تتمة الأعلام - محمد خير رمضان

محمد خير رمضان يوسف

تابع حرف العين

عبد الله إبراهيم الأنصاري

(١٣٤٠ - ١٤١٠ هـ- ١٩٢١ - ١٩٨٩ م) عالم، باحث، داعية، محقق، محسن.

ولد في مدينة الحوز بقطر، وتلقى العلم في بداية حياته على يد والده، حيث حفظ القرآن الكريم في الثانية عشرة من عمره، ثم درس على يده مجموعة من كتب الفقه .. ثم انتقل إلى مدينة الأحساء وبقي فيها ثلاث سنوات يدرس على أيدي علمائها، ثم اتجه إلى مكة المكرمة وتلقى دراسات في الفقه والأصول والحديث والتفسير على أيدي كبار علماء الحرم الشريف .. وكان ممن درس في المدرسة الصولتية.

أسس إدارة الشؤون الدينية التي سميت فيما بعد بإدارة إحياء التراث الإسلامي، وقد تولى إدارتها بنفسه، وزودها بكافة الوسائل الحديثة للتحقيق والدراسة، وقد تبنتها الحكومة كمؤسسة علمية ذات طابع علمي كبير.

وكان عضو المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وعضو المجلس الأعلى للمساجد، وعضو مجلس أمناء الجامعة الإسلامية في إسلام آباد بباكستان، وعضو الهيئة التأسيسية للهيئة الخيرية الإسلامية العالمية، وعضو مجلس إدارتها ..

وغيرها من المحافل الإسلامية المتعددة ..

الشيخ عبد الله إبراهيم الأنصاري

وقد قدم خدمات جليلة للمسلمين وللدعوة الإسلامية عن طريق طبع المصحف الشريف والمراجع المختلفة في العلوم الإسلامية في التفسر والحديث والفقه والأصول والعقيدة وكتب الفكر الإسلامي .. وبخاصة السيرة النبوية. كما أن له خدمات لا تنسى في مجال التعليم والتربية بقطر .. ونشاطات دينية وجولات دعوية في أنحاء العالم للحضور في المؤتمرات والندوات والاجتماعات التي كانت تعقد على المستوى العالمي ..

وكان المؤتمر العالمي للسيرة والسنة النبوية الذي عقد في الدوحة في محرم ١٤٠٠ هـ نتيجة لمجهوداته ... وقد تلا ذلك مؤتمرات عالمية للسيرة والسنة.

لقد نذر كل وقته وماله وجهده للعمل الخيري الإسلامي، وكان حريصا على دعم ومساندة أي عمل خيري يرفع الظلم والفاقة عن إخوانه المسلمين في شتى بقاع العالم، وكان مثالا يحتذى لرجل الدعوة الذي ظل يجاهد في سبيل الحق والخير ونشر دعوة الإسلام، وإغاثة الملهوف، ورعاية اليتيم، وكساء العاري، وتعليم الجاهل، حتى آخر لحظة من حياته، فكان ﵀ لا يتوانى رغم كبر سنه وضعف صحته عن حضور المؤتمرات والندوات والاجتماعات التي من شأنها أن تعزز مسيرة العمل الخيري في داخل العالم الإسلامي وخارجه.

وكانت له مواقف شجاعة في نصرة الإسلام والدفاع عنه وتعزيز مسيرة الجهاد في كل بقعة من أرض الإسلام. فقد وقف إلى جانب الجهادالإسلامي في أفغانستان منذ أن انطلقت رصاصته الأولى، يغذيه بالمال والجهد والوقت، كما وقف إلى جانب الانتفاضة الفلسطينية الباسلة، وكل همه أن يتحرر الأقصى ويرفرف عليه راية الإسلام.

وكان ينبه إلى أن المسلمين قصروا في مجال الدعوة إلى الله ﷿ يوم حصروا مهمة الدعوة في أشخاص احترفوا الدعوة وتخصصوا فيها ووقفوا جهودهم عليها، ويدعو إلى تصحيح هذا، فعلى المسلمين جميعا أن يكونوا دعاة في مجالات عملهم المختلفة.

ويدعو إلى ضرورة أن يعمل كل داعية إلى تكييف أساليبه ووسائله وفقا لحاجة المجتمع الذي يمارس فيه نشاطه حتى لا يصطدم بالمدعوين.

ويطلب منهم أن يتزودوا بما يعينهم في أداء رسالتهم الإسلامية، وأن يدرسوا الفرق والتيارات والفلسفات الأخرى دراسة واعية، والسبب الذي جعلها تكسب مساحات من الأرض، وتستولي على آلاف العقول ..

وقد كان الشيخ يقوم بمهام الوعظ والإرشاد والدعوة والإفتاء في قطر، وكان مدير عام إدارة التراث الإسلامي.

توفي في ١٦ ربيع الأول (١).

وقد نشر كتبا ومراجع إسلامية عديدة، وأشرف عليها وصححها وقدم لها، وكان يوزعها مجانا، فجزاه الله خير الجزاء.

ومن أعماله تأليفا وتحقيقا:

- الأدعية والأذكار النبوية.

- إرشاد الحيران لمعرفة آي القرآن/ إبراهيم بن عبد الله الأنصاري (ت ١٣٨٠ هـ) (تحقيق).- الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، ١٤٠٠ هـ، ٥١٧ ص.

- التقاط الدرر واقتطاف الثمر من كتب أهل العلم والأثر/ حسن بن غانم بن دخيل الغانم (مراجعة وتحقيق).- الدوحة: مطابع الدوحة الحديثة، ١٤٠٥ هـ.

- تجريد البيان لتفسير القرآن من صفوة التفاسير (تلخيص).- الدوحة: مطابع الدوحة الحديثة، ١٤٠٤ هـ، ٢ مج (مجرد من صفوة التفاسير/ لمحمد علي الصابوني؟).

- التحقيق الباهر في معنى الإيمان باليوم الآخر/ لأبي الفضل عبد الله بن محمد (تحقيق).- صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، د. ت.

- تفسير ابن عطية (تحقيق؟).

- التقويم القطري بالتوقيت الغروبي والزوالي منذ عام ١٣٧٦ هـ.

(حساب وإعداد).

- حدائق الأنوار ومطابع الأسرار في سيرة النبي المختار صلّى الله عليه وعلى آله المصطفين الأخيار/ وجيه الدين عبد الرحمن بن علي بن الديبع (ت ٩٤٤ هـ) (تحقيق).- ط ٢ - الدوحة: رئاسة الشؤون الدينية، ١٤٠٣ هـ، ٣ مج.

- الخمرة أم الخبائث.- الدوحة:

الشؤون الدينية، د. ت.

- ردود على أباطيل ورسائل الشيخ محمد الحامد (تحقيق). صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية.

- الروضة الندية: شرح الدرر البهية/ لأبي الطيب صديق حسن بن علي الحسين القنوجي (تحقيق ومراجعة).- الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، - ١٤٠ هـ، ٢ مج.

بيروت: المكتبة العصرية ..

- زاد المحتاج بشرح المنهاج/ عبد الله بن حسن الكوهجي (تحقيق ومراجعة).- الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، ١٤٠ هـ، ٤ مج.

صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، ١٤٠٢ هـ، ٤ مج.

- صفة التحية في الإسلام.

- صيحة الحق/ محمد درويش (تحقيق).- بيروت؛ صيدا: المكتبة، العصرية، ١٤٠٢ هـ، ٣٧٠ ص.

- عتاب من الكبد (بالاشتراك مع أحمد مصطفى زهرة).- الدوحة:

مطابع علي بن علي، د. ت.

- العذب الزلال في مباحث رؤية الهلال/ محمد بن عبد الوهاب بن عبد الرزاق الأندلسي (تحقيق ومراجعة).- الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، ١٣٩٧ هـ، ٨٣٤ ص.

- العطر اليماني من أشعار البيحاني (تحقيق وإشراف على الطبع).- الدوحة: الشؤون الدينية، د. ت.

- عنوان الشرف الوافي في علم الفقه والعروض والتاريخ والنحو والقوافي/ إسماعيل بن أبي بكر بن المقري اليمني (ت ٨٣٧ هـ) (تحقيق).- ط ٥.- جدة: مكتبة جدة، ١٤٠٦ هـ، ٢١٤ ص.

- الكشاف الفريد عن معاول الهدم ونقائض التوحيد/ خالد محمد علي الحاج (تحقيق ومراجعة).- الدوحة:

إدارة إحياء التراث الإسلامي، ١٤٠٣ هـ، ٥٥٣ ص.

- مجموعة المتون الفقهية.- الدوحة:

مطابع الخليج، ١٤٠١ هـ.

- مصرع الشرك والخرافة/ خالد محمد علي الحاج (تحقيق).- الدوحة:

إدارة الشؤون الدينية، ١٣٩٨ هـ، ٦٥٧ ص.

- معرفة الصواب في موافقة الحساب:

للموافقات الهجرية والميلادية لمائة عام: ١٣٥٠ - ١٤٥٠ هـ (حساب وإعداد).- الدوحة: مطابع قطر الوطنية، ١٤٠٨ هـ، ٢٢٣ ص.

- مفيد العلوم ومبيد الهموم/ جمال الدين أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي (ت ٣٨٣ هـ) (مراجعة وتحقيق وتقديم).- صيدا؛ بيروت:

المكتبة العصرية، ١٤٠٠ هـ، ٦٢٤ ص.

- من خلق القرآن/ محمد عبد الله بن دراز (تحقيق).- الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، ١٣٩٩ هـ، ٢٤٥ ص.

- مواقيت الصلاة حسب توقيت لندن (تحقيق وتنظيم).- الدوحة: مؤسسة دار العلوم، ١٣٩٠ هـ، ٤٣، ٣٣ ص (بالعربية والإنجليزية).

عبد الله أحمد عاشور (٠٠٠ - ١٤١٥ هـ- ٠٠٠ - ١٩٩٥ م)

عبد الله عاشور

وجيه، من أعيان السعودية. عميد آل سيبيه، من عائلات ينبع والمدينة المنورة، رئيس بلدية ينبع، رجل الأعمال المعروف في جدة.

كان في عمله يخدم بلاده، ويتفقد شؤون أهلها الحاضرين فيها أو المغتربين عنها، ويشملهم جميعا ببره وعطفه.

كان فاضلا، نبيلا، كريم الخلق، سمح النفس، عفيف اليد واللسان.

توفي صباح يوم الأربعاء ٢٥ ذي الحجة (١).

عبد الله الأشقر (٠٠٠ - ١٤٠٣ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٣ م)

شاعر شعبي.

من أهل حائل بالسعودية. من الشعراء المقدّمين في بلده. له حربيات وعرضات جيدة ومشهورة، وله غزل رقيق (٢).

عبد الله بن جار الله الجار الله (١٣٥٤ - ١٤١٤ هـ- ١٩٣٥ - ١٩٩٤ م)

كاتب، داعية، مكثر في التأليف والإعداد والتجميع.

ولد في مدينة المذنب بالسعودية، ودرس في كتاتيبها على يد الشيخ عبد الرحمن الصالح المطلق، وقام والده بتحفيظه القرآن الكريم، وانتقل إلى الرياض حيث أتيحت له فرصة الدراسة، وتخرج في كلية الشريعة عام ١٤٠٤ هـ، ونال درجة الماجستير من المعهد العالي للقضاء، وعمل منذ تخرجه إلى أن تقاعد في التدريس بالمدارس (٣).

توفي بمكة المكرمة ليلة الاثنين ٢٥ رمضان، ودفن في مقابر العود بالرياض.

ورثاه «أسامة الفرا» في قصيدة مؤثرة، جاء في أولها:

هذي المقادير من ربّ عبدناه ... في حكمه الخير حتى لو جهلناه

والحيّ يسعى لموت سوف يلقاه ... والحتف حتم على كلّ علمناه

لكن فجعنا ويا لله من نبإ ... أتى علينا بحزن إذ سمعناه

العالم الشيخ (عبد الله) ودّعنا ... فهلّ دمع على الخدّين مجراه

الكتب تندب في حزن مؤلّفها ... ومجلس العلم ملتاع لفرقاه

وفي آخرها:

يا ربّ أعظم له بالأجر منزلة ... واجعل جزاء له الفردوس مأواه

واخلف علينا مصيبتنا بعالمنا ... نصرا وعزا لدين الله نحياه

قلت: وتسجّل له الريادة في تأليف ونشر الرسائل الصغيرة التي اشتهر بها الكتاب الإسلامي في السعودية قبل غيرها من البلاد، وخاصة بما آل إليه من روعة في الإخراج، وإبداع في شكل الغلاف، وإفراد موضوعات قيّمة في أمثال هذه الرسائل التي تهم أوساطا كبيرة من شرائح المجتمع. وله في ذلك نحو مائة وخمسين كتابا ورسالة، نشرتها له دور النشر السعودية في طبعات عديدة، وطبع من كتابه «زاد المسلم اليومي» أكثر من ثلاثة ملايين نسخة! .

ومما وقفت له على هذه العناوين- مرتبة على الحروف الهجائية-:

إتحاف أهل الإيمان بما يعصم من فتن هذا الزمان، إتحاف أهل الإيمان بوظائف شهر رمضان (بالاشتراك مع رزق بن حمد المصري)، الإتحاف بفوائد الصلاة، إتحاف الخلق بمعرفة الخالق، إتحاف شباب الإسلام بأحكام الغسل من الجنابة والاحتلام، أحكام الجنائز، أحكام الجمعة والعيدين والأضحية، أحكام الحج والعمرة والزيارة، أحكام الزكاة، الإخبار بأسباب نزول الأمطار، الأخوة الإسلامية وآثارها، أربح البضاعة في فوائد صلاة الجماعة، إرشادات وفتاوى ومسائل يحتاج إليها الصائم، أسباب دخول الجنة والنجاة من النار، أسباب الرحمة، أسباب المغفرة في رمضان، أسئلة وأجوبة في الحج والعمرة، الإفادة فيما ينبغي أن تشغل به الإجازة، الأوصاف الحميدة للمرأة المسلمة الرشيدة، بهجة الناظرين فيما يصلح الدنيا والدين، البيان في آفات اللسان، البيان المطلوب لكبائر الذنوب (ملخص من كتاب الكبائر للذهبي، ويليه كتاب الكبائر لابن القيم)، تذكير

الأنام بأحكام السّلام، تذكير البشر بأحكام السفر، تذكير البشر بخطر الشعوذة والكهانة والسحر وتحذير المسلمين من أعمال السحرة والكهنة والمشعوذين، تذكير البشر بفضل التواضع وذم الكبر، تذكير الخلق بأسباب الرزق، تذكير الشباب بما جاء في إسبال الثياب، تذكير العباد بحقوق الأولاد، تذكير القوم بآداب النوم، تذكير المسلمين بأحكام المجاهدين والخائفين، تذكير المسلمين بتوحيد رب العالمين، تذكير النفوس النبيلةبأضرار الشيشة (النارجيلة)، توجيهات إلى أصحاب الفيديو والتسجيلات، التوكل على الله وأثره في حياة المسلم، الثمار اليانعة من الكلمات الجامعة، الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة على كتاب التوحيد (وهو لمحمد بن عبد الوهاب)، الجهاد في سبيل الله وأسباب النصر على الأعداء، الحديقة اليانعة من العلوم النافعة، حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة/ محمد بن صالح العثيمين (تقديم وتخريج أحاديث)، حكم اللحية والغناء والتصوير في الإسلام، حكم وإرشادات، الحياء وأثره في حياة المسلم، خطر الجريمة الخلقية، خلاصة الكلام في أحكام الحج والعمرة إلى بيت الحرام، خلاصة الكلام في أحكام الصيام، خلاصة الكلام في أركان الإسلام، خلاصة معتقد أهل السنة/ عبد الله بن سليمان المشعلي (تحقيق وتعليق)، الدعوات المستجابة ويليها أدعية جامعة نافعة، الدلالة إلى الهداية في إحدى عشرة رسالة، دور الشباب المسلم في الحياة، رسالة إلى الأخوات المسلمات (بالاشتراك مع رزق بن حمد المصري)، رسالة إلى أغنياء المسلمين، رسالة إلى أئمة المساجد وخطباء الجوامع، رسالة إلى أئمة المساجد والمؤذنين والمأمومين، رسالة إلى القضاة، رسالة إلى كل مسلم، رسالة إلى المدرسين والمدرسات، رسالة رمضان: فضائل- خصائص- أحكام- فوائد- آداب، زاد المسلم اليومي من الأذكار الصحيحة المشروعة للمسلم، الزواج وفوائده؛ غلاء المهور وأضراره، الزواج وفوائده وآثاره النافعة، الصبر وأثره في حياة المسلم، الطريق إلى السعادة الزوجية في ضوء الكتاب والسنة، عقيدة الفرقة الناجية وتوحيد الأنبياء والمرسلين، العلم والتربية والتعليم، فتاوى مهمة في الحج والعمرة، فضائل القرآن الكريم، قصص عظيمة لماذا لا نقرؤها، قضايا تهم المرأة، قوارب النجاة، كلمات مختارة: عقائد- أحكام- مواعظ، كلمات مضيئة: عقائد- أحكام- مواعظ، كيف تستقبل شهر رمضان المبارك، ما يعصم من الفتن، المجموع المفيد، مجموعة فتاوى مهمة، مختارات من مسؤولية المرأة المسلمة، مختصر الإيضاح والتبيين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين لمحمود بن عبد الله التويجري، مختصر طبقات المكلفين لابن القيم (من كتابه: طريق الهجرتين وباب السعادتين)، مسؤولية المرأة المسلمة، مصارف الزكاة في الشريعة الإسلامية، معلومات تهمك، مقومات الثبات على الهداية، من أحكام الحج والعمرة وزيارة المسجد النبوي، من أحكام الزكاة، من أحكام الصيام، من أحكام الطهارة والصلاة، من أحكام الفقه الإسلامي وما جاء في المعاملات الربوية وأحكام المداينة، من أحكام المريض وآدابه والوصايا الطبية النافعة، من أضرار المسكرات والمخدرات (يليه خلاصة ما جاء في المؤتمر الإسلامي العالمي لمكافحة المسكرات والمخدرات المنعقد في المدينة المنورة عام ١٤٠٢ هـ)، من السيرة النبوية، من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (تقديم وتعليق)، من محاسن الإسلام، من مشاهد القيامة وأهوالها وما يلقاه الإنسان بعد موته، منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين/ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (تصحيح وتعليق- ومعه: رسالة مختصرة في أصول الفقه)، مواضيع تهم الشباب، نصح وإرشاد/ إبراهيم بن محمد الضبيعي، عبد الله بن محمد بن عبيد (تخريج أحاديث)، الهداية لأسباب السعادة، الهدي النبوي في الطب، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، الورد اليومي، وسائل حفظ الأمن، وصف النار وأسباب دخولها وما ينجي منها (مختصر من كتاب: التخويف من النار لابن رجب).

عبد الله الحجري (١٣٣٦ - ١٣٩٧ هـ- ١٩١٧ - ١٩٧٧ م)

القاضي، رئيس الوزراء في اليمن.

شارك في الحياة السياسية في بلاده في فترة ما قبل الثورة عام ١٩٦٢ م حيث عمل وزيرا للمواصلات والثقافة.

وفي عام ١٩٦٢ م عيّن سفيرا لدى الكويت، واستمر في ذلك العمل عشر سنوات، ثم أصبح عضوا في المجلس الرئاسي عام ١٩٧٣ م وتولى رئاسة الوزراء خلال عامي ١٩٧٣ - ١٩٧٤ م.

اغتيل في شهر ربيع الآخر، العاشر من أبريل في أحد شوارع لندن، كما اغتيلت زوجته وأحد رجال السفارة اليمنية في اللحظة نفسها (١).

عبد الله بن حسن البريكان (١٣٢٧ - ١٤١٠ هـ- ١٩٠٩ - ١٩٩٠ م)

فقيه، فرضي.

أحد علماء عنيزة بالسعودية. يرجع نسبه إلى الجفالي من بني خالد.

ولد في عنيزة، وقرأ القرآن ومبادئ العلوم في الكتاتيب، وشرع في طلب العلم، فلازم قضاة عنيزة. ومن أبرز مشايخه الشيخ صالح بن عثمان القاضي

قاضي عنيزة، والشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي، وهو أكثر مشايخه ملازمة له، وكان كثيرا ما يثني عليه بسعة الاطلاع وقوة الذاكرة وسرعة الفهم، ومن مشايخه سليمان العمري قاضي المدينة والأحساء.

حينما افتتح المعهد العلمي بعنيزة تعين مدرسا فيه عام ١٣٧٣ هـ، وفي عام ١٣٧٤ هـ رشح للقضاء في نجران، فامتنع، وظل في تدريسه بالمعهد إلى عام ١٣٨٩ هـ وكان واسع الاطلاع في الفروع، وفرضيا شهيرا، ومرجعا في قسمة التركات وعمل المناسخات.

وفي عام ١٤٠٨ هـ توالت عليه الأمراض بارتفاع الضغط، وفي عام ١٤٠٩ هـ حصل له حادث سيارة نقل على أثره للمستشفى العسكري بالرياض إلى أن توفي مساء الجمعة ١٥ ذي القعدة (١) ..

عبد الله بن حمد السناني (١٣٥١ - ١٤٠٩ هـ- ١٩٣٢ - ١٩٨٨ م)

شاعر.

ولد بمدينة عنيزة في السعودية، ونال فيها الشهادة الابتدائية، وتقلب في وظائف تعليمية مختلفة.

توفي في ٢١ محرم.

له شعر فصيح، منه أبيات من قصيدته «الوطن»:

جبل الفؤاد على محبة موطن ... وهفا لذكرى الصيف في واديه

لا أسمع الساعي بمدحة غيره ... وأنا الأصم به عن التسفيه

من جوّه روحي، وبعض ترابه ... جسدي، فهأنذا أفديه

وقضيت فيه طفولتي وحداثتي ... وليست أبراد الشباب بتيه

ونسجت أحلامي العذاب ولذّ لي

مستقبلي إذ طاب لي ماضيه (٢)

عبد الله خورشيد البري (٠٠٠ - ١٤١٠ هـ- ٠٠٠ - ١٩٩٠ م)

كاتب، باحث.

أستاذ الدراسات الإسلامية والأدب المصري بكلية الألسن، ورئيس قسم اللغة العربية بها. وهو من تلاميذ أمين الخولي «الأمناء»، تأثر بمبدأ الإقليمية، وأفاد من أثر البيئة في البحث الأدبي.

له مقالات في مجلات عديدة، منها «الأدب» و«المصور» (٣).

ومن مؤلفاته:

- القبائل العربية في مصر في القرون الثلاثة الأولى للهجرة.- القاهرة: دار الكاتب العربي، ١٣٨٧ هـ، ٣٠٠ ص.

- القرآن وعلومه في مصر: ٢٠ - ٣٥٨ هـ.- القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٠ هـ، ٤٦١ ص.

- أوراق مصرية، ١٤٠٥ هـ.

عبد الله الراجع (١٣٦٨ - ١٤١١ هـ- ١٩٤٨ - ١٩٩٠ م)

شاعر.

أسهم عبر مجلة «الثقافة الجديدة» - التي التحق بها بعد تأسيسها بسنوات قليلة- في إثراء الحركة الثقافية الأدبية في المغرب.

وله شعر كثير، لم يجمع إلا القليل منه (٤).

عبد الله رجب الفيلكاوي (١٣٧٤ - ١٩٨٤ م- ١٩٥٤ - ١٤٠٥ هـ)

داعية، مجاهد.

تخرج من جامعة الكويت- كلية الآداب سنة ١٣٩٨ هـ.

عبد الله رجب الفيلكاوي

التحق بشركة نفط الكويت لمدة سنتين، ثم استقال وأكمل دراسته العليا في المدينة المنورة. انتهى من دراسة الماجستير في المعهد العالي للدعوة بجامعة محمد بن سعود الإسلامية سنة ١٤٠٣ هـ. ثم ذهب لمواصلة دراسة الدكتوراه في باكستان، ومن هناك التحق بالمجاهدين في أفغانستان، واستشهد مساء ١٣ كانون الأول (ديسمبر) في محافظة هيلمند الصحراوية في أفغانستان، وكان أول شاب كويتي يشارك في الجهاد الإسلامي هناك.

وقد كان مع مجموعة من المجاهدين يقطعون صحراء محافظة هيلمند متجهين إلى أحد مراكز المجاهدين في هزار جفت قرب مدينة نوزاد، وكان عددهم أربعة عشر مجاهدا عند ما نصبت لهم القوات الشيوعية كمينا، ودارت على إثر ذلك معركة لمدة ٤ ساعات، استشهد خلالها عشرة مجاهدين من بينهم أبو عثمان (المترجم له).

وقد سيطرت القوات الشيوعية على المنطقة لمدة أسبوع، ثم هاجم المجاهدون الموقع مرة أخرى واحتلوه، ودفنوا شهداءهم في المعركة

السابقة (١).

عبد الله السعد (١٣٣٠ - ١٤١٤ هـ؟ - ١٩١١ - ١٩٩٤ م)

إداري، وزير.

عبد الله السعد

ولد في مضارب قبيلة بني الحارث القاطنة ما بين الطائف وتربة.

نال الشهادة الابتدائية من مكة المكرمة عام ١٣٤٩ هـ، وشهادة المعهد العلمي السعودي بمكة عام ١٣٥٢ هـ.

تدرج في مناصب وزارة المالية حتى توصل إلى درجة وكيل وزارة المالية، ومنها نقلت خدماته إلى وزارة المواصلات وكيلا لها لمدة خمس سنوات، ثم وزيرا.

في عام ١٣٨١ هـ تخلى عن منصبه في تعديل وزاري، ثم طلب الإحالة على المعاش .. وانتخب عضوا لمجلسي إدارة شركتي كهرباء مكة وجدة، وعضوا منتدبا في مجلس إدارة شركة الإسمنت بجدة، ورئيسا لمجلس إدارة البنك الزراعي العربي السعودي، وعضوا في المجلس التأسيسي لجامعة الملك عبد العزيز بجدة، ومؤسسة جريدة البلاد، وكاتبا في الصحف غير محترف، وذواقة أدب وشعر (٢).

مارس الكتابة الصحفية في جريدة البلاد، كما صدر له كتابان.

نموذج من خط عبد الله اللحجي على كتابه «إعانة رب البرية»

عبد الله سعيد الزهراني (١٣٥٦ - ١٤١١ هـ- ١٩٣٧ - ١٩٩١ م)

قاص، روائي، كاتب مسرحي.

ولد في مكة المكرمة. ودرس في مدارس الثغر النموذجية الأميرية بالطائف، ونال شهادة الكفاءة منها عام ١٣٧٤ هـ.

عمل محاسبا ومحررا بوزارة الدفاع والطيران عام تخرّجه، ثم عمل مديرا لمراقبة مخزون وزارة الدفاع والطيران بتاريخ ١٣٨٣ هـ، ثم انتقل للعملرئيسا لقسم الرجيع والتخلص من المواد بالوزارة نفسها في ١٣٩٣ هـ. وأخيرا رئيسا لقسم مستودعات الإشارة بالوزارة نفسها.

عضو مؤسس في مجلس إدارة نادي الطائف الأدبي. وله كتابات للإذاعة والتلفزيون (٣).

من أعماله:

- بنت الوادي وقصص أخرى.- الرياض:

مطابع الجيش، - ١٣٩ هـ، ١٦٧ ص.

- تذكرة عبور.- الطائف: النادي الأدبي، ١٤٠٢ هـ، ١٣٦ ص.

- رجل على الرصيف.- الطائف: النادي الأدبي، ١٣٩٧ هـ، ١١١ ص.

- القصاص: رواية.- الطائف: النادي الأدبي، ١٣٩٩ هـ، ٨٩ ص.

- ليلة عرس نادية.- الطائف: النادي الأدبي، ١٤١٠ هـ، ٧٧ ص.

- سلمى- مسلسل إذاعي في ٣٠ حلقة.- ١٤٠٠ هـ.

- فارس من الجنوب- مسلسل تلفزيوني في ١٣ حلقة أسبوعية- ١٤٠٠ هـ.

عبد الله بن سعيد اللحجي (١٣٤٣ - ١٤١٠ هـ- ١٩٢٤ - ١٩٩٠ م)

فقيه، عابد، مطّلع.

هو عبد الله بن سعيد بن محمد عبادي اللحجي الحضرمي الشحاري، ثم المكي، الشافعي.

تلقى مبادئ العلوم ببلده، ثم دخل المراوعة سنة ١٣٦١ هـ فلزم السيد عبد الرحمن بن محمد الأهدل وتلمذ له حتى مات سنة ١٣٧٩ هـ وبه تخرج.

ثم رحل إلى مكة المكرمة فأخذ عن كبار شيوخها، كالسيد علوي المالكي، والشيخ حسن بن محمد سعيد يماني، وغيرهما.

وجاور بمكة حتى مات.

كان حسن الشمائل، درّس بالحرم المكي الشريف بدار العلوم الدينية.

وألف كتبا منها:

«إيضاح القواعد الفقهية لطلاب المدرسة الصولتية) و(الأجوبة المكية على الأسئلة الجاوية) و«منتهى السول شرح وسائل الوصول إلى شمائل الرسول ﷺ) في ٤ مجلدات، و(حسنات الزمن في تراجم علماء اليمن) وترجمة شيخه عبد الرحمن الأهدل واسمها (فتح المنان) و(منظومة في المغازي) و(إسعاف أهل الخبرة بحكم استعمال الصائم للإبرة) و«إعانة رب البرية في تراجم رجال الحديث المسلسل بالأولية) سنة ١٣٨٦ هـ (١).

عبد الله سلامة الجهني (١٣٤٧ - ١٤٠٩ هـ- ١٩٢٨ - ١٩٨٩ م)

كاتب.

قضى معظم حياته في البحث والكتابة في الصحف والمجلات السعودية وتأليف الكتب (٢).

من آثاره:

- أفكار بيضاء.- بيروت: المؤلف، ١٣٨٣ هـ، ٢٧٩ ص.

- نظرة عالمية نحو الإسلام.- ط ٢.- جدة: شركة دار العلم للطباعة والنشر ١٤٠٨ هـ، ١٠٢ ص.

عبد الله سلطان الكليب (٠٠٠ - ١٤١٠ هـ- ٠٠٠ - ١٩٩٠ م)

عبد الله سلطان الكليب

من أعلام الدعوة الإسلامية، ووجوه البر والإحسان.

نشأ- في الكويت- على التقوى والخلق والاستقامة منذ نعومة أظافره، وكان من المؤسسين لجمعية الإرشاد الإسلامي، التي أصبحت فيما بعد جمعية الإصلاح الاجتماعي، وقد عقدت أول اجتماعاتها للتأسيس في ديوان والده، وواصل جهوده مع الجمعية في بواكير نشأتها، وذهب مع الحاج عبد الرزاق المطوع إلى مخيمات اللاجئين في الأردن في أوائل الخمسينات، موفدين عن الجمعية لتوزيع المعونات على اللاجئين الفلسطينيين، فكانوا بذلك أول من اهتم بهم، ومن سن سنة حسنة في رعايتهم، يقوم عليها الآن عدة هيئات، منها الاتحاد الوطني لطلبة الكويت ولجان الطالبات ..

ولم يقتصر عمله على الساحة الفلسطينية، بل تعداها إلى مناطق أخرى في العالم والإسلامي .. فقد كان يبذل من ماله ونفسه وجهده ووقته لعمل الخير ومساعدة المحتاجين، ودعم الدعوة إلى الله.

وكان ذا رأي سديد وفكر ثاقب واطلاع واسع، وخصوصا في القضايا الإسلامية، وخاصة القضية الفلسطينية وما يتعلق بها. وكان مولعا بتتبع المؤامرات الصهيونية وفروعها كالماسونية وسواها .. مما أطلعه على كثير من الحقائق المذهلة التي لم يمهله الأجل لتسجيلها أو كشفها (٣).

عبد الله بن سليمان بن حميد (١٣٢٢ - ١٤٠٤ هـ- ١٩٠٤ - ١٩٨٤ م)

عالم، قاض.

ولد في بريدة بالسعودية، وتعلم فيها القراءة والكتابة، ثم بدأ بطلب العلم على مشايخ آل سليم، حتى أدرك وصار من العلماء. وقد رشحه شيخه عمر بن محمد آل سليم للقضاء في البرك، ثم تنقل في محاكم تهامة، فصار رئيسا لمحكمة القنفذة، ثم رئيسا لمحكمة جيزان، ثم نقل رئيسا لمحكمة البكيرية، ثم نقل رئيسا لهيئات الآمرين بالقصيم، ثم أحيل على التقاعد في ١٣٨٣ هـ.

وله نشاط في الدعوة والإرشاد والنصح، وقد تولى في آخر حياته الإشراف على مدارس تحفيظ القرآن في القصيم، وكان يجلس للتدريس في

آخر حياته لما استقر به المقام في أحد مساجد بريدة، وقد التف عليه عدد غير قليل من الطلبة، ونفع الله بعلمه.

توفي يوم الاثنين ٣ جمادى الآخرة (١).

من مؤلفاته:

- نصيحة عامة.- دمشق: مطبعة العلوم والآداب، ١٣٧٤ هـ، ١٥ ص.

- الأربع الرسائل المفيدة.- الرياض:

مطابع نجد، ١٤٠٠ هـ، ١٣٢ ص (وهي: نصيحة المسلمين عن بدع المبتدعين الضالين، رسالة في الربا والتحذير منه، رسالة الهدية الثمينة فيما يحفظ المرء به دينه، رسالة حسن الإفادة إلى طريق السعادة).

عبد الله بن سليمان المعيوف (١٣٢٨ - ١٤١١ هـ- ١٩١٠ - ١٩٩١ م)

الشيخ الزاهد.

ولد بالزلفي، وحفظ القرآن الكريم، وانضم إلى حلقات سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ المفتي العام. وكان كثير التلاوة للقرآن الكريم، بحيث أنه كان يختم في كل ثلاثة أيام غالبا، كما كان مغرما بالمطالعة في الكتب العلمية.

ولم يتولّ وظيفة قط، سوى إمامة مسجد حتى توفي.

وقد بلغ به الحرص أنه لم يدخل بيته التلفاز والمذياع والجرائد والمجلات ونحوها، وكان لا يحب التدخل فيما لا يعنيه، ولم يكن له شأن بالسياسة مثلا.

وبقي كذلك حتى توفي بالرياض في الخامس من ذي القعدة (٢).

عبد الله سنان المحمد (١٣٢٨ - ١٤٠٥ هـ- ١٩١٠ - ١٩٨٤ م)

أديب، شاعر، إداري.

ولد بالكويت، وأدخل الكتّاب حتى حفظ بعض أجزاء القرآن .. ثم انتقل إلى المدرسة الأحمدية لمدة ثلاث سنوات، عين بعدها مدرسا بمعارف الكويت .. ثم ترك التدريس ليمارس التجارة .. وأثناء الحرب كلف بالعمل في إدارة التموين .. إلا أنه ضاق ذرعا بهذا العمل فتركه وسافر إلى الهند ليعمل محاسبا لدى أحد التجار من أبناء الكويت، وقد أقام هناك أربع سنوات، عاد بعدها إلى الكويت حيث أسندت إليه وظيفة إدارية بوزارة الصحة .. ثم طاف بين دوامة الوظائف حتى عام ١٩٦٩ م ليطلب بعد ذلك إحالته على التقاعد .. وكانت آخر وظيفة اضطلع بمهامها وظيفة مدير الشؤون الإدارية بإدارة الأوقاف ..

افتتح مكتبة أدبية يقوم بإدارتها بنفسه .. وهو أحد الأعضاء البارزين في رابطة الأدباء، وأحد أعضائها المؤسسين. وقد مثّل الرابطة في عدة مؤتمرات أدبية، عربية وغير عربية.

وكان يزوّد الصحف والمجلات بقصائده بين حين وآخر.

وصدر كتاب فيه بعنوان: «عبد الله سنان ومختارات» / بقلم خالد سعود الزيد وعبد الله العتيبي.

ومن مؤلفاته الشعرية:

- «نفحات الخليج»، ديوان شعر، وهو عنوان عام لمجموعات شعرية هي كالتالي:

- «بواكير»، صدر عام ١٩٨٣ م.

- «الله والوطن»، صدرت عام ١٩٨٣ م.

- «الإنسان»، صدرت عام ١٩٨٣ م.

- «الشعر الضاحك»، صدرت عام ١٩٨٣ م.

- أما الجزء الخامس من الاسم العام «نفحات الخليج» الذي صدر عام ١٩٨٣ م، فقد كان تحت عنوان «عمر وسمر» وهي مسرحية (٣).

عبد الله السيد شرف (١٣٦٤ - ١٤١٥ هـ- ١٩٤٤ - ١٩٩٥ م)

شاعر، كاتب.

عبد الله السيد شرف

ولد بقرية صناديد بمحافظة الغربية في مصر، وتلقى تعليمه في المعاهد الأزهرية، ثم في كلية الإدارة والمعاملات بجامعة الأزهر، وكان واحدا من أبرز المدافعين عن شعر التفعيلة الذي كتب به معظم قصائده.

وإلى جانب الشعر مارس كتابة المقالة، كما أنجز موسوعة للشعراء المحدثين في مصر ما بين عامي ١٩٠٠ - ١٩٩٠ م، صدرت عام ١٤١٤ هبمساعدة من هيئة جائزة البابطين الكويتية.

توفي في ١٢ نيسان (أبريل).

ومن أبرز مؤلفاته: «العروس الشاردة» و«الحرف التائه» و«القافلة» و«قراءة في صحيفة يومية» و«الانتظار والحرف المجهد» و«تأملات في وجه ملائكي» و«مملكتان» (٤).

عبد الله بن العباس الجراري (١٣٣١ - ١٤٠٢ هـ- ١٩١٢ - ١٩٨٢ م)

مؤرخ، مربّ، كاتب إسلامي.

ولد في الرباط، وبدأ حياته الدراسية في الكتّاب، فحفظ القرآن الكريم، ثم التحق بجامع القرويين، وحصل منها الشهادة العالمية ١٩٣٨، كما حصّل شهادة تربوية من الجامعة الأمريكية بلبنان.

مارس التدريس، واختير ليكون مفتشا للكتاتيب القرآنية، ورتّب في صف الوطنيين الأحرار، لمشاركته في الحركة التحريرية.

كتب في «النجاح» الجزائرية، و«البرق» الجزائرية، وفي السعادة، والمودة، والحق، والإرشاد، والعهد الجديد، والإيمان، وكذلك في جريدة العلم.

كتب في التاريخ والتربية ومشاهير رجالات المغرب (١).

ومن مؤلفاته:

- دروس التاريخ المغربي.- ط ٢.- بيروت: دار الكشاف، ١٣٦٩ هـ، ٥ مج.

- شيخ الجماعة العلامة محمد المكي البطاوري الرباطي.- الدار البيضاء، مطبعة النجاح الجديدة، ١٣٩٨ هـ.

- شيخ الجماعة العلامة أبو العباس التادلي الرباطي.- الدار البيضاء:

مطبعة النجاح الجديدة، ١٤٠٠ هـ.

- تقدم العرب في العلوم والصناعات وأستاذيتهم لأوروبا.- القاهرة: دار الفكر العربي، ١٣٨٠ هـ.

- العلامة الرياضي محمد المهدي متجنوش.- الدار البيضاء: مطبعة النجاح الجديدة، ١٤٠٢ هـ.

- القول المحتّم في لبس الخاتم.

- المحدّث الحافظ أبو شعيب الدكالي.- ط ٢.- الدار البيضاء: دار الثقافة، ١٣٩٩ هـ.

- ذكريات المؤمن.

- التأليف ونهضته بالمغرب في القرن العشرين.

- نقض النقد لما احتوى عليه الدر المنظم في الحل والعقد.

- الغاية من رفع الراية.

- التربية الإسلامية، للسلك الثاني الثانوي.

- شذرات تاريخية.

عبد الله بن عبد الرحمن الجاسر (١٣١٣ - ١٤٠١ هـ- ١٨٩٥ - ١٩٨١ م)

قاض، فقيه.

من مواليد بلدة أشيقر بالسعودية.

تعلم على علماء وشيوخ عصره، وتولى القضاء بمكة المكرمة، ثم الطائف، فالمدينة المنورة. رأس محكمة التمييز حتى عام ١٣٩٤ هـ في مكة المكرمة (٢).

له كتاب: مفيد الأنام ونور الظلام في تحرير الأحكام لحج بيت الله الحرام.- القاهرة: شركة مكتبة مصطفى الحلبي، ١٣٧٢ هـ، ٣٢٧ ص.

عبد الله بن عبد الرحمن السند (٠٠٠ - ١٣٩٧ هـ- ٠٠٠ - ١٩٧٧ م)

العالم، الفقيه.

ولد في الزبير، ودرس العلم على عدد من العلماء الأفاضل، وخاصة العالم الجليل الشيخ محمد أمين الشنقيطي ﵀، الذي أسس مدرسة النجاة الأهلية. وقد عمل الشيخ عبد الله السند معلما في المدرسة المذكورة فترة من حياته.

وبعدها اشتغل في الأعمال الحرة ..

ولكنه ظل مثابرا على أداء واجب النصحية ونشر العلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وانتقل بعد ذلك إلى الكويت، حيث عمل إماما وخطيبا في جامع العثمان بالنقرة عدة سنوات، ثم إماما وخطيبا في جامع الصانع وجامع القطان، وفي السنوات الأخيرة عمل إماما في مسجد جمعية الإصلاح الاجتماعي، وخطيبا في جامع الروضة الضاحية.

وكان حريصا على أداء الشعائر الدينية، والصلاة جماعة في المسجد، وصلاة القيام في رمضان حوالي خمسين عاما، وحجّ بيت الله، واعتمر مرات كثيرة.

وساهم في نشر العلم، ونشر كتبا كان يوزعها مجانا، منها:

- الأحكام المفيدة.

- منسك الحج والعمرة وزيارة المسجد النبوي.

- نصيحة الإنسان عند استعمال الدخان.

- مجالس رمضان.

- المرأة المسلمة والحجاب (٣).

- ذكرى: ديوان خطب منبرية.- الكويت: مطبعة مقهوي، ١٣٨٣ هـ، ١٤٠ ص.

ط ٢.- الكويت: مطبعة حكومة الكويت، ١٣٩١ هـ، ١٨٢ ص.

عبد الله عبد الرحمن العسعوسي (٠٠٠ - ١٤٠٣ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٣ م)

من وجهاء الكويت.

بدأ حياته العملية في مهنة الغوص وتجارة اللؤلؤ، ثم دخل العمل الوظيفي، حيث تدرّج في عدة مناصب، فشغل منصب مدير البلدية، ثم صار مديرا للصحة، ثم مديرا للأوقاف والشؤون الإسلامية. وعرف

بتدينه وحبه لجماعة المسلمين (١) ..

عبد الله بن عبد الرحمن الفيصل (٠٠٠ - ١٣٩٧ هـ- ٠٠٠ - ١٩٧٧ م)

أديب بارع.

(انظر ترجمته في المستدرك الأول باسم: عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود).

أمير من السعودية، يحب اقتناء كتب الأدب والتاريخ والمخطوطات الأثرية، وله اطلاع واسع فيهما.

كانت لديه مكتبة ضخمة أهداها أولاده إلى جامعة الرياض.

توفي في ١٢ محرم (٢).

عبد الله بن عبد الرحمن اللويحان (١٨٩٤ - ١٩٨٢ هـ- ١٣١٢ - ١٤٠٢ هـ)

شاعر شعبي، . بل من أشهر شعراء عصره الشعبيين.

ولد في بلدة نفي في منطقة القصيم بالسعودية، وانتقل إلى الكويت في سن العشرين تقريبا، ومكث هناك حتى سنة ١٣٣٧ هـ، ثم عاد إلى مسقط رأسه وأقام فيه حوالي أربع سنوات، ثم انتقل إلى بريدة في حدود سنة ١٣٤١ هـ، وأخيرا انتقل إلى الحجاز، وتحسنت أوضاعه هناك، بعد معاناة طويلة مع الفقر ..

له نظم كثير، وله باع طويل فيه، وبدأ به قبل بلوغه سن الخامسة عشرة.

توفي في المستشفى العسكري بالرياض في الثاني عشر من شهر ذي الحجة (٣).

صدر له ديوان: روائع من الشعر النبطي.- القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٨١ هـ، ٣١٥ ص.

ط ٢، مزيدة ومنقحة.- الرياض:

مطابع القوات المسلحة، ١٤٠٠ هـ، ٣٥١ ص.

عبد الله بن عبد الرحمن آل مبارك (٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٥ م)

فقيه.

من الأحساء بالسعودية. كان من المعلمين الأوائل في بدايات التعليم في المنطقة الشرقية. تقلد عددا من المناصب القضائية.

توفي في ٢٧ محرم بالأحساء (٤).

عبد الله عبد الغني خياط (١٣٢٦ - ١٤١٥ هـ- ١٩٠٨ - ١٩٩٥ م)

إمام وخطيب الحرم المكي الشريف لمدة تزيد على ثلاثين عاما، من كبار العلماء.

انتقلت أسرته في أواخر القرن الثاني عشر الهجري من مدينة حماة بالشام إلى الحجاز، وإلى مكة المكرمة تحديدا. وحرص والده على تنشئته تنشئة دينية، فانخرط- وهو صبي- في حلقة من حلقات المسجد الحرام برغم أنه كان منتظما في الدراسة النظامية بمدرسة الخياط بالمسعى.

وكان من أبرز شيوخه: الشيخ عبد الله بن حسن آل الشيخ، الشيخ أبو بكر خوقير، الشيخ سلمان الأزهري.

ابتدأ حياته بالتدريس في المدارس الابتدائية والمتوسطة، ثم تولى عمادة كلية الشريعة بمكة، ثم أصبح مديرا للتعليم بمكة، ثم مستشارا في وزارة المعارف، بالإضافة إلى خطابته في المسجد الحرام.

وكان قد تولى تدريس أنجال الملك عبد العزيز، وهذا معروف عند أهل مكة.

عبد الله عبد الغني خياط

وكانت لديه ذاكرة قوية جدا، فقد كان يحفظ المعادلات الغربية دون فهمها كي يجتاز اختبارات الجبر ومادة خواص الأجسام وتقويم البلدان والجغرافيا واللغة الإنجليزية.

وكان ذا مواهب متعددة، علمية وإدارية، وليس أعظم من تلاوته للقرآن العظيم الذي تخشع له القلوب. وكان جم التواضع، فيه أخلاق العلماء، وشيم الصالحين. كانت له أدوار مشرفة ومشرقة، ربّى أجيالا كثيرة، منهم الحاكم والمحكوم، والطالب والإداري، والعالم وأستاذ الجامعة.

وكما كان بارزا في علمه كان بارزا في إدارته، فتولى إدارة تعليم أعظم وأقدس بلد «مكة المكرمة» فكانت سيرته فيها عطرة.

ويذكر ابنه عبد الرحمن عن أسلوبه التربوي بأنه كان يراعي الصغير والكبير، ويسدي لهم النصائح والتوجيهات التي تؤدي بهم إلى ما فيه صلاح الدين والدنيا، مراعيا الظروف الاجتماعية والنفسية.

كان عالما مطلعا، تظهر في دروسه سعة اطلاعه، ويملك ناصية الحديث، ولديه القدرة على الإجابة عن جميع استفسارات الطلبة الموجهة إليه في شتى فنون الشريعة. وقد كان ملما بالحديث والفقه، كما أنه واعظ ومرشد وموجه.

وخطبه التي ألقاها في المسجد الحرام طبعت منذ عهد بعيد، استفاد منها كثير من خطباء المساجد، وله آثار علمية عديدة، وله بصماته التربوية المميزة، وهو أول من سجل بصوته القرآن الكريم مرتلا في السعودية.

من أبرز تلاميذه: جمع من الأمراء السعوديين، عبد الوهاب أبو سليمان (عضو هيئة كبار العلماء)، عبد الملك بن دهيش (رئيس تعليم البنات).

وهذا موجز منتخب في تاريخ حياته:

ولد في مكة المكرمة.

توفي والده في عام ١٣٤٣ هـ وله سبعة عشر ربيعا حينها.

في عام ١٣٤٥ هـ رشحه شيخه عبد الله بن حسن آل الشيخ رئيس قضاة الحجاز لتولي إمامة الحرم المكي في صلاة العشاء، وقد صلى بالناس في الحرم إماما العشر الأواخر من رمضان ولم يكمل التاسعة عشرة من عمره.

في ٢٣/ ٣/ ١٣٤٦ هـ عين إماما لمسجد الدندراوي بمكة.

في عام ١٣٤٦ هـ عين بأمر ملكي إماما للمسجد الحرام بالاشتراك مع الشيخ عبد الظاهر أبو السمح.

في ٢٠/ ١/ ١٣٤٧ هـ صدر أمر من النائب العام بتعيينه عضوا في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

في ١٣٥٠ هـ تخرج في المعهد العلمي السعودي بمكة.

في ١٢/ ٢/ ١٣٥٢ هـ عين مديرا للمدرسة الفيصلية بمكة.

في عام ١٣٥٦ هـ انتقل إلى الرياض بناء على رغبة الملك عبد العزيز وتولى إدارة مدرسة الأمراء أنجال الملك السعودي المؤسس.

تولى وكالة كلية الشريعة بمكة ثم عمادتها.

في عام ١٣٧٣ هـ تعين إماما وخطيبا للحرم المكي واستمر حتى ١٤٠٥ هـ نظرا لاعتلال صحته.

في ٨/ ٧/ ١٣٩١ هـ صدر قرار ملكي من الملك فيصل بتعيينه ضمن أول أعضاء لهيئة كبار العلماء بعد تأسيسها مباشرة.

في عام ١٤١٣ هـ أعفي من عضوية هيئة كبار العلماء لكبر سنه.

في ٧/ ٨/ ١٤١٥ هـ الموافق ٨/ ١/ ١٩٩٥ م توفي في مكة المكرمة يرحمه الله (١).

وقد صدر كتاب في سيرته بعنوان:

الشيخ عبد الله عبد الغني خياط:

الخطيب في المسجد الحرام/ تأليف محمد علي حسن الجفري- جدة:

مؤسسة عكاظ، ١٤١٢ هـ، ١٥٨ ص.

- (الأعلام: سلسلة عكاظ).

له مشاركات إعلامية صحفية وإذاعية، وله إنتاج علمي.

ومن مؤلفاته المطبوعة:

- اعتقاد السلف- د. م. د. ن، ١٣٩٠ هـ ٢٢ ص.

- تأملات في دروب الحق والباطل- جدة: تهامة للنشر، ١٤٠٢ هـ، ٣٦٦ ص- (الكتاب العربي السعودي؛ ٥٢).

- تحفة المسافر: أحكام الصلاة، الصيام، الإحرام في الطائرة- جدة:

أبو حسن، ١٤٠٢ هـ ٣١ ص.- (كتاب أبو حسن للمسافرين).

- التفسير الميسر: للسنة الأولى بدار التوحيد ومعاهد المعلمين الابتدائية والمدارس المتوسطة.- بيروت: دار لبنان، - ١٣٨ هـ، ١٥٦ ص.

- التفسير الميسر: خلاصات مقتبسة من أشهر التفاسير المعتبرة: مقرر التفسير بالسنة الثانية المتوسطة- جدة: مكتبة النجاح: مكتبة شاكر، - ١٣٨ هـ، ٤٤ ص.

- التفسير الميسر: ... الجزء الثالث من مقرر التفسير للسنة الثالثة بالمدارس المتوسطة: شرح مفرداته وأشرف على طبعه محمد سعيد مصطفى باعشن- جدة: مكتبة النجاح: مكتبة شاكر، ٣٧٧ هـ، ١١٥ ص.

- التفسير الميسر ... مقرر التفسير للسنة الأولى الثانوية: جزء عم- جزء تبارك ط ٢ - القاهرة: دار مصر للطباعة، - ١٣٨ هـ، ٢١٥ ص.

- التفسير الميسر: ... مقرر التفسير للسنة الثانية الثانوية: ق ٢: جزء الذاريات، جزء قد سمع- القاهرة:

دار مصر للطباعة، ١٣٧٦ هـ، ١٨٣ ص.

- حكم وأحكام من السيرة النبوية- الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠١ هـ، ٢٩٧ ص- (سلسلة المصابيح؛ ١).

- الخطب في المسجد الحرام: في الدين والاجتماع- مكة المكرمة:

المؤلف، ١٣٨٨ هـ.

مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٩٩ هـ، ٦ مج.

(نفسه): مواعظ دينية، خلقية، اجتماعية- ط ٢ - الطائف: مكتبة المؤيد، ١٣٩١ هـ، ٤ ج في ١ مج.

ط ٣ - ...، ١٤٠٥ هـ، ٥ مج.

ط ٤.- جدة: مكتبة جدة، ١٤٠٦ هـ، ٦ ج في ٣ مج.

- دليل المسلم في الاعتقاد، العبادات- ط ٣ - مكة المكرمة: مؤسسة مكة للطباعة والإعلام، ١٣٩٩ هـ.

(ترجم إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية والروسية).

- دليل المسلم في الاعتقاد على ضوء الكتاب والسنة/ خرّج أحاديثه وعلق هوامشه وأعدّ فهارسه أسامة عبد الله خياط- ط ٤، منقحة وفيها زيادات مهمة- مكة المكرمة: مطابع الصفا، ١٤٠٥ هـ، ١٢٤ ص.

- الربا في ضوء الكتاب والسنة- الرياض: دار الرفاعي، ١٤٠٨ هـ، ٤٧ ص- (سلسلة المصابيح؛ ٢).

- الرواد الثلاثة- الطائف: النادي الأدبي، ١٣٩٨ هـ، ١١٠ ص (وهم: سعد بن أبي وقاص،

مصعب بن عمير، أبو هريرة، ﵃).

ط ٢ - الرياض: دار العلوم، ١٤٠٢ هـ، ١١٠ ص.

- صحائف مطوية- الرياض: المطابع الأهلية، ١٣٩٨ هـ، ٣٩ ص.

- ما يجب أن يعرفه المسلم عن دينه- الرياض: وزارة الحج؛ مكة المكرمة؛ رابطة العالم الإسلامي، ١٣٨٥ هـ، ١٠٣ ص.

ط ٢ - الرياض: وزارة الحج، ١٣٨٥ هـ، ١٠٣ ص.

ط ٣ - جدة: دار المدني، ١٤٠٧ هـ، ٩٦ ص.

- مبادئ السيرة النبوية: لتلاميذ السنة الثالثة بالمدارس التحضيرية- مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٥٣ هـ، ق ٢: ١٦ ص.

- المجموعة المفيدة من خطب المسجد الحرام- مكة المكرمة:

رابطة العالم الإسلامي، - ١٣٩ هـ، ١٧٧ ص.

- مقرر التفسير للصف الأول المتوسط- ط ٣ - المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، ١٤٠٣ - ١٤٠٤ هـ، ١٤٩ ص.

ط ٨ - الرياض: وزارة المعارف، ١٤٠٦ هـ، ١٤٤ ص.

عبد الله عبد الوهاب نعمان (٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٢ م)

شاعر، أديب، صحفي.

له مشاركات أدبية في مجالات مختلفة، وكان من كبار المسؤولين في اليمن، وآخر منصب تولاه هو منصب مستشار رئاسة الوزراء بالجمهورية العربية اليمنية (١).

عبد الله بن عبيد آل الرشيد (١٣٤٢ - ١٤١٥ هـ- ١٩٢٣ - ١٩٩٥ م)

من شيوخ آل الرشيد.

هو الشيخ عبد الله بن عبيد بن عبد الله بن عبيد آل الرشيد.

عبد الله آل الرشيد

ولد في مدينة الرياض بعد انتقال أسرة آل الرشيد من مدينة حائل بانتهاء حكمهم عام ١٣٤٠ هـ إليها، وجدّه من أمه هو المؤرخ الفلكي الشاعر الأمير ضاري بن فهيد آل الرشيد، المتوفى في المدينة المنورة ١٣٤٠ هـ.

كان معروفا بالصلاح وعمل الخير، والسعي في مصالح الناس، وكان له اهتمام خاص بشؤون أبناء بلدته حائل، وأفراد قبيلته شمر، مما جعله محظيا لديهم بالتقدير والمودة، وكان محبا للعلماء مكرما لهم، ومحبا لآل البيت النبوي الشريف.

وكان له علاقات وطيدة بالملوك والأمراء السعوديين ورجالات المجتمع السعودي.

توفي وهو خارج من المسجد بعد أداء صلاة الجمعة في إحدى قرى حائل في ١ جمادى الآخرة، ونقل إلى الرياض ودفن فيها. ﵀.

وقد أوقف جزءا من أملاكه للفقراء والمساكين.

ورثاه بعض الشعراء والكتاب. ومما قيل فيه من رثاء:

رزء تهون بمثله الأرزاء ... ذاك الذي نكبت به الأمراء

من أين لي مثل الأمير وكيف لي ... بعد الأمير تفاؤل ورجاء

تبكي المروءة من به عرفت به ... ولكل شيء مرجع وولاء

فرحت بمقدمك الجدوث وقد مضت ... حقب ولما تأتهم عظماء

لك من عيالك كل خالص دعوة ... ومن الإله الجنة الخضراء (٢)

قلت: وممن تعرفت عليه من أولاده ابنه «محمد» صاحب مكتبة الإمام الشافعي بالرياض، وقد زودني بمجموعة من التراجم النادرة لهذا الكتاب، فجزاه الله خيرا.

عبد الله بن علي الحميد (١٣٢٦ - ١٣٩٩ هـ- ١٩٠٨ - ١٩٧٩ م)

أديب، كاتب.

ولد في إحدى قرى مالك، في عسير بالسعودية. تعلم على أيدي الشيوخ والعلماء، وعمل وكيلا لإمارة بيشة، ثم رئيسا لديوان إمارة أبها، فرئيسا لبلديتها. رأس نادي أبها الثقافي الأدبي.

شارك في الكتابة الصحفية على مدى ربع قرن، ونال الميدالية التقديرية في مؤتمر أدباء السعودية.

نظم الشعر، وكتب في تاريخ عسير (٣).

عبد الله العلي الزامل (٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٧ م)

أديب شعبي، مؤرّخ.

عبد الله العلي الزامل

أشرف على لجنة الأدب الشعبي بجمعية الثقافة والفنون بالرياض.

وقدم برامج شعبية في الإذاعة والتلفزيون (١).

من أعماله:

- أشجان شاعر: شعر؛ تحقيق وإعداد فايز موسى الحربي- الرياض:

مطابع دار الثقافة العربية، ١٤١٢ هـ، ٣٠٩ ص.

- أصدق البنود في تاريخ عبد العزيز آل سعود- بيروت: المؤسسة التجارية للطباعة والنشر، ١٣٩٢ هـ، ٥٤٠ ص.

- ديوان فقيد التراث الشعبي ..

عبد الله العلي المنصور الزامل/ تحقيق وإعداد فايز بن موسى الحربي- الرياض: مطابع الفرزدق، ١٤١٠ هـ، ٢٢٧ ص.

- فيصل بن عبد العزيز قائد أمة ورائد جيل- الرياض: مؤسسة الأنوار، - ١٣٩ هـ، ٣٨٩ ص.

- مقارنة الشعر العربي الفصيح والشعر النبطي المليح: أضواء على الأدب الشعبي- جدة: مؤسسة الصحافة، د. ت، ١٤٩ ص.

- الملحمة الشعبية في تأسيس الملك عبد العزيز آل سعود للمملكة العربية السعودية- الرياض: المؤلف، ١٣٩٩ هـ، ١٧٤ ص.

- من الأدب الشعبي: تراجم وسير وبحث وتحليل- الرياض: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، ١٣٩٨ هـ، ١٣٥ ص.

عبد الله بن علي العمودي (١٢٩٥ - ١٣٩٨ هـ- ١٨٧٨ - ١٩٧٨ م)

قاض، مدرّس للعلوم الشرعية.

ولد بمدينة أبي عريش في السعودية، وقرأ بها القرآن والمبادئ، ثم توجه إلى اليمن، حيث قرأ في الحديدة على مشايخها الأعلام في المراوعة، وأجازه الشيخ محمد بن عبد الرحمن الأهدل وغيره.

عاد إلى بلدة أبي عريش عام ١٣٢٠ هـ، حيث جلس للتدريس، ثم توجه إلى «حيدى»، حيث تولى القضاء والخطابة بالجامع الكبير، مع اشتغاله بالتدريس، وأجازه السيد محمد بن علي الإدريسي بثبته المسمى: العقود اللؤلؤية في الأسانيد الحديثية.

من مؤلفاته: رسالة تتضمن الرد على شخص قدح في المعراج (٢).

وله أيضا:

- الأدارسة في تهامة (١٣٤١ - ١٣٤٧ هـ): رسالتان تاريخيتان في إمارتي السيدين علي بن محمد الإدريسي والحسن بن علي الإدريسي/ تحقيق عبد الله بن محمد أبو داهش- د.

م. د. ن، ١٤١٥ هـ- (تراث الجزيرة العربية تهامة. من تاريخ المخلاف السليماني في العصر الحديث؛ ١٥).

عبد الله بن علي المحمود (٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٢ م)

عالم، داعية، وجيه، مستشار.

ولد في إمارة الشارقة لأب من كبار التجار المتمسكين بدينهم.

تلقى العلم على الشيخ قاسم البكري «من أهالي البكيرية في السعودية»، واتصل بكبار العلماء في أقطار العالم الإسلامي، مثل السيد رشيد رضا، والشيخ عز الدين القسام، والشيخ أمجد الزهاوي، كما كان له رحلات متعددة لزيارة علماء الكويت وقطر والبحرين وعمان والهند وباكستان، فاتسعت دائرة معارفه، وأصبح ذا تصور عالمي للدين والدعوة.

كان جريئا في الحق، مدافعا عن المظلومين، لا يهاب في الله لومة لائم، وقد عرف الناس عنه ذلك سواء كانوا حكاما أو محكومين، كما عرفوا علمه وفضله وإخلاصه في النصح والمشورة، فكان الملك عبد العزيز بن سعود، ومن بعده الملك سعود، ثم الملك فيصل؛ يدعونه لزيارتهم ويتقبلون نصائحه وإرشاداته، كما كان حكام الشارقة لا يطيقون غيابه، فيرسلون في طلبه، وفي الوقت نفسه كان عالي الهمة، عفيف النفس، صادق الكلمة، فكان يرفض أي عطاء ويقول:

إن خير ما تكرمني به أن تسمع مني ولا تتأثر في قسوة قولي.

وشغل عدة مناصب، فكان أول مدير للشؤون الإسلامية والأوقاف بالشارقة، واختير عضوا في الهيئة التأسيسية لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة، واختير عضوا في المجلس الأعلى العالمي للمساجد، واختير عضوا في مؤتمر وزارء خارجية الدول الإسلامية، كما اختير رئيسا عاما لمركز الدعوة الإسلامية في إمارة الشارقة، ورئيسا للجنة الخاصة للإشراف على مشروع المصحف المسجل مع الترجمة الإنكليزية لمعانيه. وكان بالإضافة لكل ذلك مستشارا لحاكم الشارقة في الشؤون الدينية وغيرها (٣).

من مؤلفاته:

- حقوق الإنسان بين الإسلام والمذاهب المعاصرة- القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ١٣٩٦ هـ، ٧٧ ص.

- الأسرة السعيدة: دراسة موضوعية عن وضع الأسرة في الإسلام- الشارقة: الأوقاف والشؤون الإسلامية، ١٣٩٢ هـ.

عبد الله بن عمر بن دهيش (١٣٢٢ - ١٤٠٦ هـ- ١٩٠٤ - ١٩٨٦ م)

عالم، قاض.

ولد في الأحساء، وتولى والده تعليمه ونشأته، وحفظ القرآن الكريم، وتعلم الخط، ودرس على علماء من الأحساء، وسافر إلى الهند لطلب العلم، كما سافر لقطر من أجل ذلك، وعاد إلى الأحساء ليتابع تعليمه، ثم إلى الرياض، قرأ على الشيخ حمد بن فارس، والشيخ سليمان بن سحمان، وعبد العزيز بن عبد الرحمن بن بشر.

عين قاضيا سنة ١٣٥٢ هـ حتى ١٣٦١ هـ بالأحساء، ثم نقل إلى مكة المكرمة ليعمل في هيئة التمييز معاونا لرئيسها الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع، ثم نقل إلى قضاء الرياض، وبعد ذلك نقل إلى مدينة الخبر بالمنطقة الشرقية، ثم أعيد إلى مكة ليعمل في رئاسة المحكمة الكبرى، ومنها أحيل إلى التقاعد.

ودرّس في المسجد الحرام مدة.

توفي صباح يوم الاثنين ١٠ جمادى الأولى.

له أبحاث ودراسات وفتاوى عديدة حول بعض المسائل الفقهية نشرت في الصحف اليومية المحلية، وله عدد من المؤلفات، بعضها ما يزال مخطوطا، وهي:

- المناقلة بالأوقاف وما وقع في ذلك من النزاع أو الخلاف/ أحمد بن حسن بن قدامة الحنبلي الشهير بابن قاضي الجبل (تحقيق).- جدة:

مطابع دار الأصفهاني، ١٣٨٦ هـ، ٧٤ ص.

- سير الحاث إلى علم الطلاق الثلاث/ لابن عبد الهادي (تحقيق)، ١٣٩٨ هـ.

- تحرير مسائل الخلاف على أبواب الكشاف، مع تخريج أحاديث الكشاف (مخطوط).

- مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام/ لابن عبد الهادي (تصحيح وتعليق)، ١٣٨٨ هـ).

- كتاب القضاء (يحتوي على أكثر من مائة مسألة في الشروط التي يجب توفرها في القاضي وشروط الحكم) (مخطوط).

- الأضواء والشعاع على كتاب الإقناع (مخطوط).

- التعليق الحاوي على إقناع الحجاوي (مخطوط).

- الفقه القيم من كتب ابن القيم (مخطوط) (١).

عبد الله عيسى (٠٠٠ - ١٤٠٨ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٨ م)

رئيس وزراء الصومال ووزير خارجيتها.

ولد في مقديشيو وتعلم في مدارسها، ثم بعث إلى إيطاليا حيث درس العلوم السياسية، وعاد بعد إكمال تعليمه وانضم إلى الحركة التحريرية ضد الاستعمار في حزب وحدة الشباب الصومالي، وعين من قبل الحزب مندوبا دائما له في الأمم المتحدة لمتابعة المفاوضات الخاصة لإنهاء وصاية الأمم المتحدة على الصومال.

وقد كان له دور وطني في الدفاع عن حق بلاده.

أصبح في عهد الوصاية أول رئيس وزراء للصومال ٥٧ - ١٩٦٠ م ثم تدرج في عدد من المناصب الوزارية بما فيها منصب وزير الخارجية في أول حكومة صومالية بعد الاستقلال.

عين بعد استيلاء سياد بري على السلطة سفيرا للصومال في السويد، وبقي هناك إلى أن مات (٢).

عبد الله غوشة (١٣٢٦ - ١٣٩٧ هـ- ١٩٠٨ - ١٩٧٧ م)

فقيه، قاض، إداري.

ولد في القدس. تقلد مناصب كثيرة، آخرها وزيرا للعدل، وقاضيا للقضاة في الأردن.

من مؤلفاته:

- الاجتهاد والتقليد.

- فلسفة الحريات في الإسلام.

- حديث الجامعة (٣).

- الدولة الإسلامية دولة إنسانية.

عبد الله فرحات (١٣٣٣ - ١٤٠٥ هـ- ١٩١٤ - ١٩٨٥ م)

سياسي، دبلوماسي.

عضو الديوان السياسي للحزب الاشتراكي الدستوري بتونس.

ولد بالوردانين، وتخرج من معهد اللغة والآداب بتونس، وعمل في مصالح البريد والبرق والهاتف. كان من مؤسسي الاتحاد العام التونسي للشغل، وأسهم في المقاومة السرية في معارك التحرير.

شغل منصب رئيس المجلس القومي التأسيسي. وهو من الذين اعتمد عليهم الرئيس بورقيبة لتركيز الدولة التونسية

الجديدة، وقد شغل عدة مناصب وزارية مهمة، وكلفه رئيس الدولة بعدة مهمات في الداخل والخارج (١).

عبد الله الفياض (١٣٣٦ - ١٤٠٤ هـ؟ - ١٩١٧ - ١٩٨٤ م)

باحث، مؤرّخ.

قضى معظم عمره في الدراسة والبحث. عمل استاذا لمادة التاريخ الإسلامي في جامعة بغداد، كما تقلد عدة مناصب أكاديمية، منها عميد كلية أصول الدين.

من مؤلفاته:

- تاريخ البرامكة.

- تاريخ الثورة العراقية.

- تاريخ العرب (بالاشتراك).

- مشاهداتي في تركيا.

- الحركة الفدائية في الإسلام قديما وحديثا.

- الحالة الثقافية في الحجاز في عصر الرسالة (٢).

عبد الله كنون الحسني (١٣٢٦ - ١٤٠٩ هـ- ١٩٠٨ - ١٩٨٩ م)

العالم العلّامة رئيس رابطة علماء المغرب.

ولد بمدينة فاس من أسرة سنية محافظة. حفظ القرآن صغيرا بالكتّاب، وأتقن حفظ المتون، وأجاد رواية الحديث ورواية الشعر، ثم لحق بالقرويين ليتلقى علوم عصره على كبار المشايخ يومئذ، واستقر مع والده في طنجة.

وهو مؤسس المعهد الإسلامي بطنجة، الذي تولى إدارته حتى سنة ١٩٥٣ م، إذ هاجر إلى تطوان احتجاجا على خلع الملك محمد الخامس من قبل سلطات الاحتلال الفرنسي، وأقام في تطوان مدرسا في المعهد العالي ومديرا لمعهد الحسن للأبحاث، ولم يلبث أن عين وزيرا للعدل في حكومتها .. وبعد توحيد بلاد المغرب أوكلت إليه وظيفة الحاكم العام في طنجة. كما كان أحد مؤسسي الجمعية الوطنية الأولى بقيادة محمد عبد الكريمالخطابي. وكذلك أسهم في تأسيس كتلة العمل الوطني التي انبثقت منها الأحزاب السياسية الكبرى بعد ذلك.

وفي سنة ١٩٥٦ م عين عضوا في المجمع العلمي العربي بدمشق، وفي عام ١٩٦١ م انتخب عضوا عاملا في مجمع اللغة العربية بالقاهرة، وانتخب أيضا أمينا عاما لرابطة العلماء في المغرب، ولما أنشئ مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر سنة ١٩٦٣ م عيّن عضوا عاملا فيه. وبعد نحو عشر سنوات انتخب عضوا عاملا في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وكان عضوا شرفيا في مجمع اللغة العربية الأردني منذ تأسيسه عام ١٩٧٧ م وعضوا بالمجمع العلمي العراقي، إضافة إلى عضويته في المجمع الملكي لبحوث الحضارة.

عبد الله كنون

وقد ترأس صحيفة الميثاق- لسان حال رابطة علماء المغرب- حتى وفاته في الخامس من شهر ذي الحجة، الموافق للتاسع من تموز (يوليو) (٣).

ومما كتب فيه:

- الدراسات الأدبية في المغرب:

الأستاذ عبد الله كنون نموذجا/ أحمد الشايب- طنجة: جامعة الملك السعدي.

- عبد الله كنون: سبعون عاما من الجهاد المتواصل/ عدنان الخطيب- دمشق: مجمع اللغة العربية، ١٤١٢ هـ.

- عبد الله كنون وموقعه في الفكر الإسلامي السياسي الحديث/ عبد القادر الإدريسي- القاهرة: دار الزهراء للإعلام العربي.

وزادت مؤلفاته المنشورة على الخمسين كتابا، منها:

- أحاديث عن الأدب المغربي الحديث.- ط ٢.- الدار البيضاء:

دار الثقافة، ١٣٩٨ هـ، ٢٠٦ ص.

ثم ط ٣، ١٤٠٢ هـ، ثم ط ٤، ١٤٠٥ هـ.

- أدب الفقهاء.- بيروت: دار الكتاب العربي، - ١٤٠ هـ، ٢٦٣ ص.

- الإسلام أهدى.- ط ٢ - الدار البيضاء: دار الثقافة، ١٤٠٥ هـ، ١٣٥ ص.

- إسلام رائد.- ط ٢.- الرباط:

المطبعة الملكية، ١٣٩٨ هـ، ١١١ ص.

- أمراؤنا الشعراء.

- أنجم السياسة وقصائد أخرى.- الدار البيضاء: دار الثقافة، ١٤١٠ هـ.