٩٨٩
٧٧٩ - حدثنا محمد بن يوسف ١ قال: حدثنا سفيان ٢، عن ابن عون ٣، عن حميد الأزرق ٤، عن أنس: أمرنا أن لا نزيد أهل الكتاب على "وعليكم". (٢/ ٣٤٨/ ٢٧٠٦).
نلبسها، نقول: علمها حرير. وأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٦٦٧) كتاب اللباس والزينة - باب تحريم تصوير صورة الحيوان - من طريق: محمد بن المثني عن ابن أبي عدي، وعبد الأعلى به نحوه. وأخرجه مسلم أيضا من طريق: زهير بن حرب، عن إِسماعيل بن إبراهيم، عن داود به نحوه. وهناد بن السري في كتاب الزهد (٢/ ٣٨٣) من طريق: أبي معاوية، عن داود به نحوه. ومن طريقه الترمذي في الجامع (٤/ ٦٤٣) كتاب صفة القيامة - باب (٣٢)، وقال: حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه. وأخرجه النسائي في السنن (٨/ ٢١٣) كتاب الزينة - باب التصاوير - من طريق: محمد بن عبد الأعلى بن بزيع، عن يزيد بن زريع، عن داود به نحوه. وأخرجه في الكبرى - كما في التحفة (١١/ ٤٠٥) عن محمود بن غيلان، عن أبي أحمد عن سفيان، عن داود، عن عزرة، عن عائشة ﵂ نحوه، ولم يذكر بينهما أحدا. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٥/ ل ٧٧/ أ): يرويه داود بن أبي هند، وقد اختلف عنه فرواه حماد بن سلمة، وخالد بن عبد الله الواسطي، ويزيد بن زريع، وإسماعيل بن علية، ومحمد بن أبي عدى، وعبد الأعلى، وصالح بن عمر، وأبو معاوية، عن داود بن أبي هند، عن عزرة، عن حميد الحميري، عن عائشة - كذا عند الدارقطني، والصواب: عن حميد، عن سعد بن هشام، عن عائشة، ويبدو أن هناك سقطا في المخطوطة -. قال الدارقطني: ورواه الخليل بن موسى، أبو موسى البصري، عن داود، عن عزرة، عن حميد الحميري، عن زرارة بن لؤي، عن سعد بن هشام، عن عائشة. وذكر زرارة في إِسناده وهم من الخليل، أو ممن دونه، والصحيح قول حماد بن سلمة ومن تابعه.
١ محمد بن يوسف الفريابي، تقدم في (٣٠): ثقة فاضل، يقال أخطأ في شيء من حديث سفيان، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم.
٢ هو الثوري، تقدم في (٧٢).
٣ هو عبد الله بن عون بن أرطبان، تقدم في (٢٧٠): ثقة ثبت.
٤ هو حميد بن زادويه ويقال مولى خزاعة، روى عن أنس، وعنه عبد الله بن عون قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره، وكذلك قال البخاري. وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين وقال: ليس هو بحميد الطويل. وقال ابن ماكولا: مجهول. وقد خلطه المزي بحميد الطويل. قال ابن حجر: مجهول. ووهم من خلطه بالطويل، وقد فرق بينهما البخاري وآخرون. والله أعلم. الكبير (٢/ ٣٤٨)، الجرح (٣/ ٢٢٣)، الثقات (٤/ ١٤٨)،
٩٩٠
٧٨٠ - حدثنا عمرو بن علي ١، قال: ثنا يعقوب بن محمد ٢، قال: ثنا عبد الله بن حفص بن محمد بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري ٣، عن أبيه ٤، عن أنس: قال النبي ﷺ: "قال جبرئيل: مَنْ صلى عليك له عشر حسنات". (٢/ ٣٦٠/ ٢٧٥١).
التهذيب (٣/ ٤٠)، التقريب (١٨١).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
ذكر الحافظ ابن حجر في التهذيب (٣/ ١٤١) أن الحديث أورده أبو جعفر الحنيني في مسنده، فجعله عن حميد الطويل -يعني ووهم في ذلك-. وأخرجه البخاري تعليقا عن وكيع، عن ابن عون به مثله وقال فيه: حميد بن زادويه، وأخرج تعليقا عن محمد - يعني ابن يحيى الذهلي - عن أزهر، عن ابن عون به مثله.
١ هو الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.
٢ هو الزهري، تقدم في (٢٦): صدوق كثير الوهم.
٣ ويقال فيه: عبد الله بن حفص بن عمر بن عبد الله أو عبيد الله بن أبي طلحة، ورجح ابن حجر أن جد عبد الله اسمه عمر. وقال البخاري في ترجمة حفص: روى عنه ابنه عبد الله. قلت: ولم أقف على ترجمة لعبد الله بن حفص. التهذيب (٢/ ٤٢١).
٤ هو حفص ابن أخي أنس بن مالك، أبو عمر المدني، قيل هو ابن عبد الله، أو ابن عبيد الله ابن أبي طلحة، وقيل ابن عمر، وقيل ابن محمد بن عبد الله بن أبي طلحة. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال الدارقطني: ثقة، وروى له أحمد في المسند أحاديث من رواية خلف عنه قال في بعضها: حفص بن عمر، وقال في بعضها: حفص ابن أخي أنس. قال ابن ححر: فيرجح أن اسم أبيه عمر. وقال في التقريب: صدوق. قال ابن حبان: حفص بن عبد الله بن أبي طلحة، فعلى هذا هو ابن أخي أنس لأمه. وقال غيره: ابن عمر بن عبد الله ابن أبي طلحة، فعلى هذا هو ابن أخي أنس. روى له البخاري في "الأدب" وأبو داود والنسائي. الكبير (٢/ ٣٦٠)، الثقات (٤/ ١٥١)، التهذيب (٢/ ٤٢١)، التقريب (١٧٤).
درجة الحديث: في إسناده مَنْ لم أقف على ترجمته.
لم أجده من هذا الطريق .. وقد روي من طرق عن أنس ﵁. انظر مسند الإِمام أحمد (٣/ ١٠٢، ٢٦١)، وفضل الصلاة على النبي ﷺ للقاضي إِسماعيل المالكي (٢٣)، وابن حبان في "صحيحه" (٢/ ١٣٠)، والطبراني في الأوسط (٣/ ٣٢٤)، الحاكم في المستدرك (١/ ٥٥٠).
٩٩١
٧٨١ - حدثني محمد بن معمر ١ قال: حدثنا عمر بن يونس ٢، قال: ثنا محمد بن موسى اليمامي ٣، عن حفص الأنصاري ٤، سمع عمه أنسا: قال النبي ﷺ: "أنت مع من أحببت". (٢/ ٣٦١/ ٢٧٥١)
٧٨٢ - حدثني حسن بن مدرك ٥، قال: حدثنا يحيى بن حماد ٦، قال: أخبرنا أبو عوانة ٧، عن أبي بشر ٨، عن الحجاج بن مهاجر ٩، عن زييد ١٠، عن أبي أيوب الأنصاري: كان النبي ﷺ إِذا أُهدي له طعام أكل ثم بعث به إِلي. (٢/ ٣٧٣/ ٢٨١٥).
٩٩٢
٧٨٣ - حدثني أحمد بن عيسى ١، قال: ثنا عبد الله بن وهب ٢، قال: أخبرني ابن أبي ذئب ٣، عن حسين بن عبد الله بن ضميرة ٤، عن أبيه ٥، عن جده ٦ أن النبي ﷺ مر بأم ضُمَيره وهي تبكي قالت: يفَرَّق بيني وبين ابني، فقال: "لا يُفَرَّق بين الوالدة وولدها"، ثم أرسل إِلى الذي ضميرة عنده فدعاه فابتاعه منه ببكر. (٢/ ٣٨٨/ ٢٨٧٣).
تابعي قال ابن حبان ولد على عهد النبي ﷺ، وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم. وذكره البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه. وذكره الطبراني في الكبير في الرواة عن أبي أيوب الأنصاري وقال: زبيد، أو زبيد هكذا على الشك، ولم ينسبه. والله أعلم. الكبير (٣/ ٤٤٧)، الجرح (٣/ ٦٢٢)، الثقات (٤/ ٢٧٠)، التعجيل (١٤٣).
درجة الحديث: حسن لغيره.
أخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٢٠٦) من طريق: حفص ابن عمر الرقي، عن أبي ربيعة: فهد بن عوف، عن أبي عوانة به نحوه مختصرا. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤١٥) من طريق آخر عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن ثابت، عن عاصم، عن عبد الله بن الحارث، عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب ﵁ نحوه. وأخرجه أيضا (٥/ ٤١٦) من طريق: غندر، عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر ابن سمرة، عن أبي أيوب ﵁ نحوه. ومن طريق: يحيى بن سعيد، عن شعبة به نحوه.
١ هو التستري، تقدم في (٢٩٧): صدوق.
٢ تقدم في (٢١١).
٣ هو محمد بن عبد الرحمن، تقدم في (٥٠): ثقة فقيه.
٤ هو الحميري، واسم ضميرة: سعد المدني. قال أحمد: متروك الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: هو عندي متروك الحديث، كذاب. وقال أبو زرعة: ليس بشيء، ضعيف الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث: ضعيف. وقال في التاريخ الأوسط: تركه علي وأحمد. وقال العقيلي: نسبه مالك إِلى الكذب. وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. الكبير (٢/ ٣٨٨)، الضعفاء الصغير (٣٣)، الجرح (٣/ ٥٧)، الضعفاء الكبير (١/ ٢٤٦)، اللسان (٢/ ٢٨٩).
٥ هو عبد الله بن ضميرة - بالتصغير - الحميري المدني. لم أجده .. وله ذكر في ترجمة أبيه وابنه. والله أعلم.
٦ ضميرة، جد الحسين بن عبد الله الحميري .. وقال ابن حبان: ضميرة بن أبي ضميرة الضمري، جد الحسين له صحبة. وقال الذهبي: مولى رسول الله ﷺ. الثقات
٩٩٣
٧٨٤ - أخبرنا محمد بن عبادة ١ قال: حدثنا يعقوب ٢، حدثتنا كرامة ٣ بنت حسين، عن أبيها ٤، عن أبي عياش ٥، عن جابر بن عبد الله: قال النبي ﷺ: "المعتدي في الصدقة كمانعها". (٢/ ٢٩٣/ ٢٨٨٧).
(٣/ ١٩٩)، التجريد (١/ ٢٧٤)، الإصابة (٢/ ٢٠٦).
درجة الحديث: إسناده ضعيف جدا.
ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب (٢/ ٢٠٦) عن ابن وهب به مثله. وذكر الحافظ في الإصابة (٢/ ٤٠٦) أن الحسن بن سفيان أخرجه من طريق: ابن أبي ذئب به نحوه، ثم نقل عن ابن صاعد أنه قال: غريب تفرد به ابن وهب، عن ابن أبي ذئب. قال الحافظ: ذكر ابن مندة أن زيد بن الحباب تابع ابن أبي ذئب فرواه عن حسين أيضا.
قلت: وتابعه أيضا أنس بن عياض فيما أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٧٦٨) من طريق: إِسماعيل بن محمد الدمشقي، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن أنس بن عياض، عن حسين بن عبد الله بن ضميرة به نحوه. والحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات (٤٥٢) من طريق آخر مرسلا عن أحمد بن عبد الله بن يونس، عن أبي شهاب، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين قالت: بعث رسول الله ﷺ زيد بن حارثة إِلى مدينة مقنا فأصابوا منهم سبايا منهم ضميرة .. الحديث. وانظر السيرة النبوية لابن هشام (٤/ ٦٣٥).
١ تقدم في (٥٤): صدوق فاضل.
٢ هو ابن محمد الزهري، تقدم في (٢٦): صدوق، كثير الوهم والرواية عن الضعفاء.
٣ لم أجدها.
٤ الحسين أبو كرامة. سكت عنه البخاري، وفرق بينه وبين الحسين الذي يروي عن الحكم ابن عتيبة وهما عن أبي حاتم واحد. وسئل أبو حاتم عن الحسين والد كرامة فقال: مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال: شيخ يروي عن أبي عياش. وقال الذهبي: مجهول. الكبير (٢/ ٣٩٢)، الجرح (٣/ ٢٦٨)، الثقات (٦/ ٢١٠)، الميزان (١/ ٥٥١).
٥ أبو عياش بن النعمان المعافري، المصري. قال الحاكم أبو أحمد: لا أعرف اسمه. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود وابن ماجة. التهذيب (١٢/ ١٩٤)، التقريب (٦٦٣).
درجة الحديث: في إسناده كرامة بنت حسين، ولم أقف على ترجمتها.
لم أجده من حديث جابر ﵁. وأخرج أبو داود في السنن (٢/ ١٠٥) كتاب الزكاة - باب في زكاة السائمة -، والترمذي في الجامع (٣/ ٢٩) كتاب الزكاة - باب ما جاء في المعتدي في الصدقة - من حديث أنس ﵁ مثله. قال
٩٩٤
٧٨٥ - حدثني محمد بن المثنى ١ قال: حدثنا محرز ٢ بن وزر بن عمران بن شعيث بن عاصم بن حصين بن مشمت بن شداد بن زهير بن النضر بن مرة بن حمان بن كعب بن سعد قال: حدثني أبي - يعني وزر ٣ - أن أباه عمران ٤ حدثه، أن أباه شعيثا ٥، حدثه (أن أباه عاصما حدثه) ٦، أن أباه حصينا ٧ حدثه: أنه وفد إِلى رسول الله ﷺ وصدق إِليه ماله، فأقطعه مياه عِدة بالمروت وأسناد جراد منها الماعزة ومنها أصيهب ومنها أهوى، ومنها الثماد ومنها السديرة، وشرط رسول الله ﷺ لحصين فيما أقطعه" (أن لا يعقد أو لا يَعْقِر مَرْعاه) ٨ ولا يباع ماؤه". (٣/ ٢/ ٥).
الترمذي: غريب، وفي الباب عن ابن عمر، وأم سلمة وأبي هريرة ﵃.
١ تقدم في (٤٧٤): ثقة ثبت.
٢ محرز - بسكون المهملة، وكسر الراء، بعدها زاي - ابن وزر. لم أجده.
٣ وزر بن عمران. لم أجده.
٤ عمران بن شعيث. لم أجده.
٥ شعيث - بمثلثة بآخرة - ابن عاصم، ذكره ابن ماكولا، وأشار إِلى روايته عن أبيه عن جده. الإِكمال (٥/ ٥٩).
٦ أثبته من نسخة تشستربتي (ل/ ١٢٣ ب) وقد سقط من المطبوعة. وهو عاصم بن حصين، ذكره ابن أبي حاتم وسكت عنه. الجرح (٦/ ٣٤١).
٧ حصين بن مشمت - بضم أوله، وسكون المعجمة، وكسر الميم، بعدها مثناة - ابن شداد التميمي. قال ابن حبان وغيره: له صحبة ولابنه عاصم أيضا صحبة، وإنه كان مع أبيه حين وفد إِلى رسول الله ﷺ. الكبير (٣/ ٢)، الثقات (٣/ ٨٩)، التجريد (١/ ١٣٢)، الإِصابة (١/ ٣٣٧).
٨ في المطبوعة (أن لا يعقر لي ولا يعقر) والتصويب من نسخة تشستربتي (ل/ ١٢٣/ ب).
درجة الحديث: في إسناده رواة غير معروفين.
أخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٣٤) من طريق: زكريا بن يحيى الساجي، عن محمد بن موسى، عن محرز بن وزر به نحوه بأطول منه. والبيهقي في السنن (٦/ ١٤٤) من طريق: علي بن عبدان، عن أحمد الصفار، عن عبد العزيز بن معاوية القرشي، عن محرز به نحوه. قال البيهقي: إِلا أن شيخنا لم يضبط أسامي تلك المواضع. والحديث قد ذكره الحافظ في الإِصابة (١/ ٣٣٧) وعزاه للبخاري في تاريخه وزاد نسبته لابن أبي عاصم
٩٩٥
٧٨٦ - حدثني أحمد بن مفضل ١، قال: حدثنا جعفر ٢ - هو ابن زياد - عن عمران ٣ بن سليمان، عن حصين الثعلبي ٤، عن أسماء بنت عميس ٥: قال النبي ﷺ في عَليّ. (٣/ ٦/ ١٩).
والحسن بن سفيان وابن شاهين، كلهم رووه من طريق: محرز بن وزر به نحوه. قال الحافظ: وأكثر رواته غير معروفين، لكن صححه ابن خزيمة، وأخرجه الضياء في المختارة.
وقد أخرجه البخاري من طريق أحمد بن عبدة عن محرز به، وسيأتي برقم (٩٨٨).
مروت - بالفتح، ثم التشديد، والضم، وسكون الواو، وتاء مثناة - موضع قرب النباج من ديار بني تميم. انظر معجم البلدان (٥/ ١١١). أسناد جراد: قال ياقوت في معجمه (٢/ ١١٦): جراد -بالضم بوزن غراب- ماء في ديار بني تميم عند المروت، كانت به وقعة الكلاب الثانية، وبعض المحدثين يقوله بالذال المعجمة. ثم ذكر الحديث، وأشار إِلى بقية المواضع. لا يَعْقر مَرْعاه: قال في النهاية (٣/ ٢٧٣): أي لا يقطع شجره.
١ أحمد بن المفَضل الحفري - بفتح المهملة، والفاء - أبو علي الكوفي. قال أبو حاتم: صدوق، من رؤساء الشيعة. وأثنى عليه ابن أبي شيبة. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: صدوق شيعي في حفظه شيء. مات سنة خمس عشرة ومائتين، روى له أبو داود والنسائي. الكبير (٢/ ٥)، الثقات (٨/ ٢٨)، التهذيب (١/ ٨١)، التقريب (٨٤).
٢ هو الأحمر الكوفي. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو داود: صدوق شيعي، وقال النسائي: ليس به بأس. وقال العجلي: ثقة. قال ابن حجر: صدوق يتشيع. مات سنة سبع وستين ومائة، روى له أبو داود في المسائل، والترمذي والنسائي. الجرح (٢/ ٤٨٠)، التهذيب (٢/ ٩٢)، التقريب (١٤٠).
٣ سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". وقال الأزدي: يعرف وينكر. الكبير (٦/ ٤٢٦)، الجرح (٦/ ٢٩٩)، الثقات (٧/ ٢٤١)، اللسان (٤/ ٣٤٦).
٤ حصين بن يزيد الثعلبي. قال البخاري: فيه نظر. وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين وقال: له عشرة أحاديث. وذكره العقيلي في الضعفاء. وروى له ابن عدي حديثا عن سلمان ثم قال: ولا أعلم لحصين هذا إِلا ما ذكرته وروايته عن أسماء بنت عميس. الكبير (٣/ ٦)، الضعفاء الكبير (١/ ٣١٥)، الثقات (٤/ ١٥٨)، الكامل (٢/ ٨٠٦)، اللسان (٢/ ٣٢٠).
٥ أسماء بنت عميس الخثعمية - أخت ميمونة بنت الحارث لأمها - صحابية، تزوجها جعفر ابن أبي طالب، ثم أبو بكر، ثم علي، وماتت بعده ﵃. الطبقات
٩٩٦
٧٨٧ - حدثنا عمرو بن علي ١، قال: حدثنا (أبو قتيبة) ٢ قال: حدثنا أبو العلاء ٣ الخفاف، عن حصين بن مالك ٤، سمع ابن عباس، عن النبي ﷺ: "مَنْ كسا سائلًا ثوبًا كان في حفظ الله ما كان عليه قطعة". (٣/ ٩/ ٢٩).
(٨/ ٢٨٠)، الاستيعاب (٤/ ٢٣٠)، الإصابة (٤/ ٢٢٥).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
لم أجده بعد البحث في مظانه .. ويبدو -والله أعلم- أنه الحديث الذي روي من طريق فاطمة بنت علي بن أبي طالب، عن أسماء أن النبي ﷺ قال لعلي: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى إِلا أنه لا نبي بعدي" .. أخرجه النسائي في الكبرى - كما في التحفة (١١/ ٢٦٣). وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٠٢)، والطبراني في المعجم الكبير من طرق. والله أعلم.
١ هو الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.
٢ وقع في المطبوعة (أبو عتيبة) والتصويب من نسخة تشستربتي (ل/ ١٢٤ ب) وهو: سلم ابن قتيبة، تقدم في (٣٣١): صدوق.
٣ هو خالد بن طهمان الكوفي، وهو خالد بن أبي خالد، الخفاف، مشهور بكنيته. قال ابن معين: ضعيف، خلط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة، وكان في تخليطه كل ما جاءوه به قرأه. وقال أبو حاتم: هو من عتق الشيعة، محله الصدق. وقال أبو عبيد الآجري: لم يذكره أبو داود إِلا بخير. قال ابن حجر: صدوق، رمي بالتشيع، ثم اختلط، وروى له الترمذي. الميزان (١/ ٦٣٢)، الكاشف (١/ ٢٧٠)، التهذيب (٣/ ٩٨)، التقريب (١٨٨).
٤ حصين بن مالك البجلي الكوفي. قال أبو زرعة: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق روى له الترمذي. الجرح (٣/ ١٩٥)، ت. الكمال (١/ ٢٩٩)، التقريب (١٧٠).
درجة الحديث: إسناده حسن.
أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٦٨) من طريق أبيه عن أحمد بن يونس، عن أبي العلاء الخفاف به مثله. قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: فأيهما أصح -يعني رفعه أو وقفه- قال: الناس يرفعونه، مرفوعا عندي أصح. وأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٦٥١) كتاب صفة القيامة -باب رقم (٤١) - من طريق: محمود بن غيلان، عن أبي أحمد الزبيري، عن خالد بن طهمان به مثله بأطول منه. قال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ١٩٦) من طريق: إِبراهيم بن مسلم بن رشيد،
٩٩٧
٧٨٨ - حدثنا حسين بن الفرج ١، قال: حدثنا داود بن رشيد أبو الفضل ٢ قال: حدثنا بقية بن الوليد ٣، عن سعيد بن إِبراهيم ٤ قال: حدثنا أبو يوسف ٥ قال: سمعت حسان بن أبي جابر السلمي ٦: كنت مع رسول الله ﷺ بالطائف فرأى رجالًا مِن أصحابه حمروا لحاهم وصفروها فقال: "مرحبًا بالمصفرين والمحمرين". (٣/ ٣٠/ ١٢١).
عن أبي أحمد الزبيرى به نحوه. وقال: صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي فقال: خالد ضعيف. وأخرجه الطبراني -ولم أجده في معجمه- من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم: الفضل بن دكين، عن خالد بن طهمان به نحوه. ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (١/ ١٩٩).
١ الحسين بن الفرج، أبو علي، وقيل أبو صالح، ويعرف بابن الخياط البغدادي. قال ابن معين: كذاب، صاحب سكر، شاطر. وقال أبو زرعة: لا شيء، لا أحدث عنه. وكتب عنه أبو حاتم ثم تركه. وقال أبو نعيم: فيه ضعف. وقال أبو الشيخ بن جبان: ليس بالقوي. وقال الذهبي: قال ابن معين: كذاب يسرق الحديث، ومشَّاه غيره. قال ابن حجر: ما علمت مَنْ عَنىَ. الجرح (٣/ ٦٢)، تاريخ بغداد (٨/ ٨٤)، اللسان (٢/ ٣٠٧).
٢ داود بن رشيد -بالتصغير- الهاشمي، أبو الفضل الخوارزمي، نزيل بغداد. ثقة مات سنة تسع وثلاثين ومائتين، وروى له الجماعة سوى الترمذي. الجرح (٣/ ٤١٢)، ت. الكمال (١/ ٣٨٤)، التقريب (١٩٨).
٣ تقدم في (٢٤): صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء.
٤ هو ابن أبي العطوف الحراني. كذا أورده البخاري في ترجمة سعد بن إِبراهيم. وقال ابن أبي حاتم: سعيد بن إِبراهيم الجريري سألت أبي عنه فقال: مجهول. قال المعلمي: ربما تكون الجريري محرفة عن الحراني. وقال الذهبي: سعيد بن إِبراهيم وعنه بقية: مجهول. الكبير (٣/ ٤٥٨)، الجرح (٤/ ٤)، الميزان (٢/ ١٢٦).
٥ قال أبو حاتم: أبو يوسف من شيوخ بقية المجهولين. الجرح (٣/ ٢٣٣).
٦ حسان بن جابر ويقال ابن أبي جابر السلمي. قال ابن أبي حاتم: كانت له صحبة. وقال ابن السكن: لا يعرف. قال الذهبي: شهد غزوة الطائف. الكبير (٣/ ٢٩)، الجرح (٣/ ٢٣٣)، التجريد (١/ ١٢٩)، الإصابة (١/ ٣٢٥).
درجة الحديث: إسناده ضعيف جدا.
أخرجه البغوي في معجم الصحابة (١٢٣) من طريق: داود بن رشيد به مثله. والطبراني
٩٩٨
* قال البخاري: قال عمرو بن مرزوق: أخبرنا عمران، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله، عن حنظلة، عن النبي ﷺ قال: "لو تكونون كما أنتم عندي لصافحتكم الملائكة بأجنحتها".
٧٨٩ - حدثني موسى ١ قال: حدثنا غسان بن بُرزِين ٢، قال: ثنا ثابت البناني ٣، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ بهذا. (٣/ ٣٧/ ١٥١).
في الكبير (٤/ ٥١) من طريق: الحضرمي، وحسين التستري - كلاهما - عن داود بن رشيد به مثله. وأخرجه البخاري تعليقا عن عبد العزيز، عن أبي عمران الطالقاني، عن سعيد بن إِبراهيم، عن أبي يوسف به نحوه، غير أنه قال: كنا بإِصطخر، فجاء رجل من أصحاب النبي ﷺ يقال له حسان بن أبي جابر فقال: كنا نطوف مع النبي ﷺ بالبيت، وساق الحديث بمثله. وأخرجه أيضا تعليقا عن عبد العزيز، عن داود بن رشيد به نحوه. وذكر الحافظ في الإِصابة (١/ ٣٢٥) أن الحديث قد أخرجه ابن السكن، والحسن بن سفيان في مسنده، وابن أبي عاصم في الأحاد - كلهم - من طريق: سعيد بن إِبراهيم بن أبي العطوف به نحوه. قال ابن السكن: في إِسناده نظر، وهو - يعني حسانا - غير معروف.
١ هو ابن إِسماعيل المنقرى، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.
٢ غسان بن برزين - بضم الموحدة، وسكون الراء، وكسر الزاي - الطهوي، أبو المقدام البصري. قال ابن معين: ثقة. وكذلك قال العجلي. قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ، روى له ابن ماجة. الجرح (٧/ ٥٠)، ت. الكمال (٢/ ١٠٨٩)، التقريب (٤٤٢).
٣ تقدم في (١٠٣): ثقة عابد.
درجة الحديث: إسناده حسن.
أخرجه أبو يعلي في مسنده (٦/ ٥٨) من طريق: عبد الواحد، عن غسان به نحوه مطولا. والبزار في مسنده -الكشف (١/ ٣٤) - من طريق: طالوت بن عباد، عن الحارث ابن عبيد، عن ثابت به نحوه. قال البزار: لا نعلم رواه عن ثابت إِلا الحارث بن عبيد. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٧٥) من طريق: مؤمل، عن حماد، عن ثابت به نحوه. قلت: وأعل البخاري ﵀ الحديث بالإِرسال .. فقال: حدثني يحيى بن السكن، عن حبان، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي عثمان - يعني النهدي - عن النبي ﷺ .. والحديث قد روي من طريق قتادة عن أنس ﵁ انطر مسند أبي يعلي (٥/ ٣٧٨)، وصحيح ابن حبان (١/ ٢٧٩). وله شاهد من حديث حنظلة ﵁ المذكور آنفا، وأخرجه أيضا الطيالسي في مسنده (١٩١) ..
٩٩٩
٧٩٠ - حدثني محمد أبو يحيى ١ قال: حدثنا عبد الصمد بن نعمان ٢، قال: حدثنا حمزة الزيات أبو عمارة ٣، عن حبيب بن أبي ثابت ٤، عن عروة ٥، عن عائشة: كان النبي ﷺ يدعو. (٣/ ٥٢/ ١٩٤).
ومن حديث أبي هريرة ﵁ عند الطيالسي في مسنده (٣٣٧)، والحميدي في مسنده (٢/ ٤٨٦).
١ تقدم في (١٥٠) هو المعروف بصاعقة: ثقة حافظ.
٢ هو البزاز - بزاي في آخره - أبو محمد النسائي، كوفي نزل بغداد. قال ابن معين: ثقة في الحديث. وقال مرة: لا أراه كان ممن يكذب. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق.
وقال العجلي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات". مات سنة ست عشرة ومائتين. الجرح (٦/ ٥١)، الثقات (٨/ ٤١٥)، تاريخ بغداد (١١/ ٣٩).
٣ حمزة بن حبيب الزيات القاري، أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم، أحد القراء السبعة. قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال العجلي: ثقة. قال الثوري: ما قرأ حمزة حرفا إِلا بأثر. قال ابن حجر: صدوق زاهد، ربما وهم. مات سنة ست وخمسين ومائة. روى له مسلم وأصحاب السنن. المشاهير (١٦٨)، الميزان (١/ ٦٠٥)، طبقات القراء (١/ ٩٣)، التهذيب (٣/ ٢٧)، التقريب (١٧٩).
٤ تقدم في (٧٣): ثقة كثير الإِرسال والتدليس.
٥ عروة المزني. وقع في رواية أبي داود والترمذي غير منسوب، ونسب في رواية ابن ماجة: عروة بن الزبير. قال أبو داود عن الثوري: ما حدثنا حبيب بن أبي ثابت إِلا عن عروة المزني. وقال الترمذي: سمعت محمد بن إِسماعيل - يعني البخاري - يضعف هذا الحديث وقال: إِن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة. قال ابن حجر: فعروة المزني على هذا شيخ لا يدرى من هو، ولم أره في كتب من صنف في الرجال إِلا هكذا، يعللون به هذه الأحاديث - وذكر أربعة أحاديث، هذا إِحداها - ولا يعرفون من حاله بشيء. وقال في التقريب: شيخ لحبيب بن أبي ثابت، مجهول. روى له أصحاب السنن سوى النسائي. التهذيب (٧/ ١٨٩)، التقريب (٣٩٠).
درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال الترمذي: سمعت البخاري يضعف هذا الحديث.
أخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٥١٨) - كتاب الدعوات - باب (٦٧) - من طريق: أبي كريب، عن أبي معاوية بن هشام، عن حمزة الزيات به ولفظه: "اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري، واجعله الوارث مني، لا إِله إِلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش
١٠٠٠
٧٩١ - حدثنا موسى ١ قال: حدثنا عبد الله بن حسان ٢، قال: حدثنا حبان بن عاصم ٣ -وكان حرملة أبا أمة- وحدثتني ٤ صفية بنت عُلَيْبَة ٥ ودُحَيْبَة بنت عليبة ٦ - وكان جدهما حَرْملة أبا أبيهما - أخبرهم حرملة بن عبد الله ٧: أنه أتى النبي ﷺ. (٣/ ٦٦/ ٢٣٦).
العظيم، الحمد لله رب العالمين". قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، سمعت محمدا يقول: حبيب لم يسمع من عروة شيئا. وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٥٣٠) من طريق: الصفار، عن محمد بن النضر، عن بكر بن بكار، عن حمزة به مثله وقال: صحيح الإِسناد، إِن سلم سماع حبيب من عروة. وقال الذهبي: بكر بن بكار قال فيه النسائي: ليس بثقة. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٨١٥) من طريق: محمد بن عبدة، عن عبد الأعلى بن حماد بن شعيب، عن حبيب بن أبي ثابت به مثله. قال ابن عدي: وهذا الحديث أكبر ظني أنه يرويه حماد بن شعيب، عن حبيب، عن عروة، عن عائشة .. وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ١٣٧) من طريق: أبي حاتم الرازي، عن عبد الله بن صالح بن مسلم، عن حماد بن شعيب به مثله، ونسبه في هذه الرواية: عروة ابن الزبير. قال الخطيب: وهكذا رواه حمزة بن حبيب، عن أبيه ورواه عبد الغفار بن القاسم، عن حبيب، عن مولى لقريش، عن عروة بن الزبير.
١ هو ابن إِسماعيل المنقري، أبو سلمة التبوذكي، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.
٢ عبد الله بن حسان التميمي أبو الجنيد العنبري، لقبه "عتريس" سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود والترمذي. الكبير (٥/ ٧٣)، الجرح (٥/ ٤٠)، التهذيب (٥/ ١٨٥)، التقريب (٣٠٠).
٣ حبان -بالكسر، ثم موحدة- ابن عاصم التميمي ثم العنبري، روى عن جده لأمه حرملة. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: مقبول روى له البخاري في "الأدب". الثقات (٦/ ٢٤٠)، التهذيب (٢/ ١٧٢)، التقريب (١٤٩).
٤ القائل هو عبد الله، وصفية ودحيبة جدتاه.
٥ صفية بنت عليبة العنبرية. ذكرها ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: مقبولة، روى لها البخاري في "الأدب" وأبو داود والترمذي. الثقات (٦/ ٤٨٠)، التهذيب (١٢/ ٤٣١)، التقريب (٧٤٩).
٦ دحيبة بنت عليبة العنبرية. ذكرها ابن حبان في كتاب "الثقات" لكنه قال: ذحيبة -بالذال المعجمة-. قال ابن حجر: مقبولة. روى لها البخاري في "الأدب" وأبو داود والترمذي. الثقات (٦/ ٢٩٥)، التهذيب (١٢/ ٤١٦)، التقريب (٧٤٦).
٧ حرملة بن عبد الله التميمي العنبري، ويقال فيه: حرملة بن إِياس، قال البخاري: لا أراه
١٠٠١
٧٩٢ - حدثنا عمرو ١ قال: حدثنا يحيى ٢، عن ثور ٣، حدثني حريز ٤، عن أبي خداش ٥، عن رجل ٦ من أصحاب النبي ﷺ. (٣/ ٨٥/ ٣٠٤).
يصح، نزل البصرة، وعداده في أهلها ﵁. الطبقات (٧/ ٥٠)، الكبير (٣/ ٦٦)، الجرح (٣/ ٢٧٢)، الإِصابة (١/ ٣١٩).
درجة الحديث: إسناده ضعيف، وحسن الحافظ ابن حجر إسناده.
أخرجه البخاري في "الأدب" المفرد (١/ ٣١٤) من هذا الوجه مثله، وتمام حديثه: .. فكان عنده، حتى عرفه النبي ﷺ فلما ارتحل، قلت في نفسي: والله لآتين النبي ﷺ حتى أزداد من العلم، فجئت أمشي حتى قمت بين يديه، فقلت: ما تأمرني أعمل؟ قال: "يا حرملة، ائت المعروف واجتنب المنكر" ثم رجعت حتى جئت الراحلة، ثم أقبلت حتى قمت مقامي قريبا منه، فقلت: يا رسول الله، ما تأمرني أعمل؟ قال: "يا حرملة، ائت المعروف واجتنب المنكر … " الحديث. وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (١٢٩) من هذا الوجه مثله. والطيالسي في مسنده (١٦٧) من طريق: قرة بن خالد، عن ضرغامة بن عليبة بن حرملة، عن أبيه، عن جده نحوه مختصرا. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٠٥) من طريق: روح، عن قرة بن خالد به نحوه. وابن سعد في الطبقات (٧/ ٥٠) من طريق: عبد الملك بن عمر العقدي، عن قرة بن خالد به نحوه. والطبراني في الكبير (٤/ ٦) من طريق: عبيد الله بن معاذ، عن قرة به نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٤٢/ أ) من طريق: إِبراهيم بن هاشم، عن عبيد الله بن معاذ به نحوه. قال الحافظ في الإِصابة (١/ ٣١٩): حديثه - يعني حرملة - في "الأدب" المفرد، ومسند الطيالسي، وغيرهما، بإِسناد حسن.
١ هو الفلاس، تقدم في (٤): ثقة حافظ.
٢ هو ابن سعيد القطان، تقدم في (٧٢).
٣ ثور بن يزيد، أبو خالد الحمصي. ثقة ثبت، إِلا أنه يرى القدر. مات سنة خمسين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٦٧)، الجرح (٢/ ٤٦٨)، التقريب (١٣٥).
٤ حريز بن عثمان، تقدم في (٥٩٨): ثقة ثبت، رمي بالنصب.
٥ هو حبان - بالكسر، ثم موحدة - ابن زيد الشرعبي - بفتح المعجمة، ثم راء ساكنة، ثم مهملة مفتوحة - ثقة، أخطأ من زعم أن له صحبة. روى له البخاري في "الأدب" وأبو داود. الكبير (٣/ ٨٤)، الجرح (٣/ ٢٩٧)، التقريب (١٤٩).
٦ لم أعرفه.
١٠٠٢
٧٩٣ - حدثنا بشر بن آدم ١، قال: حدثنا ابن حباب ٢، قال: حدثنا الوليد بن عقبة القبسي ٣، قال: حدثنا حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي ٤، عن صفوان بن عسَّال المرادي ٥: صببت على النبي ﷺ الماء في السفر والحضر فمسح على الخفين. (٣/ ٩٦ / ٣٣٤).
٧٩٤ - حدثنا موسى ٦، قال: حدثنا وهيب ٧ قال:
درجة الحديث: إسناده صحيح.
أخرجه البيهقي في السنن (٦/ ١٥٠) من طريق: أبي الحسين الغازي، عن عمرو به ولفظه: غزوت مع النبي ﷺ سبع غزوات، فسمعته يقول: "المسلمون شركاء في ثلاث، في الماء والكلاء والنار". وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٣٠٤)، والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣٦٤)، -كلاهما- من طريق: وكيع، عن ثور به مثله. وأبو داود في السنن (٣/ ٢٧٨) كتاب البيوع -باب منع الماء- من طريق: علي ابن الجعد الؤلؤي، عن حريز به مثله. ومن طريق: مسدد عن عيسى بن يونس، عن حريز به مثله. ومن طريق ابن داسة، عن أبي داود أخرجه البيهقي في السنن (٦/ ١٥٠). وأخرجه البيهقي أيضا بإِسناده عن الثوري، عن ثور بن يزيد مرسلا. قال البيهقي: أرسله الثوري عن ثور، وإنما أخذه ثور عن حريز.
١ تقدم في (٦٢٠): صدوق.
٢ هو زيد بن حباب، تقدم في (٦٣): صدوق.
٣ الوليد بن عقبة بن نزار العنسي -بالنون- ويقال القيسي. قال ابن حجر: مجهول الحال، روى له ابن ماجة. ت. الكمال (٣/ ١٤٧٢)، التهذيب (١/ ١٤٤١)، التقريب (٥٨٣).
٤ ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الثقات (٤/ ١٨٢)، التهذيب (٢/ ٢١٩)، التقريب (١٥٤).
٥ صفوان بن عسال -بمهملتين، مثقل- المرادي. صحابي مشهور، غزا مع النبي-ﷺ اثنتي عشرة غزوة، ثم سكن الكوفة ﵁. الطبقات (٦/ ٢٧)، المشاهير (٤٧)، الإِصابة (٢/ ١٨٢).
درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لم يذكر حذيفة سماعا من صفوان. أخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ١٣٨) كتاب الطهارة -باب الرجل يستعين على وضوئه- عن بشر بن آدم به نحوه. وقد روي حديث المسح على الخفين عن صفوان ﵁ من طريق. انظر المعجم الكبير (٨/ ٦٤ - ٨٤).
٦ هو ابن إِسماعيل التبوذكي، تقدم فى (١٥): ثقة ثبت.
٧ وهيب بن خالد، تقدم في (١٥): ثقة ثبت، تغير قليلا بآخرة.
١٠٠٣
حدثنا عمرو بن يحيى ١، عن معاذ بن رفاعة الأنصاري ٢، عن سليم ٣، مولى بني سلمة أنه أتى النبي ﷺ فقال: إِن معاذا - فخرج سليم يوم أحد فكان في الشهداء. (٣/ ١١٠ / ٣٧٣).