تتمة الأعلام - محمد خير رمضان

محمد خير رمضان يوسف

[المستدرك الأول]

- أ-

آدم بابا بن محمد سهم الدين

(١٣٦٢ - ١٤٠٩ هـ- ١٩٤٣ - ١٩٨٨ م)

داعية مشارك.

يلقب ب «دنجيغلا».

ولد في مدينة كوماسي بغانا. حفظ القرآن الكريم على والده العالم، وأخذ منه مبادئ اللغة العربية والفقه والحديث، ومن آخرين مثل ما لم حسين، وعبد الصمد حبيب الله المختار، وكان يراجع الدروس التي تعلمها منهم على والده بعد كل صلاة عشاء.

التحق بالجامعة الإسلامية في المدنية المنورة، وتخرّج في كلية الشريعة سنة ١٣٩٨ هـ، ثم التحق بالمعهد العالي للقضاء في الرياض، وعاد إلى وطنه سنة ١٤٠٠ هـ ليدخل في ميدان الدعوة ونشر العلم، وكان على اتصال بالشيخ يوصف صالح أجرا بشمال غانا «تمالي». وكان في مدينة «تافو» مدارس كثيرة غير منظمة، فطلب من أصحابها توحيدها وتأسيس «المدرسة الأزهرية» فوافقوه جميعا، ووكلت إدارة المدرسة إليه.

وكان يحارب البدع ويحذر من الطريقة التيجانية، حتى انخفض نشاطها، وتعرض لمحاولتي اغتيال.

توفي يوم الاثنين ٢٤ تشرين الأول (أكتوبر) وتخرج على يديه كثيرون (١).

إبراهيم إسماعيل الأبياري

ترجمته:

ولد في طنطا. درس في الكتّاب ثلاث سنوات، تعلم فيه القراءة والكتابة ومبادئ الحساب، وحفظ أجزاء من القرآن الكريم. ثم درس في مدرسة طنطا الابتدائية، وبعد أربع سنوات انتقل إلى دار العلوم التجهيزية، ثم القسم العالي.

إبراهيم أمين فودة .. توقيعه من خلال رسالة إلى المؤلف

بعد التخرج التحق بالقسم الأدبي في دار الكتب المصرية، حيث التدريب العملي، ومكتبة خاصة بالقسم، ومكتبة عامة تلبي جمع الطلبات. وتعرفعلى أحمد أمين، وطه حسين، وعباس العقاد، وله معهم ذكريات واشتراك في مؤلفات أو تحقيقات.

إبراهيم الأبياري

ثم شغل وظائف في وزارة الثقافة بعد تركه دار الكتب، ولكنها مثل سابقتها كانت موصولة بإحياء التراث.

ثم عمل في معهد مدريد للدراسات الإسلامية أستاذا، وجاهد أن يجعل منه مركزا لإحياء التراث الأندلسي، وأنشأ به مطبعة عربية.

ويذكر أنّ إقباله على كتب التراث كاد أن يصرفه عن الكتب الجديدة، إلا في القليل الذي لا بد منه، ولذلك لا يدين بأستاذية إلا لمكتبة دار الكتب ..

على أنه لا ينكر أثر كاتبين في حياته، هما المويلحي والمنفلوطي .. وخاصة كتاب «حديث عيسى بن هشام» للأول، والنظرات والعبرات للثاني.

توفي في شهر شوال، الموافق لشهر نيسان (أبريل). كتب في البلاغ، والسياسة الأسبوعية، والمقتطف.

أخذ في كتابة القصة وهو طالب بدار العلوم. وأول ما شارك في تحقيقه هو الجزء السادس من كتاب الأغاني لأبي فرج الأصفهاني، وأول ما أخرجه هو ديوان أستاذه عبد المطلب، ثم «المعجم في بقية الأشياء» لأبي هلال

العسكري (١)

(قائمة مؤلفاته في الجزء الأول من الكتاب).

إبراهيم أمين فودة

يضاف إلى ترجمته:

اسمه الكامل: إبراهيم بن محمد أمين بن إبراهيم فودة.

صدر فيه كتاب بعنوان: الفودة:

رائد الحكمة/ زهير محمد جميل كتبي.- ط ٢ - مكة المكرمة: المؤلف، ١٤١٣ هـ، ٣١٩ ص (٢).

إبراهيم البعثي

(١٣٤٠ - ١٤٠٠ هـ- ١٩٢١ - ١٩٧٩ م)

صحفي، كاتب سياسي.

ولد بالمنوفية. حصل على دبلوم الصحافة من الجامعة الأمريكية. وكان في الطليعة الوفدية.

إبراهيم البعثي

عمل في الصحافة ثلث قرن (١٩٤٦ - ١٩٧٩ م) بداية من مجلة «البعث» التي كان يصدرها محمد مندور، ولم تستمر طويلا، ثم في صحف البلاغ، والوفد المصري، ومسامرات الجيب، ثم سكرتيرا لتحرير جريدة الجمهور المصري، ثم محررا بأخبار اليوم، ثم رأس تحرير جريدة النداء الوفدية.

خطه إبراهيم خليل العلاف وتوقيعه

وبعد ثورة يوليو عمل في جريدتي الشعب والجمهورية، ثم استقر بدار الهلال الصحفية، حيث تولى إدارة تحرير مجلتي الكواكب والمصور، وكتب مقالات عديدة في المجلة الأخيرة، وطالب في إحداها بمحاكمة الذين قاموا بتعذيب المعتقلين والمسجونين السياسيين.

عمل وكيلا لنقابة الصحفيين عام ١٩٧٧، وكانت له جهود في إنشاء مدينة الصحفيين، والعمل على رفع معاشاتهم، وله جهوده أيضا في تأسيس اتحاد الصحفيين العرب، وحرصه على إحياء لجنة القيد عام ١٩٦٤ ..

توفي في ١٧ كانون الأول (ديسمبر)، وترك عدة مؤلفات، منها:

أسرار للبيع، كيف أصبحوا وزراء، قد تمت مصادرته، شخصيات عربية معاصرة، شخصيات إسلامية معاصرة، تحت السلم (مجموعة قصصية) (٣).

إبراهيم الجمال

(٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٠ م)

داعية، مجاهد.

من جماعة الإخوان المسلمين في الإسكندرية بمصر.

توفي بالكويت (٤).

ابراهيم خليل العلاف

ابراهيم خليل العلاف

ابراهيم الداود

(٠٠٠ - - ١٣٩ هـ- ٠٠٠ - - ١٩٧ م)

سياسي، حزبي.

بعثي. كان حليفا في الحكم مع أحمد حسن البكر وصدام حسين وعبد الرزاق النائف، بعد الإطاحة بعبد الرحمن عارف في ١٧ تموز ١٩٦٨ م، ثم حدثت بينهم صراعات

شديدة، واغتيل كما اغتيل عبد الرزاق النائف (١).

إبراهيم داود فطاني (خطه وتوقيعه) إبراهيم عبد المطلب يونس

(١٣٤٥ - ١٤١٣ هـ- ١٩٢٦ م- ١٩٩٣ م)

أديب، عالم، كاتب إسلامي.

ولد بقرية ميت عفيف، إحدى قرى محافظة المنوفية. حفظ القرآن الكريم بكتّاب القرية. بعد حصوله على الشهادة الثانوية الأزهرية التحق بكلية دار العلوم، وتخرّج عام ١٩٥٤ م. نال دبلوم كلية التربية، ثم زاول مهنة التدريس في مصر والعراق والسودان.

وفي السعودية قام بأعمال التوجيه التربوي بوزارة المعارف.

عضو اتحاد الكتاب. رئيس جماعة أصدقاء الغد. عضو برابطة العالم الإسلامي. كاتب قصة إسلامية للأطفال. نشاطه في مجالات الدين والأدب والثقافة. نشر عشرات المقالات الأدبية والتربوية في المجلات العربية.

وافته المنية في الأول من شهر رمضان المبارك.

ورثاه مختار الليثي في قصيدة، جاء فيها:

أين الذي ملأ القلوب محبة ... وأشاع فينا رقة الإنسان

قد كان للأطفال عند لهاتهم ... حتى شدوا بروائع الألحان

ومضى بهم صوب الفضيلة بانيا ... صرح المحبة باذخ في البنيان

قد علّم الخطباء أن يتفوّهوا ... وأتاح للشعراء حسن بيان

- أصدر سلسلة كتب شخصيات إسلامية.

ابراهيم داود فطاني .. خطه وتوقيعه على كتاب له

- وسلسلة قصص صدر منها ثمانية أعداد تحت عنوان: قصة وآية.

- قطري بن فجاءة: دراسة وتحليل.

- أنباء نجباء الأبناء/ ابن ظفر الصقلي (تحقيق).

اشترك في تأليف كتب وزارة التربية والتعليم في الأدب والنصوص.

- اشترك في تأليف الكتب المساعدة بعنوان «المنجد» للقسم الثانوي (٢).

- نزول الوحي (بالاشتراك مع وصفي آل وصفي).- القاهرة: دار المعارف، ١٤٠٤ هـ.

- طريقك إلى النجاح والتفوق (بالاشتراك مع حسني الطحاوي).- الرياض: مكتبة الحرمين، - ١٤٠ هـ، ٤٧ ص.

إبراهيم عبده

(١٣٣٢ - ١٤٠٦ هـ- ١٩١٣ - ١٩٨٦ م)

من علماء الصحافة الروّاد في مصر.

درس في أمريكا إبان ثورة يوليو، ١٩٥٢، وعقد هناك مؤتمرات متحدثا باسم الثورة وداعيا لها. عاد بعدها إلى مصر. كتب في جريدة كوكب الشرق، ومجلة بنت النيل. سافر للعمل عدة سنوات في السعودية والكويت، ثم عاد ليؤسس دار نشر ثقافية، وتطورت هذه الدار حتى ضمت نحو ثلاثين أستاذا جامعيا تخصصوا في إصدار الكتب والموسوعات. وحصل على العديد من الشهادات العلمية. كان أستاذا للفن الصحفي، ودرّس تاريخ الصحافة، وهو أول عميد لمعهد التحرير والترجمة والصحافة، قبل إنشاء كلية الإعلام.

كما اختارته جامعة القاهرة أستاذا غير متفرغ بكلية الإعلام عام ١٤٠٢ هـ.

إبراهيم عبده

ثم حمل على الثورة حملة عنيفة، فأصدر كتابه «نفاقستان»، ثم «تاريخ بلا وثائق» بعد موت جمال عبد الناصر ...

غلاف كتاب «رسائل من نفاقستان»

وفي الكتاب الأول تحدث عن عصر النفاق، حيث كانوا يسمون الهزائم انتصارات، ويعتبرون التعذيب والمعتقلات منتهى الحرية، ويطلبون من المظلومين أن يهتفوا بحياة العدل ..

يقول في تعريفه بكتابه (في صفحة مستقلة قبل المقدمة): «يحكي هذا الكتاب قصة الذين نافقوا فنفقوا كما تنفق الحمير!».

وقد طبع الكتاب طبعات عديدة، وكتبت فيه الصحف العالمية!

وتقول الدكتورة عواطف عبد الجليل لمناسبة ما: «ولم نسعد طويلا بأستاذنا الكبير، فقد سادت الجامعة سحابة من الكآبة، تدنّت فيها الأخلاق الجامعية، وتعثرت العدالة السياسية، وتحركت الأطماع الانتهازية، فحولت الساحة العلمية الأكاديمية إلى غابة شرسة مظلمة. وخرج إبراهيم عبده كالأسد الجريح، يعلن رأيه في صراحة وصدق (١). وقفت له على مؤلفات عديدة، هي:

- تطور الصحافة المصرية ١٧٩٨ - ١٩٨١ - ط ٤.- القاهرة: مؤسسة سجل العرب، ١٤٠٢ هـ.

- أقول للسلطان.- القاهرة: مؤسسة سجل العرب، د. ت.

- قصة المطبعة.- القاهرة: مؤسسة سجل العرب، ١٣٨٧ هـ.

من مشايخ البلد إلى مجالس الطراطير.

- تاريخ الطباعة والصحافة في مصر خلال الحملة الفرنسية ١٧٩٨ - ١٨٠١ م.- ط ٢، مذيلة مزودة.- القاهرة:

مكتبة الآداب، ١٣٦٩ هـ، ١١٠ ص.

- دراسات في الصحافة الأوروبية:

تاريخ وفن.- ط ٢.- القاهرة: مكتبة الآداب، ١٣٧٢ هـ، ٢٦٤، ص.

- تاريخ بلا وثائق، ١٣٩٧ هـ.

كلمة حق للتاريخ.- د. م. د. ن، ١٣٩٧ هـ، ١٤٢ ص (عن الأحوال السياسية في عصر السادات).

- جريدة الأهرام: تاريخ مصر في خمس وسبعين سنة.- القاهرة: دار المعارف، ١٣٧١ هـ، ٥٥١ ص.

- سيرة من الحرمين.- القاهرة:

مؤسسة سجل العرب، ١٣٨٠ هـ، ١٧٥ ص (وهو عن وزير المالية السعودي محمد بن سرور الصبان. ت ١٣٩١ هـ).

- جريدة الأهرام: تاريخ وفن ١٨٧٥ - ١٩٦٤ م.- القاهرة: مؤسسة سجل العرب، ١٣٨٤ هـ، ٦٦٥ ص.

- الموسوعة الذهبية (رئاسة تحرير).- القاهرة: مؤسسة سجل العرب، ١٤٠٠ هـ، ١٣ ج في ٣ مج.

- الصحافة في الولايات المتحدة:

نشأتها وتطورها.- القاهرة: مؤسسة سجل العرب.

- الحياة الثانية: القاهرة: مطبعة الآداب، د. ت.

- روز اليوسف: سيرة وصحيفة.- القاهرة: مؤسسة سجل العرب؛ الرياض: دار اللواء، ١٣٨٠ هـ، ٣١٩ ص.- (دراسات في الصحافة المصرية).

- الوسواس الخناس.- ط ٢.- القاهرة: مؤسسة سجل العرب، ١٣٩٤ هـ، ١١٩ ص (يحكي أحداث مصر في عشرين عاما).

- تاريخ الوقائع المصرية ١٨٢٨ - ١٩٤٢.- القاهرة: المطبعة الأميرية، ١٣٦١ هـ، ١٤٢ ص.

- الديموقراطية بين شيوخ الحارة ومجالس الطراطير.- ط ٢.- القاهرة:

مؤسسة سجل العرب، ١٣٩٩ هـ.

- قصة الجريدة.- ط ٢.- القاهرة:

مؤسسة سجل العرب، ١٣٩٣ هـ، ٤١ ص.

- أبو نظارة: إمام الصحافة الفكاهية المصورة وزعيم المسرح في مصر [يعني يعقوب رفائيل صنوع. ت ١٣٣٠ هـ].- القاهرة: مكتبة الآداب، ١٣٧٣ هـ، ٢٢٢ ص.

- إنسان الجزيرة: عرض جديد لسيرة الملك عبد العزيز آل سعود.- القاهرة:

مكتبة الآداب، ١٣٧٣ هـ، ٢٥٥ ص.

- رسائل من نفاقستان.

إبراهيم عبد الهادي

(١٣١٦ - ١٤٠١ هـ- ١٨٩٨ - ١٩٨١ م)

رئيس الوزراء في مصر.

توفي في ١٨ شباط (فبراير) (١).

إبراهيم قدري

(٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٥ م)

كاتب، فنان، مكتبي.

عمل أمينا لمكتبة نقابة المهندسين في اللاذقية بسورية، وعمل في مجال الفن التشكيلي، وحقل الأدب، كتب مقالات عديدة في صحف محلية وعربية تميزت بالظرافة، وألقى محاضرات ضاحكة في عدة محافظات سورية!

وكانت أمنيته أن يلقي محاضرة بعنوان «ظرفاء على فراش الموت» لكن الموت عاجله قبل ذلك، في ضحى يوم ٩ كانون الثاني (يناير) عن عمر جاوز السبعين عاما.

له مجموعة قصصية بعنوان «ذكريات» طبعت في اللاذقية، وله أعمال أخرى مخطوطة (٢).

أبو إبراهيم الكبير- خليل محمد عيسى.

إبراهيم محمد الزفنكي

(٠٠٠ - ١٤١٥ هـ؟ - ٠٠٠ - ١٩٩٥ م)

عالم جليل.

هو الملا إبراهيم ابن الملا محمد الزفنكي البوطي.

إمام وخطيب الجامع الجديد بمدينة القامشلي (في سورية) لعقود من الزمن. شقيق مفتي المدينة نفسها، شارح ديوان الملا أحمد الجزري الكردي باللغة العربية، أشهر دواوين الشعر الكردي في التاريخ. أصلهم من بوطان (جزيرة ابن عمر).

كان غزير العلم، غائصا في معانيه، متمكّنا في أنواع العلوم الشرعية واللغوية، بالإضافة إلى علم السلوك. ولا أعرف من ترجمته سوى أخباره العلمية، من خلال معاشرتي له في عالم الفقه والتوجيه. وكانت معرفتي به في آخر عام من القرن الهجري الماضي، عند ما كنت إماما في جامع زين العابدين بالقامشلي، حيث كنت أتردّد عليه يوميا، أو كل يومين بعد العصر، في مكتبته الشرعية المتخصصة، داخل سور المسجد، خلف ديوان الأوقاف. وكانت المطارحات العلمية، والبحث في الفروع الفقهية، ولقط نوادر الشوارد، من سمات هذا المجلس العلمي، الذي كان يحضره علماء ومحبون للعلم، ولو أن عددهم كان قليلا.

وكنت أثناءها مشغولا بإعداد أول كتاب لي «الخضر بين الواقع والتهويل»، فكانت مكتبته التي تحوي طبعات قديمة في أنواع العلوم اللازمة، منفذا لي إلى هذا البحث الشائك، وكان يتذكر من مطالعاته ما يخص هذا الموضوع، بل ترجم لي نصوصا فارسية من تفسير «روح البيان» لإسماعيل حقي لكتابي الآخر «لقمان الحكيم وحكمه»، حيث كان يتقن اللغة المذكورة، على عادة العلماء الكبار في ذلك الوقت من اطلاعهم على الأدب الفارسي.

وأدعو الله تعالى أن يتولاه برحمته وعفوه وكرمه، على ما أسدى فيه من علم وتعليم، حيث كان مقصودا بالفتوى من أهل مدينته، ومن القرى المجاورة والبعيدة، وخاصة في أمور المعاملات وتطبيقاتها المعاصرة، ومشكلات الطلاق المعقدة، وما إلى ذلك مما لا يقدر على الغوص فيه إلا العلماء المتمكنون ..

ولم أر منه مداهنة أو مجاملة على حساب دينه، ولا تصرّفا غير لائق به وبمكانته العلمية القديرة.

وكان طيبا، هادئا، عليه مهابة العلماء، مع سكينة وتواضع، مصغيا إلى جليسه، مؤنسا إياه بأنواع الأخبار، حتى النوادر العلمية الطريفة كان يلقيها على مسامعنا، مع ابتسامة العالم المليء علما. وكان يتلقّاني بوجه باش وتقدير زائد ورعاية واضحة، نظرا لسني الصغيرة بالنسبة إلى منيحضرون مجلسه، وأسئلتي التي لا تنتهي عن أمور كان يجد فيها «متعة» للبحث فيها بالنسبة إلى مكانته العلمية الكبيرة.

وكان عارفا بمواضع العلوم وفروعها في الكتب، لا يرجع إلى فهارس الكتاب، بل إنه حافظ لأرقام صفحات كثير منها. وكنت أراه يمدّ يده إلى الكتاب، فيفتحه، ويضع يده على السطر المقصود معناه مباشرة، ليدلني على ما يرتئيه.

وكان ذا قامة معتدلة، صبوح الوجه، نظيفا، أنيقا، هادئا مع

جلال، لا يستغني عن نظارته المقعّرة.

وبعد ما يقرب من عامين من المعاشرة الطيبة، سافرت لتكملة دراساتي العليا، ثم طال الغياب ولم أعد إلى بلدي. وكنت أتتبّع أخباره والسؤال عنه كل عام، إلى أن جاءني نبأ وفاته (١). وكان قد قارب التسعين.

﵀ رحمة واسعة.

وكانت آخر رسالة وصلتني منه بتاريخ ٨ صفر ١٤٠٤ هـ .. ومما جاء فيها: «.. والله عالم بأنكم مستقرون في قلبي وضميري، وكلما أذكركم تهتزّ كل مشاعري .. قد صرت غريبا، وما بقي لي أحد استأنس به، ورفقائي كلهم انتقلوا إلى جوار الله، فبقيت وحيدا أقاسي مرارة هبوط مشاعر الدين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..».

ولا أعرف له آثارا علمية، مخطوطة أو مطبوعة. لكن كانت لديه فتاوى عديدة في مسائل مختلفة، استخرجها من بطون الكتب، ولو أنها جمعت لكان فيها خير كثير، وفائدة علمية كبيرة.

خط وتوقيع الملا إبراهيم محمد الزفنكي من خلال رسالة أرسل بها إلى المؤلف

أحمد أحمد الزويدني

(١٣٥٧ - ١٤١٥ هـ- ١٩٣٨ - ١٩٩٥ م)

تربوي، داعية، محرر صحفي.

أحمد الزيدوني

ولد في مدينة الصويرة بالمغرب.

درّس مادة اللغة العربية منذ ١٣٧٧ هـ.

تقلد عدة مناصب بين الحراسة العامة والإدارة في مجموعة من المؤسسات التعليمية للتعليم الأساسي، ثم تخلى عن مناصبه جميعا. اشتغل في حقل الدعوة الإسلامية منذ ١٣٩٠ هـ، وتنقل ما بين مدن الدار البيضاء ومراكش وتطوان مربيا ومرشدا، وتركز نشاطه في الدار البيضاء حيث إقامته.

خطب بمسجد درب الطلبة. ساهم مع محمد زحل وعلال العمراني وآخرين في إصدار مجلة «الفرقان»، وكان محبا لها ولرسالتها إلى آخر أيام حياته، وعمل مساعدا رسميا لتحريرها.

امتاز بالغيرة على الدين وحرماته، وعرف بالاستقامة والحزم، وخصال أخرى خيّرة جعلته مربيا ناجحا. توفي ليلة الجمعة ٢ شوال (١).

أحمد بن أحمد سلامة

(١٣٣٥ - ١٤٠٧ هـ- ١٩١٦ - ١٩٨٧ م)

عالم، قاض، خطيب.

ولد بمدينة ذمار في اليمن، أخذ الفقه والحديث والعربية من علمائها، منهم الشيخ أحمد بن أحمد الوريث.

تولى التدريس في بعض المعاهد بصنعاء، وقام بالإرشاد في مسجد الصياد، وخطب في جامع صنعاء.

رحل إلى مكة المكرمة، وأخذ هناك عن علماء الحرمين، ثم عاد إلى صنعاء، وقام بالتدريس. وهو أمين الجمعية العلمية.

وخطبه مؤثرة، يستحوذ بها على قلوب سامعيه. وقد منع من الخطابة في جامع صنعاء في عهد الرئيس إبراهيم الحمدي علي إثر خطبة لاذعة .. ثم كان من كبار مدرّسي المعهد العالي للقضاء.

توفي في ١٤ جمادى الآخرة (٢).

من مؤلفاته:

- توحيد الخالق (ألفه بمشاركة عبد المجيد الزنداني وعبد الله الجرافي).- ط ٣ - الدوحة: رئاسة المحاكم الشرعية، ١٣٩٧ هـ.

- كتاب الإيمان (ألفه بالاشتراك مع آخرين).- ط ٤ - بيروت: مؤسسة الرسالة؛ صنعاء: مكتبة الجيل الجديد، ١٤١٤ هـ.

أحمد الأحمدي

(٠٠٠ - ١٤٠٧ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٧ م)

أول شهيد يمني على أرض أفغانستان.

من لواء قضاء العدين. كان شابا في مقتبل العمر، لم يتزوج بعد.

التحق بالجهاد في بلاد الأفغان ضد الشيوعية والغزو السوفيتي. يقول فيه الشهيد عبد الله عزام: إنه رابط معه ثلاثة رمضانات، فرآه في غاية الشجاعة واقتحام المخاطر، مع إحياء الليل، عبادة وجهادا، فأطلق عليه زملاؤه لقب «سبع الليل».

شارك في معركة قلعة جاجي التي استمرت من ٢٦ رمضان حتى ١٧ شوال من عام ١٤٠٧ هـ. وآخر مهماته كان نقل رسالة من المجاهدين إلى المهندس حكمتيار والشيخ برهان الدين رباني ليمدّوهم بالسلاح، وكانوا مقيمين ببيشاور، فذهب وعاد خلال يومين، والتحق بالأصمة التي كانت بيد المجاهدين، يطلق قذائفها على العدو. وأصابته شظية صباحا فلحق بربه.

وقد حشد العدو لهذه المعركة ثلاث فرق أفغانية، وخمس كتائب روسية، وكتيبة كوماندوز انتحارية، إلى جانب قواته الجوية الضارية.

وعلى الرغم من ذلك فقد اندحر العدو مهزوما، وخسر ألفا وخمسمائة قتيل، ما عدا الدبابات والناقلات والآليات والطائرات، وما عدا الجرحى الكثيرين، وسقط من صفوف المجاهدين ستون شهيدا، كان أحدهم «سبع الليل» أحمد الأحمدي، أول شهيد يمني على أرض الأفغان (٣).

أحمد أسعد الشقيري

يزاد في ترجمته:

ومما كتب فيه:

- أحمد الشقيري زعيما فلسطينيا ورائدا عربيا/ خيرية قاسمية.- الكويت:

لجنة تخليد ذكرى المجاهد أحمد الشقيري، ١٤٠٧ هـ، ٦٣٧ ص.

- الشقيري في الميزان/ إميل الغوري.- بيروت.

أحمد الشقيري .. رسمه على كتاب له

أحمد بابا بن أحمد الصكتي

(١٣٣٢ - ١٤٠٢ هـ- ١٩١٣ - ١٩٨٢ م)

واعظ، مدرّس للعلوم الشرعية.

هو أحمد بابا بن أحمد بن عيسى الصكتي، الملقب بالواعظ.

ولد في مدينة كوماسي بغانا. حفظ القرآن منذ طفولته في مدرسة (ما لم) صلو، ثم التحق بمدرسة الشيخ عبد الله (دانتانو) فأخذ عنه اللغة العربية، والنحو والصرف، وبرع بعد ذلك في الفقه والتفسير والبلاغة. اشتهر بالتدريس والوعظ والإرشاد، كما اشتهر بالتأليف.

توفي يوم الجمعة ٤ ربيع الآخر، الموافق ٢٩ كانون الثاني (يناير).

وكتب في سيرته الباحث الشيخ محمد بشير الواعظ.

ومن مؤلفاته:

- الأجوبة الوطنية في الطلاق الثلاث.

- رد النافي عن الزكاة النامي.

- النصيحة في زجر حلق اللحية.

- البرهان في القضاء والقدر.

وغيرها من المؤلفات المفيدة (١).

أحمد بدوي

(١٣٤٦ - ١٤٠١ هـ- ١٩٢٧ - ١٩٨١ م)

عسكري، مناضل.

ولد في الإسكندرية، تخرّج في الكلية الحربية عام ١٩٤٨، وكان ضمن الدفعة التي سافرت على الفور لتشترك في حرب ١٩٤٨. وعاد إلى رفح، ثم الإسكندرية، ثم سيناء، وخدم في أبو عجيلة حتى عام ١٩٥٥، عمل مساعدا لكبير معلمي الكلية الحربية. درس في الاتحاد السوفيتي حتى عام ١٩٦١، وعاد حاملا درجة أركان حرب التي توازي الماجستير في العلوم العسكرية.

انضم إلى تشكيلات قوات المشاة، وقاتل في معارك اليمن، وفي عام ١٩٦٧ أسندت إليه رئاسة عمليات الفرقة السادسة مشاة. وصدر قرار بإحالته إلى المعاش، حيث كان بين من شملهم قرار اعتقال وتسريح كل

ضباط دفعة ١٩٤٨، وهي دفعة شمس بدران.

أحمد بدوي

وخلالها حصل على البكالوريوس من كلية التجارة تخصص إدارة أعمال.

بعد مايو ١٩٧١ أصدر السادات قرارا بعودته إلى صفوف القوات المسلحة، فالتحق بأكاديمية ناصر العسكرية العليا، وتخرج عام ١٩٧٢ ليتدرج في المناصب القيادية، حتى تولى قيادة الفرقة السابعة مشاة ميكانيكي، وهي التي عبر بها يوم ٦ أكتوبر من موقع جنوبي السويس ضمن فرقة الجيش الثالث الميداني.

وفي عام ١٩٧٨ عين رئيسا لهيئة تدريب الجيش، ثم رئيسا لأركان حرب القوات المسلحة، ثم أمينا عاما مساعدا للشئون العسكرية في جامعة الدول العربية.

وفي أيار (مايو) رقي إلى رتبة الفريق، وبعدها بعام أصبح وزيرا للدفاع، وقائدا عاما للقوات المسلحة.

وبقي في منصبه الأخير مدة ٤٥٠ يوما، حيث قتل في حادث إسقاط طائرة مع رفاقه ال ١٣ من قادة الجيش في أول آذار (مارس).

وصدر فيه كتاب بعنوان:

- أسرار سقوط طائرة المشير أحمد بدوي: هل هي مذبحة القلعة الثانية؟ / محمود فوزي.- القاهرة: دار الهدف، ١٤١٣ هـ، ١٧٩ ص (١).

أحمد توفيق المدني

يضاف إلى ترجمته:

أحمد توفيق المدني

وكان من المنصفين لدور الدولة العثمانية في حماية العالم الإسلامي أمام الغزو الاستعماري الأوروبي. وقد ساهم في إنشاء المركز الوطني للدراسات التاريخية.

عكف على كتابة تاريخ نضاله الطويل ومذكراته، وصدرت في أربعة مجلدات تحت عنوان: «حياة كفاح» (٢).

أحمد الجويني

(٠٠٠ - ١٤١١ هـ- ٠٠٠ - ١٩٩٠ م)

مهندس من مصر.

أحد الذين ساهموا في ترميم المسجد الأقصى وقبة الصخرة.

توفي في ١٣ كانون الأول (ديسمبر) (٣).

أحمد بن الجيلاني حنيف

(١٣٤٨ - ١٤١٥ هـ- ١٩٣٠ - ١٩٩٥ م)

حافظ، مقرئ، زاهد.

هو أحمد بن الجيلاني بن العياشي الشيظمي الحسيني حنيف.

من شياظمة الجنوبية نواحي الصويرة بالمغرب. تلا القرآن الكريم بالقراءات السبع على الشيخ أحمد الكنتري. قدم إلى الدار البيضاء سنة ١٣٨٨ هـ فصلى بالناس إماما في عدة أحياء، ثم انتقل إلى مسجد الأندلس سنة ١٣٩١ هـ ليصبح إماما راتبا فيه.

كان ذا محبة عظيمة للقرآن الكريم، يتلوه آناء الليل وأطراف النهار، حافظا له، متبحرا في قراءاته وتجويده. جمع من كتبها الكثير، صابرا على نشر العلم وتعليمه الناس، مؤثرا العزلة، راضيا بقضاء الله وقدره فيما ابتلي من أمراض، متواضعا، محبا للسنة، منابذا للبدع والضلالات، يجلّ أهل العلم ويحتفي بهم، رقيق الطبع، زاهدا في الدنيا، يحب الناس ويحدب عليهم.

توفي في ٢ شوال (٤).

أحمد حسين

(٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٤ م)

وزير الشئون الاجتماعية في وزارة الوفد قبل الثورة (بمصر). توفي في ٢٩ كانون الأول (ديسمبر) (٥).

أحمد حمدي ابن محمد علي الخياط

(١٣١٧ - ١٤٠١ هـ- ١٨٩٩ - ١٩٨١ م)

طبيب متخصص في علم الجراثيم.

ولد في دمشق، وتلقى دراسته الأولى في المدرسة الكاملية، بعد أن أتقن صنعة أسرته في الحفر على الخشب والزخرفة بالصدف والأصباغ.

ثم انتسب إلى مدرسة الطب العثمانية في دمشق، وتخرج منها سنة ١٩١٨ من بيروت، وذلك بعد انتقاله إليها مع بداية الحرب العالمية الأولى.

وعند انتهاء الحرب، عاد إلى دمشق وانضم إلى ركب الرعيل الأول من مؤسسي المعهد الطبي العربي في دمشق (كلية الطب الآن). وبعد سنوات ذهب إلى فرنسا وانتسب إلى أحمد حمدي الخياط

معهد باستور، ثم أمضى مدة في برلين، وعاد وقد أجاد الفرنسية والألمانية إلى جانب الإنجليزية والتركية، وبعض اللغات الأخرى التي كان يلم بها إلماما.

وإلى جانب انصرافه للعمل الجامعي حيث رأس «دار الجراثيم» أربعين سنة، اهتم بالعمل الحر، فأنشأ مختبره الخاص، ثم كان له الدور الأكبر في تأسيس نقابة الأطباء، وظل نقيبا لها ردحا من الزمن. هذا، إلى جانب مشاركات له في مختلف أنواع العلوم فكان يعقد في داره جلسات يحضرها عدد من جلة العلماء المتخصصين، فيوم للتفسير، ويوم للحديث، ويوم للفقه، ويوم للغة، ويوم للأدب وللشعر.

توفي في ٤ تموز (يوليو).

أهدي قسم من مكتبته إلى مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والآداب والثقافة الإسلامية باستانبول، تشمل كتب الأدب والدين والتاريخ والجغرافيا والتربية والحقوق والحوليات، إلى جانب العلوم والطب بمختلف فروعه، بالإضافة إلى العديد من القواميس والمعاجم الأدبية والعلمية.

كتب عددا من المقالات، وألف العديد من الكتب. وكان أول ما طبع من كتب المعهد الطبي العربي كتابه «علم الجراثيم»، ثم «فن الجراثيم».

وأبرز أعماله «معجم العلوم الطبية» الذي لم يتوقف عن العمل فيه حتى أقعده المرض في عامه الثمانين (١).

أحمد أبو الخير نجيب- أبو الخير نجيب. أحمد دخيل الله عبد الرزاق

(١٣٢٥ - ١٤٠٤ هـ- ١٩٠٧ - ١٩٨٤ م)

شاعر شعبي.

عرف بشهرته: الكرنب.

ولد في مدينة ينبع البحر بالسعودية. كانت حياته مليئة بالمتاعب والمعاناة، عمل في عدة مجالات، بدأها في البحر لطلب العيش، فكان يسافر بين مدينة ينبع وجدة، وخارج بلده إلى السويس والسودان والعقبة، إلى أن استقرّ به الحال في مدينة ينبع البحر. ثم عمل في المجال العسكري جنديا بشرطة ينبع، ثم تركه وعمل في عدة أعمال، إلى أن انتهى به المطاف إلى شيخ طائفة دلالي العقار ببلدية ينبع، واستمر في هذا العمل

حتى وفاته في عيد الفطر.

صدر فيه كتاب بعنوان: الشاعر الكرنب: حلقة من سلسلة شعراء ينبع/ إعداد محمد مسعود حمدان عيسى.- جدة: مطابع مؤسسة المدينة للصحافة، ١٤١٦ هـ، ٢٦٣، ص (١).

فيه قصائده الشعبية، وما قيل فيه بعد وفاته.

الشاعر الكرنب

أحمد راتب النفّاخ

صورة أحمد راتب النفّاخ

أحمد سليمان الأحمد (٢)

أحمد سليمان الأحمد

أحمد سويلم العمري

(٠٠٠ - ١٤٠٢ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٢ م)

باحث في السياسة والاقتصاد، كاتب.

من مصر.

أستاذ العلوم السياسية والاقتصادية.

توفي يوم ١٩ آذار (مارس).

له مؤلفات عديدة في مجال تخصصه، منها:

- معجم العلوم السياسية الميسر.- القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٥ هـ، ٢٤٧ ص.

- الشرق الأوسط ومشكلة فلسطين.- القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٣٧٤ هـ.

- صراع البترول في العالم العربي.- القاهرة: وزارة الثقافة والإرشاد القومي، الإدارة العامة للثقافة: دار القلم، ١٣٨٠ هـ، ١٢٤ ص.- (المكتبة الثقافية؛ ٢٦).

- العلاقات السياسية الدولية في ضوء القانون الدولي العام.- القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، د. ت.

- حقوق الإنتاج الذهني.- القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩٥ هـ.

أحمد سيكو توري (١)

أحمد الصافي النجفي

يزاد في مؤلفاته:

- المجموعة الكاملة لأشعار أحمد الصافي النجفي غير المنشورة/ قدم لها وهيأها للطبع جلال الخياط.- بغداد:

وزارة الثقافة والفنون، ١٣٩٧ هـ، ٧٤٠ ص.- (الشعر العربي الحديث؛ ١٠٤) (٢).

أحمد الصافي النجفي ..

رسمه على ديوان شعره

أحمد صدقي

(١٣٣٥ - ١٤٠٧ هـ- ١٩١٦ - ١٩٨٧ م)

موسيقار، رسام.

أحمد صدقي

قال عنه النقاد إنه رسام الموسيقى وموسيقار الرسم، باعتباره خريج مدرسة الفنون التطبيقية (قسم النحت) في منتصف الثلاثينات الميلادية، إلى جانب حصوله على شهادتي معهد الموسيقى العربية عام ١٩٣٧، ومعهد ليوناردو دافنشي. وفي دنيا الفنون التشكيلية فاز بجائزة مختار عن تمثاله «المرأة المصرية» (؟)، كما قام برسم أعمال ومواقع أثرية عديدة في جميع أنحاء مصر منذ تعيينه رساما بمصلحة الآثار، في أعقاب تخرجه، وحتى أصبح كبير رسامي مصلحة الآثار قبل خروجه إلى المعاش في منتصف السبعينات، حيث اختير عضوا بلجنة قراء القرآن الكريم ورئيسا للجنة الاستماع بالإذاعة ...

كما لحن لمطربين ومطربات ألحانا عديدة، أشهرها «ع .. الدوار» التي غناها محمد قنديل بعد ثورة يوليو .. (١)

أحمد الطيبي بن هيمة

(٠٠٠ - ١٤٠١ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٠ م)

أول أمين سر دائم لأكاديمية المملكة المغربية التي أنشئت عام ١٤٠٠ هـ، والتي أريد منها العمل على تنمية البحث والاستقصاء في أهم ميادين النشاط الفكري، وتضم في عضويتها علماء عديدين من العالم.

توفي بالرباط يوم الخميس ١٧ صفر، الموافق ٢٥ ديسمبر.

أحمد عبد الغفور عطار

يضاف إلى ما كتب فيه:

* وبحث استكشافي بعنوان: أحمد عبد الغفور عطار ناقدا/ عبد العزيز بن ناصر الخريف.- الرياض: كلية اللغة العربية، ١٤١٥ هـ، ٢٥٤ ورقة (٢).

خط وتوقيع أحمد عبد الغفور عطار

أحمد بن عبد الله الكهالي

(٠٠٠ - ١٤٠٤ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٤ م)

قاض، زاهد، فاضل.

أحمد هريدي .... خطه وتوقيعه على كتاب له.

نسبته إلى كهال، إحدى مناطق النادرة، من لواء إب باليمن.

كان على جانب كبير من الزهد وتحري الحق، حيث تولى [القضاء] بجهة الخوخة من ١٣٦٤ إلى ١٣٧٠ هـ، فشاع خبر عفّته وتشدده في الحق.

وهو أحد أعضاء المحكمة الاستئنافية العليا بصنعاء، يشارك اللجان الحكومية التي تنتدبها الدولة في الجهات (٣).

أحمد عبد المجيد هريدي

أحمد عبده الشرباصي

يضاف إلى ترجمته:

أحمد الشرباصي

... وكان ترتيبه الأول منذ دخل الأزهر إلى أن تخرّج.

وكانت رسالته في الماجستير بعنوان: «أمير البيان شكيب أرسلان»، والدكتوراه: «رشيد رضا:

الأديب، الكاتب الإسلامي». وفي أيام العدوان ١٩٥٦ و١٩٦٧ كان حاضرا في الجبهة، لسانا مجاهدا محرضا على القتال.

ومن مؤلفاته الأخرى:

- حركة الكشف.

- بين عهدين (١).

أحمد عبد الواحد البسيوني

(١٣٣١ - ١٤١٠ هـ- ١٩١٢ - ١٩٧٩ م)

عالم، داعية، محرر صحفي.

حصل على الشهادة العالية من كلية أصول الدين جامعة الأزهر سنة ١٩٤٣ م. وعلى العالمية مع إجازة الدعوة سنة ١٩٤٥ م. وعلى العالمية مع إجازة التدريس سنة ١٩٥٠ م.

اشتغل بالوعظ والإرشاد منذ تخرجه، وتولى مناصب قيادية في الأزهر الشريف إلى أن عين مراقبا عاما للدعوة.

شارك في إقامة المجمّع الإسلامي في حي المنيل بالقاهرة.

ويضم المجمع مسجدا ومدرسة ودارا للحضانة ومستوصفا ودارا لتحفيظ القرآن الكريم.

واصل نشر الدعوة في البلاد العربية، حيث أعير للسعودية ثم إلى لبنان واليمن والعراق وسلطنة عمان.

وأثناء وجوده في لبنان أقام مركزا إسلاميا في بلدة «البترون» ضم مسجدا ومدرسة.

وعمل في وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بدولة الكويت عام ١٩٧٥ م في الوعظ والإرشاد، ثم تولى رئاسة تحرير مجلة الوعي الإسلامي لأفقه الواسع وعلمه الغزير، ولما له من خبرة في الكتابة، وقد أسهم بقلمه وعلمه في كتابة موضوعات قيمة عن السنة في المجلة، هذا بجانب قيامه بإلقاء المحاضرات في المساجد والمدارس والجمعيات الإسلامية ومن خلال أجهزة الإعلام المختلفة.

أحمد البسيوني

تميز ﵀ بغيرته الدينية وصلاحه في دينه ودماثة خلقه وعفة لسانه.

توفي يوم الأحد ٣٠ كانون الأول ديسمبر، ودفن في اليوم التالي بالقاهرة.

من مؤلفاته: قبسات من السنة.

وله كتب أخرى عديدة ما زالت مخطوطة، كان يعتزم طبعها (٢).

أحمد بن عبد الواسع الواسعي

(١٣٢٦ - ١٤٠٥ هـ- ١٩٠٨ - ١٩٨٥ م)

عالم، قاض، تربوي.

ولد بصنعاء، أخذ عن أبيه (٣) فقه الزيدية والحديث والعروض، وعن عمه الشيخ حسين بن يحيى العربية وعلم الأوقات، وعن القاضي لطف الله بن محمد الزبيري .. وأجازه كثير من مشايخه.

عين مدرّسا وناظرا في دار المعلمين بمدينة صعدة وأقام بها مدة طويلة، ثم مديرا بدار العلوم في صنعاء.

وهو أحد العلماء الذين أشرفوا على نقل رفات العلامة الشوكاني من ضريحه الأول، الذي كان مررو الرصيف عليه، وقد وضع رأسه في ردائه، ووضعوه مع بقية الرفات بمسجد الفليجي في صنعاء.

توفي مساء الجمعة ٢٠ شعبان.

ألف كتبا مختصرة للطلاب في التفسير وغيره (٤).

أحمد علي بن أسد الله الكاظمي (١)

أحمد علي .. خطه وتوقيعه على كتاب له

أحمد علي الجندي

أحمد علي الجندي

أحمد فتحي بركات

(٠٠٠ - ١٤١٠ هـ- ٠٠٠ - ١٩٩٠ م)

وزير.

الأمين العام للمجالس القومية المتخصصة بمصر.

توفي في ١٢ آذار (مارس) (٢).

أحمد فؤاد شريف

(١٣٣٧ - ١٣٩٦ هـ- ١٩١٨ - ١٩٧٦ م)

من رواد الإدارة في العالم العربي.

تخرج من كلية التجارة بجامعة الإسكندرية في مطلع الأربعينات الميلادية.

حصل على الدكتوراه في إدارة الأعمال من جامعة شيكاغو، وعدّ أول طالب أجنبي في تاريخ هذه الجامعة يحصل على جائزة «وول ستريت» الدولية.

أحمد فؤاد شريف

عاد إلى مصر، وبدأ حياته الأكاديمية في جامعة الإسكندرية، ثم جامعة القاهرة.

وأنشأ عام ١٣٨١ هـ المعهد القومي للإدارة العليا. وتم اختياره مديرا لشعبة الإدارة العامة بمقر الأمم المتحدة في نيويورك (١٩٦٧ - ١٩٧٥ م). وكان له تأثير في تطوير أساليب الإدارة بالقطاع العام في كثير من دول آسيا وإفريقيا ومنطقة الشرق الأوسط بشكل خاص، وكانت الهيئة الدولية معجبة به، وخاصة بالنسبة لتطبيق وتطوير أسلوب الإدارة بالأهداف.

عمل أخيرا بمقر رئاسة الوزراء، واعتبر أول من شغل منصبا وزاريا يجمع بين شؤون مجلس الوزراء والتنمية الإدارية في تاريخ الحكومات المصرية عقب عودته من الأمم المتحدة، حيث عمد إلى تغيير جذري في أساليب عمل الوزارات بتطبيق أسلوب الإدارة بالأهداف ..

توفي في ٦ آب (أغسطس).

أضاف إلى المكتبة العديد من المؤلفات في إدارة الأفراد، والإنتاج، وإدارة المنافع العامة (٣).

أحمد كامل مرسي

(١٣٢٧ - ١٤٠٧ هـ- ١٩٠٩ - ١٩٨٧ م)

مخرج، ناقد سينمائي.

ولد بالقاهرة. التحق بمعهد التمثيل في أعقاب افتتاحه. شارك في تكوين أول جماعة للنقد السينمائي وإصدار مجلة باسم «فن السينما». ثم عمل بالنقد الفني في مجلة روز اليوسف، واتجه للإخراج السينمائي، ثم عمل في الإذاعة والتلفزيون والتدريس بمعهد السينما، ثم تفرّغ لكتابة تاريخ السينما المصرية.

أحمد كامل مرسي