٥١٣
٢٤٦ - محمد بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي ١، عن عبد الله بن الزبير ٢، عن النبي ﷺ قال: "إِنما سمى الله البيت العتيق لأنّه أعتقه من الجبابرة". قاله لنا عبد الله بن صالح ٣، عن الليث ٤، عن عبد الرحمن بن خالد ٥، عن الزهري ٦. (١/ ١٧٨/ ٦١٩).
طريق: محمد بن الفضل السقطي، عن عبد الأعلى ين حماد به نحوه. وابن ماجة في السنن (١/ ٨٧) - باب من كان مفتاحا للخير - من طريق: هارون بن سعيد الأيلي، عن عبد الله بن وهب، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم به نحوه. قال البوصيري في الزوائد: إِسناده ضعيف، لضعف عبد الرحمن.
قلت: وللحديث شاهد من حديث أنس بن مالك ﵁ أخرجه الطيالسي في مسنده (٢٧٧)، وابن ماجة في السنن (١/ ٨٦) .. لكن في إِسناده محمد بن أبي حميد، قال البوصيري: إِسناده ضعيف، من أجل محمد بن أبي حميد، وهو متروك.
١ سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: صدوق. مات بدمشق في حياة أبيه، وكان من أجمل أهل عصره، أخرج له أبو داود في المراسيل والترمذي. الكبير (١/ ١٧٨)، الثقات (٥/ ٣٥٤)، التقريب (٤٩٦).
٢ عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي أبو بكر وأبو خبيبب لمعجمة مصغرا - كان أول مولود في الإِسلام بالمدينة من المهاجرين، وولي الخلافة تسع سنين إِلى أن قنل في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ﵁. الكبير (٥/ ٦)، المعرفة والتاريخ (١/ ٢٤٣)، حلية الأولياء (١/ ٣٢٩)، سير أعلام النبلاء (٣/ ٣٦٣)، الإِصابة (٢/ ٣٠٠).
٣ تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.
٤ هو ابن سعد، تقدم في (٧).
٥ هو ابن مسافر الفهمي أمير مصر. مال ابن معين: كان عنده عن الزهري كتاب فيه مائتا حديث أو ثلاث مائة حديث، كان الليث يحدث بها عنه. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري ومسلم وأبو داود في المراسيل والبرمذى والنسائي. الجرح (٥/ ٢٢٩). ت. الكمال (١/ ٧٨٤)، التقريب (٣٣٩).
٦ تقدم في (٧).
درجة الحديث: إسناده حسن.
أخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٣٢٤) كتاب التفسير، من طريق: البخاري وغير واحد، عن عبد الله بن صالح به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي هذا الحديث عن الزهري، عن النبي ﷺ مرسلا. وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره
٥١٤
٢٤٧ - قال لنا إِسماعيل ١: حدثنا أخي ٢، عن ابن أبي ذئب ٣، عن محمد بن عيسى الزرقي ٤ عن أبيه ٥، عن خولة بنت قيس ٦، قال النبي ﷺ: "هذا المال خَضِرَة". (١/ ١٨١ / ٦٣٤).
(٨/ ٥١١ ط الحلبي) في تفسير سورة الحج، من طريق: محمد بن سهل - يعني ابن عسكر البخاري - عن عبد الله بن صالح به نحوه. والحاكم في المستدرك (٣٨٩/ ٢) من طريق: إِسماعيل بن محمد الشعراني، عن جده، عن عبد الله بن صالح به نحوه. قال الحاكم: هذا حديث صحيح، على شرط البخاري، ولم يخرجاه، وذكر الذهبي في تلخيصه أنه على شرط مسلم وحده. وذكره السيوطي في الدر المنثور (٦/ ٤١) وعزاه للبخاري في تاريخه، وزاد نسبته إِلى ابن مردويه والبيهقي في الدلائل.
١ إِسماعيل بن أبي أويس، تقدم في (١١): صدوق أخطأ فى أحاديث من حفظه.
٢ هو عبد الحميد بن أبي أويس، تقدم في (١٥٩): ثقة.
٣ تقدم في (٥٠) واسمه محمد بن عبد الرحمن: ثقة فقيه.
٤ هو الأنصارى المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". الكبير (١/ ١٨١)، الجرح (٨/ ٣٧)، الثقات (٧/ ٤٠٦).
٥ عيسى الزرقي. قال البخاري: أُراه عيسى بن النعمان، وسكت عنه هو وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: عيسى بن النعمان بن رفاعة بن رافع الزرقي الأنصاري، يروي عن خولة. الكبير (٦/ ٣٨٩)، الجرح (٦/ ٢٩٠)، الثقات (٥/ ٢١٥).
٦ خولة بنت قيس بن قهد -بقاف- ابن ثعلبة الأنصارية الخزرجية أم محمد زوج حمزة بن عبد المطلب ﵁، صحابية، لها حديث ﵁. الطبقات (٨/ ٤٤٤) والإِصابة (٤/ ٢٨٥)، التقريب (٧٤٦)
درجة الحديث: حسن لغيره.
إِعاده البخاري في الكبير (٥/ ٤٥٠) وساق طرقه المختلفة هناك. وأخرج في صحيحه (الفتح ٦/ ٢١٧) هذا الحديث مختصرا. ورواه بتمامه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤١٠). والذي في البخاري في صحيحه أنها خولة بنت ثامر، وقد جزم علي بن المديني أن ثامر لقب لقيس بن قهد، وفرق غير واحد بينهما، قاله الحافظ في الفتح (٧/ ٢١٩). والحديث أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٥٩). والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٦٤، ٣٧٨، ٤١٠)، والحميدي في مسنده (١/ ١٧١)، الترمذي في الجامع (٤/ ٥٨٧) وتمام حديث: "من أصابه بحقه بورك له فيه" .. وقال: حسن صحيح. والطبراني في الكبير (٢٤/ ٢٢٧ - ٢٣١) من طرق عدة. وقد تقدم من حديث عمرة بنت الحارث ﵂ نحوه في الحديث رقم (٢٣١). خَضِرة - بفتح ثم كسر - قال في
٥١٥
٢٤٨ - محمد بن عيسى العبدي ١، سمع ابن المنكدر ٢، عن جابر في المؤذنين. قاله لنا مسلم بن إِبراهيم ٣. (١/ ١٨١ / ٦٣٥).
٢٤٩ - وقاله لي محمد بن معمر ٤:
النهاية (٢/ ٤١): غض ناعم طري.
١ قال البخاري: منكر الحديث. وكذلك قال مسلم بن إِبراهيم وعمرو بن علي الصيرفي. ومال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وكذلك قال أبو زرعة وزاد: لا ينبغي أن يحدث عنه، حدث عن محمد بن المنكدر بأحاديث مناكير. قال ابن أبي حاتم: وأمر أن يضرب على حديثه، ولم يقرأ علينا حديثه. وقال ابن حبان: شيخ يروي عن محمد بن المنكدر العجائب، وعن الثقات الأوابد لا يجوز الاحتجاج بخبره إِذا انفرد. وذكر ابن عدي أن له من الحديث الشيء اليسير. الكبير (١/ ٨١)، الجرح (٨/ ٣٨)، الضعفاء الكبير (٤/ ١١٤)، المجروحين (٢/ ٢٥٧)، الكامل (٦/ ٢٢٤٩)، الميزان (٣/ ٦٧٧).
٢ تقدم في (١٣١): ثقة فاضل.
٣ هو الفراهيدي، تقدم في (٣٤): ثقة مأمون.
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ١١٤) من طريق: إِبراهيم بن محمد، محمد بن زكريا - كلاهما - عن مسلم بن إِبراهيم به، لفظه: أن رجلا جاء إِلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أي الخلق أول دخولا إِلى الجنة؟ قال: "الانبياء". قال: ثم من يا رسول الله؟ قال: "الشهداء، ثم مؤذنوا الكعبة، ثم مؤذنوا بيت القدس، ثم مؤذنوا مسجدى هذا، ثم سائر المؤذنين، على قدر أعمالهم". قال العقيلى: لا يتابع عليه. أخرجه الخطيب في الموضح (١/ ٤٩) من طريق: محمد بن عبد الله بن إِبراهيم الشافعي، عن محمد بن يونس القرشي، عن مسلم بن إِبراهيم به نحوه. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٤٩) من طريق: إِبراهيم بن مرزوق، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن محمد بن عيسى به نحوه والخطيب في الموضح (١/ ٤٩) من طريق: الدارقطني عن أحمد بن بهلول، عن زكريا بن أبي زائدة، عن عبد الصمد بن عبد الوارث به نحوه. وقال: غريب من حديث محمد بن المنكدر عن جابر، تفرد به محمد بن عيسى العبدي عنه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.
٤ محمد بن معمر بن ربعي القيسي البصري البحراني - بالموحدة والمهملة - قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبوداود: ليس به بأس، صدوق. وقال النسائي: ثقة، وقال مرة: لا بأس به. قال البزار: كان من خيار عباد الله. وقال الخطيب: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة خمسين ومائتين، روى له الجماعة. الجرح (٨/ ١٠٥)، ت. الكمال (٣/ ١٢٧٥)،
٥١٦
حدثنا سهل بن حماد ١، قال: حدثنا محمد بن عيسى أبو يحيى العبدي ٢، قال حدثنا محمد بن المنكدر ٣ - بهذا. (١/ ١٨١ / ٦٣٥).
٢٥٠ - وقال لنا آدم ٤: حدثنا شعبة ٥، سمع المنهال ٦، سمع سعيد بن جبير ٧ سمع ابن عمر، سمع النبي ﷺ: "لعن الله مَنْ مثَّل بالحيوان". (١/ ١٨٣ / ٦٤٥).
التقريب (٥٠٨).
١ هو أبو عتاب - بمهملة، ومثناة، ثم موحدة - الدلال البصري. قال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين: لا أعرفه - يعني لا أخبر أمره -. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: صالح الحديث .. شيخ. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة ثمان ومائتين، روى له الجماعة سوى البخاري. الجرح (٤/ ١٩٦)، ت. الكمال (١/ ٥٥٤)، التقريب (٢٥٧).
٢ تقدم في (٢٤٨): ضعيف، منكر الحديث.
٣ تقدم في (١٣١): ثقة فاضل.
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
أخرجه ابن حبان في المجروحين (٢/ ٢٥٧) من طريق: حميد بن زنجويه، عن سهل لن حماد به نحوه. وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٣٩٢) بإِسناده عن ابن عدي والعقيلي والدارقطني .. ثم قال: هذا لا يصح، والحمل فيه على محمد بن عيسى، وهو الذي تفرد به.
٤ هو ابن أبي إِياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.
٥ تقدم في (٦٥) وهو ابن الحجاج.
٦ المنهال بن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي. قال أحمد: ترك شعبة المهنال بن عمرو، عَلَى عَمَدِ. قال ابن أبي حاتم: لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب. وقال ابن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي. وقال وهب عن شعبة: أتيت منزل منهال فسمعت منه صوت طنبور فرجعت ولم أسأله.
قلت: فهلا سألته عسى كان لا يعلم. وقال العجلي: كوفي ثقة. قال ابن حجر: صدوق ربما وهم. الجرح (٨/ ٣٥٦)، ت. الكمال (٣/ ١٣٧٨)، التقريب (٥٤٧).
٧ تقدم في (٥٢).
درجة الحديث: إسناده حسن.
أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٩/ ٦٤٣) - كتاب الذبائح والصيد - تعليقا - عن سليمان بن حرب، عن شعبة به مثله. ووصله البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٣٤) من
٥١٧
٢٥١ - وقال لنا حجاج ١: حدثنا شعبة ٢، عن عدى بن ثابت ٣، عن سعيد بن جبير ٤، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "لا تتخذوا شيئا فيه الرَّوح غَرَضا". (١/ ١٨٣ / ٦٤٥).
طريق: إِسماعيل بن إِسحاق القاضي، عن سليمان بن حرب، به نحوه. أشار إِلى ذلك الحافظ في التعليق (٤/ ٥٢١). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٠٣) من طريق: عفان، عن شعبة به نحوه. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٣٤) من طريق: الإِمام أحمد عن غندر، عن شعبة، به نحوه، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذ هبي. وأخرجه النسائي في السنن (٧/ ٢٣٨) - كتاب الضحايا - باب النهي عن المجثمة - من طريق: عمرو بن علي، عن يحيى، عن شعبة به مثله. وابن حبان في صحيحه (الإحسان ٧/ ٤٥٣) من طريق: أبي خليفة، عن محمد بن كثير، عن شعبة به مثله. وأخرجه عبد الرازق في المصنف (٤/ ٤٥٤) عن الثوبي، عن الأعمش، عن المنهال به نحوه. وابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٣٩٧) من طريق: أبي معاوية، عن الأعمش به نحوه. وأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٩/ ٦٤٣) كتاب الذبائح، من طريق: أبي النعمان، عن أبي عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، به نحوه. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٩) - كتاب الصيد، باب النهي عن صبر البهائم - من طريق: شيبان بن فروخ، وأبي كامل - كلاهما - عن أبي عوانة به نحوه. وانظر الحديث الآتي برقم (٢٥٢)، والتعليق عليه.
١ هو ابن منهال الأنماطي، نقدم في (٥): ثقة فاضل.
٢ تقدم في (٦٥).
٣ هو الأنصارى، الكوفي. ثقة رمي بالتشيع. مات سنة ست عشرة ومائة، روى له الجماعة.
الجرح (٧/ ٢)، التقريب (٣٨٨).
٤ تقدم في (٥٢). أخرجه الطيالسي في مسنده (٣٤١) من طريق: شعبة، به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٨٥، ٣٤٠) من طريق: محمد بن جعفر، عن شعبة به مثله. مسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٩) - كتاب الصيد - باب النهي عن صبر البهائم - من طريق: محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر به مثله. والإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٣٨) من طريق: محمد بن جعفر، عن شعبة له مثله، غير أنه قال: عن ابن عمر، وابن عباس وذكر قصة. وأخرجه الإِمام أحمد أيضًا (١/ ٢٨٠) من طريق بهز عن شعبة به مثله. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٩) من طريق: عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة به مثله. والطبراني في الكبير (١١/ ٤٤٥) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن عفان، عن شعبة به مثله. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٧/ ٤٤٩) من طريق: أبي خليفة، عن أبي الوليد - يعني هشام بن عبد الملك الطيالسي - عن شعبة به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في
٥١٨
٢٥٢ - وقال لي الجعفي ١: حدثنا معاوية بن عمرو ٢، سمع أبا إِسحاق الفزاري ٣، عن العلاء بن المسيب ٤، عن الفضيل بن عمرو ٥ عن ابن جبير ٦، عن ابن عمر: لعن النبي ﷺ مثله. (١/ ١٨٣ / ٦٤٥).
المسند (١/ ٢٧٤) من طريق: أبي أحمد، عن العلاء بن صالح، عن عدي به مثله. والنسائي في السنن (٧/ ٢٣٩) من طريق: محمد بن عبيد، عن علي بن هاشم، عن العلاء به مثله. والطبراني في الكبير (١١/ ٤٤٧) من طريق: أحمد بن يزداد، عن عمرو بن عبد الغفار، عن الأعمش، عن عدي به مثله. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٤٥٤) من طريق آخر عن الثوري، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس نحوه. ومن طريق الدبري عن عبد الرزاق أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٢٧٥). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٣٩٨) من طريق: أبي نعيم، عن سفيان به مثله.
قلت: والحديث قد أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٩/ ٦٤٣) تعليقا عن عدي عن سعيد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه. الغرض .. قال في النهاية (٣/ ٣٩٠): الهدف.
١ هو عبد الله بن محمد، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.
٢ تقدم في (٢٩): ثقة.
٣ هو إِبراهيم بن محمد بن الحارث، تقدم في (٢٩): ثقة حافظ.
٤ العلاء بن المسيب بن رافع الكاهلي، ويقال التغلبي، الكوفي. ثقة ربما وهم، روى له الجماعة سوى الترمذي. الطبقات (٦/ ٣٤٨)، الجرح (٦/ ٣٦٠)، التقريب (٤٣٦).
٥ هو الفقيمي -بافاء، والقاف، مصغرا- أبو النضر الكوفي. ثقة، مات سنة ست عشرة ومائة، وروى له مسلم وأبو داود في "القدر" وبقية أصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣٣٤)، الجرح (٧/ ٧٣)، التقريب (٤٤٨).
٦ تقدم في (٥٢).
درجة الحديث: إسناده صحيح.
تقدم تخريجه في الحديث رقم (٢٥٠) من طريق المنهال، عن سعيد بن جبير به. وسئل الدارقطني في العلل (٤/ ل ٧٤ أ) عن حديث رواه سعيد بن جبير، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ فذكره فقال: يرويه أبو بشر، واختلف عنه، فرواه سعيد بن منصور، عن أبي عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، وهو الصواب. ورواه شعبة .. واختلف عنه .. فرواه النضر بن شميل، عن شعبة، عن الأعمش عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر. وأصحاب شعبة يروونه عنه، عن المنهال بن
٥١٩
٢٥٣ - محمد بن فرات الكوفي ١ أبو علي التميمي، عن محارب ٢، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "إِن شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار". قاله لي: يحيى بن إِسماعيل ٣. (١/ ١٨٥ / ٦٥٦).
عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، ولم يذكروا فيه الأ عمش .. وهو صحيح عن الأعمش، عن المنهال. حدث به أبو إِسحاق الفزاري وجرير بن حازم، ووكيع، عن الأعمش، عن المنهال، عن سعيد بن جبير عن ابن عمر. ورواه العلاء بن المسيب، واختلف عنه. فقال أبو إِسحاق الفزاري: عن العلاء عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر. وقال النضر بن محمد: عن العلاء بن المسيب، عن عمرو، عن مجاهد، عن ابن عمر .. وكذلك قال محمد بن مصعب، عن قيس، عن الأفطس، عن مجاهد، عن ابن عمر، وهو غريب عنه .. والله أعلم.
١ قال عنه الإِمام أحمد وابن أبي شيبة: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن حبان: كان ممن يروي المعضلات عن الأثبات، حتى إِذا سمعها من الحديثُ بضاعته، علم أنها موضوعة. وقال ابن عدي: الضعف بَيِّنٌ على ما يرويه عن من روى عنه. قال ابن حجر: كذبوه، وروى له ابن ماجة. الكبير (١/ ١٨٥)، الضعفاء الكبير (٤/ ١٢٣)، المجروحين (٢/ ٢٨١)، الكامل (٦/ ٢١٤٨)، الميزان (٤/ ٣)، التقريب (٥٠١).
٢ محارب -بضم أوله وكسر الراء- ابن دثار بكسر المهملة وتخفيف المثلثة - السدوسي الكوفي القاضي، ثقة إِمام زاهد. مات سنة ست عشرة ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٠٧)، الجرح (٨/ ٤١٦)، التقريب (٥٢١).
٣ هو ابن زكريا الخواص الكوفي. قال أبو حاتم: كتبت عنه. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. الجرج (٩/ ١٢٧)، الثقات (٩/ ٢٥٨)، التقريب (٥٨٨).
درجة الحديث: في إسناده محمد بن الفرات، وقد كذبوه، وقال أبو داود: روى أحاديث موضوعة منها هذا الحديث.
أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٤٩) من طريق: الجنيدي، عن البخاري به مثله. والعقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ١٢٣) من طريق: محمد بن إسماعيل، عن شبابة، عن محمد بن الفرات به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ٧٩٤) من طريق: سويد بن سعيد، عن محمد بن الفرات به مثله. قال البوصيري في الزوائد: في إِسناده محمد بن الفرات، متفق على ضعفه، وكذبه الإِمام أحمد. ورواه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٤٩) من طريق: محمد بن يحيى المروزي، عن عاصم لن علي. ومن طريق: القاسم بن زكريا،
٥٢٠
٢٥٤ - محمد بن قيس ١ -مولى سهل بن حنيف- الأوسي الأنصاري المديني سمع سهل بن حنيف قال: بعثني النبي ﷺ إِلى أهل مكة "أن لا يستقبلوا القبلة في الخلاء" .... قاله لنا أبو عاصم ٢، عن ابن جريج ٣، عن عبد الكريم بن أبي المخارق ٤ عن الوليد بن مالك ٥. (١/ ١٨٧ / ٦٦٤).
ومحمد بن عبد الله بن خالد، عن محمد بن عبيد المحاربي، كلاهما عن محمد بن الفرات به مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ٩٨) من طريق: المسيب بن زهير عن عاصم بن علي به مثله. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. ورواه الخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ٤٠٣) من طريق: ابن قانع، عن محمد بن عيسى الفقيه، عن أبي حازم القاضي، عن شعيب الصريفيني، عن شعيب بن حرب، عن محمد بن الفرات به نحوه. ومن طريق: يحيى بن إِسماعيل الخواص عن محمد بن الفرات به نحوه. واخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٦٤) من طريق آخر عن محمد بن خليد، عن خلف بن خليفة، عن مسعر، عن محارب، به مثله. قال أبو نعيم: تفرد به محمد بن خليد، عن خلف، عن مسعر. وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٦٣) من طريق آخر عن الحسن بن زياد اللؤلؤي، عن الإِمام أبي حنيفة، عن محارب بن دثار به مثله. وذكره ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٤٧٥) من حديث محمد بن عبد الرحمن العرزمي عن محمد بن الفرات به مثله مطولا، وذكر قصة، ونقل عن أبيه أنه قال: هذا حديث منكر، ومحمد بن الفرات ضعيف الحديث. وقال الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (٦/ ٣٧) نقلا عن الآجري، عن أبي داود أنه قال: محمد بن الفرات روى أحاديث موضوعة، منها هذا الحديث. والله أعلم.
١ سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. قال ابن المديني: لا يُعرف. وذكره ابن حبان في "الثقات". الكبير (١/ ١٨٧)، الجرح (٨/ ٦٢)، الثقات (٥/ ٣٧٣)، اللسان (٥/ ٣٤٩).
٢ هو الضحاك بن مخلد، تقدم في (٩٤): ثقة ثبت.
٣ تقدم في (٧٣): ثقة فقيه.
٤ هو أبو أمية المعلِّم البصري نزيل مكة واسم أبيه قيس وقيل طارق. قال أيوب: ﵀ كان غير ثقة. وقال أحمد: ليس بشيء وقال البخاري: لم يسمع عبد الكريم من حسان. وقال ابن عدي: الضعف بيِّن على كل ما يرويه. قال ابن حجر: ضعيف. أخرج له البخاري ومسلم وأبو داود في "المسائل" وبقية أصحاب السنن. الضعفاء الكبير (٤/ ٦٢)، الكا مل (٥/ ١٩٧٦)، ت. الكمال (٢/ ٨٤٨)، التقريب (٣٦١).
٥ الوليد بن مالك، زاد ابن أبي حاتم: ابن عبد القيس. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم
٥٢١
٢٥٥ - محمد بن قيس بن مخرمة القرشي ١ - حجازي - عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ ٢ قال: هي المصائب. قاله لي الحميدي ٣، عن ابن عيينة، عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن ٤. عن محمد بن قيس. (١/ ١٨٨ / ٦٦٥).
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٨/ ١٥٢)، الجرح (٩/ ١٧)، الثقات (٧/ ٥٥٢).
درجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.
أخرجه الدارمي في السنن (١/ ١٧٠) من طريق: أبي عاصم به ولفظه: أن النبي ﷺ قال له: "أنت رسولي إِلى أهل مكة: قُلْ إِنَّ رسول الله- ﷺ يقرأ عليكم السلام ويأمركم إِذا خرجتم … " فذكر الحديث. وأخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٣/ ٧٤) من طريق: أحمد بن الحسن، عن أبي عاصم به مثله. والحاكم في المستدرك (٣/ ٤١٢) من طريق: محمد بن أحمد القرشي، عن أبي عاصم به مثله بأطول منه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٨/ ٤٦٦) من طريق: ابن جريج به مثله بأطول منه. ومن طريق عبد الرزاق وروح أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٨٧). وأخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٣/ ٦٤) من طريق: سعيد بن عبد الرحمن، عن هشام بن سليمان، عن ابن جريج به مثله مطولا. وللحديث شاهد عند الفاكهي في أخبار مكة (٣/ ٦٥) من حديث علي وأبي أسيد الساعدي نحو حديث ابن جريج.
١ هو المطلبي. يقال له رؤية، وقد وثقه أبو داود وغيره. أخرج له مسلم وأبو داود في المراسيل والترمذي والنسائي. الطبقات (٥/ ٢٤٠)، الجرح (٨/ ٦٣)، التقريب (٥٠٣).
٢ سورة النساء، آية: ١٢٣.
٣ تقدم في (٢٢): ثقة حافظ.
٤ هو السهمي. قارئ أهل مكة، قال البخاري: ومنهم من قال: محمد بن عبد الرحمن بن محيصن. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. روى له مسلم والترمذي والنسائى. الكبير (٦/ ١٧٣)، الثقات (٧/ ١٧٨)، ت. الكمال (٢/ ١٠١٦)، التقريب (٤١٥).
أخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٤٨٥) من هذا الوجه مطولا ولفظه: لما نزلت ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾. شق ذلك على المسلمين، فقال رسول الله ﷺ: "قاربوا وسددوا، وأبشروا، فإِن كل ما يصيب المسلم كفارة له، حتى الشوكة يشاكها، والنكبة ينكبها". وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٢٩٩)، والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٤٨) عن سفيان بن عيينة به نحوه. ومن طريق ابن أبي شيبة، وقتيبة بن
٥٢٢
٢٥٦ - وقال لي المقدمي ١: حدثنا معتمر ٢: سمعت حميدا ٣، عن محمد بن قيس ٤، عن جابر بن عبد الله: كنت أعرض بعيرا لي على رسول الله ﷺ فأبصرته يصلي من الضحى ستا. (١/ ١٨٩ / ٦٦٦).
٢٥٧ - حدثني عبيد الله بن سعد ٥ قال:
سعيد، أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٩٩٣) كتاب البر والصلة، باب ثواب المؤمن فيما يصيبه. وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٢٤٧) كتاب التفسير، من طريق: محمد بن يحيى بن أبي عمر، وعبد الله بن أبي الزناد -كلاهما - عن سفيان به نحوه. وقال: حديث حسن غريب. وأخرجه النسائي في السنن الكبرى، كما في التحفة (١٠/ ٣٦٦) عن أبي بكر بن علي، عن يحيى بن معين، عن سفيان به نحوه.
١ هو محمد بن أبي بكر، تقدم في (٢٠٩): ثقة.
٢ معتمر بن سليمان، تفدم في (٢٤٤): ثقة.
٣ حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة البصري، اختلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال. ثقة مدلس، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء، مات سنة اثنتين - ويقال ثلاث وأربعين ومائة، وهو قائم يصلي، وله خمس وسبعون سنة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٥٢)، الجرح (٣/ ٢٢١)، التقريب (١٨١).
٤ محمد بن قيس، وعنه حميد قال ابن معين: مجهول.
قلت: وهو محمد بن قيس اليشكري البصري، يروي عن جابر بن عبد الله وأم هانئ، ويروي عنه حماد بن سلمة وحميد الطويل. قال ابن حجر: مقبول. التاريخ لابن معين (٢/ ٥٣٥)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦١)، التقريب (٥٠٣).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (مجمع البحرين: ٩١) من طريق: الجراح بن مليح، عن إِبراهيم بن ذي حماية، عن حُميد الطويل به نحوه. قال الطبراني: لم يروه عن ذي حماية إِلا الجراح، تفرد به محمد - يعني ابن قيس -. وذكره الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣٨) وعزاه للطبراني. قال: ومحمد بن قيس ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد روى الطبراني في الأوسط أيضًا من طريق: المعتمر بن سليمان، عن حميد الطويل، عن محمد بن قيس، عن أم هانئ: أن النبي ﷺ دخل عليها زمن الفتح، فصلى الضحى ست ركعات.
٥ عبيد الله بن سعد بن إِبراهيم الؤهري أبو الفضل البغدادي، قاضي اصبهان. ثقة. مات سنة ستين ومائتين، وله خمس وسبعون سنة. أخرج له البخاري وأصحاب السنن غير ابن ماجة. الجرح (٥/ ٣١٧)، ت. الكمال (٢/ ٨٧٧)، التقريب (٣٧١).
٥٢٣
حدثنا عمي ١، قال: حدثنا أبي ٢، عن ابن إِسحاق ٣، قال: حدثني محمد بن قيس ٤ - مولى يعقوب القبطي وكان قاصا - قال: قصصت على عمر بن عبد العزيز ٥ وهو أمير المدينة، فقال عمر بن عبد العزيز: حدثنا أبو سلمة ٦، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾. (١/ ١٨٩/ ٦٦٦).
٢٥٨ - حدثني محمد بن عقبة ٧، قال:
٥٢٤
حدثنا الفضل بن العلاء ١، قال: حدثنا إِسماعيل بن أمية ٢، قال: حدثنا محمد بن قيس ٣، أن زيد بن ثابت ٤ قال: دعا النبي ﷺ لأبي هريرة. (١/ ١٩٠/ ٦٦٨).
الأدب. الكبير (١/ ١٧٨)، الجرح (٨/ ٣٦)، الثقات (٩/ ١٠٠)، ت. الكمال (٣/ ١٢٤٤) التقريب (٤٩٧).
١ هو أبو العباس ويقال: أبو العلاء الكوفي نزيل البصرة. قال أبو حاتم: شيخ يُكتب حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: صدوق له أوهام أخرج له البخاري والنسائي. الجرح (٧/ ٦٥)، الثقات (٧/ ٣١٨)، ت. الكمال (٢/ ١١٠٠)، التقريب (٤٤٦).
٢ إِسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي القرشي. ثقة ثبت. مات سنة أربع وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٢/ ١٥٩)، ت. الكمال (١/ ٩٧)، التقريب (١٠٦).
٣ تردد الإِمام البخاري في محمد بن قيس هذا .. فقال: فلا أدري أهو الأول أم لا؟ يعني: أهو المكي الذي عقد له الترجمة، والذي روى عنه هشام بن حسان، أم غيره؟ وهذا قال فيه أبو حاتم: لا أعرفه. وأما ابن حبان فذهب إِلى أنه مدني وذكره فيمن روى عن الصحابة .. فقال: محمد بن قيس من أهل المدينة، شيخ يروي عن زيد بن ثابت، روى عنه إِسماعيل بن أبي أمية. وهو مولى أبي سفيان بن حرب، مات في فتنة الوليد بن يزيد بالمدينة. وأما الحافظ المزي، فالظاهر من صنيعه أنه يرى أنه مدني، وليس هو بالذي ذهب إِليه ابن حبان ولكنه قاص عمر بن عبد العزيز الذي تقدم في (٢٦٠): ثقة. فقد ذكر إِسماعيل بن أمية في الرواة عنه. والله أعلم الكبير (١/ ٩٠)، الجرح (٨/ ٦٤)، الثقات (٥/ ٣٦٠)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦١).
٤ زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري النجاري أبو سعيد وأبو خارجة، صحابي مشهور، كتب الوحي، قال مسروق: كان من الراسخين في العلم. مات سنة خمس - أو ثمان - وأربعين. وقيل بعد الخمسين ﵁ الطبقات (٢/ ٣٥٨)، المشاهير (١٠) الإِصابة (١/ ٥٤٣).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
لم أجده … وأما الدعاء المشار إِليه في الحديث، فقد أخرج مسلم في صحيحه (٤/ ١٩٣٩) كتاب الفضائل، باب فضائل أبي هريرة ﵁ قال: قلت يارسول الله: ادع الله أن يحببني أنا وأمي إِلى عباده المؤمنين، ويحببهم إِلينا. قال: فقال رسول الله ﷺ: اللهم حبب عُبَيْدَكَ هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إِلى عبادك المؤمنين، وحبب
٥٢٥
٢٥٩ - قال لي يحيى بن صالح ١: حدثنا محمد بن القاسم ٢، قال: سمعت عبد الله بن بسر ٣: أقبل بسر ومعه النبي ﷺ حتى دخل البيت، فأهوى بسر بيده إِلى خَلِقِ قطيفة كانت حمراء فنفضها بيده حتى استوت فجلس عليها. (١/ ١٩٠ / ٦٦٩).
٢٦٠ - محمد بن القاسم ٤: زعم عبد الله بن حنظلة ٥،
إِليهم المؤمنين. قال أبو هريرة: فما خَلْقٌ مؤمن يسمع بي، ولا يراني إِلا أحبني.
١ يحيى بن صالح الوحاظي - بضم الواو، وتخفيف المهملة، ثم معجمة - الحمصي. قال أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو عوانة الأسفرائيني: حسن الحديث ولكنه صاحب رأي. قال ابن حجر: صدوق. من أهل الرأي. مات سنة اثنتين وعشرين، وقد جاز التسعين، روى له الجماعة سوي النسالُي. (الكبير (٨/ ٢٨٢)، الجرح (٩/ ١٥٨)، ت. الكمال (٣/ ١٥٠٣)، التقريب (٥٩١).
٢ هو الطائي الحمصي، سكت عنه البخاري وابن أبى حاتم. الكبير (١/ ١٩٠)، الجرح (٨/ ٦٤).
٣ عبد الله بن بسر - بضم الموحدة، وسكون المهملة - المازني أبو بسر الحمصي. وقال البخاري أبو صفوان السلمي المازني. له ولأليه صحبه، مات وهو يتوضأ فجأة، وهو آخر من مات بالشام من الصحابة - رضوان الله عليهم - وذلك سنة ثمان وثمانين، وقيل ست وتسعين، وله مائة سنة. الطبقات (٧/ ٤١٣)، المشاهير (٥٤)، الإِصابة (٢/ ٢٧٣).
درجة الحديث: حسن لغيره.
لم أجده من هذا الطريق، وقد أخرجه مسلم في صحيحه من طريق آخر (٣/ ١٦١٥) - كتاب الأشربة - عن محمد بن المثني وعن محمد بن جعفر عن شعبة، عن يزيد بن خمير، عن عبد الله بن بسر قال: نزل رسول الله ﷺ علي أبي وساق الحديث بنحوه مطولا. ورواه النسائي في عمل اليوم والليله (٢٦٦). والحديث روي مرة عن عبد الله بن بسر، وأخرى عنه عن أبيه. انظر التحفة (٢/ ٩٦) و(٤/ ٢٩٦).
الخلق - بالقاف - من إِخلاق الثوب: تقطيعه، وقد خلق الثوب، وأخلق. انظر النهاية (٢/ ٧١).
٤ سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". الكبير (١/ ١٩١)، الجرح (٨/ ٦٥)، الثقات (٧/ ٣٨٦).
٥ عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب الأنصاري، له رؤية، وأبوه غسيل الملائكة،
٥٢٦
عن عبد الله بن سلام ١، سمعت النبي ﷺ يقول: "من كان في قلبه مثقال حبة من خردل كبر فحرام عليه رائحة الجنة". قاله لي: علي ٢، سمع إِسماعيل بن سنان ٣، سمع عكرمة بن عمار ٤، سمع محمد بن القاسم. (١/ ١٩١ / ٦٧٣).
قتل يوم أحد. وإستشهد عبد الله يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وكان أمير الأنصار بها. الطبقات (٥/ ٦٥)، الجرح (٥/ ٢٩)، التقريب (٣٠٠).
١ عبد الله بن سلام - بالتخفيف - الإسرائيلي، أبو يوسف، حليف بني الخزرج قيل كان اسمه الحصين، فسماه النبي ﷺ عبد الله، صحابي مشهور، مات بالمدينة سنة ثلاث وأربعين ﵁. الطبقات (٢/ ٣٥٢)، الشاهير (١٦)، الإِصابة (٢/ ٣١٢).
٢ هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).
٣ هو أبو عبيدة العصفري البصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". الكبير (١/ ٣٢٠)، الجرح (٢/ ١٧٦)، الثقات (٦/ ٣٩).
٤ عكرمة بن عمار العجلي. أبو عمار اليمامي، أصله من البصرة. قال أحمد: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير. وقال أيضًا: مضطرب الحديث عن إِياس بن سلمة.
وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: صدوق ليس به بأس. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: أحاديثه مناكير، كان يحيى بن سعيد يضعفها. وقال في موضع آخر: كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل عكرمة وأضرابه. وقال البخاري: مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير، ولم يكن عنده كتاب. وقال أبو حاتم: صدوق ربما وهم في حديثه، وربما دلس. قال ابن حجر: صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، ولم يكن له كتاب. مات قبيل الستين ومائة. أخرج له البخاري تعليقا، ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٥٥٥)، الجرح (٧/ ١٠)، ت. الكمال (٢/ ٩٤٩)، التقريب (٣٩٦).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
إِخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٤١٦) من طريق: محمد بن صالح بن هاني، عن الحسين بن الفضل، عن سالم بن إِبراهيم صاحب المصاحف عن عكرمة بن عماربه نحوه. قال الحاكم: صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه. قال الذهبي في التلخيص: سالم واه. وذكره الهيئمي في المجمع (١/ ٩٩) وعزاه للطبراني في الكبير، وقال: إِسناده حسن. قلت: ولم أجده في القسم المطبوع. وللحديث شواهد .. فأخرج الإِمام أحمد في المسند (١/ ٤١٢، ٤١٦، ٤٥١) من حديث ابن مسعود ﵁ وكذا من
٥٢٧
٢٦١ - قال لنا علي ١: حدثنا يحيى بن آدم ٢، قال: ثنا ابن أبي زائدة ٣، عن محمد بن أبي القاسم ٤، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ٥، عن أبيه ٦، عن ابن عباس قال: خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري، وعدي بن بدا فمات السهمي في أرض ليس بها مسلم، فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوص بالذهب، فأحلفهما رسول الله ﷺ ثم وجد الجام بمكة، فقالوا: إِبتعناه من تميم وعدي، فقام رجلان من أوليائه فحلفا "لشهادتنا أحق من شهادتهما" وأن الجام لصاحبهم، قال: وفيهم نزلت ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾ ٧ (١/ ١٩١ / ٦٧٦)
حديث عبد الله بن عمرو ﵄ (٢/ ١٦٤ و٢١٥) نحوه.
١ هو ابن المديني، تقدم في (٦١).
٢ يحيى بن آدم بن سليمان أبو زكريا الكوفي مولى بني أمية. ثقة حافظ فاضل. مات سنة ثلاث ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٤٠٢)، الجرح (٩/ ١٢٨)، التقريب (٥٨٧).
٣ هو يحيى بن زكريا، تقدم في (٤٠): ثقة متقن.
٤ هو الطويل الكوفي. ثقة. أخرج له البخاري وأبو داود والترمذي. الجرح (٨/ ٦٦)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦٠)، التقريب (٥٠٣).
٥ هوالأسدي مولاهم الكوفي. قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: لا بأس به. أخرج له البخاري وأبو داود والترمذي. الجرح (٥/ ٣٥٢)، ت. الكمال (٢/ ٨٥٢)، التقريب (٣٦٣).
٦ تقدم في (٥٢): ثقة ثبت.
٧ سورة المائدة: ١٠٦.
أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٥/ ٤١٠) - كناب الوصايا - باب قول الله ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾ من طريق: علي بن المديني به مثله. قال الحافظ ابن حجر: وتوقف فيه البخاري يعني محمد بن أبي القاسم - مع كونه أخرج حديثه هذا هنا، فروى النسفي عن البخاري أنه قال: لا أعرف محمد بن أبي القاسم هذا كما ينبغي. وفي نسخة الضغاني، أن الفربري قال: قلت للبخاري رواه غير محمد بن القاسم؟ قال: لا قال الحافظ ابن حجر: وقد روى عنه أبو أسامة، لكنه ليس بمشهور، وروى عمر البجيري - بالجيم - عن البخاري نحو هذا، وزاد: قيل له، رواه