَطْروح بن عبد الملك بن أبي السِّيَرَاء عبد العزيز بن عبد الله بن مهْرَان بن علي بن وائلة بن زيد بن ربيعة بن سعيد بن تَميم بن قيس بن ثعلبة بن عُكَانة بن الصعب بن علي بن بكر بن وَائِل: من أهل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبَا عبد الله. وكان أعرجًا.

روى بالأنْدَلُس عن غَازِ بن قَيْس، وعيسى بن دِينَارٍ. ورحل في أيام الأمير عبد الرحمن بن الحكم. فسمع: من سَحْنُون بالقَيْرَوان، ومن أَصْبَغ بن الفَرج بمصر، ومن مُطَرِّف بن عبد الله بالمدينة. ودخل مَكَّة بعد موت أبي عبد الرحمن المقْرِئ صاحب ابن عُيَيْنَة؛ ثمَّ قدم الأنْدَلُس فادعى السماع من القرئ وحدث عنه.

وولاه الأمير محمد ﵀: الصلاة، وكانت الفُتْيَا دائرة عليه أيام الأمير محمد مع أصبغ بن خليل، وعبد الأعْلَى بن وهب. وتُوفِّيَ: يوم عاشوراء سنة إحدى وسبعين ومائتين. ذكره أحمد.

١١١٤ - محمد بن عبد الله بن محمد بن خالد بن مَرْتَنيل: من أهل قُرْطُبة، روى عن أبيه عبد الله، وعن نظرائه. وكان حافظًا للمسائل. تُوفِّيَ: في أيام الأمير المنذر. وكان: اسَنَّ من أخيه أحمد. من كتاب: محمد بن أحمد. وقال الرازي: تُوفِّيَ: محمد بن عبد الله بن خالد الفقيه سنة إحدى وستين ومائتين.

١١١٥ - محمد بن عبد الواحد الخُولاَني: من أهل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبَا عبد الله

روى عن محمد بن عيسى الأَعْشى، ويحيى بن يحيى. ورحل إلى المَشْرِق فلقى محمد بن عبد الرحيم البَرْقِيّ وسمع منه ومن غيره.

وكان: رجلًا صالحًا. حَدَّثَ عنه سعيد بن عثمان الأعْنَاقِيّ، ومحمد بن عبد الملك ابن أَيْمن. قال خالد: سمعت الأعْنَاقِيّ يُوثقّه ويُثْنِي عليه، وقال ابن حارث تُوفِّيَ: في آخر أيام الأمير محمد ﵀.

١١١٦ - محمد بن زكريّاء بن قَطَام: من أهل طُلَيْطَلة، حدث. وتُوفِّيَ (﵀): سنة خمس أو سنة ست وسبعين ومائتين. ذكره: خالد.

١١١٧ - محمد بن إدْرِيس بن أبي سُفْيان: من أهل جَيَّان. سكن قُرْطُبَة.

رحل إلى المشْرق، ودَخَل البَصْرة فسمع بها: من العَبَّاس بن الوليد النرْسيّ، وعبد الأعْلَى بن حَمَّاد النرْسيّ، ومحمد بن عُبَيْد بن حساب صاحب حماد بن زَيْد وغيرهم من البَصْريين، وسمع بإفريقية من سَحْنُون.

وكان: رجلًا صالحًا، روى الأعْنَاقِيّ وقال: كان ثقة: حكى ذلك: خالد. قال: وتُوفِّيَ بجَيّان: سنة خمس وسبعين ومائتين.

١١١٨ - محمد بن قاسم بن لَبِيب بن شُعَيب التّدْمِيري: من أهل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبَا عبد الله. عُظْم روايته عن يحيى بن يحيى، وحج فسمع: من يحيى بن عبد الله ابن بكير.

وكان: شيخًا كَيِّسًا. تُوفِّيَ: سنة ست وسبعين ومائتين. ذكره خالد.

١١١٩ - محمد بن عَمِيرة العُتَقيّ: من أهل تُدْمِير؛ يُكَنَّى: أبَا مروان.

روى عن يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب. ورحل فسمع: من يحيى بن بُكيْر،

وابي المصْعب، وأصبغ بن الفَرَج، وسَحْنُون، وتُوفِّيَ: سنة ست وسبعين ومائتين. ذكره: محمد بن أحمد.

١١٢٠ - محمد بن يوسف بن أحمد بن أبي العَطَّاف بن عبد الواحد بن ثابت بن سعد من موالي بني أُمَيّة: من أهل قُرْطُبَة. يروى عن ابن مُزَيْن، وابن وضّاح وغيرهما، وتُوفِّيَ سنة ست وسبعين ومائتين. ذكره خالد.

١١٢١ - محمد بن زياد: من أهل شَذُوَنة. رحل فسمع: من أَصْبَغ بن الفَرَجِ وغيره. وكان: عَابدًا، خاِشعا روى عنه عبد الله بن أبي الوَليد الأعْرَج.

أخبرني إسماعيل، قل: أخبرني خالد، قال: سمعت عبد الله بن أبي الوَليد يقول: حَدَّثَني محمد بن زياد الشَّذُونيّ، وكان من الخاشعين، ووصفه عبد الله بالعلم.

١١٢٢ - محمد بن عَجْلاَن: من أهل سَرَقُسْطَة. رحل قديمًا فسمع: من سَحْنُون وكان: عالمًا فاضلًا.

أخبرني محمد بن محمد بن أبي دُلَيْم قال: نا أحمد بن خالد، قال: قال لنا ابن وضّاح قلت لِسَحْنُون: إن ابن عَجْلاَن قال: انه يُحَلَّفُ اليَهُود يوم السبت، والنَّصَارَى يوم الأحَد، وقال: إني رَأيْتُهُم يرهبون ذلك. فقال لي: ومن أين أخَذَهُ؟ قلت: قال أخذه من قول مالك: يُحَلّفُون حَيْثُ يُعَظّمُون. فسكت. قال ابن وضَّاح: كَأنَّه أعجبه.

١١٢٣ - محمد بن أسْبَاط بن حكم المَخْزُوميّ: من أهل قُرْطُبَة. روى عن يحيى ابن يحيى، وسعيد بن حسان وغيرهما.

ورحل فسمع: من الحارث بن مسكين، وكان: حافظًا للفقه، عاقدًا للوثائق. عالمًا بها. تُوفِّيَ: ليلة الجمعة لست خلون من المحرم سنة تسع وسبعين ومائتين. ذكر تاريخ وفاته: الرَّازِي.

١١٢٤ - محمد بن سلمة بن حبيب بن قاسم الصّدفيّ: من أهل تُطِيلة؛ يُكَنَّى: أبَا عبد الله.

كان: حافظًا للمسائل واستقضاه الأمير محمد ببلده سنة اثنتين وسبعين ومائتين؛ ثم أمضاه المنذر، ثم أمضاه الأمير عبد الله. قرأت نسبه بخط المستنصر بالله ﵀ في كتاب القُضاة.

وأخبرني عبد الله بن محمد الثَّغري، وكان بِتُطِيلّة؛ ثم انتقل عنها زمن الفتنة إلى قلعة أيوب، ثم انصرف إلى تُطِيَلة.

وكان: قد رحل إلى المشرق؛ وسمع بالقيروان مع ابن وضَّاح وشاركه في كثير من رجاله؛ ثم سمع: من ابن وضاح بقُرْطبَة.

وكان: بعيد الصَّوت في الخير، جليلًا، وكان يخاطب الأمراء في وقته فلا يسوِّد واحدًا منهم في كتابه.

قال لي أبو محمد: وكان محمد بن نصر قد صحبه إلى أن مات.

١١٢٥ - محمد بن سعيد الموِثق؛ المعروف: بابن الملون: من أهل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبَا عبد الله. روى عن يحيى بن يحيى وغيره من شيوخ الأندلس.

وكان: حافظًا لرأي مالك وأصحابه، عالمًا بالشروط؛ عاقدًا لها، من أبصر الناس بها، وله فيها كتاب شريف هو بأيدي النَّاس: وولىَ الشرطة للأمير عبد الله. وتُوفِّيَ في صدر أيام عبد الله. ذكره أحمد:

١١٢٦ - محمد بن عبد الله بن الدَّفاع الزَّاهد من أهل قُرْطُبَة؛ رحل فسمع: من أبي الطَّاهر أحمد بن عمرو بن السّرح، والحارث بن مِسْكِين وغيرهما.

وكان: زَاهِدًا فاضلًا تُوفِّيَ: سنة إحدى وثمانين ومائتين. ذكره: خالد.

١١٢٧ - محمد بن عبد البر الكِلاي: من أهل جَيَّان. رَوَى عن يحيى

ابن يحيى، وعبد الملك بن حبيب. وكان: وَرِعًا، فاضِلًا؛ بَصِيرًا بالفرائضِ والحِسَابِ.

ماتَ: في ولاية الأمير عبد الله ﵀ سَنة ثَلاثٍ وثمانين ومائتين؛ وقد نيف في سنه على الثمانين. ذكره: خالد.

١١٢٨ - محمد بن زَيد التَّمِيمي: من أهل سَرَقُسْطَة. قال خَالد: كانت له غير ما رحلة، ورَافَق في بعضها عُبَيْد الله بن يحيى. وكانت لهُ عناية وسَمَاع كثير.

تُوفِّيَ: سنة ثَلاثٍ وثمانين. ذكره خالد.

١١٢٩ - محمد بن محمد بن وضَّاح: سَمِعَ من أبِيه، ومن قاسم بن محمد، وأصْبَغ ابن خليل، وإبراهيم بن لبيب. وكان من أهل الحفظ للحديث والبصر به.

ورحل في حياة أَبِيه فمات بالعِرَاق. ذكره: أحمد، وخالد.

١١٣٠ - محمد بن الرَّبيع بن جلال بن زياد الأنْدَلُسي، مولى بني عَامِر؛ يُكَنَّى: أبَا عبد الله. روى عن حَرْملة بن يحيى.

وتُوفِّيَ: في المحرم سنة خمس وثمانين ومائتين. أَخبرني به محمد بن أحمد، عن أَبي سعيد المصري.

١١٣١ - محمد بنفيره: من أهل طُلَيْطُلَة: سَمِعَ: من قاسم بن محمد، وابن القَزَّاز، والخُشَنِيّ، ومحمد بن وضَّاح ونظرائهم. وغلب عليه القرآن والزُّهْد. وكان يُقْرَأ عليه.

تُوفِّيَ: سنة خمس وثمانين ومائتين. ذكره: خالد.

١١٣٢ - محمد بن الأبح: من أَهل أَسْتِجَة. كانت له رحلة سَمِعَ فيها: من سَُحْنُون بن سعيد.

وكان: حافظًا لِلْمسائل، معتنيًا بالعلم. سمع منه موسى بن أَزْهر، وهشام ابن طَالُوت، وتحول من أَسْتِجَة إلأى قُرْطُبَة فَسَكّنها. أخبرني بذلك: إسماعيل.

١١٣٣ - محمد بن الفَرَج الذَّارع؛ المعروف: بالدَّشَاش: من أهل قُرْطُبَة وهو الذي ينسب إليه الذَّرَاع. روى عن يحيى بن يحيى؛ وهو أخو سعيد.

١١٣٤ - محمد بن عبد السّلام بن ثَعْلبة بن زيد بن الحسن بن كلْب بن أبي ثَعْلبة الخُشَنِيّ صاحب رسول الله (: من أهل قُرْطُبة؛ يُكَنَّى: أبَا عبد اله.

رحل قبل الأربعين ومائتين فَحَجَّ، ودخل البَصْرة فوجد أهلها متوافدين فسمع فيها: من محمد بن بَشَّار بُنْدَار، ومن أبي موسى الزّمِن، ونصر بن علي الجَهْضمي؛ وابن بنت أَزْهر السَّمان وغيرهم من صحاب الحديث. ولقى بها أبا حَاتم سهل بن محمد السجستانيّ، والعبَّاس بن الفَرَج الرِّياشيّ، وأبا إسحاق الزّياديّ فأخذ عنهم كثيرًا من كتب اللغة رواية الأصْمُعيّ وغيره.

ودخل بغداد فَسَمِع بها: من غير واحد، وكَتَب بها كتب أبي عبيد القاسم بن سَلاَّم، عن محمد بن وَهْب المِسْعري، وأبي عمران موسى بن خاقان. وسمع بمكة: من محمد بن يحيى بن أبي عُمَر العدنيّ صاحب ابن عتبة أخذ منه مصنف ابن عيينة.

وسَمِعَ بمصر: من سَلَمة بن شَبِيب صاحب عبد الرزاق، ومن أبي الطَّاهر أحمد بن عمرو بن السَّرح، ومحمد بن عبد الرحيم البَرْقيّ، روى عنه المشاهد. وجماعة كثيرة من البَصريّين والمصريّين وغيرهم. وأدخل الأنْدَلس كثيرًا من حديث الأئمِة، وكثيرًا من اللغة، والشعر الجاهلي رواية.

وكان: فصيح اللسان، جزل المنطق، ضَريا من الأعراب، وكان: صَارِمًا أنوفًا،

منقبضًا عن السلطان، وأرَاده الأمير محمد على القضاء، فأبى وقال: أبيت كما أبت السموات والأرض إباية إشْفَاق لا إباية عصيان. لي وَلَد وأنا أحبّه، لي ولد وانا أحبه. فأعفاه الأمير. ولم يكن عند الخُشَنِيّ كبير علم بالفقه، إنما كان الغالب عليه حفظ اللغة، ورواية الحديث. وكان: ثقة في ذلك مأمونًا.

أخبرنا عبد الله بن محمد الشبلي، قال: قال لي عبد الله بن يونس: مات الخُشَنِيّ (﵀) يوم السَّبت لأربع بقيم من شَهْر رمضان سنة ست وثمانين ومائتين. وهو: ابن ثمان وسّتين سنة.

١١٣٥ - محمد بن محمد: من أهل تُطِيَلة. عنى بالعِلم وطَلب وجمع ورحل سمع: فيها من سَحْنُون. من كتَاب: محمد بن أحمد.

١١٣٦ - محمد بن وضّاح بن بُزِيغ مولى الإمام عبد الرحمن بن مُعَاوية ﵁؛ من أهل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبَا عبد الله. رَوَى بالأنْدَلُس عن محمد بن عيسى الأَعشى، ومحمد بن خالد الأشج، ويحيى بن يحيى، وسعيد بن حَسَّان، وَزونَان بن الحسن، وعبد الملك بن حبيب، وعبد الأعلى بن وهْب.

ورحل إلى المشرق رحلتين إحداهما: سنة ثمان عشرة ومائتين لقى فيها سعيد بن منصور، وآدم بن أبي إياس العَسْقَلانيّ، ويحيى بن مَعِين، وأحمد بن حنبل، وزُهَير ابن حَرْب، وإبْراهيم بن حَسَّان الإطرابلسي وغيرهم. ولم يكن مذهبه في رحلته هذه طلب الحديث، وإنما كن شأْنه الزهد، وطلب العُبَّاد، ولو سمع في رحلته هذه لكان أرفع أهل زمانه درجة، وأعلاهم إسنادًا. وكانت رحلته هذه قبل رحلة بَقِيّ ابن مخْلَد وقد شارك بَقِيًا في كثير من رجاله.